پایان نامه بی نظیری در مبحث فناوری NFC و مقایسه آن با تکنولوژی های وای فای و بلوتوث

اختصاصی از حامی فایل پایان نامه بی نظیری در مبحث فناوری NFC و مقایسه آن با تکنولوژی های وای فای و بلوتوث دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت : WORD(قابل ویرایش با تعداد صفحات 119 صفحه)

این محصول پایان نامه کامل و اصولی شامل چکیده و فهرست بندی و ... در خصوص بحث های تخصصی فناوری NFC و مقایسه آن با تکنولوژی های وای فای و بلوتوث می باشد که جهت استفاده دانشجویان رشته های مهندسی کامپیوتر(سخت افزار و نرم افزار) و مهندسی فناوری اطلاعات می باشد.

فهرست کلی این پایان نامه بشرح ذیل می باشد:

چکیده

تکنولوژی Wi-Fi

مقدمه ای بر Wi-Fi

Wi-Fi چیست؟

چرا Wi-Fi را بکار گیریم؟

معماری شبکه‌های محلی بی‌سیم

Wi-Fi چگونه کار می کند؟

تکنولوژی رادیوییWi-Fi

شبکه Walkie -Talkie

به‌کارگیری Wi-Fi در صنعت تلفن همراه

کاربرد های Wi-Fi

دلایل رشد Wi-Fi

نقاط ضعف Wi-Fi

پهنای باند پشتیبان

آنچه شما برای ساختن یک شبکه بیسیم نیاز دارید

ترکیب سیستم Wi-Fi با رایانه

Wi-Fi را به دستگاه خود اضافه کنید

به شبکه های Wi-Fi باز وصل نشوید

آگاهی و درک ریسک ها و خطرات Wi-Fi

نرم افزار

سخت افزار

فناوری بلوتوث ( Bluetooth  )

مقدمه ای بر فناوری بلوتوث

بلوتوث چیست وچگونه کارمیکند؟

تاریخچه بلوتوث

روش کاربلوتوث

فرکانسBluetooth

مـعـمـاری بلوتوث

نحوه ارتباط دربلوتوث

پروتکل بلوتوث

انـواع ورژن ونسخه هـایBluetooth

موارد استفاده بلوتوث 4

تفاوت میان بلوتوث 3.1 وبلوتوث ۴

ویژگیهای بلوتوث

مـزایـای بلـوتـوث

معایب ومشکلات بلوتوث

امنیت دربلوتوث

چراامنیت دربلوتوث مهم است؟

تهدیدات امنیتی مرتبط بافناوری بلوتوث

حفاظت درمقابل تهدیدات

انتقال داده به صورت امن

کاربردهای بلوتوث

کارکرداساسی فناوری بلوتوث

نمونه هایی ازکاربرد بلوتوث

تفاوتهای بلوتوث (Bluetooth) و وایرلس(Wireless)

شبکه های بلوتوث

آینده بلوتوث

فناوری NFC

مقدمه ای بر NFC

تاریخچه NFC

فناوری NFC چیست؟

گام‌های آغازین توسعه

نحوه کار NFC

فناوری NFC در چه زمینه‌هایی کاربرد دارد؟

NFC چگونه از داده های انتقالی محافظت می کند؟

آیا NFC با آنتن کار می کند؟

مدهای کاری NFC

 راهکار موقتی

گواهینامه های NFC

برنامه‌های رشد و توسعه

امنیت در NFC

کاربرد های NFC

سایر کاربردهای NFC

مزایای کلیدی استفاده از NFC

برخی معایب  NFC

زندگی جدید به کمک  NFC

تفاوت میان NFC و RFID

مقایسه NFC با Bluetooth

 اتصال ازطریق Bluetooth و  Wi-Fi

اپراتور های ایران و فناوری NFC

ژاپن، یک نمونة متفاوت

NFCدر تلفن‌های هوشمند

فهرست تلفن های همراه دارای فناوری  NFC

نتیجه گیری

منابع

مجموعه سوالات طراحی شده مبحث تحت فشار کشاورزی

اختصاصی از حامی فایل مجموعه سوالات طراحی شده مبحث تحت فشار کشاورزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

1-تفاوت اساسی سیستم آبیاری باتحت فشارباسیستم آبیاری سنتی کدام گزینه است؟

الف)درمیزان مصرف آب

ب)درمنبع آب آبیاری

ج)درمنبع انرژی برق

د)درتنییت آب آبیاری.......... جهت دریافت فایل میبایست فایل مورد نظر را خریداری فرمایید . تعداد صفحات 9

پاورپوینت مبحث احتمال قابل ویرایش

اختصاصی از حامی فایل پاورپوینت مبحث احتمال قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

.

