دانلود پایان نامه بروز خسارت و نحوه جبران آن در حقوق اسلام

اختصاصی از حامی فایل دانلود پایان نامه بروز خسارت و نحوه جبران آن در حقوق اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

گسترش صنعت وتجارت درقرن بیستم وبه دنبال آن بروز حوادث ورویدادهای مختلف درزمینه صنعت. حمل ونقل مسافروکالاو بروز اختلافات کارگر و کار فرما ناشی از روابط کارگری درکشورهای مختلف و پیدایش نظرات گوناگون و دکترین حقوقی درزمینه چگونه جبران خسارت وارد به شخص زیان دیده ودخالت دولتها ازطریق ایجاد صنعت بیمه چه درعرصه داخلی وچه در عرصه بین المللی دولت را در صدد حمایت از شخص زیان دیده برآورد.

لذا قانونگذاران با ایجاد قواعد ومقررات مدون درزمینه بیمه علاوه بر ترغیب وتشویق اشخاص حقیقی یا حقوقی که به هردلیل مسبب ورود خسارت وضرر بدنی ومالی به سایر اشخاص بودند دربرخی موارد اشخاص را مجبور به انعقاد قرارداد بیمه با شرکتهای بیمه گر می نمود وجهت جلوگیری از بروز مشکلات متعدد جهت چگونگی ونحوه جبران خسارت به خصوص جایی که میزان آن هنگفت بود ضمانت اجرای حقوقی وکیفری تعیین نمود درحقوق ایران نیز به دلیل اینکه بسیاری از قوا عد حقوقی ازفقه شیعه تبعیت می کند لذا جبران خسارت طبق قاعده «لاضرر ولاضرار فی الاسلام» چه ازطریق شخص واردکننده زیان یا سایراشخاص چه حقیقی یاحقوقی توجیه می کند.

پایان نامه بررسی عوامل اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی مرتبط با نحوه گذران اوقات فراغت جوانان: مطالعه موردی شهر شیراز

اختصاصی از حامی فایل پایان نامه بررسی عوامل اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی مرتبط با نحوه گذران اوقات فراغت جوانان: مطالعه موردی شهر شیراز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:120

فهرست مطالب:

عنوان                                                                                                              صفحه

فصل اول مقدمه
1-1 - طرح مسئله    1
2-1 - اهمیت پژوهش    5
3-1 - اهداف پژوهش     6

فصل دوم: پیشینه پژوهش
1-2 - پژوهش‌های داخلی    8
2-2- نقد پژوهش های داخلی    13
3-2- پژوهش‌های خارجی    14
4-2 - نقد پژوهش‌های خارجی    17

فصل سوم: مبانی نظری پژوهش
1-3 - نظریه غریزه بازی    18
2-3 - نظریه پارکر    19
3-3- فراغت از دیدگاه فمنیسم    20
3-4- نظریه دانینگ    22
5-3 - نظریه زیمل    23
6-3 نظریه الیاس    24
7-3 - دیدگاه پسامدرنیسم    26
8-3 نظریه بوردیو    29
9-3 - چارچوب نظری پژوهش    36
10-3- مدل نظری پژوهش    38
11-3- فرضیات پژوهش    39



فصل چهارم: روش شناسی پژوهش
1-4- روش و تکنیک پژوهش    41
2-4 - تکنیک و ابزار جمع آوری اطلاعات    42
3-4 - جامعه آماری (جمعیت مورد مطالعه)    42
4-4 - واحد تحلیل    42
5-4 - حجم نمونه    43
6-4 - روش نمونه گیری    43
7-4 - روش استخراج و تحلیل داده ها‌    44
8-4- اعتبار و روائی ابزار سنجش    44
9-4- پایایی و تکرار پذیری ابزار سنجش    44
10-4 - تعاریف نظری و عملی متغیرها‌    46
1-10-4- متغیرهای مستقل    46
2-10-4 - متغیر وابسته    48

فصل پنجم: تجزیه و تحلیل داده ها
1-5- آمار توصیفی    45
2-5- آمار استنباطی    72

فصل ششم: بحث و نتیجه گیری
1-6 – خلاصه ای از یافته های پژوهش    102
2-6- نتایج پژوهش    105
3-6- پیشنهادهای پژوهش    110
4-6- محدودیت‌های پژوهش    111
منابع    112
ضمائم    116


فهرست جداول
عنوان                                                                                                                                صفحه

