دانلود مقاله کامل درباره دلایل ظهور سیستمهای Application Server

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله کامل درباره دلایل ظهور سیستمهای Application Server دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :35

بخشی از متن مقاله

دلایل ظهور سیستم های  Application server :

دلیل توسعه و بسط این سیستم ها در پاسخگویی گروههای عظیمی از کاربران نهفته است. توسعه دهندگان احتیاج به ابزاری داشتند که بتواند کلیه منابع سطح پایین مورد استفاده برنامه های کاربردی اینترنت را در قالبی منسجم و قابل استفاده کپسوله کند. به گونه ایی که ایجاد برنامه های کاربردی محاوره ایی و کار آمد، برای اینترنت به راحتی ممکن شود.

از این دیدگاه سیستم های Application  server شباهت بسیاری به سیستم عامل ها دارند چرا که سیستم عامل های امروزی با ارائه ابزارهای کار آمد خود امکانات مورد نیاز جهت انجام کارهای مختلف را در اختیار کاربران خود قرار می دهند.همان گونه که سیستم عاملها، مجموعه ایی از اسباب های سخت افزاری و سرویس های مورد استفاده جهت نمایش پنجره ها را کپسوله می کنند، سیستم های Application     server نیز انواع پروتکلها و داده ها و همچنین مجموعه های مختلفی از سرویسهای مورد استفاده جهت برقراری ارتباط با کاربران را فراهم می کند. سیستم های Application  server همانند برنامه های دیگری که زیر بنای آنها دائما” از سوی توسعه دهندگان در حال تغییر و تحول است، ناچار به دگرگونی در مقابل نیازهای آنان هستند.

همانند تغییراتی که در دهه گذشته به دلیل ظهور نیازهای جدید، سیستم عاملها پذیرای آنها بودند، محیطهای تجارت الکترونیکی و اینترنتی نسل آینده، موجب تحولی عظیم در سیستم های Application  server خواهد شد. برای درک بهتر اهمیت این سیستم ها بحث خود را بررسی تاریخچه این ابزارها بکار آمد پی می گیریم.

تاریخچه سیستم های Application  server :

توسعه نرم افزاری بر روی اینترنت از قدمت چندانی برخوردار نیست، با این وجود طی همین مدت کوتاه به دلایل رویدادهای مهمی که در زمینه اینترنت رخ داده است، توسعه نرم افزاری به توسعه دهندگان سایت کرده است.

هدف توسعه دهندگان وب از تبدیل صفحات ایستایHTML به صفحات دینامیک، به توسعه برنامه های کاربردی کارآمد بر روی وب تکامل یافته است. به واسطه این تکامل به تدریج چار چوب های سیستمی که امروزه به سیستم های application serverمعروف شده،تعریف و به مرور زمان تکمیل شد. اما ابتدا به تکنولوژی وابزارهای مختلفی که موجب مطرح شدن این گونه سیستم ها شدند نگاهی کوتاه بیندازیم.

  CgIاولین تکنولوژی بود که امکان ایجاد صفحات html پویا را در اختیار طراحان قرارداد. متاسفانه بهره گیری از این تکنولوژی کارزیادی را از جانب توسعه دهندگان طلب میکرد، چرا که ایشان علاوه بر کد نوبسی قوانین کار در قالب صفحات HTMLمجبور بودند تا به منظور انجام کارهای ساده مانند ارتباط با یک بانک اطلاعاتی وقالب بندی نتایج به صورت HTMLو حفظ اطلاعات مابین جلسات (نوبت های مختلف برقراری ارتباط با سرور)راه حل منحصر به فردی را پیاده سازی کنند.

از آنجایی که بیشتر کاربران با مسائل مشترکی دست به گریبان بودند، توسعه دهندگان به ایجاد کتابخانه هایی متشکل از کدهای قابل استفاده مجدد اقدام کردند که بدین ترتیب بسیاری از مسائل حل می شد. با وجود این با پیچیده ترشدن برنامه ها،سرهم بندی این قطعات (کدهای قابل استفاده مجدد)در قالب یک برنامه کاربردی کامل و قابل اعتماد به تدریج مشکل ومشکلتر می شد.در آن مقطع برخی از دست اندر کاران امرکامپیوتر متوجه این نکته مهم شدند و بدین ترتیب سیستم های Application Serverپا به عرصه ظهورگذاشتند. این پیشگامان درابتدا اقدام به تدوین مجموعه ایی از منابع مفیدوقابل استفاده مجدد کردندند و آنها را در اختیار توسعه دهندگان پیش از این از آنها استفاده می کردندـ بسیار مفید بودند. در ابتدای امر بیشتر این فرآوردها همانند ابزاری سودمند به توسعه دهندگان وب فروخته شد.همانند وضعیتی که پیش از این در مورد ابزارهای مورد استفاده جهت توسعه برنامه های کاربردی وجود داشت، در اینجا منابع مورد نیازحین اجرای برنامه از طریق یک زبان Scriptو یا به واسطه مجموعه ای از امکانات کپسوله شده (درقالب کلاس) فراهم می شد. نخستین پیشگامان در این عرصه از تکنولوژی، شرکت Allairبا نرم افزارColdfusion،شرکت Net Scapeبا نرم افزارLive Wireبودند.