در این فایل می توانید جزوه ی فصل اول ریاضی پیش دانشگاهی تجربی (مبحث احتمال) را دانلود نمایید. این جزوه می تواند مورد استفاده دانش آموزان سال سوم رشته علوم تجربی و سال سوم و چهارم رشته ریاضی فیزیک نیز قرار بگیرد.

 شامل درسنامه، مثال های متعدد و نمونه سوالات کنکور مربوط به مباحثی چون پدیده های تصادفی، فضای نمونه ای، پیشامدهای ناسازگار، پیشامدهای مستقل، احتمال شرطی، قانون احتمال کل، متغیرهای تصادفی، توزیع احتمال، توزیع دوجمله ای و… می باشد.

فهرست بندی و خلاصه مبحث 14 (مرور و دوره)

اختصاصی از حامی فایل فهرست بندی و خلاصه مبحث 14 (مرور و دوره) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فهرست بندی و خلاصه مبحث 14 برای راحتی کار شما داوطلبین عزیز آزمون نظام مهندسی تنظیم شده است.

اگر در این زمان اندکی که تا برگزاری آزمون نظام مهندسی باقی مانده نگران فراموشی مطالبی که تاکنون خوانده اید هستید دیگر جای نگرانی نیست.در این جزوه مطالب مهم و کلیدی هر فصل مبحث 14 مقررات ملی ساختمان به طور جداگانه فهرست بندی و خلاصه شده است و این مطالب با آدرس دقیق و توضیح کوتاه آورده شده اند.با تهیه این جزوه شما می توانید مطالبی را که تاکنون خوانده اید و یا فراموش کرده اید در یک زمان کوتاه دوره و مرور کنید تا ملکه ذهنتان شوند.همچنین با در اختیار داشتن این جزوه، در جلسه آزمون و دانستن کلیت موضوع هر فصل، با مراجعه به فصل مربوطه و پیدا کردن فهرست موضوع مورد نظر در جزوه، در زمان کم به سوالات پاسخ دهید و این کار به صرفه جویی در زمان که یکی از مسایل مهم قبولی در آزمون نظام مهندسی است کمک می کند.

مقاله مبانی حقوق اسلامی مبحث تعارض ادله

اختصاصی از حامی فایل مقاله مبانی حقوق اسلامی مبحث تعارض ادله دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعداد صفحات :42

تعادل و تراجیح تعادل و تراجیح

این فصل پیرامون تعارض دلیل ها ، تدوین گردیده است ، معنای تعارض آن است که یکی از دو دلیل در عرض و مرتبة دلیل دیگر قرارگیرد و در طول آن نباشد و در نتیجه مضمون دو دلیل با یکدیگر تضاد داشته باشند { منظور از اینکه دو دلیل در عرض یکدیگر قرارگیرند آن است که هریک از دو دلیل ، دیگری را تکذیب کند و هردو نیز از نظر اعتبار در یک درجه باشند . مثلا یک دلیل بگوید نماز مسافر شکسته است و یک دلیل بگوید ، نماز مسافرکامل است و منظور از اینکه دو دلیل در طول یکدیگر قرارگیرند آن است که درجة دو دلیل با هم مساوی نباشند مانند روایت و اصل عملی ، چون اصل عملی در مرتبة بعدی روایت قرار دارد یعنی اگر روایت وجود نداشت ، اصل عملی معتبر می شود } .

مسأله تعارض غیر از مسأله تزاحم میان دو حکم است چون تزاحم درجایی است که دریک زمان ملاک دو حکم وجود داشته باشد اما مکلف نتواند هر دو حکم را با هم انجام دهد مثل اینکه شخصی موظف شود، دو نفر را در یک لحظه ، از غرق شدن نجات بدهد اما فقط توان نجات دادن یکی از آن دو را داشته باشد که در این صورت اگر یکی از آنها مهمتر باشد ( مثلا یکی از آن دو ولی خدا باشد ) بر دیگری مقدم می شود چون ملاک حکم در هردو واجب ، وجود دارد به خلاف باب تعارض که ملاک در یکی از آنها وجود ندارد . هر چند اعتبار و حجیت آن ثابت است چون فرض بر این است که دلیل هردو حکم معتبر است بنابراین حکم مهمتر برحکم غیر مهم مقدم نمی شود چون معلوم نیست که حکم مهمتر ، حکم واقعی باشد { پس درباب تعارض ، یکی از دو دلیل واقعی است و دیگری غیر واقعی است } .

