حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله ویژ گیهای اخلاقی امام حسین (ع)

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله ویژ گیهای اخلاقی امام حسین (ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 

 

 

درد نیا ی که ما در آن زند گی می کنیم ، روز به روز برمشکلات و گرفتا ری های آن افزوده می شود ، ظلم و ستم ،خلاء معنویت، فساداخلا قی وبی بند وباری در آن رو به گسترش است.
دانشمندان ومحققا ن، اگرچند درزمینه ی تکنولوژی، علم ودانش و برآ ورده نمودن نیازها ی مادی وتامین رفاه وآسا یش ظاهری انسا نها به پیش رفت ها یی مهمی درا ین زمینه نائل گرد یده وتاکنون دستاوردها ی بزرگی را برای بشریت عرضه داشته اند. مع ذالک درجهت بهبود وضعیت معنوی ، روحی ، روانی واخلاقی افراد بشر تا کنون کاری نه تنها صورت نگرفته، بلکه دردنیای جد ید ومعاصر، گردانندگان آن هرروز با ارائه برنامه های مخرب فرهنگی و ابزارهای تبلیغی جدید از قبیل؛ ماهواره ، اینترنت و...سهم بزرگی را در ویران نمودن زیر بنایی فکری وعقیده تی خانواده ها، ا فکار نسل جوان و به انحراف کشا ندن آنها ، به خود اختصاص داده اند. به طوری که اخلاق وارزشهای انسانی درحال حضر ودرجهان متمدن امروز، بکلی درجامعه از بین رفته کمتر کسی پیدا می شود که به اصول انسانی و اخلاقی پا ی بند با شد .
علت این امر را باید درسست بودن پیوند خا نواده ها و عد م پا ی بندی آن ها به سنتهای اجتماعی و هنجارهای معنوی جستجو کرد . زیرا از نظر روانی وجامعه شنا سی یک نوع پیوند و را بطه ی بین آسیب های اجتما عی ، با روابط خا نوده ها در جامعه - با یک دیگر - وجود دارد .
روی همین جهت هر چه پیوند خانواده ها و افراد درجامعه مستحکم تر گردد ؛ از یک طرف نوع رفتار ، کنش و گفتار آن ها نیز درجامعه تحت تأثیر فضای مو جوددراجتماع کنترل شده ، منطقی وطبیعی تر ا نجام خوا هد گرفت ؛ از طرفی دیگرطبیعت وسرشت انسانی نیز اقتضا دارد تا انسان درجهتی قدم گذارد که سعادت دنیا وآ خرت او تامین گردد وتنها راهی که می تواند انسان را به این هد ف نزدیک نماید تعهد وپای بندی به هنجار های فر هنگی وارزشی جوامع بشری است .
بنابر این باید تمام سعی وتلاش را بکار برد تا خانواده ها سالم وبی آفت با قی بما نند ؛ زیرا خا نواده ها کوچکترین واحد اجتماعی هستند که نقش بسیار مهم و سازنده ی را در سالم نگهداشتن زیر ساختهای اجتماعی بر عهده دارند . پس اگر خانواده ها سالم بمانند وروابط سنتی و مستحکم خود را حفظ کنند ، در نتیجه جامعه دچار آسیب های اجتماعی نخواهد شد ومسائل همچون بی بندو با ری ، شهوت گرا یی خودخواهی ونا به سا مانیهای اجتماعی در آن را ه پیدا نخواهد کرد . لذا مشکل جهان معاصر امروزه تنها مشکلات اقتصا دی ومادی نیست ، بلکه مشکل اصلی بشریت فقدان معنویت ، عوا طف انسانی و حس نوع دوستی می باشد .
« یکی از مهمترین فلسفه ی مرگ غرب ، تباه شدن خانواده است . بی توجهی به بنیاد های معنوی ، مادی انگا شتن هستی ، حسی انگا شتن معرفتها ، لذت پرستی، نسبی گرا یی، فردنگری، رهایی خواهی وکام گیری های بی مرز، گسست خانواده وفرو پاشی پیوندهای عا طفی ومعنوی را در پی آورده است . وبه قول بر ژینسکی: " سکولاریسم عنان گسیخته که بخش اعظمی از غرب را فرا گرفته است ، در درون خویش نطفه خودویرانی فرهنگی را پرورش می دهد ." » ( 1 )
از جمله پیامدهای منفی تمدن جدید، فروپاشی وازهم گسیختگی کانون خانواده است وخانواده ها درغرب باهم روابط عاطفی وانسانی ندارند وغالب غربیها حرمت پدرا ن ومادر را ن خود را پاس نمی دارند وخصوصا آن ها دوران پیری وکهولت را در تنهایی وخانه سال مندان سپری می کنند . برای آگاهی از سرنوشت غمبار خانواده ها درغرب وبخصوص پدرو مادر ها لازم است به این حکایت که از استاد شهید مرتضی مطهری (ره) نقل شده است توجه نمائیم:
« مر حوم محقق که نماینده ی حضرت آیت الله بروجردی (ره ) در آلمان بود نقل می کرد: پروفسوری در آلمان غربی مسلمان شد وبعد از مدتی این پرو فسورمریض شد، اورا برای معا لجه به بیمارستان بردند مابه عیادتش رفتیم ، پرسیدیم بیماری شما چیست ؟
گفت : دکترها مشغول تحقیق هستند .
روز سوم که رفتیم دیدیم بسیار نگران است گفتیم : چرا ناراحت هستید؟
گفت: تشخیص دادند که بیماری من سرطان است . گفتم : خداوند ، ان شاءالله شفا بدهد .
پروفسور گفت: ناراحتی من برای سرطان نیست بلکه ناراحتی من از این است که من یک زن دا رم با یک پسرجوان، امروززنم با پسرم به عیا د تم آ مدند تا فهمیدند من مرض سر طان د ارم . گفتند: خوب پروفسورشماکه بیماری سرطان داری خوب نمی شوی ما دیگر اینجا نمی آ ییم. توبمیر ما هم رفتیم !
بعدا (مرحوم) محقق گفت: به پرو فسور گفتم : آنها اگر رفتند ما هستیم ناراحت نباش . صبح و عصر به عیا دتش می رفتیم تا پرو فسورمرد .
مسلمانان را خبر کردیم با احترا م تمام جنازه را از بیمارستان بر داشتیم به قبرستان بردیم ،غسل دادیم ونماز خواندیم تا قبر حاضرشد یک مرتبه دیدیم پسری باکلاء پرمووعجیب وارد قبرستان شد وگفت: بابایم را بدهید من ببرم !
گفتیم : کجامی بری ؟
گفت: رفتم بیمارستان وبدن بابام رابه بیست مارک فروختم ( براساس محا سبه ی آن زمان هر مارک 30 ریال بوده است .) که برای کالبد شکا فی از آن استفاده کنند . گفتیم : بابات مسلمان است ( نمی شود جنا زه ی او را به تو بر گردانیم .) » (۲ )
اسلام درا ین میان تنها دینی است که ازا ین بابت شد یدا نگران بوده و برای تحکیم بنیاد خانواده واحیایی ارزشهای اسلامی برنا مه های زیادی دارد و سالیان متمادی است که درراستای تأ مین نیازهای فکری، فرهنگی واخلا قی جامعه بشریت وتربیت انسانها برنامه ریزی داشته وتلاش می کند .
ما عقیده داریم ، دستورات وقوانین اجتماعی و اخلاقی اسلام اگر بنحودرست وبه طور کامل در جامعه اجرا شود ، د یگر از لجام گسیختگی خا نواده ها ، ظلم و بی عدالتی ، ترویج فسادوبی بند وباری وانحرافات اخلاقی درجامعه خبری نخواهد بود و بزرگترین نیاز جها ن امروز ازا ین ناحیه که خلا معنویت و نجات انسانهای مظلوم از قیدوبند اسارت نفس و بندگی هوا وهوس با شد ؛ میسر خواهد شد .
اخلاق وکردار نیک چیزی است که فطرت وسرشت انسان با آن سا ز گاری دا شته وانسا نها فطرتا در جستجوی اخلاق حمیده بوده وسعی دارند تا خود را به زیوراخلاق مزین نمایند . درطول تاریخ بود ن انسا نها ی زیادی که مرا رت وتلخیها یی فراوانی را متحمل شد ند تا به کسب فضائل وصفا ت متعا لی وپسند یده الهی واخلا قی د ست رسی پیدا کرد ند وامروزه رفتا روآثارعظیم وگران سنگی ازآن ها برای ما برجا ی مانده است تا مااز آن ها استفا ده وبهره بر داری نما ئیم وسعی کنیم که از سیره ی عملی و راهنمائیهایی آنان پیروی نمائیم :
مؤلف " الفیض القدسی " می نویسد : عالم بزرگوار مرحوم محمد تقی مجلسی ، پدر علامه محمد با قر مجلسی در خاطرات خود می گوید : « در یکی از شب ها پس از این که از نماز شب
و تهجد سحری فارغ شدم ، حال خوشی برایم ایجاد شد ؛ از آن حالت فهمیدم که در این هنگام هر حاجت و درخواستی از خداوند نمایم ، اجابت خواهد شد ، فکر کردم چه درخواستی از امور دنیا و آخرت از درگاه خداوند متعال نمایم ؛ که ناگاه صدای گریه فرندم محمدبا قر در گهواره اش بلند شد ، و من بی درنگ به خداوند متعال عرضه داشتم : پروردگارا ! به حق محمد و آل محمد علیهم السلام این کودک را مروج دینت و ناشر احکام پیامبر بزرگت قرار ده و او را به توفیقاتی بی پایان موفق گردان . » (3)ما مسلما نان ، به خصوص نسل جوان وصاحبان فکر واندیشه باید توجه دا شته با شیم تا زمانی که ما به سرما یه ها یی معنوی ، فرهنگی وارزشهای اصیل اسلامی مان مراجعه نکنیم غیرممکن است تا به سعاد ت وخوشبختی واقعی نا ئل گرد یم .
اگر مردان بزرگی هم چون مرحوم کلینی ، شیخ طوسی ، امام خمینی (ره) و ... از میان ما مسلمانان به جایی رسیده اند به خاطر همین تقیدات به معیارهای اسلامی واخلاقی بوده است ؛ مثلا در رابطه به امام خمینی (ره) نقل می کنند: « امام جمعه یکی از شهرستان ها به همراه پدرش برای دیدار امام خمینی (ره) به جماران رفتند . وارد منزل امام شدند و وقتی داخل اتاق شدند امام جمعه جلوتر از پدرش وارد اتاق شد و پدرش را پشت سر خود قرار داد . بعد از آن که خدمت امام نشستند شروع به معرفی پدرش نمود . امام فرمود : آیا او پدر شما است ؟ عرض کرد : بلی . امام فرمود : پس چرا در حیاط منزل جلوتر از ایشان حرکت می کردی و وقتی هم وارد اتاق شدی ایشان پشت سر شما قرار داشت ؟! » (4)
درا ین میا ن ممکن است این سؤال برای بسیا ری از جوا نان ونوجونان ما مطرح شود، که چگو نه می توان به اخلاق ورفتا رهای پسند یده دست رسی پیدا کرد؟ وراههایی رسیدن به آن چه گونه است ؟ به عبارت دیگر منبع اصلی اخلاق اجتما عی ، فردی ، خا نوادگی و...چیست ؟
پاسخ این پرسش را می توان بامراجعه به متون اسلامی وقرآن کریم بدست آورد وآنجاکه خدا وند در قرآ ن کریم می فر ماید:
« و انک لعلی خلق عظیم .» (5)
تواخلاق برجسته ای داری.
این آ یه شریفه به طوری کلی منبع ا صلی مکارم اخلاق را برای ما معرفی می کند واشاره دا رد به مکارم اخلا ق اجتماعی آن حضرت ؛ زیراخلق در ا ینجا بمعنای اخلاق وروشها یی اجتماعی رسول خدا (ص) می باشد ونه اینکه مرا د دین اسلام با شد، چنا نکه برخی ازمفسرین این گونه تفسیر کرده اند .
علامه طبا طبا ئی درا ین زمینه می نویسد:
پس اینکه قرآن کریم فرموده :" ا نک لعلی خلق عظیم " ، معنا یش این است که توای پیا مبر سجا یا یی اخلاقی عظیمی داری؛ این آیه شریفه هرچند فی نفسها وبه خودی خود حسن خلق رسول خدا (ص) را می ستا ید ، وآن را بزرگ می شما رد ، لیکن با در نظرگرفتن خصوص سیا ق آ ن، این آیه خصوصا به اخلا ق پسند یده ی اجتماعی حضرت نظردارد،اخلا قی که مربوط به معاشرت می باشد؛ ازقبیل استواری بر حق ، صبروبردباری درمقا بل آذاروا ذیت مردم وخطا کاریهائی ارا ذل وعفو واغما ض از آنان ؛ سخاوت ، مدارا، تواضع وامثا ل اینها (6)
به لحاظ تاریخی، نخستین معلم ومربی رسول مکرم اسلام است وخدا وند در آیه دیگر نیز می فر ماید : « لقدکان فی رسول الله اسوة حسنة لمن کان یرجوا الله والیوا م الاخروذکرالله کثیرا » (7)
مسلما برای شما زندگی رسول خدا سر مشق نیکویی بود ،برای آن ها که امید به رحمت خدا و روز رستا خیز دارند وخدا را بسیار یاد می کنند .