در این هنگام تب وب در میان کاریران عادی و تجاری همه گیرشده و به واسطه برنامه های کاربردی وب ، مجال بسیار مناسبی برای بهره گیری ازاین ابزارها فراهم شد. در نتیجه شمار بیشتری ازتوسعه دهندگان ، اقدام به توسعه برنامه هایی کردندکه قابلیتهای جامع تری را نسبت به آنچه که پیشتر تولید می کردند(صفحات پویای وب )در اختیار می گذاشتند. برای پاسخ به این نیازها تولید کنندگان نرم افزار شروع به گسترش محوده فعالیت های خود کردند.

آنها برای گسترش زمینه کاری و افزایش کارایی نرم افزارهایشان از تکنولوژی TP monitorsنیز پیشیبانی کردند. برای تسهیل در استفاده از نرم افزارهای تولید شده به همراه سیستم های موجود ،ابزارهایی را جهت تطبیق با سیستم های E- mailو کاربا ORBها (جهت اتصال با برنامه های کاربردی موجود ) توسعه دادند. این گونه برنامه ها به واسطه دارا بودن ابزارهایی جهت اعتبار سنجی و رمز گذاری از امنیت بالایی برخوردار بودند. به موازات توسعه این قبیل برنامه های کاربردی ، اهمیت فوق العاده آنها در تجارت الکترونیکی بیش از بیش برای دست اندر کاران کامپیوتر مشهود می شد.

همزمان با ظهور این گونه برنامه های کارآمد ، شرکتهای فعال در این زمینه ، به امر بهبود ابزارها و زبان برنامه نویسی که دسترسی به منابع مذکور را ممکن می ساخت، سرعت بخشیدند. با این هدف که کار توسعه برنامه ها پربارتر شود. نتیجه این فعالیت رشد فزاینده زبانهایScriptبود.

با وجود اینکه هنوز اصطلاح سیستم های Application Serverوارد واژگان اینترنتی ما نشده بود هر یک از این سیستم های مسیر تکامل خود را به طور جداگانه طی می کردند ، تقریبا” در اواسط سال 1999بیشتر آنها برسر ساختار یکسان توافق کرده بودند. این ساختار شامل مجموعه ایی از سرویسهای حین اجرا و همچنین سرویس های مورد نیاز جهت اتصال به سایر سیستم ها و منابع (بانکهای اطلاعاتی ، فایل سرورها، خدمات پست الکترونیکی ) و سایر برنامه های کاربردی می شد

برای دسترسی به این منابع، توسعه دهندگان یک مدل دو لایه ایی در اختیار داشتند. لایه اول در این مدل که Application Layerنام داشت ، عهده دار نمایش اطلاعات به کاربران بود و دیگری با نام Business Logic Layer، فرایند دسترسی به داده ها و پردازش آنها را انجام می داد با همه گیر شدن تدریجی این مدل ، اصطلاح Application Serverنیز برسرزبانها افتاد.

ضرورت ایجاد استانداردها :

طی دوسال گذشته در اثر حرکت شرکتهای توسعه دهنده سیستم های Application Server به سمت استاندارد کردن ساختار آنها و نیز تدارک رابطهایی که از آن طریق ، سایر توسعه دهندگان بتوانند به منابع موجود بر روی سرورها، دسترسی پیدا کنند، این بخش از صنعت نرم افزار دستخوش تغییرات بسیاری شد .

در ابتدا این استاندارها به صورت مجزا مطرح شدند. برای نمونه ابزار Java Server Pagesبه عنوان دو ابزار بسیار کار آمد جهت استفاده از جاوا در لایه اول از مدل دو لایه ایی ذکر شده در قسمت قبل مورد توجه بسیاری از توسعه دهندگان قرار گرفتند. از طرف مایکروسافت با ابزار Aspو شرکت All air با محصول cfmlابزارهای دیگری را جهت استفاده در این لایه معرفی کردند.

به طور مشابه دو تکنولوژی Ejb از شرکت Sun MicroSystem و com /com +

از شرکت مایکرو سافت به عنوان استانداردهایی به توسعه لایه دوم مطرح شدند.

در گام بعدی SUNو سایراعضای جامه جاوا سعی کردند تا این استانداردهای مجزا را در قالبی همگن و مجموعه ی کاملی از API ها که هم اکنون آنرا با نام java 2EE میشناسیم ، گردآوری کنند.

تا زمانی که حرکت به سمت استاندارد کردن مدلهای برنامه نویسی ادامه دارد، این وضعیت وفعالیت توسعه دهندگان دستخوش تغییرات شگرفی خواهد شد. مشابه حرکتی که در مورد استاندارد کردن WIN32 Apiصورت گرفت و موجب ظهور برنامه های کاربردی کارآمد تری شد، در اینجا نیز وجود مجموعه همگنی از ابزارهای برنامه نویسی این امکان را در برابر تولید کنندگان نرم افزار را مجبور خواهندکرد، هزینه حمل برنامه های کاربردی از یک سرور دیگر را کاهش دهند.

متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

دانلود فایل 

تحولات اخیر و چالشهای در حال ظهور در مدیریت منابع انسانی بین الملل

اختصاصی از حامی فایل تحولات اخیر و چالشهای در حال ظهور در مدیریت منابع انسانی بین الملل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

Recent developments and emerging challenges in international human resource management

