پایانامه باورها

اختصاصی از حامی فایل پایانامه باورها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:75

فهرست و توضیحات:

• مقدمه
• بیان مسئله
• اهمیت موضوع
• ضرورت تحقیق
• اهداف تحقیق
• سئوالات تحقیق
• فرضیات
• تعاریف مفهوم
• فهرست منابع و مأخذ

مقدمـه :

باورها و ارزشها به فرهنگ کلی و جامعه مفهوم و معنی می بخشد. وقتی مسئله قضاوت و ارزشیابی جامعه مطرح می شود عملاً با مفهوم مقایسه میان بهتر و بدتر سر و کار خواهیم داشت . در واقع باورها و ارزشها ی هر جامعه معرف شخصیت و هویت اجتماعی ، فرهنگی افراد و حتی جوامع هستند ، چرا که خصیصه " انسان " داشتن نظامی از باورها ، هنجارها و ارزشهاست. این نظام باورها است که مقررات و قوانین جامعه حول آن شکل می گیرد. به تعبیری نه فقط حیات اجتماعی و سالم انسانها نیازمند داشتن مجموعه ای از باورها و نظام های ارزش است ، بلکه تداوم زیست معنی دار و با هدف انسانها " تعالی و کمال‌" جز با برپایی و اقامه نظام ازشی میسر نیست.

مقاله بررسی باورها و اعتقادات از زایمان تا 7 سالگی کودک

اختصاصی از حامی فایل مقاله بررسی باورها و اعتقادات از زایمان تا 7 سالگی کودک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در هر جامعه های باورها و اعتقادات و دانسته ها ریشه در تاریخ و گذشته آن جامعه دارند برای ظهور و پیدایش یک باور نمی توان تاریخ دقیقی تعیین نمود و مهم ترین مسئله شناخت باورها و جمع آوری و گرداوری آنها است که در این تحقیق با توجه به اینکه مطالعات مردم شناسی مطالعاتی ژرفانگر هستند بنابراین سعی شده تحقیق در مکان محدود و مشخص روستای طولاب انتخاب و بررسی شود . روش تحقیق به صورت مشاهده میدانی و مصاحبه با زنان و مردان روستای طولاب انجام گرفته و همزمان از مطالعه اسنادی و کتابخانه ای و استفاده از پایان نامه ها مورد توجه و استفاده قرار گرفته.

آنچه که در این پژوهش به آن تأکید شده بررسی باورها و اعتقادات و آداب و رسوم سنتی مردم روستای طولاب در مورد زایمان تا 7 سالگی کودک یعنی مرحله اول زندگی انسان است که در اثر زمان کم رنگ شده و در حال حاضر گرایش به شیوه های مدرن و صنعتی بیشتر شده بنابراین ضمن جمع آوری و بررسی باورها و اعتقادات مختلف روستای طولاب در مرحله اول زندگی انسان تأثیر آنها بر زندگی و کارکردهای فردی اجتماعی این باورها و اعتقادات نیز بررسی شده است.

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 68صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید

باورها و سنت‌ها (بررسی مراسم ازدواج سنتی دراستان آذربایجان شرقی و درمیان ترکمن‌ها) (درس جامعه ‌شناسی)

اختصاصی از حامی فایل باورها و سنت‌ها (بررسی مراسم ازدواج سنتی دراستان آذربایجان شرقی و درمیان ترکمن‌ها) (درس جامعه ‌شناسی) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

باورها و سنت‌ها

(بررسی مراسم ازدواج سنتی دراستان آذربایجان شرقی و درمیان ترکمن‌ها)

(درس جامعه ‌شناسی)

24 صفحه در قالب word

مقدمه

تحقیقی را در رابطه با آداب و آیین سنتی ازدواج در استان آذربایجان شرقی و اهالی ترکمن استان گلستان انجام داده شده است، که جهت ارائه در درس جامعه‌شناسی خدمت شما ارائه می‌گردد. منابع کلیه نوشته‌های این تحقیق سخنان اهالی این استان و روستاهای اطراف آن می‌باشند که یا ساکن استان آذربایجان شرقی و یا ساکن ترکمن‌صحرا بوده‌اند و یا هم‌اکنون در تهران سکونت دارند.

این تحقیق در دو بخش مجزا تنظیم گردیده است.

بخش اول شامل سنتهای ازدواج در استان آذربایجان شرقی.

