حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود تحقیق درباره بررسی مفهوم رهبری در جامعه در آثار رومی با تاکید بر مثنوی معنوی (با فرمت word)

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق درباره بررسی مفهوم رهبری در جامعه در آثار رومی با تاکید بر مثنوی معنوی (با فرمت word) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 47

 

پیش در آمد :

دی شیخ با چراغ همی گشت کرد شهر گز دیو و دد ملو لم وانسانم آرزوست

طبق روایت های مختلف از آدم (‌ع)‌ تا خاتم (ص )‌یکصد و بیست و چهار هزار پیغمبر و ائمه و اولیا همه وهمه آمده اند تا انسان را که (صاحب اختیار وجبر )‌ است هدایت کنند و او را به سرمنزل مقصود و خوشبختی برسانند . ولی از بدو تولد اولین فرزندان آدم ، هابیل و قابیل می بینیم که انسان برای ارضای نیازهای خود چه اعمالی را انجام نمی‌دهد تا به لذت های آنی خود برسد. همانطوریکه هابیل برای حس برتری جویی و خود خواهی و هوا و هوس خود برادرش هابیل را می کشد و این اولین خونی است که بر روی زمین ریخته می شود . اما پیامبران و ائمه و اولیا آمده اند . تا انسان را که (‌ اشرف مخلوقات )‌ است به مکارم اخلاقی برسانند وبه همین دلیل بیشتر روی تهذیب نفس انسانها کار کرده اند اما باید توجه داشت که در درون انسان دو نیروی متضاد اهریمنی وخدایی به طور فطری قرار داده شده است که همیشه این دو نیرو با هم در جدال و کشمکش هستند و این انسان است که باید به تقویت نیروی درونی خود بپردازد تانیروی اهریمنی را وادار به عقب نشینی کند بدین گونه میدان دید و وسعت عملیاتی نیروی خدایی بیشتر میگردد وچنانچه این پیشرفت و روند ادامه داشته باشد ، نیروی اهریمنی بصورت زندانی‌ای در می آید که در غل و زنجیر نیروی خدایی اسیر میگردد ولی به محض اینکه انسان از جاده راستی و درستی منحرف گردد ، نیروی اهریمنی قوی گشته و غل و زنجیر را از هم گسسته و به مرکز فرماندهی نیروی خدایی یعنی عقل نزدیک می گردد و آن را مورد حمله و تهاجم قرار می دهد و آنقدر این حمله را ادامه می دهد تا انسان را مسخر خود کند تا از اینجا به بعد است که دیگر انسان هر روز و هر روز به گمراهی و کجروی بیشتر تمایل پیدا می کند و از نیروی خدایی خود فاصله گرفته و خویشتن خود را گم می کند و سرانجام بدی بر تمام وجود او حاکم گشته و او را درکام خود فرو می برد . تا به ورطه هلاکت و نیستی سوق دهد و به همین دلیل است که پیامبران و ائمه و اولیا را می فرستد که دراین راههای پرخوف وخطر ، دست گیر رهروان راه حقیقت و یا دیگر سالکان وادی طریقت باشند تا انسانها را با چراغ هدایت و روشنگر و بیدار کننده خود به راه درست و مستقیم بکشانند .

چه اگر این فرستادگان و برگزیدگان ودوستان خدا نبودند ،‌ جهان یکباره به دست بشر نابود و معدوم می شد و آثاری از انسان و انسانیت باقی نمی ماند . باید این برگزیدگان باشند ،‌ تاپیروان و سالکان وادی معرفت را به سرمنزل مقصود هدایت برسانند چنانچه گفته اند :

طی این مرحله بی همرهی خضر مکن ظلمات است بترس از خطر گمراهی

و آدمی بعد از پیامبران و ائمه نیاز به اولیاء‌ ، راهبر ، ولی، هادی و مرشد دارد .