The International Journal of Human Resource Management, 2015

تعداد صفحات: 11

در حالی که بررسی جامع وضعیت فعلی و روند پژوهش در زمینه مدیریت منابع انسانی بین الملل (IHRM) بهوضوحفراترازمحدودهاینمقاله است (برای این موضوع می توانید به عنوان مثال به مقالات بورکمنواستال[1]، 2006؛ شولر، بودوار و فلوکوسکی[2]، 2002؛ اسکولیون[3]، 2004؛ استال، بورکمن و موریس[4]، 2012 مراجعه کنید)، می خواهیم در اینجا به بررسی تحولاتاخیرو چالش­های در حال ظهور مدیریت منابع انسانی بین الملل بپردازیم که بهخصوصبرایماقابلتوجه هستند.سال­های متمادی است در مورد بازتاب­های مدیریت منابع انسانی بین الملل مطالبی خوانده ایم مبنی بر آن که این زمینه پژوهشی در ابتدای راه خود قرار دارد. نقل قول لورنت[5] (1986) که برای اولین دفعه به این موضوع پرداخت غالباً از این عبارت حمایت کرده است. هرچند، مطمئناًاکنون درموردچیزیکهدرمراحلابتداییخود به سر می برد تاریخانقضای اظهارنظر تقریباً 30 سالهفرا رسیده است. باید با رضایت و افتخار اذعان کنیم که مدیریت منابع انسانی بین الملل پس از سه دهه تلاشهایتحقیقاتیهدفمند، نشریاتبیشمار، موفقیت یک مجلهاختصاصی، یعنی مجله مدیریت منابع انسانی بین الملل و کنفرانس­ها و کارگاه­های تخصصی، تدریسواستادیدراینزمینه اگر نه به پختگی، به دوره بلوغ خود رسیده است. سهدههاختصاص یافته به پژوهش در زمینه مدیریت منابع انسانی بین الملل منجر به افزایش قابل توجهی در ارائه دانش، شناخت و آگاهی به دست اندرکاران و همچنین گسترشتدریجیدامنه با توجه به یکسری ابعاد شده است. در ادامه به تمرکز،موضوعپژوهش،سوالاتپژوهش،زمینههایعلمیمحققان،مرزهایپژوهش، کشورمبداءمحققان،روش­هایبه کار گرفته شده وسطوحتحلیل می پردازیم.

دانلود مقاله ظهور امام زمان

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله ظهور امام زمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: ظهور امام زمان
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 35

این مقاله درمورد ظهور امام زمان است.

خلاصه آنچه در مقاله ظهور امام زمان می خوانید :

پیامبر (ص) وحوادث هنگام ظهور
هنگام مرگ یک خلیفه اختلاف پیش می آید .پس مردی از مدینه به سوی مکه فرار می کند .مردمی از مکه دور او جمع شده وعلیرغم میل خودش با او بین رکن ومقام بیعت
می کنند
با قائم بین رکن ومقام بیعت می کنند سیصد چند نفر به عدد اهل بدر که نجبای مصر وابدال شام ونیکان عراق در میان آنها هستند .
نجبای مصر وعلمای مشرق زمین به سوی او شتافته تا به مکه بیایند وبا او بیعت کنند.
خداوند تعالی از مشرق ومغرب عالم آنان را در کمتر از یک چشم به هم زدن درکنار کعبه جمع می کند مردم مکه در حالی که درباره لشکر سفیانی حرف می زنند که چگونه آنها را محاصره ولگد کوب کردند ناگهان قومی رادر گرد کعبه می بیند واین در حالی است که لشکر ظلمت از بین رفته وصبح طالع شده است وبرخی فریاد می زنند ،نجات ،نجات ومردم می نگرند که پیشوایان آنها( امام زمان ویارانش ) در فکر هستند .
از همه شهرها عده ای همراه آنحضرت خارج می شوند بجز بصره که حتی یک نفر آن حضرت را همراهی نمی کند.
عیسی در گردنه ای به نام افیق در سرزمین قدس (بیت المقدس )فرود می آید وبه بیت المقدس وارد می شود واین در حالی است که مردم برای نماز صبح آماده شده اند.پس حضرت مهدی (امام جماعت )عقب می رود ولی عیسی او را جلو می اندازد وبر طیق آئین مسلمانان به او اقتدا می کندومی گوید : شما خاندانی هستید که هیچکس حق تقدیم بر شما ندارد .
…. پس مهدی می گوید جلو بایست وبا مردم نماز بخوان .عیسی می گوید : نماز برای تو برپا شده است .پس عیسی پشت سر وی نماز می خواند وبا وی بیعت می کند ومی گوید : من به عنوان وزیر تو آمده ام نه به عنوان امیربر تو.