 

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   13 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله ویژ گیهای اخلاقی امام حسین (ع)

پایان نامه سیره اخلاقی و سیاسی امام حسین ( ع )

اختصاصی از حامی فایل پایان نامه سیره اخلاقی و سیاسی امام حسین ( ع ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه سیره اخلاقی و سیاسی امام حسین ( ع )


پایان نامه سیره اخلاقی و سیاسی امام حسین ( ع )

 

 

 

 

 

 

 


فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:77

فهرست مطالب:
عنوان                                               صفحه
فصل اول : کلیات
1.    مقدمه
2.    مروری بر مطالعات انجام شده
3.    اهداف تحقیق
4.    روش تحقیق
5.    اهمیت و ضرورت تحقیق
6.    سوالات تحقیق
7.    اصطلاحات و مفاهیم تحقیق
8.    محدودیت های تحقیق

فصل دوم : ولادت و نسب امام حسین (ع)

1.    زمان و محل تولد و رخدادها
2.    انتخاب نام و القاب
3.    پدر و مادر
4.    دوران زندگی امام حسین (ع)

فصل سوم  : صفات و ویژگی های اخلاقی امام حسین (ع) (فردی و اجتماعی)

1.    علم سیدالشهدا
2.    عبادت
3.    شجاعت
4.    سخاوت
5.    ادب و عاطفه امام
6.    زهد امام
7.    عدالت خواهی امام حسین (ع)
8.    تواضع و فروتنی
9.    صبر و شکیبایی
10.    بزرگواری و گذشت
11.    سلام کردن به دیگران
 
 فصل چهارم : امام حسین (ع) در مصاف با معاویه

1.    اوضاع سیاسی و اجتماعی دوران امام حسین
2.    چهره سیاسی و مبارزاتی امام حسین (ع) در زمان معاویه
3.    معاویه که بود
4.    فلسفه صلح امام حسن (ع) با معاویه
5.    چرا امام حسین (ع) در زمان معاویه قیام نکرد ؟

فصل پنجم : امام حسین (ع) در مصادف با یزید
1.     اوضاع اجتماعی در عصر یزید
2.    چهره سیاسی امام حسین (ع) در عصر یزید
3.    یزید کیست ؟ و علت قیام امام حسین (ع) بر علیه او چه بود ؟
4.    مراحل مبارزات امام حسین (ع)
5.     درس ها و دست آوردهای عاشورا
نتیجه
فصل اول
کلیات
1)    مقدمه
2)    مروری بر مطالعات انجام شده ( پیشینه تحقیق )
3)    اهداف تحقیق
4)    روش تحقیق
5)    اهمیت و ضرورت تحقیق
6)    سؤالات تحقیق
7)    اصطلاحات و مفاهیم تحقیق
8)    محدودیت های تحقیق
منابع و مآخذ

 

 

چکیده

   موضوع : سیره اخلاقی و سیاسی امام حسین ( ع )
این تحقیق شامل 5 فصل به شرح ذیل می باشد .
فصل اول : کلیات
فصل دوم : ولادت و نسب امام حسین ( ع )
فصل سوم : صفات و ویژگیهای اخلاقی امام حسین ( ع ) ، ( فردی و اجتماعی )
فصل چهارم : امام حسین ( ع ) در مصاف با معاویه
فصل پنجم : امام حسین ( ع ) در مصاف با یزید


        ما در تاریخ به مردان بزرگی برخورد می کنیم که هر کدام در جبهه و جهتی عظمت و بزرگی خویش را جهانگیر ساخته اند . یکی در شجاعت ، دیگری در زهد ، آن دیگری در سخاوت و .... اما شکوه بزرگی امام حسین (ع) حجم عظیمی است که ابعاد بی نهایتش هر یک مشخص کننده یک عظمت فراز تاریخ است . گویا او جامع همه والائیها و فرازمندیهاست .
  امام حسین (ع) و حکایت زیستن و شهادتش و لحن گفتارش و ابعاد کردارش نه تنها نمونه یک بزرگمرد تاریخ را برای ما مجسم می سازد ، بلکه او با همه خویشتن آینهء تمام نمای فضلیت ها ، فداکاریها و ............ می باشد . بنابراین برای هدایت کردن و شکل دادن فرهنگ جامعه ، شناختن شخصیت های الگو لازم و ضروری است ، و باز شناسی این الگوهای سالم و ارائه آن به مردم کاری بسیار ثمر بخش و مفید می باشد . زیرا تأثیری که این افراد بر اخلاق و تربیت مردم دارند بسیار ماندگار و بادوام است ، که یکی از این الگوهای بزرگ سیره اخلاقی و سیاسی امام حسین ( ع ) می باشد . چرا که نهضت امام حسین ( ع ) در تمام امور و مسائلش استثنائی است و یکی از مهمترین استثناء هایش ، به ثمر رسیدن نهضت پس از شهادت پیشوایش است ، که در تاریخ انسانیت مثل آن دیده شده است ؛ آن هم به این زودی ! که چنان ورق برمی گردد که تمام توطئه گران و دشمنان نهضت یا به دست هم کیشان خود یا به دست مؤمنین به قتل می رسند و نابود می گردند . ولی نام حسین ( ع ) در سراسر منطقه همواره زنده و پاینده می ماند و چون دُری شهوار در میان آسمان می درخشد .
     بررسی سیره اخلاقی و سیاسی امام حسین ( ع )
برای کسانی که هنوز آشنائی کامل با اهداف و سیاست آن حضرت ندارند و همچنین شناخت شخصیت والای ایشان هدفی اصلی و مطلوب می باشد . زیرا با توجه به اینکه ما در عصری قرار داریم که از هر سو بی وقفه به ارزش های اسلامی حمله می شود تا از ملاک ها و معیارهایی که هزاران انسان فداکار برای آن خون دادند و هستی خویش بر سر آن نهادند ، دست برداریم . پس ضرورت و اهمیت ایجاد می کند که به تحقیق و پژوهش در مورد سیره اخلاقی و سیاسی حسین ( ع ) بپردازیم . چرا که قیام آن حضرت در برابر حق از باطل و مبارزه با ظالمان و متجاوزان همانند ظرفی است لایتناهی که سیراب سازی حیات انسان های آزاده علی الخصوص حیات شیعه را در همه ابعاد را فراهم ساخته است .
         بنابراین جهت شناسائی سیره اخلاقی و سیاسی امام حسین ( ع ) که ریشه در تاریخ دارد لازم است از کتب و منابع معتبر استفاده شود . من توانستم در این زمینه از کتب و منابع مختلفی استفاده نمایم . و همچنین با توجه به مطالب تحقیقی ، سؤالاتی در متن آورده شده ، از جمله اینکه علت قیام امام حسین ( ع ) در برابر یزید چه بود ؟ نتیجه کلی از این مطالب گرفته می شود  این است که امام حسین ( ع ) به خاطر بی لیاقتی یزید و حکومت نامشروع او و همچنین نجات خون مسلمین و حفظ اسلام از شر یزید و یزدیان به مبارزه و قیام با یزید برخاست . او با قیام خود ثابت کرد که اطاعت از هر نظامی و فرمان بردن از هر امامی لازم نیست . چرا که به فرموده امام خمینی « ره » همین مقاومت و از خودگذشتگی امام حسین ( ع ) باعث شد که اسلام زنده و پاینده بماند . پس ما باید همیشه حسین ( ع ) یاد کنیم و از او پند بگیریم و او را مصدر الهامات نفسی خود قرار دهیم .

