بیوگرافی
رمکولهاس متولد سال ۱۹۴۴ رتردام هلند است. بین سالهای ۱۹۵۲ تا ۱۹۵۶ در اندونزی مقیم بود و سپس به عنوان خبرنگار و فیلم نامه نویس در آمستردام ساکن شد. پس از آن به لندن رفت و به تحصیل معماری درمدرسه پرداخت. در سال ۱۹۷۲ با کسب بورس تحصیلی عازم ایالات متحده شد و در آنجا اقامت گزید.
این پاورپوینت شامل 40 اسلاید می باشد و شما می توانید آنرا از لینک زیر دریافت کنید .
دانلود تحقیق پژوهشی با موضوع رشته های هنر معاصر که شامل 28 صفحه میباشد:
نوع فایل : Word
رشته های هنر معاصر
اصول کلی
در جامعه سنتی ایران خانواده از واحدهای بنیادین ، و خانه محور اصلی یکپارچگی خانواده است . به همین دلیل خانه چنان طراحی می شد تا از دنیای بیرون جدا باشد و در ساخت آن بیش تر به ارزش های بنیادی خانواده توجه می شد . در جامعه ای که به شدت متکی به خانواده است ، مفهوم خانه بسیار گستره تر از مکان خصوصی محض است . در واقع ، خانه حریمی مقدس است و بنابراین ، ساکنان این حریم باید از نگاه نامحرم و از هر دخالت ناخواسته ای در امان باشند . درست به همین دلیل ، حیاط مرکزی همواره درون گراست و در حقیقت قلب خانه و کانون آن به شمار می آید . حیاط برای اتاق ها و فضاهای داخلی خانه نور و هوا فراهم می کند . برای برآوردن این نیازهای فیزیکی و همچنین نیازهای معنوی ، حیاط تنها یک فضای معمولی باز نیست ، بلکه مهمترین قسمت خانه به شمار می رود (عکس 5-1 ) .
سیمای کلی یک محلۀ سنتی شهری ، مجموعه ای متراکم از خانه هایی است که پشت به پشت هم قرار دارند و هر خانه در حیاط داخلی خود واقع می شود . از لحاظ شکل بیرونی ، خانۀ سنتی را دیوارهای بلندی فرا می گیرند که یادآور حصارهای قدیمی شهرند . این دیوارها خانه را کاملاً در بر می گیرند و خانه هیچ راه دیگری به جز ورودی ندارند . ورودی خانه بر خلاف سطح همواره سادۀ دیوارهای آجری دور تا دورش تزیین می شود ( شکل های 5-1 و 5-2 ) . تنها راه دسترسی به حیاط و دیگر قسمت های خانه در ورودی است و به هر روی ، ورود مستقیم به حیاط ناممکن است ...
ورودی
عناصر ورودی
الف – نارنجستانی
ب- حیاط بیرونی ( حیاط مردانه )
ج – حیاط اندرونی
سازمان دهی اتاق ها
سلسله مراتب
خلوت
انعطاف پذیری
شفافیت :
الگوی سوم – حریم کبریایی ( اجازه ی ورود – فضای انتظار )
الگوی ششم – ورودی شبستان
معماری اسلامی ایران
نقش وحدت آفرین نور و رنگ در معماری اسلامی
ترکیب زیبای خط رنگ و کلام
تحلیل فضای معماری تاریخی
اهمیت فضای خالی در هنر معماری اسلامی
چهارم – تعین های مسیر در فضای معماری
*ارزان تر از همه جا