جدول شماره 1-4 نتـیـجه آزمون پـایـایی طیف قــدرت نفوذ افـراد در در بـین خانواده و خویـشاوندان
به روش آلفای کرونباخ        45
جدول شماره 2-4 نتیجه آزمون پایایی طیف قدرت نفوذ افراد در در بین دوستان به روش آلفای کرونباخ    45
جدول شماره 1-5 : توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب سن        50
جدول شماره 2-5 : توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب جنس        50
جدول شماره 3-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب وضعیت تأهل        51
جدول شماره 4-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر اساس بعد خانوار        51
جدول شماره 5-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب محل تولد        52
جدول شماره 6-5: توزیع فراوانی پاسخگویان برحسب محل تولد پدر        52
جدول شماره 7-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب محل تولد مادر        53
جدول شماره 8-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب میزان تحصیلات        53
جدول شماره 9-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب میزان تحصیلات پدر        54
جدول شماره 10-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب تحصیلات مادر        55
جدول شماره 11-5: توزیع فراوانی پاسخگویان برحسب قومیت        55
جدول شماره 12-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب شغل پدر        56
جدول شماره 13-5:  توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب شغل آنها        56
جدول شماره 14-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب شغل مادر        57
جدول شماره 15-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب درآمد ماهانه خانوار        57
جدول شماره 16-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر اساس میزان پول توجیبی فرد        58
جدول شماره 17-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب نوع مالکیت مسکن        59
جدول شماره 18-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر اساس نوع امکانات زندگی        60
جدول شماره 19-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب عضویت در انجمن، اتحادیه یا گروهی خاص        61
جدول شماره 20-5: توزیع فراوانی افراد بر حسب تعلق به طبقه اجتماعی        61
جدول شماره 21-5: شرح طیف مربوط به قدرت نفوذ افراد در بین دوستان        62
جدول شماره 22-5: شرح طیف مربوط به قدرت نفوذ افراد در بین اقوام و خویشاوندان        63
جدول شماره 23-5 : توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب مشکلات گذران اوقات فراغت        65
جدول شماره 24-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب میزان رضایت از نحوه گذران اوقات فراغت        66
جدول شماره 25-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب انجام فعالیت های اجتماعی        67
جدول شماره 26-5: توزیع پاسخگویان بر حسب میزان انواع فعالیت های فرهنگی        69
جدول شماره 27-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب انجام فعالیت های مذهبی        71
جدول شماره 28-5: توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب انجام فعالیت های ورزشی        71
جدول شماره 29-5 : بررسی رابطه بین سن و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        73
جدول شماره 30-5: بررسی رابطه بین جنس و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        74
جدول شماره 31-5: بررسی رابطه بین وضعیت تأهل فرد و نحوه گذران اوقات فراغت او        75
جدول شماره 32-5: بررسی رابطه بین شغل فرد و نحوه گذران اوقات فراغت او        76
جدول شماره 33-5: بررسی رابطه بین شغل مادر و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        77
جدول شماره 34-5: بررسی رابطه شغل پدر با نحوه گذران اوقات فراغت فرد        78
جدول شماره 35-5: بررسی رابطه بین سطح تحصیلات و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        79
جدول شماره 36-5: بررسی رابطه بین سطح تحصیلات مادر و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        81
جدول شماره37-5: بررسی رابطه بین سطح تحصیلات پدر و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        82
جدول شماره 38-5: بررسی رابطه بین قومیت و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        84
جدول شماره 39-5: بررسی رابطه بین عضویت فرد در انجمن، اتحادیه یا تشکلی خاص با نحوه
گذران اوقات فراغت فرد        85
جدول شماره 40-5: بررسی رابطه بین طبقه اجتماعی و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        86
جدول شماره 41-5: بررسی رابطه بین محل تولد پدر و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        87
جدول شماره 42-5: بررسی رابطه بین محل تولد مادر و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        88
جدول شماره 43-5: بررسی رابطه بین محل تولد و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        89
جدول شماره 44-5: بررسی رابطه قدرت نفوذ فرد در بین دوستان و نحوه گذران اوقات فراغت او    90
جدول شماره 45-5: بررسی رابطه بین قدرت نفوذ فرد در بین خانواده و خویشاوندان و نحوه گذران
اوقات فراغت او        91
جدول شماره 46-5: بررسی رابطه بین پول توجیبی فرد با نحوه گذران اوقات فراغت        93
جدول شماره 47-5: بررسی رابطه بین درآمد خانوار و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        94
جدول شماره 48-5: بررسی رابطه بین میزان در اختیار داشتن موتورسیکلت یا اتومبیل  خانواده
با نحوه گذران اوقات فراغت فرد        96
جدول شماره 49-5: بررسی رابطه بین بعد خانوار و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        97
جدول شماره50-5 : بررسی رابطه بین نوع مالکیت مسکن و نحوه گذران اوقات  فراغت فرد        98
جدول شماره51-5: بررسی رابطه بین امکانات زندگی و نحوه گذران اوقات فراغت فرد        99
جدول شماره 52-5- متغیرهایی که در معادله رگرسیون به روش گام به گام وارد شده اند    101
جدول شماره 53-5- متغیرهایی که از معادله رگرسیون به روش گام به گام خارج شده اند    101

فهرست نمودار
عنوان                                                                                               صفحه