مثل انسان و اینها مانند سفر دریایی و کشتی است . چون اینها دریای عرفان و بحر بی پایان دانش و بینش و حکمت ومعرفت معنوی را طی کرده اند و به قله رفیع وادی بیکران طریقت وسیر وسلوک روحانی و مرتبه کمال و سعادت انسانی رسیده اند وانسانها برای این سفر در دریای معرفت و شناخت نیاز به کشتی دارند و سفر دریا بدون کشتی امکان پذیر نیست ،‌اما این کشتی همان راهبر یا شیخ وهادی ومرشد می باشد . و این پیر یا مرشد است که باعث بی خطر شدن سفر در دریای پر تلاطم و طوفانزای زندگی انسان می شود و با صبر و متانت و وقار خود لنگر کشتی را به ساحل نجات می اندازد و انسان را به سلامت در ساحل خوشبختی پیاده می کند .

انسانها هم باید معتقد باشند که برحسب «‌قاعده لطف» خداوندی در هر عصر و زمان باید افرادی ممتاز از اولیاء‌ و برگزیدگان وجود داشته باشند تا این برگزیدگان بر حسب وظیفه کشتی نجات انسانها باشند و مایه ومیزان شناخت اهل هدایت از ارباب ضلالت بشوند و امر بر انسانها مشتبه نشود ،‌ که خود را فراموش کنند و از جاده راستی و درستی منحرف گردند .


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق درباره بررسی مفهوم رهبری در جامعه در آثار رومی با تاکید بر مثنوی معنوی (با فرمت word)

تحقیق درمورد نقشه های رومی

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درمورد نقشه های رومی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 22

 

مقدمه ای بر نقشه های رقومی

مفاهیم GIS

ساختار داده های مکانی

مدل رقومی سطح زمین DTM

رقومی سازی DIGITIZING

داده های غیر مکانی

کیفیت داده ها DATA QUALITY

توابع تحلیلی در GIS

مثالهایی از کاربردهای GIS

مقدمه ای بر نقشه های رقومی

الف: تعریف نقشه های توپوگرافی :

مدل و مدل سازی

نیازمندیهای خاص یک کاربر در ارتباط با کاربردهای وی بنامه دیدگاه کاربر یا USER VIEW در جهان واقعی شناخته می شود.

پروسه ارائه و نمایش این VIEW و تعیین عوارض مورد نظر همراه با توصیفات آنها را که در پشتیبانی این VIEW موثر است مدل سازی (MODELING) می نامند.

مدل یعنی خلاصه سازی (ABSTRACTION) ساده سازی (SIMPLICATION) توضیح DES CRIPTION و ارائه (REPRESENTATION) پدیده های جهانی واقعی

لذا مدل سازی عوارض و پستی و بلندی زمین یعنی خلاصه سازی ها درک (PRECATION) جداسازی (FRAGMENTATION) توضیح و ارائه توپوگرافی زمین همراه با آن دسته از – واقعی که با کاربردهای خاص مورد نظر کاربر مربوط می باشند.

بطور کلی پیکر بندی سطح زمین از جمله پستی و بلندهای و موقعیت عوارض طبیعی همچون کوه ها و دره ها و همچنین موقعیت عوارض ساخت دست بشر بر روی عوارض طبیعی را توپوگرافی نامند. به طبقه عوارض که بر روی نقشه های توپوگرافی قرار دارند را عوارض توپوگرافی می نامند.

نقشه توپوگرافی : روی این نقشه موقعیت مسطحاتی و ارتفاعی عوارض طبیعی و عوارض ساخت دست بشر تعیین می گردد.

در یک نقشه توپوگرافی می تواند اطلاعاتی نظیر

هیدرولوژی ( عوارض آبی )

جاده و راه آهن

ساختمان و سازه

مرزها ( تقسیمات کشوری و مرزهای بین المللی )

سایر کلاسهای عوارض

اطلاعات پستی و بلندی زمین ( منحنی میزان ، نقاط ارتفاعی و هاشورها )

اسامی مناطق

وجود داشته باشد.

