حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله : سنتهای الهی و سنتهای بشری

اختصاصی از حامی فایل مقاله : سنتهای الهی و سنتهای بشری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله : سنتهای الهی و سنتهای بشری


 مقاله : سنتهای الهی و سنتهای بشری

عنوان مقاله : سنتهای الهی و سنتهای بشری

قالب بندی : Word

 

شرح مختصر : سطح گسترده‏ای، به‏وسیله کشورها و سازمان‏های جهانی وضع می‏شود، نوعی سنن و آداب اجتماعی هستند، مانند احترام به حسن هم‏جواری، دخالت نکردن در امور داخلی کشورها و… ولی این سنن با سنّت‏های الهی از دو نظر فرق دارند: الف) در کلیّت، ثبات و راه کارها و فرایند حاکم بر چگونگی وضع آن‏ها؛ ب) در غایت و هدف. سنّت‏های الهی قابل تغییر و تبدیل نیستند و ثبات و دوام دارند، به گونه‏ای که آیه شریفه «و لن تجد لسنةِ اللّه‏ تبدیلاً؛ و سنّت خدای متعال را دگرگون نخواهی یافت» به آن تصریح دارد ولی در مقررات و سنت‏هایی که به دست انسان ایجاد می‏شوند، ثبات و دوام کمتری به چشم می‏خورد و همواره در حال دگرگونی و تغییرند. علل عمده تغییر، دگرگونی و بی‏ثباتی در قوانین بشری را می‏توان چنین برشمرد:

الف) جهالت: ناآگاهی و جهل انسان‏ها و مکاتب بشری به همه نیازهای مادی و معنوی انسان و زوایای حیات آدمی، باعث شده است که انسان‏ها توانایی ایجاد قوانین دقیق، بی‏عیب و جامع را نداشته باشند؛ زیرا مکتب‏های بشری از تبیین همه ابعاد انسان عاجزند و تنها برخی از زوایای وجود او را مورد توجه قرار داده‏اند. به همین دلیل، از فهرست کردن همه نیازهای مادی و معنوی ناتوانند. از این‏رو، به وظایف و تکالیف انسان نسبت به خود، هم‏نوعان و اجتماع، محیط و جهانی که در آن زندگی می‏کند و مهم‏تر از همه، وظایفی که نسبت به خالق خود بر عهده دارد، به صورت همه جانبه توجه نشده است و اگر در برخی از مکاتب، به بعضی از بخش‏های یاد شده توجه شده است، اما حتی از ایجاد ارتباط سنجیده و متناسب بین آن‏ها ناتوان است. به همین دلیل، با گذشت زمان، نقص قوانین انسانی آشکار خواهد شد که قوانین و سننی که از این طریق و توسط مکاتب بشری سرنوشت انسان را در عرصه تاریخ رقم می‏زنند، در ابعاد مختلف اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، خانوادگی و… پاسخگوی همه جنبه‏های مادی و معنوی، آخرتی و این جهانی نیستند و سرانجام، همواره دست به تغییر آن مقررات و قوانین می‏زنند. نمونه آشکار این قوانین را می‏توان در مکتب «اومانیسم» یا «انسان محوری» جست‏وجو کرد. در این مکتب، انسان از زوایای تنگ و تاریک محاسبات این جهانی و نظام حاکم بر روابط مادی و رفاه دنیوی بررسی شده و از ضروری‏ترین نیازهای روحی و معنوی آدمی غفلت شده است.
فهرست :

رابطه سنّت‏های الهی با اعمال انسان

ویژگی‌های مشترک سنت‌های الهی در جامعه و تاریخ

عدم تنافى سنت ها با اصلِ علیت

عام و جهانى بودن سنت ها

حتمى بودن سنن الهى

تحویل ناپذیرى

علل عدم تبدیل و تحویل سنن الهى در قرآن

دنیوى بودن سنت ها

الهى بودن سنت ها

تاثیر و تاثر سنن الهى بر یکدیگر


دانلود با لینک مستقیم


مقاله : سنتهای الهی و سنتهای بشری

بررسی حجاب در ادیان مختلف الهی

اختصاصی از حامی فایل بررسی حجاب در ادیان مختلف الهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی حجاب در ادیان مختلف الهی


بررسی حجاب در ادیان مختلف الهی

یک تحقیق جامع و کامل که به شرح زیر میباشد :

بررسی حجاب در ادیان مختلف الهی

فهرست مطالب

استفتائات راجع به مسئله ی حجاب      3

حجاب برتر در قرآن 9

 حجاب و پوشش در قران   13

موقعیت زنان در قبل ظهور اسلام   17

مقام زن در اسلام     19

حجاب از نظر دین مبین اسلام      20

حجاب در ادیان الهى                21

حجاب در دین یهود             27

پوشش و حجاب پیش از آیین زرتشت        30

حجاب در مسیحیت          34

حجاب در شریعت اسلام    35

حجاب در قرآن کریم        36

بررسى نهایى         38

منابع           40


دانلود با لینک مستقیم


بررسی حجاب در ادیان مختلف الهی

مقاله مصادیق امر الهی در قرآن در قالب word

اختصاصی از حامی فایل مقاله مصادیق امر الهی در قرآن در قالب word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده

تفکر در امر الهی بالاترین عبادت است : به فرموده امام عسگری (ع) عبادت به کثرت نماز وروزه نیست بلکه به تفکر در امر الهی است واین تفکر می تواند در امور تشریعی یا تکوینی تعریف گردد و گاهی هم هردوی آنها را شامل می شود.

