تحقیق در مورد تاریخ زندگانی رسول خدا (ص)

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد تاریخ زندگانی رسول خدا (ص) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:10

 فهرست مطالب

تاریخ ولادت ( سال ،‌ ماه ، روز )

خوابی که ام الفضل دید :

ماجرای ولادت و نام گذاری :

رسول خدا (ص) از آینده ی غم انگیز و شهادت نوزاد خبر می دهد :

داستان فرشته ای که از برکت این مولود بزرگوار مورد لطف الهی قرار گرفت :

«حسین منی و انا من الحسین»

شباهت امام حسین (ع)  با حضرت یوسف (ع) پیامبر در فضیلت :

حدیثی از جابر :

حدیث ابو هریره :

حسین و دوست دارانش در بهشت هستند :

روایتی دیگر :

در نزد مورخان شیعه و اهل سنت مشهور است که ولادت آن بزرگوار در سال چهارم هجری و در مدینه ی منوره بوده است چنانچه در تاریخ زندگانی رسول خدا (ص) نگاشته ایم ، و این قول را عموم اهل حدیث و تاریخ نیز نقل و انتخاب کرده اند ، از جمله علامه مجلسی ، شیخ مفید ، علی بن عیسی ادبلی ، ابوالفرج ، ابن شهر آشوب ، ابن اثیر جزری و ابن حجر عسقلانی .

در مقابل مورخان دیگری ولادت آن حضرت را سال سوم هجری ذکر کرده اند که از جمله ی علمای شیعه ، مرحوم کلینی (ره) و از دانشمندان اهل سنت واقدی و جمعی دیگرند. در مورد ماه و روز ولادت آن بزرگوار نیز شهود آن است که ولادت آن حضرت در پنجم ماه شعبان بوده ، و این قولی است که عموم اهل حدیث و مورخانی که در بالا نامشان را ذکر کردیم اختیار کرده اند . اقوال دیگری نیز مانند سوم شعبان و آخر ربیع الاول و سیزدهم ماه رمضان نقل شده است . که این دو قول اخیر مشهور نیست . و اما قول سوم شعبان نیز از نظر اهل تاریخ ضعیف تر از  قول اول است . ولی مجلسی (ره) در بحارالانوار می گوید : «الا شهر فی ولادته صلوات الله علیه انه وله الثلاث خلون من شعبان . . . » یعنی : مشهورتر در ولادت آن حضرت سوم شعبان است . دلیلی کهبرای آن ذکر کرده است روایت شیخ در مصباح و توقیعی است که از ناحیه مقدسه برای ابوالقاسم بن علاء همدان ،‌ وکیل حضرت عسکری (ع) صادر گردیده بود . البته این روایت به تنهایی نمی تواند دلیلی بر مشهورتر این قول باشد ولی از آنجا که مرحوم مجلسی حریت فن حدیث و احاطری ایشان بر احادیث بیش از ما بوده گفتار ایشان در این باره مقبول است . و الله اعلم . . .

خوابی که ام الفضل دید :

 ابن حجر و دیگران روایت کرده اند که ام الفضل همسر عباس بن عبدالمطلب ،‌ عموی رسول خدا (ص) ،‌که نامش لبابه بوده است خوابی دید که موجب نگرانی و اضطراب خاطر او گردید و برای تعبیر آن به نزد رسول خدا آمد و خواب خود را اینگونه بیان کرد «رایت ان عضو امن اعضایک فی بیتی» یعنی : در خواب دیدم عضوی از اعضای بدن شما در خانه ی من قرار گرفته است ؛ رسول خدا (ص) خواب او را چنین تعبیر فرمود : «تله فاطمه غلاما و تر ضعینه بلین قثم» یعنی فاطمه پسری به دنیا می آورد و تو او را به شیر «قثم» (کی از فرزندان عباس و لبابه) شیر خواهی داد . و طولی نکشید که فاطمه (س) حسین (ع) را به دنیا آورد و لبابه او را به نزد خود برد .