   ظهور نزدیک‌ است
سخنرانی‌ آیت‌الله ناصری‌                                         
اشاره‌ : آیت‌الله محمد ناصری‌ چهره‌ نام‌ آشنا در محافل‌ مهدوی‌ است‌، سالهاست‌ که‌ اراداتمندان‌ امام‌ عصر(عج‌) در شهر اصفهان‌ بر گرد او جمع‌ می‌شوند و با گوش‌ دادن‌ به‌ بیانات‌ ایشان‌ عطش‌ انتظار و شوق‌ دیدارشان‌ را دو چندان‌ می‌سازند. متن‌ حاضر سخنرانی‌ ایشان‌ است‌ که‌ در تاریخ‌ 15/5/81 در حسینیه‌ حضرت‌ ابوالفضل‌(ع‌) ایراد شده‌ است‌. نظر به‌ اهمیت‌ نکاتی‌ که‌ در این‌ سخنرانی‌ مطرح‌ شده‌ است‌، گزیده‌ای‌ از آن‌ را تقدیمتان‌ می‌کنیم‌. لحظاتی‌ که‌ امروز در خدمتتان‌ هستم‌ چند جمله‌ای‌ راجع‌ به‌ جوان‌های‌ ایرانی‌ که‌ زمینه‌ساز ظهور حضرت‌ بقیة‌الله هستند صحبت‌ می‌کنم‌. دلیل‌ بر این‌ مدعی‌ که‌ جوان‌های‌ ایرانی‌ زمینه‌ساز ظهور حضرت‌ بقیة‌الله هستند آیات‌ متعدد قرآن‌ و روایات‌ متعددی‌ است‌ که‌ از نبی‌اکرم‌(ص‌) و ائمه‌ اطهار(ع‌) نقل‌ شده‌ است‌. این‌ روایات‌ را هم‌ اهل‌ سنت‌ نقل‌ کرده‌اند و هم‌ علمای‌ شیعه‌. یکی‌ از این‌ آیات‌، آیه‌ 28 از سورة‌ محمد(ص‌) است‌ که‌ می‌فرماید: «و إن‌ تتولَّوا یستبدل‌ قوماً خیرکم‌» .مضمون‌ آیه‌ این‌ است‌: اگر شما پشت‌ کردید، منحرف‌ شدید و احکام‌ اسلام‌ را پشت‌ سر انداختید یک‌ عده‌ در آخرالزمان‌ می‌آیند و به‌ این‌ احکام‌ و ضوابط‌ الهی‌ عمل‌ می‌کنند. «و ان‌ تتولّوا» اگر شما به‌ اسلام‌ و قرآن‌ و نبی‌اکرم‌ و ولایت‌ پشت‌ کردید «یستبدل‌ قوماً خیرکم‌» بدل‌ آورده‌ می‌شود عوض‌ شما یک‌ عده‌ای‌ غیر شما که‌ آنها هم‌ در همین‌ منظومه‌ زندگی‌ می‌کنند.
موقعی‌ که‌ این‌ آیه‌ نازل‌ شد عرض‌ شد یا رسول‌الله آن‌ اشخاصی‌ که‌ بعد از ما می‌آیند و بدل‌ و عوض‌ ما هستند و آنها به‌ احکام‌ اسلامی‌ می‌گروند چه‌ کسانی‌ هستند؟ موقعی‌ که‌ این‌ سؤال‌ از نبی‌اکرم‌(ص‌) شد حضرت‌ سلمان‌ پهلوی‌ ایشان‌ نشسته‌ بودند. حضرت‌ دست‌ گذاشتند روی‌ زانوی‌ سلمان‌ و فرمودند: قوم‌ ایشان‌. سلمان‌ فارسی‌ ایرانی‌ بود. اختلافی‌ است‌ که‌ آیا سلمان‌ اصفهانی‌ بوده‌ است‌ یا اهل‌ شیراز بوده‌ است‌. این‌ را ما مفصلاً در نجف‌ تحقیق‌ کردیم‌ و معلوم‌ شد ایشان‌ اصفهانی‌ بوده‌اند و از دهات‌ اصفهان‌. از طرف‌های‌ زرین‌ شهر و این‌ حدود. حضرت‌ فرمودند که‌ اشخاصی‌ از طایفه‌ این‌ شخص‌ می‌آیند و دین‌ اسلام‌ را یاری‌ می‌کنند. بعد حضرت‌ فرمودند: «والذی‌ نفسی‌ بیده‌ لوکان‌ الاءیمان‌ منوطاً بالثریّا لتناوله‌ رجال‌ من‌ فارس‌» ؛ قسم‌ به‌ آن‌ کسی‌ که‌ جان‌ من‌ در ید و قبضه‌ اوست‌؛ یعنی‌ قسم‌ به‌ خدا، قسم‌ به‌ ذات‌ احدیت‌ اگر ایمان‌ در ثریا باشد ایرانی‌ها به‌ آن‌ دست‌ می‌یابند و خود را به‌ کمال‌ ایمان‌ می‌رسانند. روایت‌ دیگری‌ است‌ از حضرت‌ صادق‌(ع‌) می‌فرمایند: «وان‌ تتولّوا یا مَعشرالعرب‌ یستَبدِل‌ خیرکم‌»؛ اگر شما عرب‌ها عمل‌ به‌ وظایف‌ شرعیه‌ نکنید و اسلام‌ را به‌ نحو کمالش‌ نپذیرید یک‌ عده‌ای‌ بعد از شما در آخرالزمان‌ می‌آیند و اسلام‌ را بحقیقته‌ می‌گیرند و عمل‌ خواهند کرد.
در تفسیر المیزان‌، تفسیر مجمع‌البیان‌، تفسیر فخررازی‌، تفسیر روح‌البیان‌ و تفسیر ابوالفتوح‌. ذکر کرده‌اند که‌ مراد از این‌ که‌ یک‌ عده‌ای‌ می‌آیند و اسلام‌ را احیا می‌کنند و عمل‌ می‌کنند، جوان‌های‌ آخرالزمان‌ هستند.