بخش دوم شامل سنتهای ازدواج در میان اهالی ترکمن می باشد.                                                                             

مراسم سنتی ازدواج در استان آذربایجان شرقی

            مراسم خواستگاری: بعد از انتخاب دختر توسط شخص داماد و یا خانواده داماد، برای انجام مراسم خواستگاری شخص داماد به همراه خانواده به منزل خانواده دختر انتخاب شده می‌روند.

          این مراسم حتما باید شب هنگام برگزار گردد. در این منطقه رسم بر این گونه است که از همان ابتدا با یک قوطی شیرینی خانواده داماد قصد رفتن به خانه عروس را می‌گیرد.

          و پس از صحبت‌های خانواده عروس و داماد بایکدیگر اگر خانواده عروس راضی بودند و عروس نیز راضی بود، درب قوطی شیرینی را باز می‌کنند و شیرینی را با شادی و مبارکی میل می‌کنند.

          اما اگر جواب منفی بود و عروس ناراضی بود جعبه را باز نکرده و روز بعد از شب خواستگاری آن را پدر عروس به خانواده داماد یا بستگان داماد برمی‌گرداند.

          بعد از موافقت کردن خانواده عروس، شخص داماد به همراه خانواده خود یک چادری و یک حلقه نشونی به منزل عروس می‌برند و عروس را اصطلاحا «نشانی» می‌کنند که به این مراسم «نشان‌ناماخ» می‌گویند. در این مرحله از خواستگاری داماد و عروس می‌توانند با یکدیگر جداگانه صحبت کنند و نظرات و خواسته‌های خود را به یکدیگر بگویند. در همین حین پدر و مادر عروس و داماد نیز در اتاقی دیگر راجع به نحوه مراسم عروسی، شیربها، مهریه و کلیه مسائل مربوط به ازدواج این دو جوان بحث می‌کنند. در این مراسم خانواده دختر معمولا مبلغی را به عنوان شیربها از خانواده داماد دریافت می‌کند که به اصطلاح به آن «باشلیخ» می‌گویند. این مبلغ می‌تواند نقدی باشد و یا به صورت کمک کردن در هنگام خرید وسایل جهیزیه و وسایل مورد نیاز برای برگزاری مراسم عروسی باشد.  از جمله رسومات مخصوص این استان درخواست خانواده عروس مبنی بر کمک کردن خانواده داماد به آنها در تهیه اقلام موردنیاز برای برگزاری مراسم ازدواج می‌باشد.

          مثلا خانواده عروس بدین گونه شرط می کند که تمامی هزینه‌های خرید چای، برنج، روغن، گوشت و میوه و شیرینی عروسی را باید خانواده داماد پرداخت کند.

          البته اگر چنین شرطی هم در بین خانواده‌ها بیان نشود به صورت خودبخودی نیز خانواده داماد تعدادی جعبه میوه و مواد غذایی را به خانه عروس می‌فرستد اما خوب برخی از خانواده‌ها شاید به علت وضع مالی و نگران بودن از فراموش شدن این رسم از سمت خانواده داماد آن را شرط می‌کنند و روز خواستگاری این مسائل را عنوان می‌کنند.

          بعد از گذراندن این مراسم روز بعد از آن داماد خانواده خود را به همراه فامیل خود و بزرگان و ریش سفیدان خود که اغلب پدربزرگ‌ها، مادربزرگ‌ها، عمه، دایی و خاله‌های داماد هستند برای صحبت کردن و برگزاری مراسم بله‌برون که به اصطلاح به آن «دانیشیخ» گفته می‌شود به خانه عروس می‌روند. دانی‌شیخ به معنی گفتگو کردن بحث کردن و صحبت کردن درباره مهریه می‌باشد. و کل مراسم دانی‌شیخ بیشتر به خاطر آشناشدن خانواده دو طرف و تعیین مقدار مهریه که البته این روزها خیلی هم مهم شده است می‌باشد.

مراسم دانی‌شیخ:

            در این مراسم ابتدا طرف دختر خواسته‌های خود را به همراه مبلغ مهریه عنوان می‌کند و بعد از گفتگو و بحث کردن مبلغ ذکر شده اگر مطابق با قیمت رایج در ازدواج‌های قبلی قبیله یا شهر باشد، موافقت می‌شود و مبارک باد گفته می‌شود،  اما اگر خواسته عروس بیشتراز عرف شهر یا روستا باشد، اینجا دیگر کار ریش‌سفیدها سخت می‌شود چرا که خانواده داماد به هیچ‌وجه زیر بار حرف پدر عروس نمی‌رود و عنوان می‌کند که مثلا مهریه دختر فلانی این‌قدر بود که درماه گذشته ازدواج کرده  و ما هم همین مقدار می توانیم پرداخت کنیم. اگر بیشتر از این طی کنیم خلاف رسم و سنت عمل کرده‌ایم و کسانی که بعد از ما می‌خواند مهریه را برای فرزندان خود تعیین کنند همواره ما را سرزنش خواهند کرد که چرا مبلغ مهریه را بالا برده‌ایم. و خلاصه با هر دردسر و سختی که وجود دارد دو طرف بالاخره سر مبلغ و شرایط مهریه به توافق می‌رسند. البته شرط‌هایی مثل بردن عروس توسط داماد به مکه، زدن سند ماشین یا ویلا و یا خانه و زمین و یا حتی بخشیدن تعدادی گوسفند و گاو می‌تواند از شروط  مذکور در مهریه باشد.

          بعد از پذیرفتن مهریه توسط پدر داماد، یکی از بزرگان،حال از طرف داماد یا از طرف عروس، 2 تا کله قند را که خانواده داماد به همراه خود آورده است، می‌شکند و بدین‌گونه دیگر ازدواج این دو حتمی می‌شود. فلسفه شکستن این قند از طرف بزرگان فامیل بدین‌گونه روایت شده است:

          می‌گویند که پس از شکسته شدن قند که نشانه شیرینی و خوشی می‌باشد، و شگون خوبی برای نوعروس دارد، خرده‌های این قند را بزرگ فامیل به افرادی که جوان باشند چه پسر وچه دختر و ازدواج نکرده‌اند، می‌دهند تا بخت آنها نیز باز شود و به زودی ازدواج کنند.

          بعد از اعلام نامزدی این دو جوان و رسمی شدن نامزدی توسط عاقد خطبه عقد خوانده می‌شود و مثل اکثر نقاط ایران 2 دختر در بالای سر عروس به همراه توری مخصوص قند را می‌سایند و معمولا بعد از سه مرتبه خواندن خطبه عروس بله می‌گوید اما در این بین سفره عقد ویژگی‌های خاصی دارد و از موارد و بخش‌های مختلفی تشکیل شده است.

          در اینجا به برخی از چیزهایی که در درون سفره قرار داده می‌شوند، اشاره می‌نماییم:

          آینه و شمعدان، قرآن، میوه و شیرینی، تزئینات ویژه سفره، خنچه عقد و در برخی از روستاها سنگک و نان محلی نیز در سفره گذاشته می‌شود.

          در هنگام باز کردن سفره عقد اقوام نزدیک دعوت می‌شوند، پدر و مادر عروس، پدر و مادر داماد خواهر و برادر عروس و داماد و عموها، عمه‌ها، خاله‌ها و دایی‌ها و اقوام نزدیک برای مبارک باد گفتن یا همان «مبارک اوسون» و دادن کادو به کنار سفره عقد می‌آیند و این مراسم در خانه عروس برگزار می‌شود. هدایایی گرانبها از جمله سکه و یا طلا و یا پلاک از طرف خانواده داماد به عروس داده می‌شود و اقوام با دادن مبلغی پول و گاهی اوقات کادو به عروس خانم تازه فامیل شده تبریک می‌گویند.

ممکن است هنگام انتقال از فایل ورد به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است

متن کامل را می توانید در ادامه دانلود نمائید

چون فقط تکه هایی از متن برای نمونه در این صفحه درج شده است ولی در فایل دانلودی متن کامل همراه با تمام ضمائم (پیوست ها) با فرمت ورد word که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند موجود است

مقاله ی رابطه باورها و خودکارآمدی کاریابی با فعالیت های کاریابی دانش آموزان دبیرستان

اختصاصی از حامی فایل مقاله ی رابطه باورها و خودکارآمدی کاریابی با فعالیت های کاریابی دانش آموزان دبیرستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نام محصول: مقاله ی رابطه باورها و خودکارآمدی کاریابی با فعالیت های کاریابی دانش آموزان دبیرستان

فرمت : WORD

تعداد صفحات: 10

زبان : فارسی

سال گردآوری : 94

چکیده :