ماجرای ولادت و نام گذاری :

در روایتی که برخی از آنها در داستان ولادت سبط اکبر رسول خدا (ص) امام حسن مجتبی (ع) دکر شده و مرحوم صوق و دیگران آن ها را نقل کرده اند ، آمده است که چوم حسین (ع) به دنیا آمد و او را به نزد رسول خدا (ص) بردند تا نامی برای او بگذارند رسول خدا (ص) فرمودند : «من در نامگذاری این فرزند بر خدای عز و جل سبقت نمی گیرم . سپس جبرئیل نازل شد . عرض کرد : » یا محمد القی الا علی یقرتک السلام و یقول لک علی منک کهارون من موسی ، سم ابنک هذا باسم ابن هارون» یعنی : منزلت و مقام علی در نزد تو همانند مقام و منزلت هارون نسبت به موسی است ؛‌ از این رو نام فرزند او را به نام فرزند هارون نامگذاری کن . رسول خدا از جبرئیل پرسید : نام فرزند هارون چه بوده ؟ جبرئیل عرض کرد که : «نام او شبیر بود» . رسول خدا (ص) فرمود : «زبان من عربی است» . جبرئیل عرض کرد : «نام او را حسین بگذار» و رسول خدا این نام را برای فرزندش انتخاب فرمود .

اقدام پژوهی آموزگاران ابتدایی چگونه توانستم اختلال دیکته رسول را درمان کنم؟

اختصاصی از حامی فایل اقدام پژوهی آموزگاران ابتدایی چگونه توانستم اختلال دیکته رسول را درمان کنم؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این محصول در قالب ورد و قابل ویرایش در 20 صفحه می باشد.

مقدمه

     از روز اولی که شدم معلم تمام تلاشم این بود که هر چه توی کتاب های درسی است بریزم توی مغز بچه ها. اگر موفق می شدم پیروز بودم  اگر نه، حرص می خوردم ،عصبی می شدم ، گاهی تنبیه و گاهی جریمه و...خلاصه باید به هر طریق ممکن مفاهیم را از کتاب به بچه ها انتقال می دادم. به یاد می آورم کودکی که الف را از پایین به بالا می نوشت و بابا را وارونه یا بچه ای که جدول ضرب حفظش نمی شد یا شاگردی که املایش خراب بود و متنی را بد و کند می خواند. همیشه فکر می کردم یا من کارم راخوب انجام نمی دهم یا این که بچه ها نمی خواهند یاد بگیرند؛ بازیگوشند، بی ادبند و پدر و مادر بی توجهی دارند .

     چندین سال گذشت خدا می داند تو این مدت چه قدر بر سر دانش آموزان بیچاره فریاد کشیدم  و چقدر خودم را اذیت کردم . مدت ها این شیوه ی آموزگاری من بود تا اینکه اولین بار دریک کارگاه آموزشی در شهر کرد از زبان دکتر محرم آقازاده با اصطلاح «اختلالات یادگیری» آشنا شدم.از آن موقع تصور دیگری نسبت به مقوله ی یادگیری و آموزش پیدا کردم و بسیار به موضوع علاقمند شدم . بعدها در منطقه کلاس ضمن خدمت چند ساعته ای گذاشتند و سی دی هایی از دکتر مصطفی تبریزی در ارتباط با اختلالات یادگیری توزیع نمودندو سرانجام در سال تحصیلی 90/89 مرکزآموزشی و توانبخشی مشکلات ویژه یادگیری( (L.Dشهر دایر شد و  شدم مربی مرکز. چیزهای جدیدی آموختم؛ فهمیدم توی این سالهای آموزگاری چقدر بی راهه رفته ام.

     حالا که با آزمون ادراک بصری بندر-گشتالت آشنا شده ام می فهمم چرا آن بچه ی معصوم قادر نبود دایره را بکشد یا حرف صاد را درست بنویسد.آن موقع تصور من این بود که هرشکل یا هر حرف را همانطور که من می بینم او هم  می بیند.بسیار دیر شد اما چه قدر خوشحالم که بگویم:

 دیگر هرگز بر سر کودکی که املایش ضعیف است داد نمی زنم.

دیگر هرگز کودکی راکه جدول ضرب حفظش نمی شود خنگ خطاب نمی کنم.

دیگر هرگز بچه ای که در خواندن مشکل دارد لال نام نمی گذارم.