در روایت‌ دیگری‌ است‌ که‌ وقتی‌ آیه‌ نازل‌ شد و فرمود: «و آخرین‌ منهم‌ لمّا یلحقوا بهم‌»؛ شما که‌ ایمان‌ آوردید یک‌ عده‌ای‌ در آخرالزمان‌ می‌آیند و به‌ شما ملحق‌ می‌شوند، سؤال‌ کردند: یا رسول‌الله چه‌ کسانی‌ به‌ ما ملحق‌ می‌شوند. حضرت‌ دست‌ به‌ شانه‌ سلمان‌ گذاشتند و فرمودند که‌: یک‌ عده‌ای‌ هستند در آخرالزمان‌ از طایفه‌ این‌ شخص‌؛ یعنی‌ ایرانی‌ها و اصفهانی‌ها، اینها می‌آیند و اسلام‌ را یاری‌ می‌کنند. حضرت‌ فرمودند: اگر ایمان‌ در کهکشان‌ها باشد عده‌ای‌ از عجم‌ به‌ آن‌ دست‌ می‌یابند. حضرت‌ در آن‌ زمان‌، 1400 سال‌ قبل‌ از این‌ تقریباً، تعریف‌ شما را می‌کرده‌ است‌ که‌ کنجکاو هستید، ولایتی‌ هستید. حضرت‌ صادق‌ و امام‌ محمد باقر هم‌ همینطور.
آیة‌ دیگر آیه‌ 5 از سورة‌ اسراء است‌. در این‌ آیه‌ می‌فرماید: «بعثنا علیکم‌ عباداً لنا اُولی‌ بأس‌ شدید»؛
اگر شما عمل‌ نکنید به‌ احکام‌ الهی‌ یک‌ عده‌ای‌ بر شما مسلط‌ می‌شوند و شما را به‌ ضرب‌ و زور وامی‌دارند که‌ عمل‌ به‌ احکام‌ اسلام‌ کنید. عرض‌ کردند: یا رسول‌الله! اینها چه‌ کسانی‌اند که‌ بر ما مسلط‌ می‌شوند و ما را به‌ ضرب‌ و زور وادار می‌کنند که‌ ما مسلمان‌ باشیم‌ و عمل‌ به‌ احکام‌ اسلام‌ کنیم‌؟ حضرت‌ فرمودند: در آخرالزمان‌ عده‌ای‌ می‌آیند و از عجم‌ هستند، ایرانی‌ها هستند. حضرت‌ صادق‌(ع‌) نیز در روایت‌ معتبری‌ فرمودند که‌: حضرت‌ حق‌ در آخرالزمان‌ قبل‌ از ظهور حضرت‌ بقیة‌الله عده‌ای‌ را مهیا می‌کند و برای‌ سرکوبی‌ یهود می‌فرستد. قبل‌ از ظهور حضرت‌ بقیة‌الله حکومت‌ یهود در بین‌ حکومت‌های‌ اسلامی‌ باید نابود شود. این‌ را امام‌ صادق‌(ع‌) فرمودند. آنها چه‌ کسانی‌ هستند که‌ نابود می‌کنند یهود را؟ ایرانی‌ها هستند. این‌ هم‌ یک‌ روایت‌.