 


1)    مقدمه

سلام و درود خدا بر حسین بن علی (ع) سالار شهیدان ، که با خون پاک حنجرش پیروزمندانه به مصاف خنجر ناپاکان شتافت ، و با ایثار ثارالله و نثار خون لاله گونش در عرصه کربلا ، پرده از چهره منحوس منافقان شرور ، زورمندان مغرور و زراندوزان مزدور گرفت .
حسین آزاد مردی است که نامش ، نهضت و مکتبش و خونش زنده و جاوید است . مردی که از هر نظر به او گناه کنی ، و به هر جهت که او را ببینی عظمت و بزرگی ببینی و او را به هر عظمتی که منتهی فقط یاد و ذکر یک مرد بزرگ نیست ، بلکه یاد و تذکار انسانیت جاویدان است ؛ اخبار و تاریخ او تاریخ یک قهرمان فضیلت بشری نیست ، بلکه تاریخ قهرمان بی مانند است . اهمیت و تأثیر این شخصیت بزرگوار در تکامل فرهنگ جامعه اسلامی موجب شد تا با بهره بردن از 36 منبع معتبر اقدام به نوشتن تحقیقی با 5 فصل به شرح ذیل نمائیم .
فصل اول شامل کلیات از جمله : مقدمه ، مروری بر مطالعات انجام شده ( پیشینه تحقیق ) ، اهداف تحقیق ، روش تحقیق ، اهمیت و ضرورت تحقیق ، سؤالات تحقیق ، اصطلاحات و مفاهیم تحقیق ، محدودیت های تحقیق می باشد .
فصل دوم : ولادت و نسبت امام حسین (ع) را  تشریح می  کند . امام حسین (ع) در سوم شعبان سال چهارم هجری در شهر مدینه دیده به جهان گشود . او دومین ثمره پیوند فرخنده علی (ع) و فاطمه (س) است . نام شریف آن حضرت حسین (ع) و مشهورترین لقبش سیدالشهداء و کنیه معروف آن بزرگوار ابی عبدالله می باشد . همزمان با ولادت آن حضرت در زمین و آسمان تحولات و دگرگونیهائی ملاحظه گردید ، از جانب پروردگار جهان فرمان صادر شد که  « مالک » مأمور جهنم ، آتش را در آن شب بر اهلش خاموش کند . و همچنین به « رضوان » خازن جنان فرمان رسید که به یمن ولادت حسین (ع) بهشت را آذین بندد و .... ... امام حسین (ع) مدت هفت سال از دوران کودکی خود را در زمان جد بزرگوار خود سپری کرد و پس از رحلت آن حضرت ، مدت سی سال در کنار پدرش علی (ع) زندگی کرد و حوادث مهم دوران خلافت ایشان به صورت فعال شرکت داشت . پس از شهادت پدرش مدت ده سال در صحنه سیاسی و اجتماعی در کنار برادر بزرگ خود امام حسن (ع) قرار داشت .
فصل سوم : صفات و ویژگی های اخلاقی آن حضرت از جنبه ( فردی و اجتماعی ) می پردازد .
امام حسین (ع) در بین بزرگان و صاحبان شخصیت و عظمت مقدم و برتر است . زیرا آن بزرگوار عالمی دانا و دارای علم و دانش بسیار در بین مردم است که به عبادت پیشگی عشق می ورزید و با خدا بسیار مناجات می کرد . او معلم شجاعت و فداکاری و اسوهء قهرمانان تاریخ و آزاد مردان روزگار به شمار می آید . او همچون پدرش کانون جود و سخاوت و پناهگاه محرومان بود . در آداب اجتماعی و حسن معاشرت با دور ونزدیک بلند پایه و بی نظیر بود . عفو و گذشت از خصال آن حضرت به شمار می رفت و بهترین نشانه زهد کامل و خوار شمردن دنیا همان فداکاری آن حضرت از جان خود و خانواده اش و تن دادن به آن همه بلا و مصیبت .  امام حسین (ع) خود مظهر عدالتخواهی و ظلم ستیزی است و قیام او قیامی در جهت بر پائی قسط و رفع ستم و ستمگری بوده است . آن حضرت نسبت به مردم به ویژه محرومان و تهیدستان متواضع و فروتن بود و استقامت و پایداری را در عمل از پیامبر (ص) و علی (ع) آموخته است و رهروان خود را بدان تربیت می کرد . او بسیار با گذشت و بزرگوار بود و به سلام کردن بسیار اهمیت می داد .
فصل چهارم : به بررسی سیاست امام حسین (ع) در مصاف با معاویه می پردازد . در زمان امام حسین (ع) انحراف از اصول و موازین اسلام که از سقیفه شروع شده و در زمان عثمان گسترش یافته بود ، به اوج خود رسیده بود . در آن زمان معاویه به عنوان خلیفه مسلمین از یک سر سیاست فشار سیاسی و اقتصادی را در مورد مسلمانان اعمال می کرد و با کشتار و تحمیل فقر و گرسنگی بر آنان از هر گونه مخالفت بر علیه خود  جلوگیری می کرد و از سوی دیگر میان قبایل و اقوام مختلف اختلاف به وجود می آورد و همچنین به کمک عمال مزدور خود جعل حدیث و تفسیر و تأویل آیات قرآن می نمود .
در این زمان امام حسین (ع) که می دید معاویه با ناحق حکومت را در دست گرفته و سخت مشغول تخریب اساس جامعه اسلامی و قوانین خداوند است ، نتوانست در برابر بدعتها و ظلم های او سکوت کند از نتیجه به مبارزه و مخالفت با او پرداخت . چون معاویه از سفاک ترین سلاطین جهان بود و از فضایل اخلاقی و عبادی بی بهره بود . از آنجائی که می دانیم امام حسن (ع) به خاطر حفظ خون مسلمین و شیعیان و خستگی مردم از جنگ در برابر معاویه صلح نمود و اگر امام حسین (ع) در زمان معاویه قیام می کرد ، معاویه می توانست از پیمان صلحی که با امام حسن (ع) بسته بود و مورد تأیید امام حسین (ع) نیز بود ، به منظور متهم ساختن امام حسین (ع) بهره برداری کند .
فصل پنجم : به بررسی سیاست امام حسین (ع) در مصاف با یزید می پردازد . اوضاع اجتماعی مسلمانان در عرصه معاویه و یزید رو به انحطاط و سرآشیبی سقوط افتاد و در این دوران فساد و سوء استفاده در همه جا رخنه کرده بود . فکر و روش مسلمانان عوض شده  بود . افکار و معارف و علوم دین رو به تنزل می رفت و به آخرین مراتب انحطاط رسیده بود . بعد از مرگ معاویه پسرش یزید به سلطنت رسید و در ابتدا از عمال خود خواست که از مردم و همچنین امام حسین (ع) برای او بیعت بگیرند . اما امام حسین (ع) با او بیعت نکرد چون یزید جوانی عیاش ، آلوده به گناه ، معتاد و شرابخوار بود و علت قیام امام حسین (ع) بر علیه حکومت یزید از یک طرف بی لیاقتی یزید و حکومت نامشروع او بود و از طرف دیگر نجات مسلمین از شر یزید و حفظ اسلام از شر یزیدیان بود .
مبارزات امام حسین (ع) دارای سه مرحله می باشد . مرحله اول : بیعت نکردن با یزید و فرار از مدینه و پناه بردن به مکه معظمه ، حرم خدا ، .
مرحله دوم : بیدار کردن مردم با سخنرانی و تبلیغات .
مرحله سوم : سفر امام با اهل و عیال به سوی کوفه می باشد . درسها و دست آوردهائی را که از عاشورا می توان گرفت . یکی تأثیر و بازتاب ، عاشورا در اهل سنت است . دوم : تأثیر و بازتاب نهضت عاشورا در حوزه علوم و معارف دین است . سوم : تأثیر و بهره نهضت عاشورا در تداوم انقلاب و جامعه اسلامی است .
با توجه به اینکه در راه انجام این تحقیق مشکلات و محدودیت های زیادی وجود داشت .
 از جمله :
1.     نبود کتابخانه های معتبر و تخصصی ، در محل سکونت و تحصیل
2.    کمبود امکانات مالی و بعد مسافت از جهت استفاده از کتب و منابع معتبر در شهرهای اطراف .
3.     دیر دسترسی پیدا کردن به کتاب تحقیق سلطان محمدی که باعث شد تحقیقی را که کامل نوشته بودم ، آن را کنار بگذارم و دوباره طبق این کتاب پیش بروم . ولی با توکل به خداوند متعال تلاش نمودم تحقیقی در حد مطلوب ارائه نمایم که امید است مورد توجه و قبول اما سوم شیعیان حسین بن علی (ع) واقع گردد .
2)    مروری بر مطالعات انجام شده ( پیشینه تحقیق )
با توجه به اینکه از زمان های گذشته تا حال کتابهای زیادی در مورد زندگی امام حسین (ع) به صورت کلی نوشته شده است . اما با این وجود دربارهء سیره اخلاقی سیاسی آن حضرت به صورت جامع و گسترده کتبی در دست نیست که به طور مجزا و یکنواخت به آن پرداخته شده باشد .
لذا با مراجعه به کتابخانه های مختلف منابعی را به دست آوردم ، تا در این زمینه تحقیقی کامل را ارائه نمایم . که این کتابها و منابع به شرح ذیل می باشند .
1.     پرتوی از عظمت امام حسین (ع) ، صافی گلپایگانی
2.    قیام سالار شهیدان ، سید حسین الاسلامی
3.    زندگانی حضرت امام حسین (ع) ، شیخ باقر شریف قرشی
4.    حسین نفس مطمئنه ، محمد علی عاملی
5.    تاریخ سیدالشهداء ، شیخ عباس صفائی حائری
3)    اهداف تحقیق
هدف اصلی : بررسی سیره اخلاقی و سیاسی امام حسین (ع)
اهداف فرعی :
بررسی ولادت و نسب امام حسین (ع)
بررسی صفات و ویژگیهای اخلاقی امام حسین (ع) ، ( فردی و اجتماعی )
بررسی سیاست امام حسین (ع) در مصاف با معاویه
بررسی سساست امام حسین (ع) در مصاف با یزید
علاقه شدید به ائمه اطهار و امام حسین (ع) و شناختن شخصیت والای آن حضرت می باشد .


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه سیره اخلاقی و سیاسی امام حسین ( ع )

نام کتاب : شیعه در اسلام /مؤ لف : علاّمه فقید، سیّد محمد حسین طباطبائى

اختصاصی از حامی فایل نام کتاب : شیعه در اسلام /مؤ لف : علاّمه فقید، سیّد محمد حسین طباطبائى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نام کتاب : شیعه در اسلام /مؤ لف : علاّمه فقید، سیّد محمد حسین طباطبائى


 نام کتاب : شیعه در اسلام  /مؤ لف : علاّمه فقید، سیّد محمد حسین طباطبائى

 نام کتاب : شیعه در اسلام  /مؤ لف : علاّمه فقید، سیّد محمد حسین طباطبائى

مقدّمه دفتر
پیشگفتار به قلم یکى از شاگردان استاد
شرح حال استاد
آثار علاّمه طباطبائى
مقدمه
بخش اوّل : کیفیت پیدایش و نشو و نماى شیعه
آغاز پیدایش شیعه و کیفیت آن
سبب جدا شدن اقلیت شیعه از اکثریت سنى و بروز اختلاف
دو مسئله جانشینى و مرجعیت علمى
روش سیاسى خلافت انتخابى و مغایرت آن با نظر شیعه
انتهاى خلافت به امیرالمؤ منین على (ع ) و روش آن حضرت
بهره اى که شیعه از خلافت پنجساله على (ع ) برداشت
انتقال خلافت به معاویه و تبدیل آن به سلطنت موروثى
سخت ترین روزگار براى شیعه
استقرار سلطنت بنى امیه
شیعه در قرن دوم هجرى
شیعه در قرن سوم هجرى
شیعه در قرن چهارم هجرى
شیعه در قرن نهم هجرى
شعیه در قرن دهم تا یازدهم هجرى
شیعه در قرن دوازده تا چهاردهم هجرى
انشعابات شیعه
شیعه زیدیه
شیعه اسماعیلیه و انشعاباتشان
شیعه دوازده امامى و فرق ایشان با زیدیه و اسماعیلیه
خاتمه فصل :
خلاصه تاریخچه شیعه دوازده امامى
بخش دوّم : تفکر مذهبى شیعه
معناى تفکر مذهبى
ماءخذ اساسى تفکر مذهبى در اسلام
راههایى که قرآن براى تفکر مذهبى نشان مى دهد
ظاهر و باطن قرآن
تاءویل قرآن
روش شیعه در عمل به حدیث
تعلیم و تعلم عمومى در اسلام
شیعه و علوم نقلیه
طریق دوّم : بحث عقلى
تفکر عقلى ، فلسفى و کلامى
پیش قدمى شیعه در تفکر فلسفى و کلامى در اسلام
کوشش پایدار شیعه در فلسفه و سایر علوم عقلیه
چرا فلسفه در شیعه باقى ماند
چند تن از نوابغ علمى شیعه
طریق سوم : کشف
انسان و درک عرفانى
ظهور عرفان در اسلام
راهنمائى کتاب و سنت به عرفان نفس و برنامه آن
بخش سوم : اعتقادات اسلامى از نظر شیعه دوازده امامى
1 - خداشناسى
2 - پیغمبرشناسى
3 - معادشناسى
4 - امام شناسى
اجمالى از تاریخ زندگى دوازده امام (ع )
امام اوّل
امام دوّم
امام سوم
امام چهارم
امام پنجم
امام ششم
امام هفتم
امام هشتم
امام نهم
امام دهم
امام یازدهم
امام دوازدهم
بحث در ظهور مهدى (ع ) از نظر عمومى
بحث در ظهور مهدى (ع ) از نظر خصوصى
خاتمه : پیام معنوى شیعه

