تحقیق مشروعیت حکومت دینی و ولایت فقیه

اختصاصی از حامی فایل تحقیق مشروعیت حکومت دینی و ولایت فقیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:32

فهرست مطالب:

سرآغاز
مشروعیت چیست؟
مشروعیت الهى و مشروعیت دینى
سطوح مشارکت سیاسى
مشروعیت و مشارکت سیاسى

سرآغاز

از جمله مفاهیم پراهمیت در فلسفه سیاسى، مفهوم «مشروعیت» است که علاوه بر گرانمایگى تئوریک و مفهومى که پاسخ پرسش مهمى چون چرایى الزام قدرت سیاسى و التزام آن را بر عهده خویش گرفته است؛ از حیث تأثیرگذارى بر دیگر                             مفاهیم نیز پر ارج و اهمیت‏است.
                                                             
در این نوشتار تأثیرگذارى مشروعیت در یکى از مفاهیم مهم دیگر،یعنى «مشارکت‏سیاسى» مدنظر قرار گرفته است و در این طریق، تلاش در تبیین این نکته بوده است که انواع نظریه‏هاى مشروعیت به طور مستقیم در چگونگى، کیفیت و سطح مشارکت سیاسى تأثیرگذار مى‏باشند. به گمان نگارنده هر یک از انواع مشروعیت على‏الاصول میزان خاصى از مشارکت سیاسى را برمى‏تابند و هر نظام سیاسى با لحاظ مشروعیت خاصّ خویش، سطح معینى از مشارکت سیاسى را تحمل مى‏کند. در پایان سخن، این بحث نظرى را بر ایران پیش و پس از انقلاب اسلامى افشانده‏ایم تا به اختصار پتانسیل‏هاى مشارکت سیاسى را در حکومتهاى قبل و بعد از انقلاب اسلامى ملاحظه کنیم. از همین رهگذر در مقطع پس از انقلاب انواع نظریه‏هاى مطرح در خصوص حکومت دینى و ولایت فقیه را از نظر گذرانده‏ایم. بى‏شک این بنیان نظرى قابلیت طرح تفصیلى بیشترى را در تطبیق با مصادیق و حکومتها دارا مى‏باشد و ما در این مجال به همین میزان بسنده کرده‏ایم. تا توفیقى دیگر ...
مشروعیت چیست؟

پیش از آنکه بخواهیم به بررسى تأثیر انواع مشروعیت در مشارکت سیاسى بپردازیم، مى‏بایست تعریف و تبیین مختصرى از مشروعیت ارائه دهیم تا از این رهگذر بتوانیم به نظریه‏هاى موجود در باب حکومتهاى مختلف نگاهى بیافکنیم. اصولاً میان حاکمیت و مشروعیت ارتباطى وثیق وجود دارد. به طورى که مى‏توان گفت مشروعیت پایه و اساس حاکمیت است. اگرچه واژه «مشروعیت» از «شرع» ساخته شده و در برخى موارد و در استعمال‏هاى درون‏دینى به معناى «وابسته و مستند به شرع یا شارع» است، اما در ادبیات سیاسى که مشروعیت (hegitimacy) در ارتباط با حاکمیت و قدرت سیاسى مورد استفاده قرار مى‏گیرد، اگر بخواهیم با یک واژه مختصر آن را مترادف‏سازى کنیم، شاید «حقانیت» نزدیکترین و مناسب‏ترین لغت براى معناى خاصّ مشروعیت باشد.(2) اما تعریف و توضیح تفصیلى مشروعیت چیست؟
در درون مشروعیت و به هنگام کالبدشکافى این واژه با دو مطلب مواجه مى‏شویم: اول، ایجاد حق حکومت براى حاکمان و دوم، پذیرش آن حق از جانب مردم. در واقع توجیه حق حکومت براى حاکمان (Governors) و پذیرش آن حق از سوى حکومت‏شوندگان (Governeds) تشکیل‏دهنده اجزاى مفهومى مشروعیت هستند. اگر حکومت حکومتگران و حکومت‏پذیرى حکومت‏شوندگان را الزام و التزام سیاسى بنامیم، مى‏توان گفت که پرسش از چرایى الزام و التزام سیاسى پرسش از مشروعیت است. تعریف تقابلى و واژه مخالف و مقابل مشروعیت - از باب تعرف الأشیاء بأضدادها - غَصب (Usurpation) مى‏باشد و لذا مقابل حکومتهاى مشروع، «حکومتهاى غاصب» قرار دارد.

