فرمت فایل: 
( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
حجم فایل: (در قسمت پایین صفحه درج شده )
تعداد صفحات فایل: 8
کد محصول : 001Shop
قسمتی از محتوای متن
اعجازقرآن
در عهدى که وسائل علمى به هیچ وجه در اختیار بشر قرار نگرفته بود تا به غیرمحسوسات خود به حقیقت دیگرى متوجه شوند.
قـرآن بـا لـطافت خاصى که نه با نظرات مردم آن زمان صریحا مبارزه کرده باشد که آنهااز اسلام دورى کنند و نه حقیقت را بیان نکرده باشد, در چند مورد به حرکت وضعى و انتقالى زمین اشاره فرموده و مى گوید: الم نجعل الارض کفاتا احیائا و امواتا و جعلنا فیها رواسى شامخات و اسقیناکم ما فراتا. ((52)) یـعـنـى : آیـا مـا براى شما زمین را مرورکننده سریع ((53)) و زنده و مرده قرار نداده ایم بلکه در آن کوههاى ثابت و بلندى قرار دادیم و براى شما از آن آبهاى پاک و گوارا آفریدیم .
در گذشته مفسرین در تفسیر این آیه شریفه دچار اشکالاتى شده بودند زیرا کلمه کفات در لغت عرب به معنى موجودى که با سرعت پروازمى کندمى باشد. ((54)) و آنـهـا بـه عناوینى این جمله را تاویل مى کردند ولى پس از کشف حرکت انتقالى زمین معنى آیه شـریـفـه کـامـلا واضح شد و نیز معلوم گردید که چرا پروردگار پس ازجمله کفات که در آیه شـریفه ذکر شده , زنده شدن و مردن زمین که بوسیله جمله احیا و امواتا گفته شده که مسلم با ضـمـیـمـه آیات دیگر مراد تابستان و زمستان است وبوجود آمدن تابستان و زمستان دراثر حرکت انتقالى زمین است .
و یـا در نتیجه حرکت انتقالى زمین و بوجود آمدن فصل زمستان و تابستان جریان آب از اقیانوسها به سطح خشکى و تصفیه آنها بوسیله ابرها و آشامیدن بشر از آب پاک وقابل شرب نام مى برد.
و یا در سوره نبا آیه 5 مى فرماید: الم نجعل الارض مهادا و الجبال اوتادا.
آیا ما زمین را براى شما گهواره و کوهها را میخهائى بر آن قرار ندادیم .
و در سـوره طـه آیـه 53 مى گوید: الذى جعل لکم الارض مهدا خدا آن کسى است که زمین را گاهواره قرارداد.
تـردیـدى نـیـسـت کـه این دو آیه با تشبیه کاملا جالبى که اهل دقت متوجه آن هستند به حرکت وضعى زمین اشاره کرده است .
و چون در معنى این آیه بین مفسرین اختلاف شدیدى است .
ما در اینجا خلاصه کلام یکى از مراجع بزرگ ((55)) را در تفسیر این دو آیه نقل مى کنیم : در صفحه 86 تفسیر البیان آمده است .
خـوانـنـده مـحـتـرم تامل کن که چگونه این آیات به حرکت زمین نیکو اشاره کرده , چقدر عالى گـاهـواره را بـراى زمـین به استعاره گرفته , آنچنانکه گهواره به منظوررشد و استراحت طفل حـرکـت داده مـى شـود,هـمـچـنـان زمـین در اثر حرکت سبب رشد و استراحت بشر و حیوانات مى گردد.
و عـجـیبتر آنکه پس از بیان حرکت زمین در این آیات که اشاره به حرکت وضعى زمین است فورا بـعـد از آن بـه بیان استحکام زمین بوسیله کوهها که اگر نبود در اثر حرکت وضعى زمین در هم مـى پاشید و بعد اشاره به شب و روز که باز هم در اثر حرکت وضعى زمین یعنى گردش آن به دور خـود بـوجـود مى آید مى فرماید و حیرت دانشمندان جهان را به خود جلب مى نماید .
چنانکه اگر کسى از باب نمونه در سوره نبا دقت کند این حقیقت را به خوبى درک مى کند.
ممکن است کسى بگوید که : چرا قرآن مجید حرکت وضعى و انتقالى زمین را باکنایه و تشبیه بیان کرده و صریحا نفرموده زمین دو حرکت , یکى به دور خود ودیگرى به دور خورشید دارد در جواب مـى گـوئیـم : الکنایه ابلغ من التصریح یعنى : کنایه بلیغتر از تصریح است زیرا اگر پیامبر اسلام (ص ) درهـزار و چـهـارصد سال قبل که کلیه دانشمندان بشرى معتقد بودند زمین حرکت ندارد.
مى فرمود: زمین در حرکت است علاوه بر آنکه او را به پیامبرى قبول نمى کردند به او صدمه و آزار هم وارد مى نمودندو به علاوه پیامبراکرم (ص ) در آن زمان وسیله اثبات مدعى خود را هم براى مـردم نداشت .
یعنى نمى توانسته این حقیقت را براى آنها ثابت کند و بالاخره آنچنانکه گالیله را پـس از هـزار سـال کـه از هجرت پیامبر (ص ) گذشته بود با آنکه ادعا نبوت هم نمى کرد وقتى حرکت وضعى و انتقالى زمین را اثبات نمود تنها به منظور آنکه حرف تازه اى آورده با آن عظمت و جـلالـت علمى که در بین مردم داشت او را به محکمه تفتیش عقائد در محضر پاپ احضار کرده و مـدتـهـا او را زنـدانى نمودند ومى خواستند اعدامش کنند که توبه کرد و توبه نامه او معروف است هـمچنین پیامبراکرم (ص ) را هم با وضع بدترى اذیت مى نمودند و حتى قرآن به خطر مى افتادو رسالت حضرت خاتم الانبیا (ص ) دچار حملات مردم و بلکه دانشمندان آن زمان قرار مى گرفت و نـمـى گذاشتند صداى اسلام به گوش کسى برسد ولى وقتى قرآن باآن بیان اعجازآمیز که در مقام تذکر نعمتهاى الهى یا در مقام اثبات وجود خدا باتشبیه و کنایه مطلب را بیان کرده علاوه بر آنکه مردم آن زمان را علیه خودش تحریک نفرموده مطلب را به طورى کامل و صحیح ادا کرده که امروز دانشمندان به نحو احسن آن را قبول مى کنند.
سوم : مساله کرویت زمین
در گذشته مفسرین متوجه نبودند که منظور از رب المشرقین و رب المغربین چیست زیرااگر مـنـظور, فصول باشد هر روز از فصل زمستان و تابستان و بهار و پائیز مشرق ومغرب جداگانه اى دارد و در لـغت به محل فرو رفتن ماه مغرب نمى گویند اما اززمانى که کرویت زمین به صورت علم جلوه کرد معنى آیات به ترتیب زیر واضح شد.
متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.
پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.
تحقیق درباره اعجازقرآن