 


دانلود با لینک مستقیم


نام کتاب : شیعه در اسلام /مؤ لف : علاّمه فقید، سیّد محمد حسین طباطبائى

تحقیق در موردامام حسین و یارانش

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در موردامام حسین و یارانش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در موردامام حسین و یارانش


تحقیق در موردامام حسین و یارانش

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:36

فهرست:

کربلا دانسته و مادرش را ام ولد معرفی می کند

موضوع : امام حسین ( ع ) و هفتاد و تن یاران

مقدمه :

علی اکبر :

ابوالفضل العباس

عبدالله بن امام علی ( ع )

ابوبکر بن امام حسن ( ع )

قاسم بن حسن ( ع )

عبدالله بن حسن ( ع )

جعفر بن عقیل

محمد بن ابی سعید بن عقیل ( ع )

حبیب بن مظاهر بشر بن عمرو حضرمی

 

موضوع : امام حسین ( ع ) و هفتاد و تن یاران

مقدمه :

کربلا سرزمین خون ، ایثار ، شهادت ، پیام . کربلا سرزمینی به پهنای فلک ، به بلندای آفتاب ، سرزمین انسانهایی که عاشقانه در کنار رهبر الهی ، از سلالة طلاها ، در راه پاسداری و اعتلای کلمه العلیا ، جان یافتند و زور ، زر ، تزویه و کفر اموی را باطل نمودند سلام خدا بر تو ای حسین ( ع ) ای سالار شهیدان  و بر روان پاک فرزند برومند و برادران فداکار و کودک شیر خوارت و درود بی پایان بر ارواح آن پاکانی که با یک جهان شهامت جان و خویش را در کف اخلاص نهاده و در رکاب مقدست خود را قربان دین و شریعت نمودند و با دادن سرمای پر شور و هیجان خود از حریم قرآن و عترت ( ع ) دفاع کردند و با ریختن خون خویش درخت فرخنده اسلام را آبیاری و تربت خجسته کربلا را رنگین ساخته و با صورتی آغشته به خون لبخند زنان پیک مرگ را استقبال نمودند و دامن خاک را از قطعات بدن خویش پر از عظمت ساخته و با کشش معنوی خود قلوب جهانیان را متوجه خویش کرده و مزار خود را قبله گاه ارباب معرفت نمودند .

علی اکبر :

آن جناب که بزرگترین فرزند امام حسین ( ع ) است در اوایل خلافت عثمان متولد شد کینه حضرت علی اکبر ( ع ) ابوالحسن و در حادثه کربلا ، بیست و هفت ساله بود . آن حضرت با دختری از نوادگان ‹‹ ام ولد ›› ازدواج کرده ولی فرزندی نداشت 1 . آن حضرت اولین شهید از بنی هاشم بود . او جوانی خوش چهره ، زیبا ، با وقار ، شجاع ، سخاوتمند و در عین حال خویشتن دار بود 2 . هنگام شهادتش امام حسین ( ع ) خود را به بالین علی اکبر رساند و او را به سینه اش چسباند چهره ی مبارکش را بر چهره فرزند نهاد و کلماتی زیر لب زمزمه کرد و پس از لحظاتی علی اکبر شهید شد .

علی اصغر :

علی اصغر در مدینه متولد شد و مشهور است که هنگام شهادت 6 ماهه بود و تنها خواهر علی اصغر حضرت سکینه می باشد . امام حسین ( ع ) هنگامی که برای وداع دوباره به سوی خیمه ها آمد صدای علی اصغر را شنید که از تشنگی گریه می کرد به حضرت زینب فرمود :‌ آن کودک را به من بده تا بالا و وداع کنم سپس او را در بغل گرفت و بوسید و به سوی دشمنان آمد و فریاد زد اگر به من رحم نمی کنید به این نوزاد ترحم کنید ناگهان حرمه بن کامل اسدی تیری به سوی علی اصغر پرتاب کرد که بر گلوی او نشست و او را به شهادت رساند . امام ( ع ) کودک را به خواهرش داد و مشت خود را از خون علی اصغر پر کرده و به سوی آسمان افکند و فرمود : آنچه بر من آمد بسی آسان است ، چرا که در پیش چشم خداست .

ابوالفضل العباس

چهارمین پسر حضرت علی بود . حضرت ابوالفضل در سال بیست و شش هجری متولد و مادرش حضرت 1 ام النبین ( فاطمه ) بود . پدرش امام علی ( ع ) به پیشنهاد برادرش حضرت عقیل با حضرت ام النبین ازدواج کرد تا صاحب پسرانی شجاع و رشید گردد که حضرت ابوالفضل حاصل این ازدواج بود و در سی و چهار سالگی در کربلا به شهادت رسید . حضرت عباس آخرین سخنانش را اینگونه به برادرش گفت : ‹‹  برادر مرا به خیمه گاه کودکان مبر از آنها خجالت می کشم که نتوانستم برایشان آب بیاورم آنگاه چشمانش را برای همیشه بست .

عبدالله بن امام علی ( ع )

عبدالله که کینه اش ‹‹  ابو محمد ›› بود در سال 36 هجری به دنیا آمد و پنجمین پسر حضرت امام علی ( ع ) است . در زمان شهادتش بیست و پنج سال داشت و به دست ‹‹هانی بن تثبیت ›› به شهادت رسید . عبدالله اکبر در هنگام نبرد این رجزها را می خواند ‹‹من پسر مرد دلاور و بخشنده ام ، آن مرد علی نیکوکار است که شمشیر پیامبر ( ص ) بود و کیفر دهنده ای که آثار ترس از او در هر جماعتی آشکار است .

 

 

عثمان بن امام علی ( ع )

کینه اش‹‹  ابو عمرو ›› متولد سال چهلم هجری بود . سومین پسر ام النبین ( ع ) هنگام شهادت بیست و یک ساله بود و فرزندی نداشت . حضرت علی ( ع ) به یاد بود

محابی بزرگوار ، جناب عثمان بن مظمون فرزندش را ‹‹  عثمان ›› نام نهاد . عثمان بن علی (ع ) در میدان جنگ این رجز را خواند ‹‹  منم عثمان صاحب افتخارات ، آقایم علی (ع) است که کارهای نیکش آشکار است و این حسین است که سرور خوبان و سرور هر کوچک و بزرگ است ›› .

جعفر بن امام علی ( ع )

جعفر کوچکترین برادر حضرت ابوالفضل ( ع ) و کینه اش ‹‹  ابن عبدالله ›› بود و به یاد بود برادرش حضرت جعفر طیار وی را جعفر نامید جعفر هنگام شهادت نوزده ساله و به دست ‹‹  خولی بن یزید اسبحی ›› به شهادت رسید .

محمد بن امام علی

ایشان معروف به محمد اصغر و از محمد حنفیه کوچکتر بود . مرحوم شیخ مفید معتقد است که ابوبکر کینه محمد اصغر بوده و مادرش لیلی بنت مسعود دارمیه است و طبری محمد بن علی ( ع ) را شهید کربلا دانسته و مادرش را ام ولد معرفی می کند . محمد هنگام مبارزه در میلان اینگونه رجز می خواند . سرورم علی ( ع ) است که بسیار سربلند است از هاشم ، نیک مرد کریم و بخشنده جانم فدای برادری که بزرگوار است ›› .

ابوبکر بن امام حسن ( ع )

نامش احمد ، کینه اش ابوبکر ، مادر او وقاسم رمله نام داشت و هنگام شهادت شانزده سال سن داشت 1 که بعد از برادرش قاسم عازم میدان شده و جمع کثیری از دشمن را به هلاکت رسانیده او بعد از آنکه جهاد شدیدی کرده و جمع زیادی از دشمن را به هلاکت رسانید در حالی که از شدت تشنگی چشم هایش به گودی می رفت ، خدمت عمومیش رسیده و عرض کرد : ‹‹  ای عمو ! آیا شربت آبی است ؟ تا جگرم را خنک کنم تا در مقابل دشمنان خدا و رسول نیرومند گردم حضرت فرمودند : ‹‹  ای فرزند برادرم کمی صبر کن ، تا اینکه جدت حضرت رسول را ملاقات کنی و به شربتی سیراب شوی که پس از آن هرگز تشنه نشوی ›› .

قاسم بن حسن ( ع )

نام مادر ایشان ام ولدی بوده که در کربلا حضور داشت . قاسم هنگام شهادت به سن بلوغ نرسیده و 14 سال داشت او که مرگ در راه خدا را شیرین تر از عسل می دانست دنیا و دنیا طلبان را شکست سختی داد و خود را هم ردیف بزرگترین مصلحان بشر در طول تاریخ قرار داد . عمر بن سعد گفت : به خدا سوگند من بر این جوان حمله می کنم و او را می کشم تا اینکه فرصت بدست آورده و با ضربت شمشیری سر مبارکش را شکافت بنابر نقل منتخب امام حسین ( ع ) آرام نگرفت تا اینکه قاتل قاسم را کشته و لشکر کوفه را

پراکنده ساخت .

عون بن عبدالله جعفر ( ع )

مادرش حضرت زینب می باشد . عون بعد از شهادت برادرش محمد عازم میدان جهاد شده و در هنگام جنگیدن این رجز را می خواند . اگر مرا نمی شناسید من پسر جعفرم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی است . عون بعد از آنکه بیست و یک نفر را به هلاکت رسانید شهید شد 1 .