تحقیق در مورد آسیب‌شناسی تربیت دینی جوانان

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد آسیب‌شناسی تربیت دینی جوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه4

آسیب‌شناسی تربیت دینی جوانان

    در آیین مقدس اسلام، برنامه تربیت نسل جوان، براساس احیای تمام تمایلات فطری، و هدایت همه خواهش های طبیعی استوار است.به عقیده روان شناسان، دوران جوانی و بلوغ، دوره بروز احساسات مذهبی و شکفته شدن تمایلات ایمانی و اخلاقی است. 

شناختن تمایلات طبیعی و تمنیات فطری جوانان و ارضای صحیح و معتدل هر یک از آن تمایلات، اساسی ترین پایه تربیت نسل جوان است.

مربی لایق کسی است که ابتدا، ساختمان طبیعی جوانان را مورد مطالعه دقیق قرار دهد و با بررسی کامل و همه جانبه، تمام خواهش های درون آنان را بشناسد و سپس هرکدام را در جای خود و با اندازه گیری صحیح و عاقلانه ارضاء نماید. چنین تربیتی هم آهنگ با نظام حکیمانه خلقت و بر وفق قانون آفرینش است. چنین تربیتی بهترین و پایدارترین تربیت ها است و می تواند جوانان را به شایستگی بسازد و موجبات خوش بختی و سعادت آنان را فراهم سازد.(۱)

در آیین مقدس اسلام، برنامه تربیت نسل جوان، براساس احیای تمام تمایلات فطری، و هدایت همه خواهش

روشهای مطالعات دینی 1

اختصاصی از حامی فایل روشهای مطالعات دینی 1 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شامل نیمسالهای:

 نیمسال اول 89-88

نیمسال دوم 89-88

نیمسال دوم 90-89 + با پاسخنامه

نیمسال اول 91-90

نیمسال دوم 91-90 + با پاسخنامه

نیمسال اول  92-91 + با پاسخنامه

نیمسال اول 93-92 + با پاسخنامه

تحقیق در مورد نقش اعتقادات دینی در تحسین تقویت رفتارهای اجتماعی جوانان و کاهش اختلات روحی و روانی آنها

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد نقش اعتقادات دینی در تحسین تقویت رفتارهای اجتماعی جوانان و کاهش اختلات روحی و روانی آنها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه8

فهرست مطالب

نقش اعتقادات دینی در تحسین تقویت رفتارهای اجتماعی جوانان و کاهش اختلات روحی و روانی آنها

 

رسیدن به آرامش, در گرو شـنـاخت اضطراب و نگرانى و مبارزه با علل آن است. از این رو با اسـتـفاده از آیات قرآن و روایات معصومین(ع) و سخنان دانشمندان ریـشـه هـاى نـگرانى را مورد بررسى قرار داده و در بحث راه هاى درمـان نـگـرانى و تحصیل آرامش به یک عامل اساسى که همان تقویت ایـمـان اسـت, اشـاره کـردیـم و از زوایاى مختلف به نقش اضطراب زدایى و آرام بخشى ایمان پرداختیم.