چون یاد گرفتم، شاگردی که در املا پیشرفت نمی کرد ومحکومش می کردم به نوشتن مشق و رونویسی ؛ممکن است در حافظه دیداری، شنیداری یا دقت مشکل داشته است. حالا می فهمم که غلبه ی طرفی چیست و چه تاثیری می تواند در یادگیری داشته باشد. حالا می فهمم که هماهنگی حرکات ریز و درشت چقدر می تواند در پیشرفت دانش آموزان موثر باشد.حالا می فهمم  مطالبی که در کتاب ریاضی بچه ها با عنوان بازی و ریاضی آمده بودند چقدر مهم بودند.حالا می فهمم چگونه بین چشم و دست بچه ها  باید هماهنگی ایجاد کرد تا  بتوانند یاد بگیرند بنویسند و رسم کنند.

    ای کاش! همه ی آموزگاران دوره های تخصصی را در ارتباط با اختلالات یادگیری می گذراندندوهمه  آنان نسبت به موضوع علاقمند می شدند.مطمئنم آن وقت،نه آموزگاری بر سر کودکی فریاد می کشید.نه دانش آموزی خنگ و کودن و لال خطاب می شد.

بیان مسئله

   همیشه در کلاسهای ما تعدادی دانش آموز وجود دارد که با صبر و وتحمل، ساعت های درسی را      می گذرانند و خسته و مضطرب از این ساعتها بهره ای نمی برند . بر چسب کودن وعفب مانده            می خورند،دچار افسردگی می شوند ودر نهایت، ترک تحصیل می کنند.

     گفته می شود: در مدارس عادی، نزدیک چهار تا دوازده درصد دانش آموزان چنین وضعیتی دارندکه رها شده اند یا در خوشبینانه ترین حالت،بازخواست می شوند یا وادار می شوند،مشق بنویسند، بیشتر کار کنند وتمرین بیشتری انجام بدهندو گاهی هم متاسفانه از جانب اولیا تنبیه می شوند.

   خوشبختانه در سال های اخیر،صاحب نظران تفاوتهایی بین عقب ماندگان ذهنی و عقب ماندگان درسی قائل شده اند.این جریان به پیدایش گروه دیگری از دانش آموزان انجامیده است که آن ها را دانش آموزان دارای اختلالات یادگیری  نامگذاری کرده اند .

     اواسط مهر سال 90 در دفتر مرکز به اتفاق سایر همکاران مشغول گفتگو بودیم که خانمی میانسال در حالی که پسری تپل و نامرتب را کشان کشان با خود می آورد وارد شد . سلام کرد و با ناامیدی و عجز تمام می خواست کمکش کنیم . او می گفت هر روز از جانب آموزگار پسرش به مدرسه احضار می شود . معلوم شد رسول کلاس سوم است و در زمینه املا مشکل اساسی دارد بد خط است و تکالیفش را به درستی انجام نمی دهد.اعتماد به نفس ندارد و از مدرسه گریزان است . رسول آخرین عضو یک خانواده ی هفت نفری است پدر کارگر و بیسواد و مادرش خانه دار و بیسواد است. تولد طبیعی داشته، با شیر مادر تغذیه شده، بیماری خاصی نداشته و رشد حرکتی و تکلم وزبانش طیبیعی بوده است.

تحقیق در مورد فضایل رسول الله

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد فضایل رسول الله دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه18

فهرست مطالب

فضایل رسول الله(ص)

لایتحرک ذره الا باذن الله تعالى

در بیان فضیلت حبیب رب العالمین ـ صلى الله علیه و آله ـ اگرچه در هر ملل و مذاهب, فضایل آن برگزیده خداوند متعال مبین و هویداست; چنان که کتاب هاى سماوى تماما شاهد و براهین بر این مطلب است که اشرفیت و افضلیت آن مهر سپهر نبوت و رسالت شإن لا یعد و لا یحصى است بلکه تمام آفرینش از فضل او آفریده و هویداست. الذى قال الله تعالى فى حقه: ((لولاک لما خلقت الافلاک والافضال))(1) است. لهذا فضایل حضرتش را از براى هر عارف و عامى دانستن و فهمیدن, از اصل ایمان است; لاکن از براى هر کسى رسیله و وسیله آن نخواهد بود که کتابى به دست بیارند یا افواها از عالمى و عارفى تحصیل نمایند. بنابراین, بعضى از فضایل که نزدیک به فهم عوام است, در این صفحه مى نگارد تا آن که عامى امت و مستضعفین ملت هم بى نصیب نباشد.

فضیلت اول;

آن است که آن حضرت, اول آفرینش است.