نمودار شماره 1: مدل نظری پژوهش    38

فصل اول
مقدمه


1-1 - طرح مسئله

در روزگاران بسیار دور فراغت برای انسان مفهوم عملی نداشت و تنها‌ کار طولانی، مداوم و طاقت‌‌فرسا به زندگی او معنا می‌بخشید، به ویژه در عصر بردگی که انسان اراده‌ای هم از خود نداشت تا فراغتی داشته باشد. گذشت زمان و تحولات اجتماعی– اقتصادی باعث شد که این وضعیت دگرگون گردد و با افزایش توانایی‌ها ‌و غلبه بر طبیعت، فراغتش نیز افزایش یابد. به خصوص از زمانی که انقلاب صنعتی به وقوع پیوست و تغییرات عمیقی در جامعه و زندگی انسان ها ‌به وجود آمده است، اوقات فراغت به میزان چشمگیری افزایش پیدا کرد و این افزایش همچنان ادامه دارد (کاربخش راوری، 725:1381).
انسان در طول حیاتش همواره با مسایل متعدد و متنوعی مواجه بوده است و برای برطرف کردن آن ها تلاش های فراوانی نموده است، اما انسان معاصر نیز مسایلی دارد که از لحاظ تنوع و پیچیدگی کمتر از مسایل گذشتگان نیست. از جمله این مسایل، اوقات فراغت است که با تحولات اجتماعی و پیشرفت علوم و تکنولوژی به عنوان یک مسئله جدی و اثرگذار در امور مختلف جامعه بشری مطرح می باشد (رحمانی،1:1381).
تا قبل از دهه 1970 هیچ کس خود را کارشناس اوقات فراغت معرفی نمی‌کرد و موسسات علمی مانند "انستیتوی اوقات فراغت و مدیریت امور تفریحی"و" انجمن مطالعات اوقات فراغت" هنوز شکل نگرفته بود. این تحولات مهم نشان از تغییرات مهم اجتماعی و هم اقتصادی دارد. شواهد نشان می‌دهد که اوقات فراغت بسیاری از افراد رو به افزایش است، همان طور که شرکت در فعالیت‌های تفریحی در حال فزونی است، برای بسیاری از مردم ساعات کار هفتگی کوتاه‌تر شده و مدت تعطیلات و دوره‌های بازنشستگی افزایش یافته است (هیوود و همکاران،2:1380-1).  
در گذشته می گفتند که کار آزادی است اما شکی نیست که در محیط کار قیود و حدودی است که مانع از تجلی همه استعدادهای نهفته فرد می شود و سدی بر گسترش و رغبت های درون خفته فرد می شود. بنابراین در اوقات فراغت است که فرد همان می شود که می خواهد و قرایح نهانی خود را باز می یابد و ابراز می کند. قابلیت های فرد بیشتر در عرصه اوقات فراغت جلوه گر می شود تا در صحنه کار، از این رو اگر تمدن معاصر را تمدن فراغت خوانده اند سخنی به گزافه نگفته اند. اوقات فراغت نمایشگر فرهنگ و هنر انسانی است که مقتضیات جهان صنعت کمتر به آن اجازه خودنمایی می دهد (محمدی،2:1384).
نیاز به برنامه های خاص اوقات فراغت که خواسته های نوجوانان و جوانان را برطرف سازد خیلی کمتر از نیاز آن ها به برنامه های درسی مورد توجه بوده است. بیشتر اوقات اقدام به فعالیت های اجتماعی بدون در نظر گرفتن علایق و قابلیت های جوانان و ویژگی های شخصیتی و تجربه های قبلی آن ها توصیه می شود (همان منبع).
نوجوانی که سعی می کند اوقات فراغت خود را فقط با ورزش، موسیقی و یا دیگر فعالیت های اجتماعی بگذراند، بدون اینکه وضعیت مناسب بدنی، استعداد هنری یا مهارت های اجتماعی متناسب با آن فعالیت ها را داشته باشد، بدون تردید بیشتر احساس بی کفایتی و احساس
بی ارزشی در وی تقویت می شود. مثلاً همه جوانان از بودن با گروه احساس رضایت و خشنودی نمی کنند و بودن با افراد برون گرا، بیشتر آن ها را آزار می دهد تا اینکه آرامش بخشد در حالی که در فعالیت هایی که بیشتر فردی و یا متشکل از گروه های کوچک است احساس رضایت بیشتری می کنند و احساس حقارت در آن ها به وجود نمی آید (همان منبع).
جامعه شناسان فراغت معتقدند که در صورت فقدان برنامه و آماده‌سازی برای بهره برداری از اوقات فراغت، در معنای وسیع، فراغت، دشمن شماره یک انسان های جامعه خواهد بود. این امر، در مورد نوجوانان و جوانان ابعادی دهشتناک تر خواهد داشت. جوانان با نیروی وافر و تمایل به فعالیت نمی‌توانند خلاء زمانی را تحمل کنند و آسیب‌ها ‌و نابهنجاری‌های رفتاری و اجتماعی نیز از همین خلاء نشأت می‌گیرد (کاربخش راوی،726:1381).  
به همان‌گونه که نابرابری‌هایی در امر امکانات تحصیل، استخدام، مسکن و درآمد وجود دارد، نابرابری‌هایی نیز در مورد اوقات فراغت وجود دارد. بنابراین، فعالیت‌های اوقات فراغت را  نمی‌‌توان فقط بر اساس گزینه‌های شخصی توضیح داد، بلکه تقسیم‌های اجتماعی به هم وابسته‌ای وجود دارد که انگاره زندگی اجتماعی را شکل می‌بخشد، این تقسیم‌ها ‌گزینش فعالیت را محدود می‌کنند و بر تصور مردم از اوقات فراغت تاثیر می‌گذارد (هیوود و همکاران، 178:1380).  
عده‌ای معتقدند که تمدن بشری ماحصل تلاش انسان در اوقات فراغت است، چرا که وقت آزاد برای مومنان لحظه‌های نیایش معبود، برای عالمان دقایق تفکر و برای هنرمندان زمان ساختن و ابداع است. به هر حال اگر چه روزگاری وقت آزاد ویژه اقشاری خاص بود‌، اما امروزه مبتلا به همه و از لوازم زندگی انسان به طور عام می‌باشد (ذوالاکتاف، 17:1380).
برای عده‌ای دوره جوانی دوره‌ای از محدودیت و قید و بند با درآمد و فضای ناکافی مشخص می‌شود و دورانی است که دوستی‌ها ‌باعث می‌گردد وقت آزاد به اوقات فراغت و لذت تبدیل گردد. با این همه برای عده‌ای دیگر اوقات فراغت به مفهوم جشن گرفتن (فقط برای یک بار در عمر جوان بودن) است. به همین دلیل برای بسیاری اوقات فراغت با هرزگی و بی بند و باری همراه است، چیزی که باعث دلمشغولی نیروهای انتظامی، آموزگاران و پژوهشگرانی است که درباره مسایل جوانان کار می‌کنند (ذوالاکتاف، 17:1380).
در واقع عدم توجه به فعالیت هایی که جوانان در زمان فراغت خود انجام می دهند می تواند صدمات اجتماعی، اقتصادی، روانی، سیاسی و فرهنگی چه برای فرد و چه برای جامعه به همراه داشته باشد. بسیاری از انحرافات اجتماعی و رفتارهای خطرزایی که توسط افراد صورت می گیرد در واقع در زمان فراغت آنها بدلیل عدم وجود برنامه های مفید و سرگرم کننده متناسب با نیازهای آنها می باشد.
جوانی که در زمان فراغت خود فعالیت های مناسب با نیازهای خود را انجام ندهد نیروی لازم و کافی برای زمان کار و تلاش در عرصه های اقتصادی، علمی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی را نخواهد داشت و از آنجا که نیروی انسانی از عوامل اصلی توسعه هر کشوری محسوب می شود بنابراین نداشتن نیروی سالم و پرانرژی تاثیر بسیار بسزایی در عدم توسعه هر کشوری خواهد داشت.