ایمان, انسان را در برابر عوامل تهدیدکننده حیات او به یک موجود غـیـر قابل شکست تبدیل مى کند. در مواردى که دشوارى هاى زندگى, شـخصیت انسان را نشانه مى گیرد, اتکاى به خداوند در روح او اثر عـمیق و غیرقابل انکار مى بخشد. نوع برخورد و وضعیت روانى مردم مـومـن بـا عـکـس العمل و وضعیت روحى افراد مادى و بى ایمان در بـرخـورد با حوادث, قابل مقایسه نیست. به یکى از بانوان مسلمان در مـدیـنـه خبر رسید که در جنگ احد سه تن از عزیزان خود را از دسـت داده اسـت. پس از شنیدن این خبر او براى حمل اجساد کشتگان خـود بـا شترى عازم جبهه احد گردید. پیکر بى جان عزیزانش را بر شـتـرى حمل کرد و به مدینه بازگشت. در نیمه راه به عایشه, همسر رسـول اکـرم(ص) برخورد کرد. همسر پیامبر پرسید: از رسول خدا چه اطـلاعـى دارى؟ ایـن بانوى مصیبت دیده با متانت و آرامش خاصى که از ایـمـان مـحکم و استوارش سرچشمه مى گرفت, پاسخ داد: من مژده اى بـراى شـما دارم و آن این که در جنگ به پیامبر آسیبى نرسیده اسـت و در بـرابـر چـنین نعمت گران قدر و بزرگى هر گونه مصیبتى کـوچـک و قـابل تحمل است. همسر پیامبر از او پرسید: این اجساد, چه کسانى هستند؟ در پاسخ گفت: یکى جسد شوهرم و دیگرى جسد فر زندم و سومى جسد برادرم است و همه را با خود به مدینه مى برم تا به خاک بسپارم.
مکاتب مادى هرگز نتوانسته اند چنین زنان و مردان فداکارى تربیت کـنـنـد, حـال این که در تاریخ اسلام از این وقایع زیاد دیده مى شـود. دیل کارنگى مى گوید: (پدرم زیر بار قرض و گرفتارى و فلاکت و بـدبـختى رفته بود که سلامت خود را از دست داد. پزشک به مادرم گـفـت: بیش از شش ماه از عمر پدرم باقى نمانده است; پدرم مکررا تـصـمیم گرفت به وسیله طناب به زندگى خود خاتمه بخشد یا خود را تـسلیم امواج رودخانه کند. سال هاى بعد پدرم براى من تعریف کرد و گـفـت: یـگانه عاملى که در آن موقع من را از انتحار بازداشت, ایـمان راسخ و استوار مادرت بود. او عقیده داشت: اگر خداوند را دوسـت بـداریم و از اوامرش اطاعت و پیروى کنیم, همه کارها اصلاح خـواهـد شـد. حـق بـا مادرم بود; سرانجام همه کارها اصلاح شد[ و ]پـدرم چـهل و دو سال دیگر به خوشى زندگى

پایان نامه روانشناسی-تبیین و بررسی جایگاه تربیت دینی و اخلاقی در آموزش فلسفه به کودکان

اختصاصی از حامی فایل پایان نامه روانشناسی-تبیین و بررسی جایگاه تربیت دینی و اخلاقی در آموزش فلسفه به کودکان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word 2007

تعداد صفحات :99

حجم فایل:82 کیلوبایت

چکیده:
تبیین و بررسی جایگاه تربیت دینی و اخلاقی در آموزش فلسفه به کودکان
هدف اصلی پژوهش تبیین و بررسی جایگاه دینی و اخلاقی در اموزش فلسفه به کودکان می باشد این پژوهش شامل پنج فصل است. فصل اول به عنوان کلیات، فصل دوم تربیت دینی و اخلاقی از دیدگاه اسلام فصل سوم آموزش فلسفه به کودکان فصل چهارم ارتباط تربیت دینی و اخلاقی با اموزش فلسفه به کودکان و فصل پنجم شامل بحث و نتیجه گیری و پیشنهادات است. با مطالعه در مورد تربیت دینی و اخلاقی و همچنین طرح نوین آموزش فلسفه به کودکان متوجه ارتباط تنگاتنگ این موارد با یکدیگر شده و می توان علوم دینی و اخلاقی را با کمک تفکر فلسفی به کودکان و نوجوانان آموزش دهیم. به این ترتیب کودکان با تفکر صحیح دینی و اصول اخلاقی آشنا شده و با استدلال کردن و تفکر انتقادی، آینده خود و جامعه خود را خواهند ساخت...