محمد بن عبدالله جعفر ( ع )

مادرش حضرت زینب بوده که از طائفه بکر بن وائل می باشد محمد قبل از عون عازم میدان جهاد شده و بعد از آنکه ده نفر از دشمن را به هلاکت رسانید به دست عامر بن نهشل تمیمی به شهادت رسید او در میدان این رجز را خواند ‹‹ به خدا شکایت می کنم- از دشمنان- قومی که از کور دلی به هلاکت افتاده اند ترک و عوض کردند از نشانه های قرآنی را- قرآنی که محکم و مبین بود . قابل توجه است که انشاء به رجز فوق الذکر با آن محتوای عالی و نظم خوب در آن شرایط جنگ حاکی از موقعیت علمی و فرهنگی شهدای کربلا می باشد .

 

 

عبدالله بن حسن ( ع )

مادرش بنت سلیل و هنگام شهادت یازده ساله بود او در آخرین لحظات در آغوش حضرت امام حسین ( ع ) به شهادت رسید . هنگامی که امام ( ع ) تنها مانده بود . عبدالله که پسر بچه اش بیش نبود تنهایی و استفاثه عمویش را شنید و از خیمه بیرون دوید تا به عمویش کمک کند . عبدالله که در کنار عمویش بود ابحر بن کعب و یا حرمه بن کاهل قصد جان امام ( ع ) را کردند در حالی که آن حضرت روی زمین افتاده بود . عبدالله در حالی که با دستش از عمویش دفاع می کرد به آن دو گفت : ای زنا زاده می خواهی عمویم را بکشی ؟ ابحر دست عبدالله را با شمشیر قطع کرده و امام او را به آغوش می گیرد و حرمه او را در آغوش عمویش با تیری به شهادت می رساند .

جعفر بن عقیل

مادرش ام ثفر دختر عام از قبیله بنی کلاب می باشد . جعفر اولین نفر از فرزندان عقیل است که عازم میدان گشت وی بعد از کسب اجازه از امام ( ع ) و جنگ مردانه تعداد پانزده نفر از دشمن را به هلاکت رسانید و به دست عروه بن عبدالله خثعمی به شهادت رسید .

عبدالرحمان بن عقیل

مادرش ام ولد ( کنیز ) بوده است بعد از برادرش جعفر عازم میدان شده و جنگ سختی نموده و هفده نفر از دشمن را به هلاکت رسانید و به دست عثمان بن فاسد و بشیر بن

حوط القا یعنی به شهادت رسید هنگام نبرد این رجز را قرائت کرد : ‹‹  پدرم عقیل است پس نسبت مرا با هاشم بدانید- برادرانم از قبیله بنی هاشم می باشند آنان پیران و جوان مردان راست کردارند و آقایان همسان و این حسین ( ع ) بلند مرتبه است . سرور پیران  و جوانان ›› .

عبدالله بن مسلم بن عقیل

مادرش حضرت رقیه دختر حضرت امیر المؤمنین ( ع ) بود و هنگام شهادت چهارده سال داشت 1 . عبدالله وقتی که خواست عازم میدان شود آمد از حضرت امام حسین ( ع ) رخصت جهاد طلبید . امام ( ع ) فرمود : هنوز از شهادت مسلم زمان زیادی نگذشته و معصیب او از خاطره ها زائل نشده تو را رخصت می دهم که دست مادرت را گرفته و از این واقعه بیروی روی و عبدالله عرض کرد : پدر و مادرم فدای تو باد من آن کس نیستم که زندگانی دنیای پست را بر حیات جاویدان ترجیح دهم ، خواهش می کنم که این جان ناقابل را به قربانی حضرت خویش قبول فرمایی .

محمد بن ابی سعید بن عقیل ( ع )

محمد بن ابی سعید هفت سال داشت که به شهادت رسید بنا به نقل مرحوم ما مقانی وقتی امام ( ع ) به زمین افتاد و دشمن به خیمه ها حمله ور شد . محمد بن ابی سعید از خیمه بیرون آمده بود که به دست لقیط بن ایاس جهنی به شهادت رسید . مادر محمد ام ولد

 (کنیز ) پدرش ابی سعید نام داشته و مشهور است که مانند پدرش عقیل ( ع ) حاضر جواب و لطیفه گو بود . به طوری که عبدالله بن زبیر را در مجلس معاویه طی مناظره ای به ستوه آورد .

بشر بن عمرو حضرمی

بشر از تابعین محسوب شده و پسرانی داشته که به جنگاوری معروف بوده اند وقتی که امام حسین ( ع ) به بشر به خاطر اسارت پسرش اجازه ترک کربلا را دادند ایشان عرض کرد :       

‹‹  بخورد مرا درندگان ، زنده زنده ، اگر تو را رها سازم و بروم از تو ( برای رفتن ) مرکبی بخواهم با کمی یاران ، تنهایت گذاشته و آسوده خاطر باز گردم هرگز چنین نخواهد شد›› بشر بعد از جهاد سختی در روز عاشورا به شهادت رسید .

یزید بن حسین

یزید بن حسین در اصل از اعراب قحطانی یمنی ، و ساکن کوفه ، و مشرق تیره ای از قبیله همدان می باشد برای او سوابق و فضائل بسیار خوبی ذکر کرده اند از جمله اینکه مردی شریف قاری قرآن ، زاهد ، پهلوانی از پهلوانان و عابدی از عباد کوفه محسوب می شده .

همچنین از نیکان شیعه و از بیت کنندگان با مسلم بن عقیل ( ع ) بوده تا اینکه مسلم به شهادت رسیده و او به خدمت حضرت امام حسین ( ع ) رسیده و در روز عاشورا قبل از ظهر به شهادت رسید .

حر ریاحی

ریاحی تیره ای از یربوع از شعبه های قبیله تمیم و از اعراب عدنانی شمالی محسوب می شود و هنگام شهادت ظاهرا میان سال بوده است . او از شخصیت های ممتاز ، از سران کوفه بزرگ قبیله اش بوده و به سبب همین موقعیت ممتاز حر بود که عمر بن سعد و مبید الله- بن زیاد او را به فرماندهی هزار نفر در لشکر ابن سعد نصب کرده مطلق شدن حربه امام ( ع ) یکی از وقایع برجسته انقلاب کربلاست .

نافع بن هلال

او دارای اصالت یمنی و ساکن کوفه بوده . نافع را جوانی قوی ، رشید ، زیبا و نیکو اندام نوشته اند . یکی از فعالیت های مهم نافع در کربلا شرکت مؤثر او در عملیات موفق تهیه آب به همراهی حضرت عباس ( ع ) بود . نافع در روز عاشورا با خود تیرهایی داشت و اسم خود را بر فاق تیرها نوشته بود و پیوسته با آن تیرها جنگ می کرد تا اینکه تمام شدند نقل است که هفتاد تیر داشته که با هر تیری یک دشمن را به هلاکت می رسانید نافع به دست شمر به شهادت رسید .

حبیب بن مظاهر

او ساکن کوفه و از بزرگان آنجا محسوب می شده و منصوب به قبیله بنی اسد می باشد همان قبیله ای که افتخار کفن و دفن شهدای کربلا نصیب آنها شد . هنگام شهادت هفتاد و پنج سال داشت و پسرش قلم در آن هنگام خردسال بود بعدها بزرگ شده و قاتل پدرش

را که از لشگریان مصعب بن زیبر بود ، قصاص کرده و کشتار حبیب در سایه یقینی که داشت قبل از شهادتش در شب عاشورا مزاج و سرور می کرد چرا که برای ورود به بهشت لحظه شماری می کرد .

قارب

پدرش عبدالله بن اریقط لیئی وئلی مادرش فکیهه خودش از موالی حضرت امام حسین و مادرش کنیز آن حضرت و خدمتکار در خانه حضرت رباب همسر امام ( ع ) بوده است 1

قارب و مادرش فکیهه در خدمت امام ( ع ) از مدینه به مکه و کربلا هجرت کرده و در روز عاشورا در حمله اولی قبل از ظهر به شهادت رسید .

یزید بن زیاد کندی

یزید مردی شریف ، شجاع ، تیراندازی ماهر بوده و قبل از اینکه حر مانع حرکت امام حسین ( ع ) شود به سپاه امام ( ع ) ملحق شد در روز عاشورا صد تیر به سوی دشمن انداخت که همه آنها به غیر از پنج تیر به هدف اصابت کرد یزید هر تیری که می انداخت امام ( ع ) می فرمود : خداوندا تیر او را به هدف آشنا کن و پاداش او را بهشت قرار بده .

اسلم :

اوقاری قرآن ، عالم ادبیات عرب و کاتب حضرت امام حسین ( ع ) در امورات مختلف بوده است . او روز عاشورا بعد از جهاد سختی جمعی از دشمنان را به هلاکت رسانید و

خود نیز به شهادت رسید . حضرت سیدالشهدا چون عقاب بر سر او حاضر شد و از اسب فرود آمده و بر او گریست و چهره مبارک خود را بر گونه او گذاشت . اسلم هنوز رمقی در جان داشت چشم گشود تبسمی کرد و گفت : کیست مثل من که فرزند رسول خدا (ص) صورت به صورت من نهاده است آنگاه جان به جان آفرین تسلیم کرده و به شهادت رسید .

سوید بن عمرو فشحمی

سوید بن عمرو مردی شجاع ، جنگ آزموده ، شریف ، عابد ، کثیر الصلوه بوده است او یکی از دو نفری بود که همراه حضرت امام حسین ( ع ) تا آخرین لحظات باقی مانده و بعد از شهادت امام ( ع ) به شهادت رسید . سوید در میان شهداء افتاده بود ولی اندک توانی داشت شنید که می گویند : حسین ( ع ) کشته شد آنگاه اندکی هشیاری یافت و خنجری که همراهش بود به جای شمشیر استفاده کرد و ساعتی با دشمن جنگید سپس به دست عروه بن بکار و زید بن و رقاء به شهادت رسید .

عبدالله بن عمید کلبی

همسرش ام وهب تنها زنی است که در کربلا به شهادت رسید . او از یاران برجسته حضرت ابا عبدالله ، مردی شجاع ، جنگ جویی سرسخت و پر توان ، قهرمانی شریف ، دومین شهید کربلا او مرد چهار شانه ، قد بلند و دارای بازوانی بستر بوده است . پس از حمله ای از سوی گروهی به فرماندهی شمر دست راست و یکی از پاهایش قطع شد و

بلافاصله به وضع فجیعی سپاهیان دشمن بدن او را با نیزه و شمشیر قطعه قطعه نموده و او را به شهادت رساندند .

سالم بن عمرو

او شیعه ای شجاع ، سوار کاری نامدار و از یاران خالص حضرت مسلم بوده است که با آن حضرت قیام کرده و بعد از شهادت مسلم دستگیر شده و موفق به فرار از چنگ ابن زیاد گشته و در میان قبیله اش مخفی شد تا اینکه خبر ورود حضرت امام حسین ( ع ) به کربلا را شنید و همراه مجاهدین به خدمت امام ( ع ) رسید ندا و در روز عاشورا شهید شده .