نمونه هایی از کاربردهای نقشه های توپوگرافی را می توان

مدیریت جنگل ها و مراتع ، مدیریت کاربری اراضی ، بررسی نقشه های پوششی کشور و آنالیزهای طرح جامع شهرها و غیره تولید و بهنگامه سازی نقشه های موجود .1- از روی نقشه های کاغذی 2- مستقیما از روی عکس هوایی و یا ورود مختصات

کاربردهای شهری : 1- نقشه های آب و فاضلاب ، نقشه های برق و تلفن 2- نقشه طرح جامع و تفضیلی شهرها 3- نقشه های معماری 4- نقشه های گاز شهری و نقشه های کاربری اراضی

محدودیت های نقشه های سنتی :

بهتر است مروری بر مشخصات تکنیکی نقشه داشته باشیم : مقیاس – ضریب تفکیک نقشه ( MAP RESOLUTION) – دقت نقشه – سیستم تصویر – فرمت نقشه – لژاندر – همپوشانی و تجزیه لایه های مختلف

پروسه تولید نقشه :

به منظور تهیه هر نقشه ابتدا باید نیازمندیهای کاربران مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد پس از آن دستور العمل ها و استانداردهای مورد نیاز تهیه و یا بکار گرفته شود، آنگاه جمع آوری داده ها صورت پذیرفته و استخراج عوارض انجام گردد. سپس لازم است RE FERENCE هندسی صورت پذیرد. گاهی برخی عوارض جهت ترسیم نیاز به تعقیب دارند مانند دنبال نمودن منحنی میزان که به آن TRACING گفته می شود. پس از انجام پردازش های گرافیکی لازم است نقشه با استفاده از نقاط کنترل زمینی از لحاظ دقت خروجی کنترل شود و در مرحله آخر پردازش های کارتوگرافی بر روی آن انجام پذیرد.

بطور کلی نقشه ها را می توان به دو دسته توپوگرافی ( به عنوان پایه هندسی برای تهیه نقشه های و نقشه های موضوعی تقسیم بندی نمود.

سالهای متمادی از نقشه های کاغذی تنها راه برای ذخیره و نمایش عوارض سطح زمین جهت نمایش و آنالیز مکانی بوده است.

در هر نقشه کاغذی عوارض فقط بصورت نقطه ، خط و یا سطح نمایش داده می شدند.

در یک نقشه سنتی ، اطلاعات توصیفی یک عارضه ( ATTRIBUTE) توسط سمبلهای گرافیکی ، متن و توضیحات دیگر در لژاندر نقشه ارائه می گردد. و ارتباط مکانی عوارض فقط توسط نقشه خوانها و بصورت هنر استخراج می گردید.

نقشه های سنتی دارای محدودیت های می باشند که عبارتند از :

محدودیت مقیاس که منجر به حذف عوارض می شود.

وجود تنوع در اطلاعات و کلاس های عوارض مختلف که امکان نمایش تمامی عوارض در دنیای واقعی را بصورت یکجا فراهم نمی سازد.

در نقشه های سنتی بازیابی اطلاعات بسیار سخت و پرهزینه است و جهت افزودن عوارض جدید ترسیم مجدد آن مورد نیاز می باشد.

تولید نقشه های سنتی از لحاظ زمان و هزینه به صرفه نمی باشند.

مشکلاتی که باید در نقشه های سنتی حل گردد:

نقشه های توپوگرافی در مدت زمان کوتاهی از رده خارج می شوند (OUT OF DATE)

نقشه ها نیاز به بهنگام سازی مستمر در مدت زمان کوتاهی داشتند.

نیاز روز افزون به انجام آنالیز روی نقشه – انتخاب عوارض و تولید محصول جدید از اطلاعات موجود.

پدیداری نقشه های الکترونیکی یا EDP(ELECTRONIC DATA PROCESSING) خصوصا در راستای اهداف نظامی و مدیریت منابع در جهان نیز مشکلی بود که باید نقشه های سنتی مرتفع می گردید.

نقشه های رقومی

به نقشه های اطلاق می شوند که توسط تکنیک های رقومی تولید شده و به فرم رقومی نیز ذخیره می شوند.

ذخیره سازی نقشه های رقومی به دو صورت برداری و رستری می باشد.

با تولید نقشه های رقومی بسیاری از مشکلات موجود در نقشه های سنتی مرتفع گردیده است.