کـشور ایــران دارای جمـیعت جوانی می بـاشـد و از سـوی دیـگر اوقـات فـراغـت بواسـطه
پیشرفت هایی که در دهه های اخیر صورت گرفته، افزایش چشمگیری پیدا کرده است که این مسئله بسیار حایز اهمیت می باشد، چرا که زمانی که دو موضوع افزایش اوقات فراغت و نیروی وافر جوانان در کنار هم قرار می گیرند هم می تواند مفید و سازنده باشد و هم می تواند مخرب و ویرانگر باشد، یعنی اگر برنامه ریزی دقیقی برای اوقات فراغت جوانان صورت بگیرد آنان به نیروی مفید و سازنده تبدیل خواهند شد ولی در غیر این صورت جنبه مخرب را چه در سطح فردی و چه در سطح اجتماعی در پی خواهد داشت.
 نحوه گذران اوقات فراغت با عوامل مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی مرتبط می باشد که شناخت دقیقی از عوامل مرتبط با نحوه گذران اوقات فراغت و نوع فعالیت هایی که جوانان در زمان فراغت خود انجام می دهند می تواند راهنمای برنامه ریزی صحیح برای اوقات فراغت جوانان توسط مسئولین باشد.
بنابراین، با توجه به این تعاریف ‌و اهمیت اوقات فراغت جوانان موضوع این پژوهش، بررسی عوامل مرتبط با نحوه گذران اوقات فراغت جوانان در شیراز می‌باشد که رابطه بین عوامل مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی را با نحوه گذران اوقات فراغت جوانان بررسی می‌کند و همچنین نوع فعالیت هایی را که جوانان در زمان فراغت خود انجام می دهند مشخص می کند.
قبل از اینکه به اهمیت پژوهش بپردازیم برای روشن تر شدن موضوع در ابتدا درباره مفهوم اوقات فراغت و تعاریف مختلف آن بحث می کنیم:
 فراغت از نظر لغوی به معنای آسایش، استراحت، آسودگی و آرامش است، همچنین آن را در معنای فرصت، مجال و آسوده شدن نیز به کار برده‌اند (فرهنگ معین، 1375).
 تامیلسون می گوید "اگر واژه فراغت را ریشه یابی کنیم از ریشه Licere به معنی اجازه دادن می آید، لذا فراغت به معنی رخصت دادن معنی می دهد" (سعیدی،103:1383).
اوقات فراغت به معنای حمایت ذهنی است که به فرد امکان می‌دهد تا هنگامی که از کار، اجتماعات یا تعهدات خانوادگی نسبتاً آزاد است یک فعالیت ذهنی، تفریحی یا سرگرم‌کننده مطابق با سلیقه خود فراهم کند (قائم و دیگران، 2:1383).
 از نظر کاپلان "فراغت شامل مجموعه ای از فعالیت ها و تجربه هاست که نسبی هستند و در زمان آزادی از وظایف اقتصادی انجام می شود" (ذوالاکتاف، 19:1380).
 میلر" فراغت را مجموعه ای از ارزش های ارضاء کننده و تکامل دهنده می داند که فرد توسط فعالیت های اختیاری زمان فراغت به آن ها رسیده است و با آن ها خود را بازآفرینی
می کند" (همان منبع).
برخی فراغت را کاملاً انحصاری تعریف می کنند. به نظر سباستین دی گرازیا "فراغت یک حالت یا مقوله کمیاب و غریب است که ممکن است بیشتر مردم نتوانند هرگز به آن دست یابند. هر نشانه ای از کنترل اجتماعی یا فقدان آزادی بیان مانع از تعریف درست تجربه فوق به عنوان فراغت می شود و نتیجه ای که حاصل می گردد بسیار اندک است. روی هم رفته، هر کاری که ما انجام می دهیم عناصری دارد که آزادی ما را محدود می کند. هر فعالیتی که شخص دیگر را درگیر خود می کند، مستلزم سازگاری با توقعات آن شخص برای برقراری ارتباط و ملاقات با اوست" (سعیدی،104،1383).
پارکر "اوقات فراغت را به عنوان زمانی که شخص مجبور به انجام کار یا ادای سایر وظایف نیست تلقی می کند" (هیوود و همکاران،178:1380) .
ژوفزدومازیه، جامعه شناس فرانسوی در کتاب به سوی یک تمدن، فراغت و اوقات فراغت را چنین تعریف می کند: "مجموعه فعالیت هایی که شخص پس از رهایی از تعهدات و تکالیف شغلی، خانوادگی و اجتماعی با میل و اشتیاق به آن ها می پردازد و غرضش استراحت، تفریح با توسـعه دانـش خود یا به کـمال رسـاندن شخصیت خویش یا به ظـهور درآمـدن استـعداد ها،
خلاقیت ها و بالاخره مشارکت آزادنه اجتماعی است" (ذوالاکتاف،20:1380) .
افروز در کـتاب "روان شـنـاسی و تـربیت کـودکان و نوجوانان" در تـعریف اوقات فراغت می گوید: "منظور از اوقات فراغت فرصت هایی است که انسان مسئولیت پذیر هیچ گونه تکلیف یا کار مؤظف راعهده دار نبوده، زمان در اختیار اوست که با میل و انگیزه مشخص به امر خاصی بپردازد. به دیگر سخن، اوقات فراغت زمانی است که پس از به انجام رسانی کار و تکلیف موظف روزانه باقی مانده، انسان فرصت می یابد که با رغبت، علاقه و انگیزه شخصی فعالیت یا برنامه خاصی را انتخاب کند" (کاربخش راوری، 724:1381).
بارت نیز می گوید: "در اندیشه یونانی واژه فراغت معادل کار و یا نیروی کار بوده است. در میان متفکران گذشته، ارسطو، فراغت را پیشه ای جدی می دانسته است، او می گفت ما حرفه، کار و شغلی را در پیش می گیریم تا فراغتی داشته باشیم. پس در نظر اول می توان استنباط کرد که به نظر ارسطو فراغت وضع ایده ال است که هر شهروند به دنبال و در آرزویش است، لذا صرف اوقات فراغت لازمه زندگی است" (سعیدی، 103:1383).
 از دیدگاه جامعه شناسی نیز اوقات فراغت را چنین تعریف کرده اند: "اوقات فراغت زمان آزادی است که فرد با توجه به شرایط و موقعیت اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و....به دنبال خواست های دلخواه و علایق و افکار شخصی خویش می رود و عمل غیرموظف و مشخص خود را انجام می دهد" (کاربخش راوری،723:1380).
در این پژوهش تعریف جامعه شناسان در رابطه با اوقات فراغت انتخاب شده است، این انتخاب بدان علت است که این تعریف تمام افراد جامعه را در بر می گیرد و در ضمن به تأثیر عوامل مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بر روی نحوه گذران اوقات فراغت نیز توجه می کند که این مسئله در ارتباط مـستقیم با موضوع این پژوهش می باشد، امـا تعـاریف دیگر یا فقط قشـر خاصی را در برمی گیرند (مثلاً تعریف کاپلان از اوقات فراغت فقط افراد شاغل را در بر می گیرد) یا اینکه به تأثیر عوامل اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بر روی نحوه گذران اوقات فراغت توجه ندارند.
 