پژوهش حاضر به منظور بررسی رابطه بین خودکارآمدی کاریابی و باورهای کاریابی با فعالیت های کاریابی دانش آموزان دبیرستان بخش مرکزی شهرستان لردگان انجام شده است.روش پژوهش از نوع همبستگی بوده است. به منظور دستیابی به اهداف پژوهش از بین دانش آموزان شاغل به تحصیل در بخش مرکزی شهرستان لردگان در سال تحصیلی 95-94 تعداد 60 نفر به شیوه تصادفی ساده ، به عنوان گروه نمونه انتخاب شدند.برای جمع آوری اطلاعات از پرسشنامه های خودکارآمدی کاریابی ، باورهای کاریابی و رفتار کاریابی (صالحی 1384)استفاده شد. ، داده ها ی حاصل با استفاده از روش های آماری مناسب مورد تجزیه و تحلیل  قرار گرفت. نتایج نشان داد که بین نمرات خودکارآمدی کاریابی  و فعالیت های کاریابی دانش آموزان دبیرستان رابطه معناداری وجود دارد و خودکارامدی کاریابی می تواند فعالیت های کاریابی دانش آموزان دبیرستان را پیش بینی کند ، اما بین نمرات باورهای کاریابی و فعالیت های کاریابی تفاوت  معناداری وجود نداشته است.  

کلمات کلیدی : باورهای کاریابی –خودکارآمدی کاریابی-فعالیت های کاریابی

مقدمه

اشتغال به عنوان یک ضرورت در زندگی فردی و اجتماعی مطرح می گردد ، بدین معنی که هر انسانی برای گذراندن زندگی اش باید به اشتغال بپردازد ، بقاء و تداوم  هر جامعه به اشتغال انسان ها بستگی دارد ، بنابراین هر انسانی سرانجام باید با توجه به استعداد و رغبت خویش و نیازها و امکانات جامعه، شغل مناسبی را برگزیند( شفیع آبادی ،1392).

کار یکی از مهمترین نیروهای ساختار دهنده در زندگی افراد محسوب می گردد.محلی که در آن کار می کنیم،  افرادی که با آن ها همکار هستیم، چگونگی ساعات کاریمان و میزان دستمزدی که می گیریم، همه و همه تعیین کننده های اصلی کیفیت زندگی و سبک زندگی ما می باشند. کار نقش عمده ای در کسب و حفظ عزت نفس، احساس خود مختاری یا توانمندی ، احساس هدفمند بودن و معناداری  ،بازی می کند (آرولمانی وآرولمانی،[1] 2004، به نقل از عابدی حق شناس،1385 ).

 برای پیدا کرن یک شغل مناسب یکی از مهمترین مهارت هایی که افراد جویای کار به
آن نیازمندند ، مهارت های جستجوی شغل (کاریابی[2]) است ، در فضای کنونی کاریابی یکی از مهمترین مسایلی است که افراد در مقاطع تحصیلی مختلف و با وضعیت های اجتماعی – اقتصادی متفاوت درگیر آن هستند(حق شناس ؛ عابدی ؛حسینیان ؛ باغبان ؛ سمیعی ؛ صالحی ،1389).

     موضوع کار اصولا به نوعی با همه افراد و اجزاء جامعه در ارتباط است و از عوامل  اساسی رشد وتوسعه علمی ، صنعتی ، اقتصادی ، اجتماعی محسوب می شود . امروزه  یافتن شغلی که هم موجب رضایت درونی و هم تامین کننده نیاز مادی برای افراد باشد بسیار مشکل است و مانند هر  اقدامی دیگر مستلزم جدیت و تلاش بی وقفه است ( گلستان هاشمی،  1382 ؛  سوکی نیک [3]، ترجمه ی فرجی، 1383).

کشور ایران که در مسیر صنعتی شدن و خود کفایی قرار دارد ، باید همچون کشورهای صنعتی شده کارها را به افراد ماهر و توانا و علاقمند بسپارد .برای تسریع رشد صنعتی و خود کفایی کشور ، باید اول دانش عمومی افراد در زمینه اشتغال و کارآفرینی و کاریابی افزایش یابد تا  آنان بتوانند فرایند جستجوی شغل را به شیوه مناسب  پیگیری کنند. دانش آموزان از گروهای مهم در هر کشور هستند که نقش مهمی در ساختن آینده و تعالی کشورها ایفا می کنند با توسعه راهنمایی تحصیلی در مدارس کشور لزوم راهنمایی شغلی هر روز بیشتر از گذشته احساس می شود، راهنمایی شغلی فعالیتی است که باید در تمام دوره های تحصیلی و با توجه به هدف ها و روش های مشخص انجام پذیرد ( شفیع آبادی، 1392).