همه تحولات جامعه اعم از پیروزی گروهی یا شکست گروهی دیگر ونابودی افراد آن جامعه به امر الهی است.

در سوره مبارکه قدر آیات به روشنی بیانگر اینست که تدبیر امور هستی به فرمان الهی در سبی مخصوص به نام لیله القدر انجام پذیرفته در تفسیر علی ابن ابراهیم از امام باقر (ع) وامام صادق (ع) وامام موسی بن جعفر (ع) نقل است که منظور از این شب مبارک ( لیله القدر ) اینست که خداوند همه قرآن را یکجا بر بیت المعمور نازل کرد و در طول 23 سال از آنجا تدریجا بر نبی مکرم اسلام نازل فرمود.افعال مضارع در این سوره دلالت بر استمرار دارد و می رساند که شب قدر مخصوص زمان پیامبر (ص) و نزول قرآن نبوده بلکه امری مستمر و مداوم است که در همه سال تکرار می شود و هدف از نزول فرشتگان آوردن تقدیر وتعیین سرنوشت وهر خیروبرکتی است که امر خدا بر آن قرار گرفته است .


دانلود با لینک مستقیم


مقاله مصادیق امر الهی در قرآن در قالب word

مقاله ادیان الهی

اختصاصی از حامی فایل مقاله ادیان الهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله ادیان الهی


 مقاله  ادیان الهی

 

 

 

 

 

 

 


فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:32

فهرست مطالب:
عنوان                                                                                                                     صفحه
مقدمه        1
دین به چه معنی است؟    2
ادیان زنده دنیا     2
دین یهودی......Judaism    2
دین شینتویی......Shintoism    3
دین زرتشتی......Zoroastrianism    3
دین تائوئی......Taoism    3
دین جاینی......Jainism    3
دین بودایی......Buddhism    4
دین کنفسیوسی 551 سال قبل از میلاد در چین بوجود آمد.    4
دین کنفسیوسی......Confucianism    4
دین مسیحیت......Christianity    4
دین اسلام......Islam    4
دین سیک......Sikhism    5
بررسی ادیان    6
تورات و انجیل در قرآن    16
صحف ابراهیم و زبور داود در قرآن    19
صحف ابراهیم    20
زبور داود    21
برخی تحقیقات مستشرقین در این زمینه    21
بررسی نیاز اجتماعی توجه به مسئله ادیان    22
کتاب‌شناسی    31
مآخذ     32

 

مقدمه
وجه تمایز اصلی بشر دین است. در تاریخ بشر، هرگز حتی قبیله ای وجود نداشته که به نوعی دین نداشته باشد. در قدیمیترین آثار باستانی بدست آمده، نظیز آنچه در اهرام مصر یا متون اولیه  وداهای هندوئی به چشم می خورد نیز، اعتقادات، امیال و اعمال دینی آشکارا وجود دارند. خصوصا اینکه ما معتقدیم 124000 پیامبر برای ما انسانها فرستاده شده اند و همان دین و خدایی را تبلیغ کردند که حضرت محمد(ص) اما در طول زمان  این ادیان(ادیان الهی) دستخوش حوادث و تغییراتی شدند که موجب به انحراف کشیده شدن ادیان(ادیان الهی) گردید. با نکاتی که گفته شد می توانیم تمام ادیان را دین به حساب آوریم و از آن مهمتر اینکه حتی می توانیم دینهای غیر الهی را هم دین بدانیم، آنهم به استناد آیه 7 سوره کافرون که خداوند دین کافران را هم دین دانسته است(لکم دینکم ولی دین).
البته آنچه که یک دین خاص را از ادیان دیگر متمایز می سازد، نوع خدایی است که پیروان آن دین به آن اعتقاد دارند، و نیز نوع تجربه بشری که بنحو شایسته ای از اعتقاد مذبور حاصل می شود.

دین به چه معنی است؟
از نظر دکتر رابرت ا.هیوم، از منظر روان شناختی، دین تا حدی عقلی، تا حدی عاطفی و تا حدی هم عملی است.
اما دین چیزی بیش از یک تجربه صرفا درونی است و همواره اشاره ای به یک موضوع مورد پرستش و ایمان دارد. آنچه دین یک فرد را تشکیل می دهد، عبارتست از اعتقاد او به نوعی اله، یا الهه، و تجربه وی از آن خدا، یا خدایان است.

ادیان زنده دنیا
دین هندوئی......Hinduism
دین هندویی 1500 تا 2000 سال پیش از میلاد(زمان هجوم اقوام آریایی به هند) در هندوستان بوجود آمد.
دارای بنیانگذار نیست و خدای آنها بَرَهما و خدایان مختلف است.
کتاب مقدسشان  وداها  است و در حدود 322 میلیون پیرو دارد.

دین یهودی......Judaism
دین یهودی از 1200 سال قبل از میلاد بوجود آمد.
بنیانگذار آن حضرت موسی(ع) است و خداوندشان یَهُوَه است.
کتاب مقدسشان عهد عتیق(تورات)است و در حدود 12 میلیون پیرو دارد که نیمی از آنها در آمریکا و مابقی پراکنده در نقاط مختلف دنیا هستند.
 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله ادیان الهی