این نقشه ها به دو طریق توسط رقومی نمودن نقشه های سنتی ( DIGITIZING) و یا مستقیما از روی عکس های هوایی ( مسیر روش فتوگرافی ) قابل تهیه می باشند.

نمونه هایی از کاربردهای نقشه های رقومی را می توان کاربردهای شهری همانند: نقشه های آب و فاضلاب ، برق و تلفن ، طرح جامع و تفضیلی شهرها و نقشه های معماری ، نقشه های گاز شهری و نقشه های کاربری اراضی ذکر شود.

کاربردهای منطقه ای : نقشه مدیریت جنگل ها و مراتع ، نقشه های کاربری اراضی و نقشه های تقسیمات کشاورزی نقشه های فرسایش خاک و نقشه های زمین شناسی

کاربردهای محیط زیست:

نقشه های آلودگی هوا ، نقشه های هواشناسی ، نقشه اقلیم شناسی ، نقشه های وضع آلودگی آبهای موجود ،‌نقشه های آلودگی زمین و عوامل آلوده کننده آنها

مقایسه نقشه های سنتی ورقومی:

با در نظر داشتن مشخصات تکنیکی نقشه و محدودیت نقشه های سنتی که قبلا توضیح داده شد نقشه های سنتی را در مقابل نقشه های رقومی به این ترتیب می توان مقایسه نمود.

شاخصهای اصلی

نقشه سنتی

نقشه رقومی

ورودی

عکس های هوایی ، اطلاعات زمینی

عکس های هوایی –اطلاعات زمینی –تصاویر ماهواره ای نقشه های اسکن شده –فایل های اطلاعات رقومی

مقیاس

ثابت است

آزاد است یعنی تبدیل مقیاس ها و امکان چند مقیاسی بودن ( MULTISCALING ) وجود دارد.

دقت

طبق فرمول عبارت است از عدد مقیاسی نقشه %15MM تا %2

وابسته به دقت اطلاعات ورودی است

تشخیص عوارض

رنگ ، نوع خط ، سمبل و متن

با کد و اطلاعات توصیفی

طبقه بندی عوارض

در لژاندر نقشه صورت می پذیرد

جدول های اطلاعاتی و لایه های عوارض

نمادها

در راهنمای نقشه معرفی می شود

علاوه بر نماد و خطوط از فایل های کتابخانه ای می توان بهره مند شد.

جمع آوری داده ها

دو بعدی

دو و سه بعدی

عوارض مسطحاتی و ارتفاعی

جدا از هم

ترکیب و یا جدا از هم

تصحیح و بهنگام سازی

سنتی

اتوماتیک و INTERACTIVE

نمایش داده ها

کارتوگرافی

سیستمهای CAD

خروجی

نقشه های خطی

نقشه های خطی در مقیاس های مختلف

نقشه های عکس

گزارشات

اطلاعات آماری

اطلاعات ورودی برای سیستمهای LIS,GIS,DTM

پایگاه داده توپوگرافی رقومی (TDB) DIGITAL TOPOGRAPHIC DATA BASE


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد نقشه های رومی

تحقیق در مورد بررسی مفهوم رهبری در جامعه در آثار رومی با تاکید بر مثنوی معنوی

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد بررسی مفهوم رهبری در جامعه در آثار رومی با تاکید بر مثنوی معنوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 

فرمت فایل:word



تعداد صفحات:47

 

 

پیش در آمد :