عیاشی‌ از امام‌ محمد باقر(ع‌) روایتی‌ نقل‌ می‌کند که‌ در آن‌ پرسیده‌ می‌شود «أولی‌ بأسٍ شدید» چه‌ کسانی‌ هستند؟ حضرت‌ فرمودند: اینها از اصحاب‌ و انصار امام‌ زمان‌ در آخرالزمان‌ هستند. روایت‌ دیگری‌ است‌ از حضرت‌ صادق‌(ع‌) قریب‌ به‌ همین‌ مضمون‌ است‌. حضرت‌ سه‌ مرتبه‌ قسم‌ خوردند: آن‌ اشخاص‌ که‌ می‌آیند و اگر ایمان‌ در ثریا باشد به‌ آن‌ دست‌ می‌یابند و یهود را سرکوب‌ می‌کنند: «والله هم‌ أهل‌ قم‌»؛ اینها اهل‌ قم‌ هستند
روایتی‌ نقل‌ شده‌ که‌ مفصل‌ است‌. این‌ روایت‌ را ابن‌ ابی‌ الحدید در شرح‌ نهج‌البلاغه‌ (جلد دوم‌، صفحه‌ 184) نقل‌ کرده‌ است‌. می‌فرماید که‌: یک‌ روز امیرالمؤمنین‌(ع‌) در کوفه‌ مطالبی‌ را بیان‌ می‌کردند و موعظه‌ و نصیحت‌ می‌فرمودند، در آن‌ زمان‌ ایرانی‌ها اطراف‌ امیرالمؤمنین‌(ع‌) را مثل‌ پروانه‌ گرفته‌ بودند. اشعث‌ ـ که‌ حکمش‌ معلوم‌ است‌ از بزرگان‌ کوفه‌ بود ـ آمد و جریان‌ را دید خیلی‌ به‌ او برخورد و خیلی‌ ناراحت‌ شد که‌ ما عرب‌ هستیم‌ و از بزرگان‌ عرب‌ لکن‌ این‌ ایرانی‌ها آمده‌اند و اطراف‌ امیرالمؤمنین‌(ع‌) را مثل‌ پروانه‌ گرفته‌اند. ناراحت‌ شد و شروع‌ کرد یواش‌ یواش‌ جلو آمدن‌ که‌: یا امیرالمؤمنین‌ این‌ سرخ‌پوستان‌، یعنی‌ ایرانیان‌، اطراف‌ شما را گرفته‌اند و بر ما چیره‌ شده‌اند و خود را بر ما فضیلت‌ می‌دهند. امیرالمؤمنین‌(ع‌) این‌ کلام‌ را که‌ شنید ساکت‌ شدند و چیزی‌ نفرمودند و از ناراحتی‌ پاهای‌ مبارک‌ خود را به‌ منبر می‌زدند. صعصة‌ بن‌ صوحان‌ که‌ یکی‌ از اصحاب‌ خاص‌ امیرالمؤمنین‌(ع‌) بود بلند شد و فرمود: یا امیرالمؤمنین‌ گوش‌ به‌ این‌ حرف‌ها ندهید شما مطالبی‌ را بفرمایید که‌ تا آخرالزمان‌ در بین‌ عرب‌ و عجم‌ مشخص‌ باشد و شایع‌ باشد. حضرت‌ فرمودند: (منظورم‌ اینجاست‌) آیا امر می‌کنید شکم‌پرستان‌ را بپذیرم‌ و مؤمنین‌ و متقین‌ و این‌ جوان‌ها را از اطراف‌ خود دور کنم‌؟ حضرت‌ امیر به‌ جوان‌های‌ ایرانی‌ در آن‌ زمان‌ افتخار می‌کرده‌ است‌. بعد فرمودند: والله ایرانی‌ها شما را سرکوب‌ می‌کنند. این‌ هم‌ یک‌ روایت‌ بود.احمد حنبل‌، یکی‌ از علمای‌ اهل‌ سنت‌، از نبی‌اکرم‌(ص‌) نقل‌ کرده‌ که‌ حضرت‌ فرمودند: خداوند اطراف‌ شما را از ایرانی‌ها پر می‌کند و اینها چون‌ شیرانی‌ هستند و اهل‌ فرار نیستند و از شما دفاع‌ می‌کنند و دشمنان‌ شما را نابود می‌کنند و از غنایم‌ شما هیچ‌ استفاده‌ نمی‌کنند. حافظ‌ ابونعیم‌ که‌ یکی‌ دیگر از علمای‌ اهل‌ سنت‌ است‌ نقل‌ می‌کند (خیلی‌ جاها نقل‌ کرده‌اند ایشان‌ هم‌ نقل‌ کرده‌) که‌: نبی‌اکرم‌(ص‌) یک‌ شب‌ خوابی‌ دیدند و بعد آمدند نشستند در بین‌ اصحاب‌ و فرمودند که‌ من‌ دیشب‌ خواب‌ دیدم‌ که‌: یک‌ عده‌ای‌ گوسفند سیاه‌ دنبال‌ من‌ بودند، بعد از مدتی‌ این‌ گوسفندهای‌ سیاه‌ نابود شدند و یک‌ مُشت‌ گوسفندهای‌ سفید و بسیار قوی‌ اطراف‌ من‌ را گرفتند. تعبیرش‌ چیست‌؟ ابوبکر گفت‌: یا رسول‌الله اجازه‌ می‌دهید خواب‌ را من‌ تعبیر کنم‌؟ حضرت‌ فرمودند: تعبیر کن‌. عرض‌ کرد گوسفندهای‌ سیاه‌ ما هستیم‌، اطراف‌ شما را گرفتیم‌ ولکن‌ ما می‌رویم‌ کنار و ایرانی‌ها می‌آیند جلو و اطراف‌ شما را می‌گیرند و شما را رها نمی‌کنند. حضرت‌ مقداری‌ صبر کردند و فرمودند: بله‌، جبرئیل‌ بر من‌ نازل‌ شد و همین‌ تعبیر را کرد. منظور این‌ که‌ روایات‌ زیادی‌ در فضیلت‌ ایرانی‌ها و جوان‌های‌ ایرانی‌ و این‌ که‌ اینها متعبد و متعهد هستند و پابند اسلام‌ و دین‌ و قرآن‌، وارد شده‌ و شاید روایاتی‌ که‌ در این‌ زمینه‌ وارد شده‌ به‌ حد تواتر رسیده‌ باشد.
روایت‌ دیگری‌ است‌ از اهل‌ بیت‌ که‌ الان‌ در نظرم‌ نیست‌ از کدامیک‌ از معصومین‌(ع‌) نقل‌ شده‌ است‌. در این‌ روایت‌ نقل‌ شده‌ که‌ از نبی‌اکرم‌(ص‌)، حضرت‌ فرمودند: من‌ به‌ ایرانی‌ها بیش‌ از شما اعتماد دارم‌. من‌ به‌ ایرانی‌ها بیش‌ از شما عرب‌ها اعتماد دارم‌. آیه‌ شریفه‌ می‌فرماید: «إنّ أکرمکم‌ عندالله اتقیکم‌»؛
......

بخشی از فهرست مطالب مقاله ظهور امام زمان

مقدمه.......................................................................................................................1
چکیده.......................................................................................................................2
وظیفه منتظران.........................................................................................................4
نقش انتظاردر تکامل فرد وجامعه..............................................................................5
اثرات امید در جامعه ...............................................................................................10
حضرت مهدی از دیدگاه شیعه....................................................................................11
هیچ یک از شیعه و اهل سنت وجود مهدی را انکار نکرده اند........................................11
نمونه های کوتاه از نویدهای جاوید...........................................................................13
         پیامبر و نشانه های حضرت مهدی (عج) ..........................................................14
         پیامبر و نشانه های ظهور................................................................................15
         پیامبر و روزگار قبل از ظهور.............................................................................16
         پیامبر و حوادث هنگام ظهور ..........................................................................18
ظهور نزدیک است....................................................................................................20
ایرانیان و آغاز زمینه سازی برای ظهور حضرت مهدی (عج)...........................................29
نتیجه گیری.............................................................................................................32
منابع...............................................................................................

تحقیق درباره نشانه ها و شرایط ظهور حضرت مهدی (عج) از نگاه امام رضا(ع)

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درباره نشانه ها و شرایط ظهور حضرت مهدی (عج) از نگاه امام رضا(ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 50 صفحه

چکیده

این نوشتار در یک مقدمه و سه محور به بررسی نشانه ها و شرایط ظهور حضرت مهدی# از نگاه امام علی بن موسی الرضا ‘ می پردازد. بیان چکیده نوشتار؛

مقدمه؛ به دلیل اهمیت ظهور حضرت مهدی# نشانه ها و حوادث پیرامون آن توسط اهل بیت^ برای ما بیان شده است. بیان نشانه ها توسط اهل بیت^ برای امید دادن به شیعیان، شناسایی مدعیان دروغین که پیش از تحقق نشانه های حتمی ادعای مهدویت یا نیابت خاص می کنند، آشنایی با حوادث پیرامون ظهور و برنامه ریزی درست هنگام رویارویی با هر یک از آنان بوده است.