فضیلت دوم;

آن که خداوند جل شإنه از انبیإ علیهم السلام عهد گرفت که چون زمان او را یابند[ پیروى] او کنند; کما قال الله (و اذ اخذ الله میثاق النبیین)(2)

فضیلت سیم;

خداوند هر پیغمبرى را به نام خطاب فرموده چنان که مى فرماید: یا آدم اسکن...(3) و یا نوح اهبط...(4) و یا ابراهیم اعرض...(5) و یا موسى انى اصطفیتک...(6) و یا داود انا...(7) و یا زکریا انا...(8) و یا یحیى خذالکتاب...(9) و یا عیسى بن مریم اذکر...(10) و حضرت محمد را به اسم خطاب نفرمودند

 از براى تعظیم به القاب خطاب فرموده است. مانند: ((یا ایها النبى...))(11) ((و یا ایها الرسول))(12), ((و خاتم النبیین. ..))(13).

فضیلت چهارم;

امم سالفه را روا بود که پیغمبر خود را به نام خطاب کنند و ((محمد)) را جایز نباشد چنان که مى فرماید: (لا تجعلوا دعآء الرسول بینکم کدعإ بعضکم بعضا)(14) زیرا که در اول, یا محمد یا ابوالقاسم

تحقیق در مورد شرح داستان ولادت رسول خدا(ص)

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد شرح داستان ولادت رسول خدا(ص) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه30

قبل از آنکه مبادرت به شرح داستان ولادت رسول خدا(ص)بنماییم،مناسب است به پاره‏اى از

بشارتهاى انبیا و پیشگوییهاى منجمان و کاهنان و غیر ایشان درباره تولد و ظهور آن

حضرت اشاره شود زیرا در فصلهاى آینده مورد نیاز واقع خواهد شد.

و ما وقتى روى دلیلهاى عقلى و نقلى دانستیم که پیغمبر اسلام خاتم پیغمبران و دین اسلام

کاملترین ادیان الهى استـچنانکه در جاى خود ثابت شده و ما بدان معتقدیمـمى‏دانیم که به طور

قطع در ضمن تعلیمات پیغمبران گذشته سخنانى در مورد آخرین پیامبر بوده است و نوید و

بشارتهایى از آنها درباره ظهور رسول خدا(ص)رسیده است اگر چه شاید بسیارى از آنها به

دست مغرضان و تحریف کنندگان تعلیمات انبیا و کتابهاى آسمانى از بین رفته و یا تحریف

شده باشد.

اما از آنجا که بشارت و نوید معمولا در لفافه و به صورت رمز و اشاره القا مى‏شود،باز هم

سخنان زیادى از پیمبران گذشته در این باره به ما رسیده و از نابودى و تحریف مغرضین

جان سالم به در برده است.

و به گفته یکى از دانشمندان:

«مصلحت خداوندى ایجاب مى‏کرد که این بشارات مانند زیبایى‏هاى طبیعت که محفوظ مى‏ماند

یا مانند صندوقچه جواهر فروشان که به دقت حفظ مى‏شود در لفافه‏اى از اشارات محفوظ

بماند تا مورد استفاده نسلهاى بعد که بیشتر با عقل و دانش‏سر و کار دارند قرار گیرد» (1) .

بشارتهاى انبیاى الهى درباره آمدن رسول خدا

از جمله این بشارتها آیه 14 و 15 از کتاب یهودا است که مى‏گوید:

«لکن خنوخ«ادریس»که هفتم از آدم بود درباره همین اشخاص خبر داده گفت اینک خداوند با

ده هزار از مقدسین خود آمد تا بر همه داورى نماید و جمیع بى دینان را ملزم سازد و بر همه

کارهاى بى دینى که ایشان کردند و بر تمامى سخنان زشت که گناهکاران بى دین به خلاف او

گفتند...»

که ده هزار مقدس فقط با رسول خدا(ص)تطبیق مى‏کند که در داستان فتح مکه با او

بودند.بخصوص با توجه به این مطلب که این آیه از کتاب یهودا مدتها پس از حضرت

عیسى(ع)نوشته شده. (2)

و از آن جمله در سفر تثنیه،باب 33،آیه 2 چنین آمده:

«و گفت خدا از کوه سینا آمد و برخاست از سعیر به سوى آنها و درخشید از کوه پاران و آمد

با ده هزار مقدس از راستش با یک قانون آتشین...»