فهرست مطالب
چکیده
فصل اول
کلیات
1-1- مقدمه
1-2 بیان مسئله
اهمیت و ضرورت

1-4- اهداف تحقیق
1-5- تعریف مفاهیم تحقیق
1-6- روش تحقیق
1-7- پیشینه نظری تحقیق
1-7-3- اخلاق و معانی آن
1-7-4
تفاوت تربیت درونی و اخلاقی
1-7-5
آموزش فلسفه به کودکان
1-7-6 پیشینه پژوهشی تحقیق
فصل دوم
2-1-1تربیت دینی و اخلاقی از دیدگاه اسلام
2-1-2تربیت اخلاقی
2-1-3پرورش وظیفه شناسی
2-1-4 تکلیف دینی
2-2-1 تربیت دینی
2-2-2 مفهوم تربیت
2-2-3شناخت ویژگی های کودکان
2-2-4- دو دروه کلی آموزش
2-2- عوامل موثر بر تربیت دینی
2-2-6 اصول تربیت دینی
2-2-6-1 اصل سهولت :
2-2-6-2 اصل تدریج:
2-2-6-3 اصل مداومت و استمرار
2-2-6-4 اصل آگاهی بخشی
3-2-6-5 اصل تفاوت های فردی
2-2-7 کمال طلبی انسان
2-2-9 رابطه ابتلا با پروش استعدادها
2-2-10 روشهای تربیت دینی
2-2-10-1 روش غیر مستقیم
2-2-10-2 استفاده از روشهای فعال
2-2-10-3 روش تربیت تلقینی
2-2-11 شیوه آموزش برخی مفاهیم دینی
2-2-11-1 مفهوم دین
2-2-11-2 مفهوم دعا
2-2-11-3 مفهوم نماز
2-2-12 الگوهای تربیت کودک
2-2-12-1 الگوی عدم محبت و سخت گیری به کودک
2-2-12-2 الگوی محبت و عدم قاطعیت
2-2-12-3 الگوی محبت و عدم قاطعیت والدین
2-2-12-4 الگوی محبت همراه با قاطعیت پدر و مادر
2-2-13 راههای تربیت کودک از نظر اسلام
2-2-13-1 مراحل سه گانه تربیت
2-2-14 دوری از خشونت در تربیت
2-3 تربیت دینی و اخلاقی از دیدگاه دانشمندان مسلمان
2-3-1 فارابی
2-3-2 هدف تعلیم و تربیت از دیدگاه فارابی
2-3-3 کودک و نوجوان از دیدگاه فارابی
2-3-4 تعلیم و تربیت عادت
2-3-5 اصول تعلیم و تربیت
2-3-6 بوعلی سینا
2-3-7 هدف تعلیم و تربیت از دیدگاه بوعلی سینا
2-3-8 روانشناسی کودک و جوان از دیدگاه بوعلی
2-3-89 تعلیم و تربیت و عادت از دیدگاه بوعلی سینا
2-3-10 اصول کلی تربیتی از دیدگاه ابن سینا
2-3-10-1 خود شناسی
2-3-10-2 رعایت تفاوتهای فردی
2-3-10-3 تنظیم برنامه بر اساس مراحل
2-3-10-4 آموزش گروهی
2-3-10-5 انتخاب معلم و رفیق
2-4 تعلیم و تربیت از دیدگاه ابن خلدون
2-5 تعلیم و تربیت از دیدگاه صاحبنظران بزرگ
2-5-1 ارسطو
2-5-2 کمنیوس
2-5-3 جان لاک
2-6 گزیده ای از نظریات چند دانشمند صاحب نام
فصل سوم
آموزش فلسفه به کودکان
3-1 آشنایی با فلسفه کودک
3-2 معرفی روش p4c یا « فلسفه برای کودکان»
3-4 بازی دایره ها
فصل چهارم
تبیین و بررسی جایگاه دینی و اخلاقی در اموزش فلسفه به کودکان
4-1 جایگاه دین و اخلاق در تربیت کودکان
4-2 تعریف دین برای کودکان
4-3- تربیت دینی کودکان در اسلام.
4-4 نقش والدین در تربیت دینی کودکان
4-5 سن آغاز تربیت دینی
4-6- اصل تفاوتهای فردی و مساله جنسیت در ارائه مفاهیم دینی به کودکان
4-7 تبیین و بررسی آموزش فلسفه به کودکان
فصل پنجم
بحث و نتیجه گیری و پیشنهادها
5-1 گزارش مختصری از روند پژوهش
نتیجه گیری
منابع و مآخذ