دی شیخ با چراغ همی گشت کرد شهر    گز دیو و دد ملو لم وانسانم آرزوست

طبق روایت های مختلف از آدم (‌ع)‌ تا خاتم (ص )‌یکصد و بیست و چهار هزار پیغمبر و ائمه و اولیا همه وهمه آمده اند تا انسان را که (صاحب اختیار وجبر )‌ است هدایت کنند و او را به سرمنزل مقصود و خوشبختی برسانند . ولی از بدو تولد اولین فرزندان آدم ، هابیل و قابیل می بینیم که انسان برای ارضای نیازهای خود چه اعمالی را انجام نمی‌دهد تا به لذت های آنی خود برسد. همانطوریکه هابیل برای حس برتری جویی و خود خواهی و هوا و هوس خود برادرش هابیل را می کشد و این اولین خونی است که بر روی زمین ریخته می شود . اما پیامبران و ائمه و اولیا آمده اند . تا انسان را که (‌ اشرف مخلوقات )‌ است به مکارم اخلاقی برسانند وبه همین دلیل بیشتر روی تهذیب نفس انسانها کار کرده اند اما باید توجه داشت که در درون انسان دو نیروی متضاد اهریمنی وخدایی به طور فطری قرار داده شده است که همیشه این دو نیرو با هم در جدال و کشمکش هستند و این انسان است که باید به تقویت نیروی درونی خود بپردازد تانیروی اهریمنی را وادار به عقب نشینی کند بدین گونه میدان دید و وسعت عملیاتی نیروی خدایی بیشتر میگردد وچنانچه این پیشرفت و روند ادامه داشته باشد ، نیروی اهریمنی بصورت زندانی‌ای در می آید که در غل و زنجیر نیروی خدایی اسیر میگردد ولی به محض اینکه انسان از جاده راستی و درستی منحرف گردد ، نیروی اهریمنی قوی گشته و غل و زنجیر را از هم گسسته و به مرکز فرماندهی  نیروی خدایی یعنی عقل نزدیک می گردد و آن را مورد حمله و تهاجم قرار می دهد و آنقدر این حمله را ادامه می دهد تا انسان را مسخر خود کند تا از اینجا به بعد است که دیگر انسان هر روز و هر روز به گمراهی و کجروی بیشتر تمایل پیدا می کند و از نیروی خدایی خود فاصله گرفته و خویشتن خود را گم می کند و سرانجام بدی بر تمام وجود او حاکم گشته و او را درکام خود فرو می برد . تا به ورطه هلاکت و نیستی سوق دهد و به همین دلیل است که پیامبران و ائمه و اولیا را می فرستد که دراین راههای پرخوف وخطر ، دست گیر رهروان راه حقیقت و یا دیگر سالکان وادی طریقت باشند تا انسانها را با چراغ هدایت و روشنگر و بیدار کننده خود به راه درست و مستقیم بکشانند .

چه اگر این فرستادگان و برگزیدگان ودوستان خدا نبودند ،‌ جهان یکباره به دست بشر نابود و معدوم می شد و آثاری از انسان و انسانیت باقی نمی ماند . باید این برگزیدگان باشند ،‌ تاپیروان و سالکان وادی معرفت را به سرمنزل مقصود هدایت برسانند چنانچه گفته اند :

طی این مرحله بی همرهی خضر مکن       ظلمات است بترس از خطر گمراهی

و آدمی بعد از پیامبران و ائمه نیاز به اولیاء‌ ، راهبر ، ولی، هادی و مرشد دارد .

مثل انسان و اینها مانند سفر دریایی و کشتی است . چون اینها دریای عرفان و بحر بی پایان دانش و بینش و حکمت ومعرفت معنوی را طی کرده اند و به قله رفیع وادی بیکران طریقت وسیر وسلوک روحانی و مرتبه کمال و سعادت انسانی رسیده اند  وانسانها برای این سفر در دریای معرفت و شناخت نیاز به کشتی دارند و سفر دریا بدون کشتی امکان پذیر نیست ،‌اما این کشتی همان راهبر یا شیخ وهادی ومرشد می باشد . و این پیر یا مرشد است که باعث  بی خطر شدن سفر در دریای پر تلاطم و طوفانزای زندگی انسان می شود و با صبر و متانت و وقار خود لنگر کشتی را به ساحل نجات می اندازد و انسان را به سلامت در ساحل خوشبختی پیاده می کند .

انسانها هم باید معتقد باشند که برحسب «‌قاعده لطف» خداوندی در هر عصر و زمان باید افرادی ممتاز از اولیاء‌ و برگزیدگان وجود داشته باشند تا این برگزیدگان بر حسب وظیفه کشتی نجات انسانها باشند و مایه ومیزان شناخت اهل هدایت از ارباب ضلالت بشوند و امر بر انسانها مشتبه نشود ،‌ که خود را فراموش کنند و از جاده راستی و درستی منحرف گردند .

