در این بخش کتاب طراحی ماهرانه منظر با آب بارندگی با عنوان لاتین Artful Rainwater Design: Creative Ways to Manage Stormwater برای دانلود قرار داده شده است. این کتاب به زبان انگلیسی، با فرمت PDF و در 297 صفحه می‌باشد. در ذیل صفحه مشخصات، فهرست مطالب و همچنین تعدادی از صفحات نمونه آن آورده شده است.
در این بخش کتاب گیاهان مناسب برای طراحی کاشت در منظر و فضای سبز با عنوان لاتین Plantiful: start small, grow big with 150 plants that spread, self-sow, and overwinter برای دانلود قرار داده شده است. این کتاب به زبان انگلیسی، با فرمت PDF و در 255 صفحه می‌باشد. در ذیل صفحه مشخصات، فهرست مطالب و همچنین تعدادی از صفحات نمونه آن آورده شده است.
در این بخش کتاب هنر همنشینی در طرح کاشت گیاهان منظر با گیاهان چندساله با نام لاتین The Art of Companion Planting with Perennials: A Little Book Full of All the Information You Need برای دانلود قرار داده شده است. این کتاب 85 صفحه و با فرمت Epub می‌باشد. در ذیل صفحه معرفی، فهرست مطالب و همچنین تعدادی از صفحات نمونه آن آورده شده است.
در این بخش کتاب چیرگی دوباره طبیعت در طراحی منظر با نام لاتین Nature over again: The garden art of Ian Hamilton Finlay برای دانلود قرار داده شده است. این کتاب با زبان انگلیسی، با فرمت PDF و در 199 صفحه می‌باشد. در ذیل صفحه معرفی، فهرست مطالب و همچنین تعدادی از صفحات نمونه آن آورده شده است.
فرمت فایل: Word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
تعداد صفحات : 3 صفحه
تعریف عدالت از منظر امام علی شبکه خبر دانشجو ـ سرویس عدالتخواهی-پاسخگویی بهرام اخوان کاظمی امام علی درخصوص عدالت بیانی دارد که می توان مفهوم کامل و تعریف جامع این کلمه را از آن دریافت: وَ سُئل علیه السلام، أیما اَفضلُ: العدلُ او الجود؟
فقال(ع): العدل یضع الامور مواضعها و الجود یخرجها عن جهتها، و العدل سائس عام و الجود عارض خاص، فالعدل اشرفهما و افضلهما؛ از امام(ع) سؤال شد: از عدل و جوُد (بخشش) کدام یک برتر و ارزشمندترند؟
فرمود: عدل امور را به جای خود می نهد اما جود امور را از جهت اصلی خارج می کند.
عدل سیاست گری فراگیر همگان است و اداره کننده عموم است اما اثر جُود محدود، و عارضه ایی استثنایی است.
بنابراین عدل شریف ترین و بافضیلت ترین آن دو است.
این تعریف همان تعریف معروف است که از عدل شده است: وَضع کل شیء فی ما وضع له ، که معنای آن قرار دادن یا نهادن هر چیز در جای مناسب آن است.
در جامعه انسانی افراد مختلف اند.
صلاحیت ها، لیاقت ها، استعدادها، ارزش ها و پایه های علم، فضیلت، ایمان، اخلاق و درایت ها متفاوت است.
حقوق انسان ها در زمینه های مختلف برحسب این موازین تعیین می گردد.
اگر این ارزشیابی درست بود و طبق صلاحیت ها هر فردی از حقوق شایسته برخوردار گشت، عدالت اجتماعی تحقق یافته است.
اما اگر پایه ها و مراتب اجتماعی را معیارهای واقعی تعیین نکند، این همان ظلم است که نظام جامعه را از هم می پاشد.
امام(ع) در مقایسه عدل و جُود، عدل را ترجیح داده و استدلال نموده اند که جود و بخشش گرچه خصلتی ممدوح و قابل ستایش است، ولی همه جا کارسازی ندارد و همیشه نمی توان از صفت بخشندگی یاری جست.
ای بسا که جود و بخشش، سبب برهم زدن نظام عدالت در اجتماع شود.
در کنار جود، ممکن است حقی از افرادی دیگر تضییع گردد.