2-1 - اهمیت پژوهش

دوره جوانی یکی از بحرانی‌ترین دوران های زندگی فرد است و ورود به دوره جوانی فرد را با مشکلات فراوانی دست به گریبان می‌کند. فریدمن درباره اهمیت بهداشت و سلامت در دوره جوانی می‌نویسد: "بیش از نیمی از جمعیت جهان زیر 25 سال هستند که از این میزان 80 درصد آن ها ‌در کشورهای در حال توسعه زندگی می‌کنند. جـوانی دوره انتـقال بیـن کـودکی و بزرگسالی و زمـانی اسـت که الگـو‌های رفتـاری و ارتباطات در طـول زندگی بر فرد و خانواده و جامعه تأثیر می‌گذارد و افزایش خود مختاری و استقلال در افراد جوان فرصتی را برای انتخاب آزادانه در بسیاری از کارها ‌مانند نوع تغذیه، رفتار‌های خطرزا مثل استفاده از سیگار و الکل و سایر مواد مخدر، داشتن روابط جنسی و غیره فراهم می‌کند (قائم و دیگران، 2:1380).  
در مجموع‌، اوقات فراغت و مسایل مربوط به آن یکی از مهمترین مباحث اجتماعی جوامع امروزی است و به دلیل اینکه پیامدهای اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، اخلاقی، روانی و سیاسی مهمی را چه در سطح خرد و چه در سطح کلان در بردارد مورد توجه خاص علمای تعلیم و تربیت و جامعه شناسان است. در این میان، اوقات فراغت جوانان از اهمیت خاص و در خور توجهی برخوردار است زیرا جوانان به عنوان بخش عظیمی از پویاترین گروه های اجتماع هستند که از یک سو وجودی سرشار از توان، انرژی و امید دارند و از سوی دیگر دارای خواست ها، تمایلات، احساسات و عواطف گوناگونی هستند، حال اگر این توان و انرژی در بستر مناسبی از فراغت قرار گیرد و به تمایلات و خواسته‌های مشروع آنان پاسخ مناسب داده شود، دنیای آن ها ‌به دنیای خوبی‌ها، شادی‌ها، بالندگی‌ها، خلاقیت‌ها ‌و نوآوری‌ها ‌مبدل می‌شود و رشد و اعتلای شخصیت و شـکوفایی اسـتعدادهای آن هـا  را در پـی خواهـد  داشـت و در نتیـجـه جـامعـه نیـز از خوبی‌ها و توانمندی‌های بالفعل آن ها ‌بهره‌مند خواهد شد. اما اگر این توان بالقوه در یک مسیر صحیح هدایت نشود، نه تنها نمی‌توان چشم امید به ایفای نقش موثر از سوی جوانان در اجتماع داشت‌ بلکه باید منتظر اعمال و رفتار ضدارزش اجتماعی و هنجارشکن جوانان در اجتماع باشیم و دردمندانه به تماشای صحنه‌های دلخراش و رنج‌آور از آسیب‌های روحی، اخلاقی، اجتماعی نشست که او بر وجود خود و بر پیکره اجتماع وارد می‌سازد.