امّا شرایط ظهور اموری هستند که واقع شدن ظهور به وجود آنها بستگی دارد و تا تمامی شان محقق نشوند، حضرت مهدی# آشکار نخواهد شد. آشنایی با شرایط باعث می‌شود علاوه بر بالا بردن سطح آگاهی، برای فراهم شدن شرایطی که در توان ما است تلاش و با مانع های برابر ظهور مقابله کنیم.

در محور اوّل اوضاع عمومی قبل از ظهور از نگاه امام رضا× بررسی می‌شود و آن اینکه قبل از آمدن حضرت مهدی#جهان و به خصوص منطقه خاورمیانه گرفتار فتنه و آشوب، کشتار و ناامنی، بیدادگری و ناامیدی از گشایش می‌شود.

یکم؛ ظهورفتنه؛ فتنه به معنای ابتلا آمده است. خداوند علیم در دنیا انسان ها را با وسایل مختلف آزمایش می‌کند. یکی از فتنه ها طبق فرمایش امام هشتم، غیبت امام زمان# است. برای رهایی از این فتنه سفارش به راه ندادن شک در وجود خود و تمسک به دین نموده اند.

دوّم؛ ناامنی و کشتار؛ قبل از ظهور قتل و غارت افزایش می یابد. این موضوع باعث سلب آسایش همگان می‌شود و تا زمان ظهور ادامه دارد. امام رضا×دراین باره فرمود: پیش از ظهور کشتار بیوح است. راوی پرسید: بیوح چیست؟ فرمود: دائمی است و پایان ندارد.

سوّم؛ فراگیری ظلم؛ یکی از شاخصه های دولت کریمه عدالت گستری آن است و در کنار آن امام رضا×بیدادی را مطرح می‌کند که قبل از ظهور همه جا را فرا می گیرد.

چهارم؛ یأس و ناامیدی؛ به دلیل قتل و غارتها، ناامنی و گرفتاری ها، بیماریها و فسادی که بر همه جا حاکم است مردم از وضع موجود خسته می شوند و امید خود از دستیابی به نیرویی که بتواند نجاتشان دهد، را از دست می دهند. امام رضا× دراین باره می فرماید: گشایش و ظهور هنگام ناامیدی می آید.

در محوردوم به نشانه‌های ظهور از نگاه امام هشتم× اشاره می‌شود. بیان نشانه‌ها؛

یکم؛ ندای آسمانی؛ ندای آسمانی صدایی است که توسط جبرئیل امین× اعلان می‌شود و در آن به بیان نام و نسب حضرت مهدی#و حقانیت او و شیعیان می پردازد. با اعلان آن حضرت مهدی# ظاهر می‌شود تا مقدمات قیام از کنار کعبه را فراهم کند. چندین روایت از امام رضا× به معرفی ندا می پردازند.

دوّم؛ سفیانی؛ سفیانی از دشمنان اهل بیت ^است. او از شام ظاهر می‌شود و بیشتر مناطق خاورمیانه را اشغال می‌کند. سفیانی تمام تلاش خود را برای مقابله با حضرت مهدی#و جلوگیری از به قدرت رسیدن شیعیان در منطقه خاورمیانه به کار می گیرد. خروج او از نشانه های حتمی است. امام رضا×در حدیثی فرمود: قبل از این امر سفیانی، یمانی، مروانی و شعیب بن صالح خواهند بود.

سوّم؛ خسف بیداء؛ یکی از نشانه های حتمی فرو رفتن سپاه سفیانی در سرزمین بیداء است. آنان به دنبال حضرت مهدی# از مدینه به سوی مکه حرکت می کنند که در سرزمینی به نام بیداء به امر خداوند به زمین فرو می روند و نابود می شوند. در حدیثی از امام هشتم×این نشانه بیان شده است.

چهارم؛ یمانی؛ او فردی از یمن است که با نیروهایش به مقابله با سفیانی و یاری امام مهدی# بر می خیزد.

پنجم؛ خراسانی؛ حرکت خراسانی همزمان با خروج یمانی و سفیانی است. نیروهایش برای یاری اهل عراق به فرماندهی شعیب بن صالح به مقابله با سفیانی بر می خیزد و از یاوران حضرت مهدی# محسوب می شوند.

و در محور سوم شرایط ظهور از نگاه امام رضا× می‌آید. برای ظهور امام زمان#چهار شرط؛ رهبری آگاه و توانمند، قانونی مناسب برای برپایی ارزشهای مطلوب و از میان بردن ناهنجاریهای موجود، همراهانی برای یاری امام در تشکیل و نگه داشت دولت کریمه و خواست و پذیرش مردمی لازم است. به این شرایط در سخنان امام رضا× اشاره شده است.