که طبق تحقیق جغرافى دانان منظور از«پاران»ـیا فارانـمکه است،و ده هزار مقدس نیز چنانکه قبلا گفته شد فقط قابل تطبیق با همراهان و یاران رسول خدا(ص)است.

و در فصل چهاردهم انجیل یوحنا:16،17،25،26 چنین است:

«اگر مرا دوست دارید احکام مرا نگاه دارید،و من از پدر خواهم خواست و او دیگرى را که

فارقلیط است به شما خواهد داد که همیشه با شما خواهد بود،خلاصه حقیقتى که جهان آن را

نتواند پذیرفت زیرا که آن را نمى‏بیند و نمى‏شناسد،اما شماآن را مى‏شناسید زیرا که با شما

مى‏ماند و در شما خواهد بودـاینها

تحقیق در مورد رسول خدا

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد رسول خدا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه24

فهرست مطالب

  تولد نور

    نام‏هاى پیامبر

    عظمت نام محمد(ص)

    سیماى محمد(ص  

    اوصاف پیامبر در تورات و انجیل

رسول خدا بردبارترین ، شجاعترین ، عادلترین ، و پاکدامن ترین مردم بوده است . با هیچ زنى که او را در ملکیت خود نداشت و یا به همسرى خود درنیاورده بود و یا از خویشاوندان محرم او نبود، تماس نداشت . از همه مردم بخشنده تر بود، هیچ دینار و درهمى شب در نزد او نمى ماند و اگر وجهى زیاد مى آمد و کسى را پیدا نمى کرد که به او بدهد و شب ناگهان مى رسید به خانه نمى رفت تا آن را به نیازمندش مى رساند  و از آنچه خدا به او داده بود تنها به مقدار قوت سالانه خود از ساده ترین چیزى که در دسترس بود از خرما و جو برداشت مى کرد و بقیه آن را در راه خدا مى داد.  کسى از او چیزى نمى خواست مگر این که به او مى داد.  آنگاه به قوت سالانه خود مى پرداخت و از آن هم ایثار مى کرد، و چه بسا که خود پیش از پایان سال ، اگر چیزى به او نمى رسید محتاج مى شد.  به دست خویش کفشش را وصله مى زد و جامه اش را مى دوخت و در امور خانه به خانواده خود خدمت مى کرد   و با همسران گوشت خرد مى کرد.    از همه کس با حیاتر بود، به چهره کسى خیره نمى شد    و دعوت آزاده و برده را مى پذیرفت .   و هدیه را قبول مى کرد اگر چه یک جرعه شیر بود و در برابر آن هدیه مى داد.

مال صدقه را نمى خورد.   و در پاسخ دادن به سخن کنیز و فرد تهى دست تکبر نمى ورزید.    براى پروردگار خشمگین مى شد، نه براى خود.   حق را اجرا مى کرد اگر چه به زیان خود یا اصحابش تمام مى شد.   از طرف گروهى از مشرکین پیشنهاد کمک در مقابل گروه دیگرى از مشرکین به آن حضرت شد در حالى که او کم باور بود و حتى به یک فرد نیازمند بود تا بر یارانش بیفزاید اما نپذیرفت و فرمود: ((من از مشرک کمک نمى طلبم .)) (۳۸۲) جنازه یکى از فضلاى اصحاب و نیکانشان که در بین یهودیان کشته شده بود پیدا شد، بر ایشان از راه ظلم وارد نشد و علاوه بر حق از آنها نخواست و صد شتر دیه پرداخت کرد در حالى که اصحاب آن حضرت به یک شتر نیازمند بودند تا باعث تقویت آنها شود، (۳۸۳) و از گرسنگى سنگ به شکم مبارکش مى بست ،(۳۸۴) هر خوراکى را که حاضر بود میل مى کرد، درباره آنچه موجود بود نمى پرسید و آن را رد نمى کرد و از خوردن غذاى حلال خوددارى نمى فرمود. اگر خرمایى بدون نان به دستش ‍ مى رسید میل مى کرد و اگر کبابى پیدا مى کرد مى خورد و اگر نان گندم یا جو موجود بود مى خورد و اگر حلوا و یا عسلى بود مى خورد و اگر شیر بدون نانى مى یافت به آن اکتفا مى کرد و اگر خربزه تازه اى بود، مى خورد.(۳۸۵) در وقت غذا خوردن تکیه نمى داد و روى سفره نمى نشست بلکه حوله اى زیر پاهایش مى انداخت .(۳۸۶)