آشنایی با طبقه بندی مواد اعتیاد آور به همراه نحوه استعمال ،اثرات آنی و خطرات آن

اختصاصی از حامی فایل آشنایی با طبقه بندی مواد اعتیاد آور به همراه نحوه استعمال ،اثرات آنی و خطرات آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت : Word

تعداد صفحات : 33

مقدمه :

در بررسی تاریخ ، بشری را نمی توان یافت که با مسائل مربوط به مواد مخدر دست به گریبان نبوده و شاید بتوان گفت مواد مخدر همزاد با بشر در این جهان یافت شده و تا زمانی که انسان در این عرصه وجود دارد آن نیز پا بر جاست . مسائل مربوط به مواد مخدر تازگی نداشته و اثرات آن نیز همواره در سرنوشت ملتهاو اقوام قابل جستجو است . در کتب تاریخی ایران و حتی در کتاب قانون ابن سینا از اثرات این مواد نامبرده شده است . اما بیشتر گزارشات در مورد مواد مخدر مربوط به زمان صفویه و سپس قاجاریه تا عصر کنونی است همراه با فراز و نشیبهای این دوران که اشاعه مصرف مواد افیونی مورد توجه بوده است قوانین یکصد ساله در مورد محدود نمودن مصرف مواد نیز یافت می شود.

در زمان ما مسئله مواد مخدر شکل مخاطره آمیز وکاملا پیچیده ای به خود گرفته و در عین حال گسترش جهانی یافته است . اعتیاد به مواد مخدر علاوه بر زیانهای جدی و خطرناک جسمی از قبیل ابتلا به بیماریهای عفونی واگیردر همچون ایدز – هپاتیت – سل – عوارض و مشکلات عدیده اجتماعی و اقتصادی از قبیل افزایش جرمهای مرتبط با مواد مخدر همچون جنایت و سرقت ، فقر و تکدی گری و هدر رفتن سرمایه های کلان مادی کشورها را بدنبال داشته است .

تعاریف اعتیاد:

اعتیاد  یعنی خو گرفتن و وابسته شدن جسمی ، روانی و عصبی فرد به مواد مخدر که ترک یا فرار از آن نا ممکن و یا بسیار مشکل است .

اعتیاد یعنی مصرف نا بجا و مکرر مواد مخدر که باعث وابستگی به آنها می شود . این وابستگی بدنی و روانی است ، ترک مصرف مواد افیونی مشکلات و محرومیت های بدنی و روانی را در پی خواهد داشت .

اعتیاد عبارتست از وابستگی به عوامل یا موادی که تکرار مصرف آنها با کم و کیف مشخص و زمان معین از دیدگاه معتاد ضروری می نماید .

اعتیاد یک بیماری روانی ، اجتماعی ، اقتصادی که بر اثر فعال و انفعالات تدریجی بین بدن انسان و مواد شیمیایی تحت یک سلسله شرایط و اوضاع احوال خاص روانی ، اقتصادی ، اجتماعی و سنتی به وجود آید .

از نظر فارماکولوژی اعتیاد عبارتست از حالت مقاومت اکتسابی که در نتیجه استعمال متمادی دارو در بدن حاصل می شود به قسمی که استعمال مکرر دارو موجب کاسته شدن اثرات تدریجی می گردد  پس از مدتی شخص می تواندمقادیر سمی دارو را در بدن بدون ناراحتی تحمل کند و در صورتی که دارو به بدن نرسد اختلالات جسمی و روانی موسوم به سندروم محرومیت بروز می کند .  

از نظر سازمان جهانی بهداشت اعتیاد داروئی حالتی است که در اثر مصرف دوره ای یا مداوم یک ماده شیمیایی ( طبیعی یا مصنوعی ) که برای انسان یا جامعه مضر باشد ایجاد می گردد و ویژگی های آن به قرار زیر است :

1- اشتیاق یا نیاز اجباری به استفاده مداوم آن ماده و ظهور رفتاری اجباری برای پیدا کردن آن به هر وسیله .

تمایل به افزودن به مقدار مصرف به مرور زمان

پیدا شدن وابستگی های جسمی و روانی بر اثر استفاده از آن ماده .

دانلود پایان نامه رشته حقوق با موضوع قانون نحوه محکومیت های مالی

اختصاصی از حامی فایل دانلود پایان نامه رشته حقوق با موضوع قانون نحوه محکومیت های مالی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این پست می توانید متن کامل پایان نامه رشته حقوق با موضوع قانون نحوه محکومیت های مالی را  با فرمت ورد word دانلود نمائید:

مقدمه

قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی که در تاریخ 10/8/77 به تصویب مجلس شورای اسلامی رسیده یکی از قوانین مهم تصویب شده بعد از انقلاب اسلامی می باشد. این قانون از مقوله اجرای احکام کیفری و از قوانین شکلی کیفری یا همان آیین دادرسی کیفری است.