همانطوری که فرعون و همه فرعونیان تاریخ در وهم افتاده و ادعای خدایی کرده و میکنند و هر گونه ظلم و ستم را به ملت های خود روا داشته و می دارند و اما فرعون به عنوان نماد و مظهر پلیدی و زشتی در تاریخ ثبت گردیده است و می بینیم که چه ظلم ها وستم ها که برقوم بنی اسرائیل کرد و هیچگونه ترس و پروایی نداشت و هر چه بیشتر می کشت حس خونخواری و خونریزی او بیشتر می گشت وخداوند هم سالیان سال او را به مال وجاه و قدرت مورد آزمایش قرار داد‌،‌ولی فرعون هر چه بیشتر غرق در فساد و گمراهی شد . تا اینکه به دستور خداوند موسایی برای از بین بردن تمامی قدرت و عظمت او قیام نمود و دیدیم که چگونه او را به خواری وذلت انداخت و سرانجام او و یارانش ومزدورانش را در رود نیل غرق کرد .

 این داستان و داستانهای دیگر در قرآن نشانه ایست که انسان از خواب غفلت بیدار شده و چشم باز کند و حقایق هستی را دریابدو مطابق با جهت نظام هستی راه تکامل را پیموده و به سعادت واقعی و خوشبختی کامل نایل گردد .

ولی کو گوش شنوا و چشم بینا که بتواند از این داستانها پند و عبرت بگیرد و آنها را سرلوحه زندگی خود قرار دهد و به قول مولانا :

گوش اگر گوش تو و ناله اگر ناله ماست   آنچه البته به جایی نرسد فریاد است

فرعون مشتی از خروار است و تنها او نبود و نخواهد بود که چنین کرد . بلکه فرعونیان کوچک وبزرگ در طول تاریخ بوده و هست و خواهد بود چرا که انسانها تا به خویشتن خویش باز نگردند وخود را نشناسد چنین خواهد بود و این فرمایش رسول اکرم (‌ص )‌که :

«‌من عرف نفس  فقد عرف رب»‌  مصداق میکند . چون انسان تا به خودشناسی وتهذیب نفس خود توجه نکند ‏، امکان ندارد به خدا و اولیا و فرستادگان روی بیاورد و همین امر هم باعث می شود که انسان به نیروهای خدایی خود روی نیاورد . و در نتیجه نیروهای اهریمنی بر اوغالب شده و تمام قدرت و اراده را از انسان سلب کرده و او را به خود پرستی و مال پرستی وادار می کنند . و از اینجاست که انسان به گمراهی و سرکشی و عصیان دچار می شود . پس باید موسایی باشدو بیاید و گوساله پرستان سامری و بت پرستان و زراندوزان را نابود کند ،‌

تا انسانها به خود آیند و به خود شناسی و تقویت نیروهای خدایی خود بپردازند و بدانند که در هر زمان نیاز به راهبر و رهبر دارند . تا به نابودی و نیستی و گمراهی کشیده نشوند. والا تاریخ چیزی جز تکرار روزها نیست و نبوده و نخواهد بود. ناگفته نماند که انسانها باید بیدار و هوشیار شوند و از تجربه ها وزندگی گذشتگان استفاده کنند . تا به دام شیاطین که در هر زمان به هر شکلی نو وجدید انسانها را به بت پرستی به شیوه تازه وادار می کنند ،‌ نیفتند . زیرا که شناخت راه از بیراه در دنیای امروز به قدری مشکل می باشد که گاهی بعضی از سالکان راه طریقت نیز دچار وهم وخیال شده واز نیمه راه باز می گردند و دست از مبارزه وجهاد بر‌می دارند وتن به هزار پستی وزبونی می دهند ، تا به لقمه نانی دست یابند وبه زندگی فلاکت بار چند روزه و بی ارزش دینوی خود ادامه دهند . این ماجرا را در رسیدن مرغان منطق الطیر به خوبی مشاهد می‌کنیم و می بینیم که مرغان برای رسیدن به کوه قاف وسیمرغ چگونه در میان راه تاب و توان خود را از دست می دهند و حتی به هلاکت می رسند و بعضی از آنها به چه پستی و زبونی تن می‌دهند وتنها سیمرغ به راهبری هدهد می تواند خود را به کوه قاف رسانده و چهره حق و محبوب و معشوق را در خود مشاهده کنند و جلو ای از نور حق شوند .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد بررسی مفهوم رهبری در جامعه در آثار رومی با تاکید بر مثنوی معنوی