دو دلیل متعارض یا با هم {‌ از نظر اعتبار } مساوی هستند یا یکی از آن دو بر دیگری برتری دارد و باید جانب برتر را گرفت اما قبل از بیان حکم این دو صورت لازم است چند مقدمه ، آورده شود :

مقدمه اول :

اگر رابطة میان دو دلیل متعارض ، رابطة تباین باشد ، تعارض میان آن دو دلیل محقق می شود {مثلا یک دلیل بگوید : نماز جمعه واجب است و یک دلیل بگوید ، نماز جمعه حرام است } و اگر رابطة آنها عموم و خصوص من وجه باشد ، گفته شده که روش علما این است که در مورد تنافی دو دلیل به اصول عملیه ای که مناسبت دارند ،‌ مراجعه می کنند و نیز گفته شده که باید به دلایل ترجیح روایات عمل کرد . { و اگر ترجیحی وجود نداشته باشد ، به تخییر عمل می شود } و شاید مراجعه به اصول عملیه بهتر باشد {‌ یعنی نظریة اول بهتر است } چون روایات ترجیح و تخییر { اخبار علاجیه که دلایل ترجیح یک روایت بر روایت دیگر را بیان می کنند یا حکم به تخییر می کنند } شامل عموم و خصوص من وجه نمی شوند هر چند این احتمال وجود دارد که شامل چنین موردی هم بشوند . { مثال عموم و خصوص من وجه این است که دلیلی بگوید : دانشمندان را اکرام کن و دلیل دیگری بگوید ، زنان را اکرام نکن ، در اینجا مورد افتراق دلیل اول ، مرد دانشمند است که مشمول دلیل اول می شود و دلیل دوم کاری با آن ندارد و مورد افتراق دلیل دوم ، زن غیر دانشمند است که دلیل اول شامل آن نمی شود و مشمول دلیل دوم است . مورد اجتماع این دو دلیل زن دانشمند است که هر دو دلیل در مورد آن تعارض دارند چون دلیل اول که عام است می گوید او را اکرام کن اما دلیل دوم می گوید او را اکرام نکن ، در اینجا عده ای گفته اند باید به دلیلی که بر دیگری ترجیح دارد و اگر هر دو مساوی هستند به هرکدام خواستیم ، عمل می کنیم . عده ای هم می گویند در خصوص مورد اجتماع ، هر دو دلیل از درجة اعتبار ساقط می شوند و باید به سراغ اصول عملیه رفت که مصنف نظر دوم را تأیید می کند هر چند احتمال می دهد که نظر اول نیز درست باشد } .

اما اگر رابطة دو دلیل ، عموم و خصوص مطلق باشد { مثلا یک دلیل بگوید ، دانشمندان را اکرام کن و یک دلیل بگوید فقهاء را اکرام کن } در اینجا به طریق جمع عرفی باید بین هر دو دلیل جمع کرد و حکم تعارض را نمی توان در مورد آنها اجرا کرد چون عرف ، خاص را برعام مقدم می کند و عام را برخاص حمل می نماید و خاص غالبا ظهورش از عموم عام بیشتر است . { چون افراد تحت پوشش خاص کمتر از افراد تحت پوشش عام هستند پس دلالت خاص برافرادش قوی تر از دلالت عام است . مثلا فرماندار یک شهری که صد هزار نفر جمعیت دارد به مراتب تسلطش برامور مردم بیشتر از استاندار همان استان است که یک میلیون نفر جمعیت دارد و خاص ، حکم فرماندار را دارد و عام ، حکم استاندار را دارد } اما اگر عام ، نص در عموم داشته باشد بر خاصی که ظهور در افرادش دارد مقدم می شود . { مثلا اگر دلیل عام بگوید : اکرام تمام دانشمندان جهان ، بدون استثناء واجب است بر دلیلی که می گوید : فلاسفه را اکرام نکن ، مقدم است چون دلیل دوم ظهور در حرمت دارد و احتمال داردکه برای کراهت باشد } در تمامی مواردی که یکی از دو دلیل متعارض

نص بوده و دیگری ظاهر باشد ، دلیل نص بر ظاهر مقدم می شود چون نص را نمی توان توجیه کرد اما ظاهر را می توان توجیه نمود ، همچنین عرف ، دلیل مقید را بردلیل مطلق ، مقدم می کند و مطلق را بر مقید حمل می نماید مانند عام و خاصی که هر دو مطلق باشندکه تفصیل آن در بحث عام و خاص و مطلق و مقیدگذشت .