قوانین شکلی قوانینی هستند که برای پیش گیری از اشتباهات قضایی و اعمال هرچه بهتر عدالت کیفری وضع می شوند و ناظر به قوانین آیین دادرسی کیفری(تعقیب متهم، تحقیق، محاکمه، اجرای حکم و غیره) بمعنای وسیع کلمه اند.[1]

در حقیقت اجرای حکم، مرحله بهره برداری از دادرسی های کیفری است. عدم اجرای دقیق حکم صادره و حتی توأم نبودن آن با یک روش اجرایی معقول و منطقی کلیه زحمات و اقدامات مراجع کیفری را بر باد می دهد، و نتیجه مورد نظر را تباه می‌گرداند.[2]

اهمیت آیین دادرسی کیفری بر صاحب نظران مسائل جنایی پوشیده نیست تا آنجاکه گفته اند چنانچه به کشوری ناشناخته گام نهید و مشتاق آگاهی از حقوق و آزادیهای فردی و ارزش و اعتباری که جامعه برای آن قائل است، باشید کافی است به قانون آیین دادرسی کیفری آن مراجعه کنید.[3]

قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی که بدنبال طرح اصلاح ماده یک قانون مصوب 1351 در خصوص محکومیت های مالی به تصویب رسیده، علاوه بر ایجاد پاره‌ای تحولات در سیاست های کیفری کشور در خصوص محکومیت به جزای نقدی، امکان بازداشت محکوم علیه دعوی مالی به درخواست طلبکاران فراهم کرده است.

با عنایت به آثار مجازات حبس در خصوص اشخاص اخیر و همچنین تأثیر آن در روابط معمالانی مردم، در این پایان نامه کوشش شده است، علاوه بر بررسی و نقد آثار و تبعات قانون اخیرالذکر، پیشنهاداتی نیز ارائه گردد. تا شاید در اصلاحات بعدی اینها مورد توجه قانونگذار قرار گیرد.

با توجه به بازتاب گسترده قانون مزبور در رسانه های گروهی و به تبع آن در سطح جامعه، تشریح و تبیین صحیح آن در افکار عمومی لازم و ضروری به نظر می رسد.

در تبیین مقررات و مفاهیم حقوقی، باید سوابق تاریخی و ریشه های آن نیز مورد توجه قرار گیرد. زیرا قواعد و مفاهیم حقوقی که امروزه به صورت درختان تنومند با ریشه های استوار و شاخه هایی افراشته جلوه گر می شوند، در آغاز نهالهایی نوپا و شکننده بوده اند، که نیازها و ضرورتها آنها را بر زمین کاشته است. این نهالها، زاده محیط پرورش یافته در شرایط آن می باشند. که به منظور آگاهی از سابقه تاریخی، قانون اخیرالذکر، بررسی هرچند اجمالی در این خصوص صورت گرفته است که در قسمت بعدی به آن می پردازیم.

در تجزیه و تحلیل و نقادی این قانون، چون مقررات آن بر اساس مبانی اسلامی و موازین فقهی تنظیم شده است، لازم بود این مبانی نیز مورد بررسی و ارزیابی قرار گیرد و احیاناً نظریات اصلاحی جدید ارائه گردد. که در فصل دوم پایان نامه مفصلاً به انجام این امر مهم پرداخته شده است.

ریشه بسیاری از معضلات عملی و اجرایی کشور ما بویژه در خصوص مسائل حقوقی به نارساییهای نظری بر می گردد. در واقع نوع تلقی ما از مفاهیم و نهادهای سنتی، مایه اساسی این نوع مشکلات بوده است. از جمله این مسائل همین قانون اخیرالتصویب است که در نتیجه اجرای آن محکومین به جزای نقدی و ضرر و زیان و دیون، در صورت عدم پرداخت به حبس می روند. در حالیکه بر اساس آمار و ارقام موجود و باعتقاد غالب حقوقدانان و جرم شناسان، مجازات حبس، بویژه های حبس کوتاه مدت، در شرایط کنونی، در کشور ما، بسیار مشکل آفرین بوده است. قوانینی هم در راستای اجرای این تدبیر به تصویب از جمله قانون نحوه وصول برخی از درآمدهای دولت و مصرف آن در موارد معین مصوب 28/12/73 و نیز در قانون مجازات اسلامی(تعزیرات) مصوب 75 نیز کمتر از این نوع مجازات استفاده شده بیش از جزای نقدی صحبت به میان آمده است.

اما با تصویب قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی، گویی همه این راهکارها نادیده انگاشته شده است. متأسفانه در برخی از قوانینی که بعد از انقلاب شکوهمند اسلامی به تصویب رسیده، از جمله در قانون مزبور، از آنجا که هدف مقنن انطباق قوانین و مقررات با فقه اسلامی بوده است گاهی، تنها به ظاهر فقه و اخبار و روایات بسنده و استناد شده و از ضروریات و مقتضیات زمان و مکان غافل مانده اند.

در مواردی عین حدیث یا روایتی، به صورت ماده قانونی، به تصویب رسیده، در حالی که امروزه عمل به برخی از این روایات، بلحاظ عدم توجه به اصل تأثیر زمان و مکان بر قوانین جزایی اسلامی با عقل سلیم هماهنگی ندارد.

به عبارتی قانونگذار ترویج نوعی اخباری گری[4] را در دستور کار خود قرار داده است.

می دانیم که پیغمبر اسلام، نظر به اهمیت و ارزش فوق العاده ای که برای قرآن قائل بود اجازه نمی داد که جز قرآن چیزی را نوشته و منسوب به او نمایند، تا مبادا بین آنها اشتباه یا اختلافی روی دهد. در این باره در صحیح مسلم خبری است از پیغمبر(ص) که فرمود:«لا تکتبواعنی، و من کتب عنی غیر القرآن فیلیمحه و حد ثواعنی و لا حرج». بدین جهت در زمان پیغمبر احادیث نوشته و جمع آوری نمی شد. در دوره خلفای راشدین نیز اینکار انجام نگردیده و می گویند خلیفه دوم از آن جلوگیری می کرد و می‌گفت این کار موجب خواهد شد که مردم با مراجعه به احادیث از توجه خود بقرآن بکاهند. در دوره خلفای بنی امیه، عمر بن العزیز می خواسته این کار را انجام دهد ولی انجام نگرفته و احادیث به طور غیر مدون و نانوشته تا زمان بنی عباس باقی مانده، در این دوره است که اخبار نوشته و جمع آوری شود و از آن کتب مفصلی بوجود آمدند.[5] بنابراین گردآوری احادیث، با فاصله زمانی نسبتاً زیادی از زمان پیغمبر اسلام و خلفای راشدین صورت گرفته است و چه بسا که در این گردآوری و نقل قول، اشتباهاتی به عمد یا سهو صورت گرفته باشد. فلذا اینکه عین حدیث، امروزه، بدون توجه به سیره عقلاء و ضروریات زمان، به صورت قانون در آید، در مواردی اشکالات عملی را به وجود خواهد آورد.