تحلیل محتوا علوم تجربی ششم دبستان روش ویلیام رومی

اختصاصی از حامی فایل تحلیل محتوا علوم تجربی ششم دبستان روش ویلیام رومی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحلیل محتوا علوم تجربی ششم دبستان روش ویلیام رومی


تحلیل محتوا  علوم تجربی ششم دبستان روش  ویلیام رومی

دانلود تحلیل محتوا  علوم تجربی ششم دبستان روش  ویلیام رومی بافرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات 11

مقدمه 

کتاب درسی که یکی از مهم ترین مراجع و منابع یادگیری دانش آموزان در نظام های آموزشی محسوب می شوند در نظام آموزشی کشور ما نیز نقش مهمی دارد به لحاظ این اهمیت و همچنین به سبب نقش محتوای کتب درسی در برانگیختن و تامین نیازها و نیز تسهیل در یادگیری دانش آموزان در این پژوهش که مبنای نگارش مقاله حاضر است محتوای کتب درسی از نظر میزان تناسب محتوا با شرایط سنی و همچنین جنبه های مختلف دانش آموزان مورد بررسی و تحقیق قرار می گیرد ( حمیدرضا عابدی ، 1382 )              تکنیک ویلیام رومی یکی از تکنیک‌های تحلیل محتوای کتب درسی می‌باشد. ویلیام رومی یکی از صاحی‌نظران تعلیم و تربیت در کتاب حوزه به‌نام تکنیک‌های پژوهش در آموزش علوم یکی از کتاب‌های دوره‌ی ابتدایی در سال 1986 ارائه نمود. روش او کمی است و هدف این است بسنجد محتوای درس چه‌قدر دانش‌آموز را درگیر یادگیری می‌نماید که شامل 4 مرحله است:  1- مرحله‌ی اول بیان حقیقت          2- بیان نتایج یا اصول کلی  3- تعاریف 4- سؤالاتی که در متن مطرح شده و جواب آن‌ها به‌وسیله‌ی مؤلف جواب داده می‌شود. 5- سؤالاتی که ایجاب می‌کند دانش‌آموز برای پاسخ به آن‌ها مفروضات داده شده را تجزیه و تحلیل نماید.  6- از دانش‌آموزان خواسته شده که نتایجی را که خود به‌دست آورده‌اند را بیان کنند.  7- از دانش‌آموزان خواسته شده که آزمایشات را انجام داده و نتایج آن را تحلیل نمایند.  8- سؤالاتی که موجب جلب توجه دانش‌آموزان می‌شود و جواب آن‌ها در متن نیامده است. 9- از دانش‌آموزان خواسته شده که تصاویر یا مراحل یک آزمایش را نگاه کرده و نتایج را بیان کنند.   نکته  اگر نتیجه‌ی حاصل بین 4/0 تا 5/1 باشد نتیجه‌ی پژوهش او مورد تأیید است.  هر جمله‌ای که در کتاب نوشته شده جزءیکی از موارد بالاست که باید تشخیص داده شود که شامل کدام مرحله می‌باشد.    کتاب مورد مطالعه 90 صفحه می‌باشد که به 3 قسمت مساوی تقسیم شده است و صفحات انتخاب شده از آن عبارتند از:  بخش اول: صفحات 1 تا 30     صفحات انتخابی 10 تا 20 بخش دوم: صفحات 30 تا 60     صفحات انتخابی 36 تا 46. بخش سوم: صفحات 60 تا 90     صفحات انتخابی 60 تا 70  بخش اول  1- آیا تا به‌حال فکر کرده‌اید نیاکان ما و مردمان گذشته آثار علمی، فرهنگی و ... خودشان را روی چه چیزی می‌نوشتند؟ (شماره 8)  2- شماره چه روش‌های دیگری را می‌شناسید؟ (شماره 5)  3- با گذشت زمان جمعیت کره‌ی زمین افزایش پیدا کرده است (شماره 1) 4- در این شرایط روش‌های بالا برای ثبت و ذخیره‌ی اطلاعات کافی نیست (شماره 2)  5- برای حل این مشکل انسان به فکر روش‌های جدیدی افتاد. (شماره 2)  6- در گذشته‌های دور برای ثبت و ذخیره‌ی اطلاعات از نوشتن روی سنگ و چوب درختان و نقاشی روی غارها استفاده می‌کردن. (شماره 1) 7- مزایا و معایب این روش‌ها را بنویسید (شماره 5) 8- سنگ و پشم و چوب موادی هستند که در طبیعت یافت می‌شوند. (شماره 1) 9- انسان‌های گذشته بدون این‌که تغییر زیادی در آن‌ها ایجاد کنند، از آن‌ها برای نوشتن و نقاشی استفاده می‌کنند؛، به این مواد موساد طبیعی می‌گویند (شماره 3)