جابرین عروه غفاری

جابر هنگام شهادت پیرمرد بوده و از اصحاب حضرت پیامبر ( ص ) و از مجاهدین جنگ های بد روضین محسوب می شده است . او در روز عاشورا عمامه اش را از سر برداشته و محکم به کمر بسته و ابروهایش که روی چشمانش افتاده بود با دستمالی به پیشانی بسته و در آن وقت حضرت امام حسین ( ع ) به او نگاه می کرده که فرمود : خداوند به مجاهدت های تو ای شیخ پاداش بدهد 1 آنگاه جمعی از دشمن را به هلاکت رسانیده و خود نیز به شهادت رسید .

جون غفاری وی به هنگام شهادت در سنین بالایی بوده است . سیاه پوست و مملوک فضل بن عباس بن عبدالمطلب بوده . وقتی که جون در روز عاشورا از امام حسین ( ع ) اجازه جهاد خواست آن حضرت فرمود : ‹‹  تو متابعت ما کردی در طلب عافیت ، پس خویشتن را به طریق ما مبتلا مکن از جانب من مأذونی که طریق سلامت خویش جویی ، جون عرض کرد ‹‹  یا بن رسول الله من در ایام راحت و وسعت کاسه لیس خوان شما بوده ام و امروز که روز سختی و شدت شماست دست از شما بردارم ؟ او بیست و پنج نفر از کفار را به هلاکت رسانیده آنگاه به شهادت رسید . عبدالله و عبدالرحمن پسران عروه غفاری

جدشان مراق از اصحاب بزرگوار حضرت امیرالمؤمنین و در سه جنگ صفین ، جمل و نهروان از یاران و سربازان آن حضرت بود آنان هنگام شهادت جوان بودند . روز عاشورا خدمت حضرت امام حسین ( ع ) رسیدند و عرض کردند یا ابا عبدالله سلام بر شما آمده ایم که در پیش روی تو کشته شویم و دفع بلا از تو نماییم آن حضرت فرمود : خوش آمدید نزدیکتر بیایید پس نزد آن حضرت رفتند در حالی که می گریستند آنان عرض کردند : خدای ما را فدای تو کنید یا ابا عبدالله ! سوگند به خدا که گریه ما بر خودمان نیست ، بلکه می گوییم برای اینکه دشمنان دور تو را گرفته اند و ما قدرت نداریم دفعشان کنیم آن حضرت فرمود : ‹‹  سلام و رحمت خدا بر شما باد ›› پس از ساعاتی مبارزه به

شهادت رسیدند .

کنانه بن عقیق

وی اهل کوفه و هنگام شهادت سن زیادی داشته او و پدرش عتیق از صحابه حضرت رسول اکرم ( ص ) و از مجاهدین در غزوه احد بوده اند کنانه مردی پهلوان ، قهرمان ، عابدی از عباد کوفه محسوب می شد قبل از عاشورا وارد کربلا شد و در همان روز در حمله اولی به شهادت رسید .

فنر عامه بن مالک

او از شیعیان کوفه و از یاران مسلم بن عقیل و بعد از شهادت او متواری بود تا اینکه خود را در لشکر عمر سعد جای داده وارد کربلا شده و پس از آن به سپاه امام حسین ( ع ) پیوست . فنر عامه در روز عاشورا مبارزه شدیدی نموده و جمع کثیری از دشمنان را به هلاکت رسانید و در حمله اولی به شهادت رسید .

حلاس بن عمر ور اسبی

از اصحاب حضرت امیر المؤمنین ( ع ) بود و از فرماندهان لشگر آن حضرت در کوفه محسوب می شده او خود را به سپاه ابن سعد به کربلا رسانده و سپس به سپاه حضرت امام حسین ( ع ) پیوسته و در روز عاشورا در حمله اولی به شهادت رسید .

 

 

قاسم بن حبیب از دمی

از شیعیان شجاع و قهرمان و سوارکاری مشهور بوده است . از آنجایی که ابن زیاد موانع زیادی وضع کرده بود تا هیچ کس نتواند به کربلا بیاید و به امام ( ع ) یاری و در راهش فداکاری نماید قاسم بن حبیب در کوفه خود را جزو لشکریان ابن سعد قرار داده و بدین وسیله بر امتی خود را به کربلا رسانید آنگاه لشکر ابن سعد را ترک کرده و خدمت حضرت امام حسین ( ع ) رسید در روز عاشورا در حمله اولی به شهادت رسیده است . 1 مسلم بن کثیر ازدی

او حضرت پیامبر ( ص ) را دیده و از تابعین و از اصحاب حضرت امیر المؤمنین ( ع ) و حضرت امام حسین ( ع )  و از مجاهدین در جنگ جمل بوده و در این جنگ بود که تیری به پایش اصابت کرد و جراحتی برداشته و بعدها پایش می لنگید و لذا به او اعراج می گفتند . او نرسیده به کربلا به سپاه امام ( ع ) ملحق شد و در حمله اولی در روز عاشورا به شهادت رسید .

یزید بن مغفل

او از اصحاب حضرت علی ( ع ) از شجاعان شیعه از شعرای عالی مقام و از مجاهدین جنگ های صفین و نهروان و از تابعین بوده است و هنگام شهادت بیش از 60 سال سن داشته یزید بن مغفل از مکه تا کربلا در خدمت امام حسین ( ع ) بوده و در بین راه او و

حجاج بن مسروق را امام ( ع ) برای دعوت عبیدالله بن حر فرستاد . آن بزرگوار در روز عاشورا بعد از کسب اجازه از حضرت سید الشهدا مبارزه شدیدی نموده و جمع کثیری از دشمنان را به هلاکت رسانده و سپس خود نیز به شهادت نائل گشته است .

عمید بن عبدالله مذحجی

او امامت یمنی داشته و احتمالا از اهالی کوفه می باشد بعد از سعد بن حنظله تمیمی به میدان رفته و مبارز خواسته و این اشعار را قرائت کرد من در هنگام نبرد شیری سخت گیرم شمشیر خود را به کاسه سر سلاح پوشیده فرود می آورم و هماورد و حریف را به راحتی خوراک گفتار لنگ می گردانم ›› عمر بعد از حملات سفتی چند نفر از دشمنان را به هلاکت رسانید و به دست مسلم الفبای و عبدالله بجلی به شهادت رسید .

حجاج بن مسروق

از شیعیان مخلص و از اصحاب بزرگوار حضرت امیر المؤمنین ( ع ) و مؤذن حضرت امام حسین هنگام نمازهای پنجگانه بوده و هنگامی که حضرت سید الشهدا از مدینه وارد مکه شدند حجاج هم از کوفه به سوی مکه جهت زیارت امام ( ع ) مهاجرت کرده و در خدمت آن حضرت به کربلا آمده و روز عاشورا به فیض شهادت نائل گشت .

جناده بن حرث

جناده اهل کوفه و هنگام شهادت گویا سن زیادی داشته است . بعد از شهادت مسلم ( ع ) او در میان قبیله اش مخفی شده و هنگامی که امام حسین ( ع ) به سوی کربلا در حرکت

بود . جناده به همراه گروهی از شیعیان از جمله مجمع ، عائذ ، عمرو خالد و غیره . . . در منزلگاه به اردوی امام ( ع ) ملحق و با امام ( ع ) وارد کربلا شده و در روز عاشورا به شهادت رسیدند این گروه در روز عاشورا هنگام مبارزه توسط دشمن محاصره شدند تا اینکه حضرت عباس ( ع ) محاصره را شکسته و نجاتشان داد لکن ابا داشتند که از میدان سالم برگردند و لذا دوباره حمله نموده و بعد از جنگی سخت جملگی در یک مکان به شهادت رسیدند . 1

عباس بن ابی شبیب

از شخصیت های بارز شیعه ، مدیر ، ارجمند ، سخنور بود و از مردان پاک ، خالص و از بزرگترین انقلابیون محسوب می شد . ربیع می گوید : به خدا سوگند عابس به هر طرف که حمله می کرد بیش از دویست نفر از پیش او می گریختند و بر روی یکدیگر می افتادند . بدین گونه رزم کرد تا آنکه لشکر از هر طرف به او احاطه کردند و از زیادی جراحت سنگ ، زخم شمشیر و نیزه او را از پای در آورد سپس سرش را از تن جدا کردند و من سر او را در دست جماعتی از شجاعان دیدم که هر یک ادعا می کرد که من او را کشتم ابن سعد گفت : نزاع و مخاصمه نکنید هیچ کس یک تنه او را نکشت ، بلکه همگی در کشتن او همدست شدید .

 

 

شوذب بن عبدالله

او به خدمت حضرت امام حسین ( ع ) در مکه رسیده و با آن حضرت وارد کربلا شده و هنگام شهادت سن زیادی داشت او سوار کاری مشهور ، حافظ ، معلم بوده است . در روز عاشورا عابس به نزد شو ذب آمده و گفت : در دلت چه می گذرد ؟ شو ذب گفت : من به همراه تو در راه فرزند پیغمبر جهاد می کنم تا به شهادت برسم پس شو ذب جلو رفت و بر امام عرض ادب و سلام کرده و به میدان شتافت و بعد از جهادی خالصانه به شهادت رسید .

شبیب بن عبدالله

او هنگام شهادت بیش از پنجاه سال داشت از اصحاب پیامبر ( ص ) و حضرت امام علی (ع) و در تمامی جنگ های حضرت امیر المؤمنین شرکت کرده و مردی قوی و شجاع محسوب می شده او قبل از ظهر روز عاشورا در حمله اولی به شهادت رسیده است .

بریر بن خضیر

او مردی پارسا ، عابد ، شجاع ، از اصحاب حضرت امیرالمؤمنین ( ع ) و از تابعین بوده او در جنگ سی نفر را به هلاکت رسانید آنگاه یکی از دشمنان به نام یزید بن معقل برای جنگیدن جلو آمد و خطاب به او گفت : شهادت می دهم که تو از گمراهان هستی بریر گفت : بیا تا مباهله کنیم و از او بخواهیم هر آنکه باطل هست بدست آن دیگری که حق است  کشته شود جنگ میان بریر و یزید شروع شد یزید شمشیری ز دولی اثری نکرد بعد

از آن بریر شمشیری بر او فرود آورد که از کلاه خود یزید گذشت تا به بینی اش رسید و هلاک شد قبل از عاشورا به دستور امام ( ع ) اصحاب نظافت کردند آنگاه بریر با عبدالرحمن بن عبد ربه که در نوبت نظافت کردن بود مزاح و شوخی می کرد عبدالرحمن به بریر گفت : الان چه وقت شوخی است ؟ بریر گفت : به خدا سوگند قوم من می دانند که من نه در جوانی و نه در پیری اهل اباطیل و شوخی نبودم ولی الان شوخی می کنم چون تا بهشت فاصله ای نمانده است سرانجام در روز عاشورا به شهادت رسید .

زیاد بن عریب

عریب از صحابه محسوب و زیاد هم حضرت پیامبر ( ص ) را درک کرده بود بنابراین هنگام شهادت در سن بالائی بوده است او مردی شجاع ، عابد ، ناسک و مجتهد بوده و در کربلا بر گروهی حمله نمی کرد مگر اینکه آنها را پراکنده می ساخت تا اینکه به شهادت رسید .