در اصول قاعده ای است که می گوید:«کل ما حکم به العقل، حکم به الشرع و کل ما حکم به الشرع حکم به العقل» یعنی هرچه را عقل حکم می کند، شرع هم حکم می‌کند و برعکس![6]

بنابراین تطابق حکم شرعی با حکم عقلی ضروری و اجتناب ناپذیر است و هر حکم شرعی(احکام فرعی) که با عقل مطابقت نداشته باشد، ناچار باید گفت که آن حکم شرعی نیست و تحریف یا جعل شده است.

در عصر حاضر، مسائل و نیازهای جدیدی در جهان پیش آمده و در جامعه ما نیز این نیازهای مطرح گردیده است. ظهور پدیده های تازه ایجاب می کند که راه حلهای مناسب، از نظر فقه اسلام، ارائه و تثبیت شود. دو عامل مؤثر می تواند قدرت و توانایی فقه را در برخورد این مسایل و در حل مشکلات جامعه نشان دهد. اولین عامل وجود مجتهدین و حقوقدانان متعهد و مسلط بر حقوق اسلامی و آگاه از مسایل و نیازهای زمان است، که تقویت مبانی نظری فقه اسلامی را بر عهده خواهند داشت دومین عامل، عمل محکم است که باید بر اساس قوانین شرع حکم صادر نمایند. دادگاهها خصوصاً دیوان عالی کشور می توانند رویه قضای مستحکمی در تأیید مواضع حقوق اسلام به وجود آورند.

زمان و مکان هم در تشریع و ابلاغ حکم و هم در اجرای احکام شرع تأثیر اجتناب ناپذیری دارند. بقول یکی از فقهای معاصر زمان و مکان هم در تشریع احکام و هم در استنباط احکام از منابع شرعی و هم در اجرای احکام الهی تأثیر دارد و نزول تدریجی احکام و آیات خداوند، نیز گواه بر این مطلب است.[7]

منظور از تأثیر زمان و مکان در تشریع احکام این نیست که خداوند متأثر از زمان مکان است بلکه از این لحاظ است که چون احکام خداوندی برای تأمین نیازهای بشری است و بشر در شرایط محیطی و اجتماعی و زمانی و مکانی مختلفی زندگی می کند، بنابراین با در نظر گرفتن شرایط بشر و میزان فهم او از احکام الهی خداوند به جعل احکام می پردازد.

پیامبر اکرم(ص) در مواردی حتی از سنگسار شدن زانی ابراز ناخشنودی کردند و گاهی مجرم را مورد عفو قرار داده و بنا به مصالحی رجم را اجرا نمی کردند.

فقه شیعه فقهی است پویا و زنده و در هر زمان و مکانی می بایستی مطابق همان اوضاع و احوال باشد و اجتهاد دارای همین نقش است که در هر دوره زمانی و مکانی، احکام خاص همان دوره باید اجرا گردد.

در بحار الانوار آمده که امام رضا(ع) فرموده: چه بسا ممکن است چیزی در یک زمان دارای مفسده بوده و حرام باشد اما در زمان دیگری دارای مصلحت باشد و حلال گردد.[8]

مرحوم شهید مطهری در کتاب اسلام و مقتضیات زمان نوشته اند: شما هیچ عالمی از علمای معروف چه علمای اسلامی و چه غیر اسلامی را پیدا نمی کنید که لا اقل صدی هشتاد رأی و عقایدش منسوخ نشده است. خود ابن سینا را می بینید که نیمی از عقاید او کهنه شده است، دکارت منسوخ شده است. جالا به افکار او می خندد وقتی که انسان عده شیخ طویب را می بیند و یا رسایل شیخ انصاری مقایسه می کند می‌بیند عده را فقط باید در کتابخانه ها به عنوان آثار قلمی نگهداری کرد. دیگر ارزش این که انسان آن را یک کتاب درسی قرار بدهد ندارد. شما نمی توانید یک فرد را پیدا کنید که کتاب او صد در صد زنده مانده باشد. می بینید علمای بعدی حرفهایی زده اند که حرفهای قبلی خود به خود منسوخ شده است. نمی خواستند منسوخ کنند ولی شده است.[9]

(ممکن است هنگام انتقال از فایل ورد به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است)

متن کامل را می توانید دانلود نمائید

چون فقط تکه هایی از متن پایان نامه در این صفحه درج شده (به طور نمونه)

ولی در فایل دانلودی متن کامل پایان نامه

همراه با تمام ضمائم (پیوست ها) با فرمت ورد word که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند

موجود است

آشنایی کامل با نحوه ساختن CD Bootable با نرم افزار نرو

اختصاصی از حامی فایل آشنایی کامل با نحوه ساختن CD Bootable با نرم افزار نرو دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

  آشنایی کامل با نحوه ساختن CD Bootable  با نرم افزار نرو