دانلود با لینک مستقیم


تحلیل محتوا علوم تجربی ششم دبستان روش ویلیام رومی

تحقیق در مورد بررسی مفهوم رهبری در جامعه در آثار رومی با تاکید بر مثنوی معنوی

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد بررسی مفهوم رهبری در جامعه در آثار رومی با تاکید بر مثنوی معنوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد بررسی مفهوم رهبری در جامعه در آثار رومی با تاکید بر مثنوی معنوی


تحقیق در مورد بررسی مفهوم رهبری در جامعه در آثار رومی با تاکید بر مثنوی معنوی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه46

 

فهرست مطالب

 

رهبر - رهبری

جاذبه های رهبری شمس تبریزی

پیروی از رهبری عشق

(( سلسله مولویه ))

فهرست منابع و مآخذ :

پیش در آمد :

دی شیخ با چراغ همی گشت کرد شهر    گز دیو و دد ملو لم وانسانم آرزوست

طبق روایت های مختلف از آدم (‌ع)‌ تا خاتم (ص )‌یکصد و بیست و چهار هزار پیغمبر و ائمه و اولیا همه وهمه آمده اند تا انسان را که (صاحب اختیار وجبر )‌ است هدایت کنند و او را به سرمنزل مقصود و خوشبختی برسانند . ولی از بدو تولد اولین فرزندان آدم ، هابیل و قابیل می بینیم که انسان برای ارضای نیازهای خود چه اعمالی را انجام نمی‌دهد تا به لذت های آنی خود برسد. همانطوریکه هابیل برای حس برتری جویی و خود خواهی و هوا و هوس خود برادرش هابیل را می کشد و این اولین خونی است که بر روی زمین ریخته می شود . اما پیامبران و ائمه و اولیا آمده اند . تا انسان را که (‌ اشرف مخلوقات )‌ است به مکارم اخلاقی برسانند وبه همین دلیل بیشتر روی تهذیب نفس انسانها کار کرده اند اما باید توجه داشت که در درون انسان دو نیروی متضاد اهریمنی وخدایی به طور فطری قرار داده شده است که همیشه این دو نیرو با هم در جدال و کشمکش هستند و این انسان است که باید به تقویت نیروی درونی خود بپردازد تانیروی اهریمنی را وادار به عقب نشینی کند بدین گونه میدان دید و وسعت عملیاتی نیروی خدایی بیشتر میگردد وچنانچه این پیشرفت و روند ادامه داشته باشد ، نیروی اهریمنی بصورت زندانی‌ای در می آید که در غل و زنجیر نیروی خدایی اسیر میگردد ولی به محض اینکه انسان از جاده راستی و درستی منحرف گردد ، نیروی اهریمنی قوی گشته و غل و زنجیر را از هم گسسته و به مرکز فرماندهی  نیروی خدایی یعنی عقل نزدیک می گردد و آن را مورد حمله و تهاجم قرار می دهد


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد بررسی مفهوم رهبری در جامعه در آثار رومی با تاکید بر مثنوی معنوی