حنظله بن اسعد

او از رجال سرشناس ، شجاع ، سخنوری فصیح بوده است . وقتی که اصحاب همگی شدند و جز چند نفر باقی نمانده بود و دشمن مرتب تیرباران می کرد حنظله خود را همچون سپری در مقابل حضرت امام حسین ( ع ) قرار داد و تیرها و نیزه ها و شمشیرهایی را که امام ( ع ) را هدف قرار می دادند به جان می خرید .

 

حبشی بن قیس

او چند روز قبل از عاشورا در کربلا به خدمت حضرت امام حسین ( ع ) رسید و در روز عاشورا وقتی که جنگ شدت گرفت در راه حق جهاد کرده به شهادت رسید حبشی هنگام شهادت سن زیادی نداشته است . [1]

مسلم بن عوسجه

او مقیم کوفه و از قبیله بنی اسد و بعد از شهادت مسلم بن عقیل در میان قبیله اش مخفی شده بود تا اینکه در کربلا به همراه خانواده اش به حضرت امام حسین ( ع ) ملحق شد و هنگام شهادت بسیار پیر بود . مسلم از کوفیانی بود که به حضرت امام حسین ( ع ) نامه نوشته و به کوفه دعوت نموده و به عهدش هم وفا کرد امام حسین ( ع ) در شب عاشورا از اصحابش که به آنان فرمود : هنگام شهادت فرا رسیده است و من بیعت خود را از شما برداشتم از این تاریکی شب استفاده کنید و راه شهر و دیار خویش را پیش بگیرید ، مسلم جواب داد : ‹‹  سوگند می خورم جدا نمی شوم از تو و با آنان می جنگم تا نیزه ام بشکند و تا شمشیرم به دستم هست و اگر سلاحی با من نباشد با سنگ با آنان نبرد می کنم تا با تو شهید بشوم .

محمد بن مسلم بن عقیل

او یک سال کوچکتر از برادرش عبدالله بود و مادرش ام ولد می باشد . بنا به نقل مرحوم

محدث قمی بعد از شهادت عبدالله بن مسلم آل ابوطالب همگی به لشگر کوفه حمله کردند حضرت سید الشهداء که چنین دید به ایشان فرمود صبور باشید در مقابل این مرگ ای عمو زادگانم ›› هنوز ازم یدان برنگشته بود که محمد بن مسلم بن عقیل به زمین افتاده و به شهادت رسید .

عون بن جعفر طیار

مادرش ‹‹ اسماء نبت عمیس ›› بوده و در سرزمین حبشه متولد شده است . حضرت رسول الله در مورد عون فرمود : ‹‹ چهره و اخلاقش شبیه من است ›› عون همیشه در خدمت عمویش حضرت امام علی ( ع ) بود تا اینکه بالغ شده و به سن ازدواج رسیده آنگاه حضرت علی ( ع ) دخترش زینب صغری را به ازدواج عون در آورد و بعد از شهادت عمویش در خدمت حضرت امام حسن ( ع ) و امام حسین ( ع ) بوده که به اتفاق همسرش در کربلا حاضر شد روز عاشورا عون از امام حسین ( ع ) اجازه جنگیدن خواسته و جمعی از دشمنان را به هلاکت رسانید و بعد به شهادت رسید .

عون بن امام علی ( ع )

مادر عون اسماء نبت عمیس بود . عون از امام ( ع ) اجازه مبارزه خواست . امام ( ع ) گریست و فرمود : ‹‹ ای برادر تسلیم مرگ شده ای ؟ ›› عون گفت : ‹‹ چگونه تسلیم مرگ نشوم در حالی که تو را بی یار و یاور می بینم ›› امام ( ع ) به او اجازه داد عون به میدان رفت و به سختی جنگید . سرانجام مردی به نام ‹‹ خالد بن طلحه ›› در کمین عون

نشست و در فرصتی مناسب عون را به شهادت رسانید .

جناده بن کعب

جناده به همراه پسرش عمرو و همسرش از مکه تا کربلا ملازم حضرت امام حسین ( ع ) بودند جناده از شیعیان مخلص در ولایت اهل البیت ( ع ) و در حمله اولی به شهادت رسید1 و بنا به نقل مناقب شانزده نفر از دشمن را به هلاکت رسانده هنگام جهاد این رجز را قناعت می کرده : ‹‹ من جناده فرزند حارثم نیستم و پیمان شکن از بیعتم تا اینکه ادامه دهد و ارثم را هم را به امروز خونم در زمین ریخته و جایگزین می شود ›› .

عمر بن جناده

وی به هنگام شهادت یازده ساله بوده پس از شهادت پدرش به حضور امام ( ع ) رسید و اجازه نبرد با دشمن را خواست . امام ( ع ) فرمود : این نوجوان که پدرش در حمله اولی کشته شده است شاید مادرش راضی نباشد ›› . عمر جواب داد : ‹‹ مادرم امر کرده که عازم میلان جهاد شوم ›› آنگاه امام ( ع ) اجازه فرمودند و او عازم میدان شد او سپس جهاد کرده و به شهادت رسید دشمن سرش را از تن جدا کرده به سوی خیمه ها انداخت مادرش سر بریده نوجوانش را برداشت و پس از آنکه پاک نمود گفت : احسن ای پسرم ای مایه شادی دلم و نور چشمم و سپس سر را به سوی یکی از لشگریان دشمن که در آن نزدیکی بود انداخت و او را به هلاکت رسانید آنگاه به سوی خیمه ها بازگشت و چوبی

به دست گرفت او پس از آنکه دو نفر را مضروب ساخت به دستور امام به سوی خیمه ها بازگشت .

تضب نمری

وی اهل بصره و از شیمیل بصره بوده همراه دوستش حجاج بن بدر بصری که حامل نامه مسعود بن عمرو بصری بود ، خدمت امام حسین ( ع ) رسیدند . بعد از تسلیم نامه ، همچنان در خدمت امام ( ع ) بودند تا اینکه هر دو در روز عاشورا به فیض شهادت نائل گشتند .

محمد و ابراهیم دو طفلان مسلم

از آنجایی که مسأله شهادت دو طفلان مسلم در جامعه از اشتهار خاصی برخوردار است و از طرفی به قول محدث قمی در منتهی الآمال موضوع شهادت این دو طفل با این کیفیت و تفصیل مستبد می نمایاند ، اقوال زیادی در مورد شهادت آنها آمده است .

انس به حارث کاهلی

انس ساکن کوفه و هنگام شهادت پیرمرد و سن زیادی داشته او دارای سوابق اجتماعی و سیاسی و فضائل خوبی بوده ، به طوری که خودش و پدرش از اصحاب کبار حضرت پیامبر ( ص ) و از اصحاب صفه و در غزوات النبی شرکت داشته او از پیامبر ( ص ) شنیده بود که همانان این پسرم کشته می شود در زمینی از زمین های عراق پس هر که او را درک کرد یاری کند و لذا شبانه خود را به کربلا رسانده و در روز عاشورا به شهادت رسید .

ابوالحتوف بن الحرث انصاری عجلان و برادرش سعد بن الحرث

اهل کوفه و از تیره بنی عجلان از قبیله خزرج انصار بودند .. سعد و ابوالحتوف تا قبل از شهادت از خوارج و از لشگر عمر بن سعد بودند وقتی که در روز عاشورا اصحاب امام حسین ( ع ) به شهادت رسیدند و امام ( ع ) تنها مانده و ندای هل من ناصر فرموده و اهل حرم گریه می کردند این دو برادر به سعادت روی آورده و به امام لبیک گفتند و در جا شمشیر کشیده و با کفار اطراف خود شروع به جهاد کردند و جمعی از آنان به هلاکت رساندند و خودشان در مکان واحدی به شهادت رسیدند و حجت را بر همگان تمام کردند که تا یک لحظه قبل از مرگ در توبه و بهشت به روی همگان باز است 1 .

عمرو بن قرظه انصاری

اصلا مدنی و ساکن کوفه بود از ششم محرم وارد کربلا شد عمرو بن قرظه در کربلا از یاران بسیار فعال امام ( ع ) محسوب می شد . بطوری که همراه سعید بن عبدالله پاسداری و محافظت از امام ( ع ) را بر عهده گرفته و در این راه چندین چوب تیر بر سر و سینه اش رسیده و مجروح ساخت . او هنگام شهادت به امام حسین ( ع ) عرض کرد ‹‹ ای پسر رسول خدا وفا به عهد کردم ؟ ›› امام ( ع ) فرمودند : بلی تو پیشاپیش من در بهشت هستی سلام مرا به رسول خدا برسان و به او عرض کن که من نیز پشت سر تو می آیم .

 

نعیم بن عجلان انصاری

نعیم دارای خانواده و سابقه بسیار درخشانی بوده و دو برادر به نام های نعمان ، نضر داشت هر سه برادر در جنگ صفین جهاد کرده و نعمان و نضر در زمان خلافت حضرت حسن (ع) از دنیا رفتند ولی نعیم در کوفه بود تا اینکه در کربلا در حمله اولی به شهادت رسید .

عبدالرحمان بن عبد رب انصاری

او از قبیله خزرج انصار مدینه ، اهل و ساکن کوفه بوده است او از اصحاب و راویان حدیث از حضرت پیامبر ( ص ) و اصحاب و شاگردان حضرت علی محسوب می شده عبدالرحمان قرآن را از حضرت علی ( ع ) یاد گرفته و تربیت شده او  از شخصیت های برجسته کوفه و یکی از کسانی بود که برای امام حسین ( ع ) در کوفه بیعت می گرفت و از مکه تا کربلا در خدمت امام ( ع ) بود تا اینکه در روز عاشورا در حمله اولی به شهادت رسید .

ابو ثمامه عمرو بن عبدالله صائدی

ایشان از تابعین اصحاب ، از شجاعان و سوارکاران عرب و از مجاهدین و از شخصیت های با ارزش و با نفوذ شیعه بوده است . مرحوم سماوی می نویسد : ابو ثمامه بعد از نماز ظهر عرض کرد : یا ابا عبدالله قصد کرده ام به دوستان شهید محلق شوم ولی فکر تنهایی تو و خانواده ات مرا رنج می دهد . امام ( ع ) فرمود :‌ قدم در راه شهادت بگذار من هم بعد از ساعاتی به تو ملحق خواهم شد . آنگاه ابو ثمامه تا آخرین نفس شمشیر زد و در آخر

بدست پسر عمومیش به شهادت رسید .

سیف بن الحرث- مالک بن عبدالله

سیف و مالک هم پسر عمو و هم برادر بودند البته از مادر آن دو از کوفه قبل از روز عاشورا به یاری امام شتافتند و هنگام شهادت جوان بودند . روز عاشورا که دشمن به خیمگاه امام ( ع ) نزدیک می شد هر دو به حالت گریان خدمت امام حسین ( ع ) رسیدند امام ( ع ) فرمود :‌ چرا گریه می کنید ای فرزندان برادرم ؟ به خدا من امیدوارم که به زوی چشم شما روشن شود سیف و مالک عرض کردند فدایت شوم به خدا برای خودمان گریه نمی کنیم ، بلکه به تنهایی تو گریه می کنیم پس اجازه جهاد گرفتند و آنقدر مبارزه کردند تا اینکه به شهادت رسیدند 1 بنا به نقل بحار هر کدام از اصحاب امام حسین که عازم میدان می شد خدمت امام ( ع ) می رسید و عرض می کرد ‹‹ السلام یا ابن رسول الله›› امام در جواب می فرمود : ‹‹ ما هم بعد از تو می آییم ›› .