کاریابی به عنوان یک الگوی علمی هدفمند و ارادی ترسیم می شود که شروع بر تشخیص و تعهد برای جستجوی هدف های شغلی یا اشتغال موفقیت  آمیز می کند.در طی  دوره ی کاریابی افراد عمدتا نسبت به انواعی از فعالیت ها متعهد می شوند و انواعی از منابع شخصی (مانند تلاش و منابع اجتماعی ) را به منظور به دست  آوردن شغل مورد استفاده قرار می دهند. رفتار کاریابی ( باورهای کاریابی ، خودکارآمدی کاریابی  و فعالیت های کاریابی ) را نیز در بر می گیرد(آرولمانی و آرولمانی،2004 ، به نقل از صالحی ؛ عابدی ؛ فرحبخش ، 1385 ).

کاریابی نیازمند مقدماتی چون خودکارآمدی کاریابی و خودکارآمدی تصمیم گیری شغلی است که روی هم رفته رفتار کاریابی را شکل می دهند و نهایتا با افزایش رفتار کاریابی ، یافتن کار و شغل میسر خواهد شد (ساکس و آشفورس[4]، 1999 ، به نقل از حسینیان  و همکاران 1393).

رفتار کاریابی مجموعه فعالیت ها ، خودکارآمدی و باورهای کاریابی را در بر می گیرد. کانفر و همکاران (2001 ) رفتار کاریابی را مجموعه فعالیت های خود نظم دهی ، هدفدار ، پویا و سازمان یافته و منظمی می دانند که به منظور کسب فرصت های شغلی برای اشتغال انجام می شود. بر این اساس کاریابی به عنوان یک الگوی عملی هدفمند و ارادی ترسیم می شود که شروع به تشخیص و تعهد برای جستجوی هدف های شغلی یا اشتغال موفقیت آمیز می کند (آرولمانی [5]، 2004، به نقل از صالحی، 1384 ؛ عابدی و حق شناس 1385).

برخی باورهای مثبت در جریان کاریابی عبارتند از: پیدا کردن کار به تلاش و کوشش فرد بستگی دارد ، کاریابی نیازمند خودشناسی و شناخت دنیای کار است و برای پیدا کردن کار باید از مطالعه ،مصاحبه و مشورت با بیکاران سود جست. بعضی باورهای منفی عبارتند از: داشتن آشنا در ادارات شانس کاریابی را بالا می برد، زنان شانس کمی برای کاریابی دارند ، برای کاریابی باید منتظره معجزه بود( آگزین و فیشبین،[6] 1975 ، به نقل از  مصحف، 1384؛ عابدی و صالحی، 1384).

خودکارامدی های یک فرد اشاره به داوری های فردی دارد در مورد اینکه تا چه حد به توان خود برای کسب مهارت های شناختی ، رفتاری و پردازشی برای مقابله موثر با محیط خود اعتماد و اطمینان دارد . خودکارامدی یک متغیر شناختی مهم در کارکرد موثر فرد محسوب می گردد  (لوتاز و همکاران ، 2000 ، به نقل از حیدری و همکاران، 1391).

بندورا فرض می کند که ادراک فرد از اعتماد به نفسشان در انجام وظایف (احساس خودکارآمدی ) بین آنچه که آنها می دانند و آنچه که انجام می دهند بصورت واسطه عمل می کنند(سوانسون و فواد، ترجمه موسوی ، 1381).

 باورهای خودکارآمدی  چارچوبی برای انگیزش  ، رفاه و پیشرفت های فردی ایجاد می کند . این باورها تعیین می کنند که افراد برای تلاش ، انگیزه کمی دارند یا در مقابل مشکلات از خود استقامت نشان می دهند ، اشخاص با خودکارآمدی بالا علاقه ذاتی به انجام کار دارند و تمایل به افزایش تلاش خود داشته و در مقابله با موانع پشتکار بیشتری از خود نشان می دهندو خیلی موثرتر عمل می کنند.عملکردهای بسنده یا موفق بیشترین ضرورت را در شکل گیری خودکارآمدی دارد. ارزیابی افراد از  عملکرد خود باعث تنظیم و ایجاد احساس  خودکارآمدی در آنان می شود. عملکرد و خودکارامدی در یک چرخه تقویت متقابل را شکل می گیرند. خودکارآمدی از طریق علاقه ، انگیزه و پشتکار بر عملکرد تاثیر دارد ، درحالی که عملکرد با ایجاد بازخورد اطلاعاتی بر اساس خودکارآمدی بر آن موثر است (چن [7]و همکاران ، 2004 ، به نقل از شماعی زاده، 1383).