مقدمة دوم :

برای تعارض دو دلیل ، شرط است که موضوع آنها یکی باشد ، بنابراین میان دلیل حاکم و دلیل محکوم و میان دلیل وارد و دلیل مورد تعارضی نیست همانگونه که میان اماره و اصل عملی ، تعارض نیست چون موضوع اماره ، حکم واقعی است اما موضوع اصل عملی ، شک در حکم واقعی است .

{ حال که سخن از حاکم و محکوم و وارد و مورد به میان آمد } بد نیست معنای تخصیص و تخصص وحکومت و ورود میان ادله را بررسی کنیم .

تخصیص آن است که بعضی از افراد عام از حکم عام خارج شوند بدون اینکه در موضوع یا حکم عام ، تصرفی صورت گیرد مانند{ دلیلی که می گوید } : ‹‹ دانشمندان را اکرام کن ›› { و دلیلی که می گوید } : ‹‹‌ دانشمندان فاسق را اکرام نکن ›› .

حکومت آن است که بعضی از افراد عام از حکم اخراج شوند یا تحت پوشش حکم عام قرار گیرند اما این اخراج یا داخل شدن افراد ، غالبا به خاطرتصرف در موضوع است مثل اینکه { دلیل عام بگوید } : ‹‹ دانشمندان را اکرام کن ›› و { دلیل خاص بگوید } : ‹‹ ستاره شناس ، دانشمند نیست ›

و مثل اینکه { دلیل عام بگوید } : ‹‹ هرکس در رکعت های نماز شک کند باید بنا را براکثر بگذارد ›› و { دلیل خاص بگوید} : ‹‹‌ کسی که زیاد شک کند‌ ، شکی برای او نیست ›› .

موضوع دلیل اول ، دانشمند است و موضوع دلیل دوم ، شخص شک کننده است. دلیلی که می گوید : ‹‹ ستاره شناس ، دانشمند نیست ›› بر دلیل اول حاکم است چون در موضوع دلیل اول تصرف می کند و منجم یعنی کسی را که دانش ستاره شناسی دارد ، دانشمند نمی داند { یعنی دامنة دانشمندان را محدود می کند } و دلیلی که می گوید : ‹‹ شخص کثیرالشک ، شک ندارد ›› حاکم بر دلیل عام است چون در موضوع آن تصرف می کند وشک شک کننده ای را که زیاد شک می کند ، اصلا شک نمی داند { دو مثالی که مصنف آورد برای جایی است که دلیل حاکم ، موضوع دلیل محکوم را محدودکند اماگاهی ممکن است که دلیل حاکم ، موضوع دلیل محکوم را گسترش بدهد مانند اینکه در مثال اول دلیل حاکم بگوید : ‹‹ انسان با تقوی ، دانشمند است ›› علت اینکه به یک دلیل حاکم گفته می شود آن است که زورگویی می کند وحاکم به معنای زورگوست . دلیل حاکم با زور یک حکم غیرواقعی را واقعی جلوه می دهد وچنین کاری را تنزیل و تعبد می گویند یعنی متقی را به منزلة عالم دانستن و ستاره شناس را تعبدا دانشمند ندانستن . مثال دیگری که برای حکومت زده می شود رابطة میان قاعدة لاضرر و قاعدة تسلیط است یعنی قاعدة تسلیط می گوید که هرکسی سلطه برمال خود دارد و می تواند در آن هرگونه تصرفی بنماید در مال خود تصرف کند که موجب اضرار به غیر نشود همانگونه که اصل چهلم قانون اساسی مقر می دارد : ‹‹ هیچکس نمی تواند اعمال حق خویش را وسیلة اضرار به غیر یا تجاوز به منافع عمومی قرار می دهد ›› . در علم

حقوق به قانونی که موضوع قانون دیگر را تشریح می کندحاکم گفته می شود مثلا ماده 956 قانون مدنی مرگ انسان را موجب خاتمه یافتن اهلیت وی می داند اما مادة 1018 همان قانون ، مرگ فرضی را هم در حکم مرگ واقعی می داند و آن را موجب پایان یافتن اهلیت می داند } .