ایشان در وصف حضرت مهدی# او را بر پا کننده عدالت، توانمند و صاحب میراث پیامبران معرفی می‌کند. امام هشتم×در بیان قانون جامع، آن را شریعت اسلام با محوریت قرآن کریم می دانند که در قرآن حلال و حرام، حدود و احکام وتمامی آنچه مردم به آن نیازمند هستند آمده است. ایشان در وصف امام مهدی#او را « المطاع فی ظهوره » معرفی می‌کند یعنی ایشان یاورانی دارد که بدون چون و چرا از او اطاعت می کنند و هوایشان همان خواست امام است. و در سخنانشان به یأس و ناامیدی مردم از وضعیتشان، قبل از ظهور اشاره شده است. مردم می بینند حکومت های مادی توان پاسخگویی به نیازهای اولیه آنان را ندارند. برای همین امید خود را برای رهایی از ناهنجاری ها به دست آنان از دست می دهند. و وقتی حضرت مهدی# ظهور می‌کند و دادگری او را می بینند، به او گرایش پیدا می کنند.

تحقیق در مورد آثار جهانی انقلاب اسلامی و تاثیر آن در ظهور امام زمان

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد آثار جهانی انقلاب اسلامی و تاثیر آن در ظهور امام زمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه13

بخشی از فهرست مطالب

1-بر دولتها

2- بر ملتها بـر نظـام بین الملل

2- فروپاشی نظام دو قطبی و ایجاد چالش برای نظامهای طراحی

به عنوان یک مکتب جامع و جهانی 3- تغییر گفتمان منازعات جهانی 5- طرح اسلام سیاسی بعنوان گفتمان جدید 4- خیزش جهانی مستضعفین علیه مستکبرین 6- نفی نظام غرب محور 7- جهان اسلام بعنوان یک قدرت مطرح در نظام جهانی 8- تغییر معیارهای قدرت در نظام بین المللی

مطالعات ما از عکس العمل دولتهای جهان که همگی عضو سازمان ملل هستند اعم از دولتهای غربی، شرقی، جهان سوم و حتی دولتهای اسلامی نشان میدهد که در مجموع دولتهای معاصر با پیروزی انقلاب اسلامی عموماً از این تحول و رخداد عظیم تاریخی استقبال بعمل نیاورده و با نوعی حیرت ، سرگردانی و حتی شگفتی به این پدیده نوظهور که برای هیچکدام از آنها قابل پیش بینی و تصور نبود نظر می افکندند. از طرف دیگر هر کدام از آنها به طریقی نگران اثرات انقلاب بر جامعه خود و آینده ثبات نظام حاکم بر کشورشان بودند، اصولاً ازآنجا که دولتها بیش ازهر چیز به بقاء و دوام خود می اندیشند و هر حرکت مردمی و رهایی بخش میتواند برای آنها نگران کننده و حتی خطرناک باشد تمایل چندانی به این نوع حرکتها و انقلابها که میتواند برای قوام و ثبات آنها خطرناک باشد ندارند بویژه در شرایطی که این دولتها عموماً دارای نظامهای سکولار بوده و جدایی دین از سیاست را بعنوان یک اصل ثابت و پابرجا پذیرفته بودند. این انقلاب که خمیر مایه آن از ایدئولوژی و مکتب دینی و اسلامی گرفته بود طبیعتاً نمیتوانست برای آنها نگران کننده نباشد زیرا که وضع موجود را در هم ریخته و نظام و ارزشهای جدیدی را مطرح میکرد و به طور طبیعی رغبتی به استقبال از چنین پدیده ای مشاهده نگردید و اگر موارد بسیار معدودی نیز دیده شد که انقلاب و نظام برخاسته از آن را به رسمیت شناختند ناشی از نگرانی آنها از عواقب آن و یا فشارهای مردمی و اجتماعی بوده است.

دولتهای غربی بطور اعم و ایالات متحده امریکا به طور اخص نسبت به این انقلاب با خصومت و کینه برخورد نموده و تلاش زیادی در ناکام گذاشتن آن و حتی تزلزل و سرنگونی نظام برخاسته از آن کردند که این امر ناشی از دو اصل بود یکی وابستگی مطلق رژیم گذشته به غرب و بویژه امریکا و در واقع به خطر افتادن منافع غرب در ایران بود و دوم اینکه اصولاً انقلابهای بر پایه ارزشهای دینی و اسلامی ، نظامهای فکری سکولار-لیبرال غرب را به چالش کشیده و پیش بینی ها و تئوری های آنها را مخدوش میکرد.

در جریان تحولات قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ، آمریکا و غرب نه تنها حمایت بی چون و چرای خود را از رژیم شاه آشکارا اعلام میکردند بلکه با حمایت بی چون و چرا از رژیم شاه تلاش زیادی برای تحقق نیافتن چنین واقعه ای از خود بروز دادند و زمانی به سقوط رژیم شاهنشاهی به شرطی که انقلاب اسلامی پیروز نشود هم رضایت دادند و چاره ای جز مشاهده سقوط رژیم شاه و پیروزی انقلاب اسلامی نداشتند تلاش خود را در منحرف و کم رنگ کردن آثار انقلاب به کار بردند که این تلاشها علی رغم گذشت یک ربع قرن از پیروزی انقلاب اسلامی و استحکام روزافزون آن همچنان ادامه دارد.

اگر چه بعد از فروپاشی نظام دو قطبی یکپارچگی و سیاست واحد دنیای غرب نیز دچار تزلزل گردیده است و اروپای متحد راه خود را در بسیاری از موارد منجمله در پذیرش واقعیت های انقلاب اسلامی از آمریکا جدا کرده و سیاستی جداگانه و بقول خودشان " تماس و گفتگوی انتقادی را در عین همکاری تجاری " پیشه کرده اند ولی نباید فراموش کرد که از لحاظ فکری ، فرهنگی و ایدئولوژیک همچنان در میان دولتهای غربی