مجمع بن عبدالله عائذی و عائد بن مجمع بن عبدالله

اهل کوفه و یا یمن بوده اند و در مسیر کوفه در منزلگاه زباله به امام ( ع ) پیوسته و در رکاب آن حضرت به کربلا آمدند مجمع و عائذ و عمرو بن خالد و جناده و واضح مولی حرث و سعد مولی عمرو بن خالد یک گروه شش نفری بودند که به راهنمایی طرماح در بین راه به اردوی امام ( ع ) ملحق شدند مجمع و پسرش عائد قبل از حمله اولی در روز

عاشورا به شهادت رسیدند .

سیف بن مالک عبدی

از شیعیان بصره بوده که به خانه ماریه رفت و آمد داشته او به همراهی یزید بن بثیط و پسرانش و ارهم در مکه به خدمت امام ( ع ) رسید تا اینکه با آن حضرت وارد کربلا شده و در روز عاشورا بعد از نماز ظهر به شهادت رسید .

عامر بن مسلم عبدی

عامر از شیعیان بصره و به قولی از طائفه عبدی بودند از جمله سوابق و فضائل عامر این است که خودش شنید کربلا در خدمت حضرت امام حسین ( ع ) و پدرش مسلم شهید جنگ صفین در خدمت حضرت امام علی ( ع ) بوده است . عامر به همراه یزید بن بثیط در مکه به خدمت امام حسین ( ع ) شرفیاب شده و همچنان در خدمتش بودند تا اینکه با هم در کربلا آمدند و در روز عاشورا در حمله اولی به شهادت رسیدند .

عبدالله بن یزید و عبید الله بن یزید پسران یزید بن بثیط

یزید از شیعیان شریف ، بزرگوار و از اصحاب ابو السیود رئلی بود . یزید به انجمن شیعیان بصره یعنی خانه ماریه بنت منقذ رفت و آمد داشته و از همانجا اعلام کرد .

علیرغم جو خفقان حاکم بر بصره قصد یاری حضرت ابا عبدالله را دارد . آنگاه به همراه پسرانش و عامر بن مسلم و سالم و سیف بن مالک و ادهم بن امیه از بصره به قصد مکه خارج شده و آنجا به خدمت امام ( ع ) رسیدند تا اینکه به همراه امام ( ع ) وارد کربلا

شدند پسران یزید در روز عاشورا در حمله اولی به شهادت رسیدند .

جندب بن حجیر کندی

اهل کوفه از قبیله کنده دارای اصالت یمنی بود . جندب از شیعیان معروف و از اصحاب حضرت امیر المؤمنین ( ع ) و امام حسین ( ع ) و از مجاهدین جنگ صفین و فرمانده نیروهای قبیله کنده و قبیله ازد در صفین بود و در بین راه به سپاه امام حسین ( ع ) ملحق شده و با آن حضرت وارد کربلا و در روز عاشورا در اوائل جنگ به شهادت رسید .

امام حسین ( ع )

جبرئیل قبل از اینکه امام حسین ( ع ) متولد شود بر پیغمبر اکرم نازل شد و گفت : برای تو پسری متولد می شود که امت تو او را بعد از تو شهید خواهند کرد . آنگاه پیغمبر خدا نزد فاطمة اطهر فرستاد و موضوع را برایشان گفت : فاطمة زهرا در جواب پدر خود گفت : من به چنین فرزندی احتیاج ندارم رسول اکرم در جوابش فرمود : حسین و فرزندانش پیشوایان دین و واژه های آثار و خزانه داران علم من خواهند شد . در کتاب کامل بهائی از سهل سائدی نقل می کند که گفت : من در شهر شام سر مبارک امام حسین را بدین اوصاف دیدم : نور از آن سر مقدس می تاخت ، ریش مبارکش مدور و گره موهای ریش آن حضرت سیاه و سفید ریش مقدسش به وسیله ی و سمه خضاب شده بود چشمان مبارکش کاملا مشکی ، ابروها کشیده ، بینی کشیده در روز عاشورا همین که ابن سعد این شجاعت را از امام حسین ( ع ) دید این طور تشخیص داد که در روی زمین احدی تاب قتال و

مقاومت با آن حضرت را ندارد بر سپاهیان بانگ زد گفت : وای بر شما آیا می دانید که با چه کسی می جنگید ! همگی هم دست شوید و بر او حمله کنید . لشگر دوباره دور یکدیگر جمع می شدند و همه آن سی هزار نفر برای جنگیدن با آن مرد بزرگ آماده می شدند . امام ( ع ) به لشگر حمله می کرد و لشگر نیز به آن حضرت هجوم می بردند امام حسین در آن موقع یک شربت آب می طلبید ولی آنان مضایقه نمودند و به آن امام عطشان آب ندادند تا اینکه تعداد 320  زخم بر بدن نازنینش وارد شد در همین موقع بود که ضعف بر امام حسین غلبه یافت لذا توقف کرد که لحظه ای استراحت نماید در همان موقع ایستاده بود که از طرف دشمن به پیشانی مبارکش سنگی اصابت کرد و خون جاری شد پس از آن دست بر دو تیری را از پشت مبارک خود بیرون آورد خون از جای آن تیر مثل ناودان جاری گردید امام حسین دست خود را به زیر آن زخم می گرفت وقتی پر از خون می شد آن خون را به طرف آسمان می افشاند و قطره ای از آن خون بر نمی گشت در همین اثنا بود که شمر بن ذی الجوشن به سواران نهیب زد و گفت : مادرانتان در عزای شما گریان شوند راجع به این مرد چه انتظاری می برید لذا از هر طرف به آن امام غریب حمله کردند زرعه ضربتی به کتف چپ امام ( ع ) زد که آن را قطع نمود ظالم دیگری ضربتی بر پشت گردن آن حضرت زد چنان نیزه ای بر امام حسین زد که آن امام غریب به زمین افتاد شمر گفت : هیچ کس بر

دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در موردامام حسین و یارانش

جزوه کربوهیدرات ها (شیمی مواد غذایی دکتر حسین فاطمی)

اختصاصی از حامی فایل جزوه کربوهیدرات ها (شیمی مواد غذایی دکتر حسین فاطمی) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جزوه کربوهیدرات ها (شیمی مواد غذایی دکتر حسین فاطمی)


جزوه کربوهیدرات ها (شیمی مواد غذایی  دکتر حسین فاطمی)

 

 

 

 

 

 

 

کربوهیدراتها(Carbohydrates)

دسته ی ترکیبات آلی موجود در طبیعت اند یا همان هیدرات‌ های کربن یا مواد قندی؛ یکی از انواع مولکول‌ های زیستی هستند که از نظر شیمیایی آن ها را پلی‌هیدروکسی‌ آلدئید یا پلی‌ هیدروکسی‌ کتون می‌دانند. این ترکیبات طی فتوسنتز و به وسیله ی کلروفیل از دی اکسید کربن و آب با کمک نور خورشید ساخته می شوند. این عمل در کلروپلاست ها انجام می شود.

کربوهیدرات‌ ها در بدن بیشتر به عنوان مولکول‌های ذخیره‌کننده انرژی عمل می‌کنند، اما کاربردهای ساختاری و نقش در انتقال پیام ونیز دارند. می باشد. هر چند این فرمول عمومیت ندارد. به طوری که پکتین و همی سلولز دارای این فرمول نیستند، اما کربوهیدرات می باشند و یا ترکیباتی مثل اسیداستیک، اسید لاکتیک و یا فلوروگلوسینول از این فرمول پیروی می کنند، اما کربوهیدرات نمی باشند.

ساختار کربوهیدرات ها

دسته بندی کربوهیدرات ها

منوساکاریدها

ایزومری در منوساکاریدها

  • ایزومری نوری
  • ایزومری انانتیومری
  • ایزومری اپیمری
  • آنومری
  • ایزومری حلقوی

عدم تولید استال با الکل ها بر خلاف آلدئیدها

متیلاسیون قندها

موتارتاسیون

انواع موتارتاسیون

عوامل موثر بر موتارتاسیون

متیلاسیون

مشتقات قندی

  • قتد های آمین دار
  • گلیکوزید ها
    • آمییگدالین
    • سولانین
    • ساپونین
    • آنتوسپانین
  • دزوکسی قندها
  • قند های الکلی
  • اینهیدرو قند ها
    • 3و6 اینهیدرو L گالاکتوز: صمغ آگار
    • 3و6 اینهیدرو D گالاکتوز: صمغ کارگیتان
  • قند های اسیدی

واکنش های شیمیایی منو ساکاریدها

  • اکسیداسیون
  • احیا به الکل های قندی
  • واکنش قهوه ای شدن
  • واکنش مایلار (میلارد): مهمترین واکنش قهوه ای شدن
  • انواع واکنش های قهوه ای شدن
    • واکنش های قهوه ای شدن آنزیمی
    • واکنش های قهوه ای شدن غیر آنزیمی
  • مراحل قهوه ای شدن غیر آنزیمی (مایلارد)
  • مرحله اول: تشکیل گلیکوزیل آمین
  • مرحله دوم: تشکیل آرایش مجدد آمادوری یا هینز
  • مرحله سوم: تشکیل مسیر 2.1 انولیزاسیون و 3.2 انولیزاسیون
  • مرحله چهارم: تشکیل واکنش استریکر
  • مرحله ششم: تشکیل پلیمریزاسیون و تشکیل ملانوئیدین
  • اثر عوامل مختلف بر واکنش میلارد
  • نوع واکنش گر
  • درجه حرارت
  • رطوبت
  • pH
    • pH اسیدی
    • pH قلیایی
  • یون های فلزی
  • اثر عوامل مختلف بر واکنش میلارد

روش های جلوگیری از واکنش مایلارد

  • دما
  • استفاده از دی اکسید گوگرد SO2
  • استفاده از ساکارز یا قند های الکلی به جای قند های احیا کننده
  • بلوکه کردن یون های فلزی
  • استفاده از آنزیم های گلوکو کاتالاز و اکسیداز
  • واکنش مسیر اسید اسکوربیک
  • واکنش تئوری آلدئید های فعال (مشتقات فوران)
  • واکنش کاراملیزاسیونواکنش
  • محیط های قلیاییالیگو ساکارید ها
  • الیگوساکاریدهای مهم

دی ساکاریدها

  • دی ساکارید های مهم
  • دی ساکاریدهای احیا کننده
  • دی ساکاریدهای غیراحیاکننده

تری‌ساکاریدها

تتراساکاریدها

ساکارز

  • ایزومری در ساختار ساکارز    
  • ویژگی های ساکارز
  • اثر اینورسون
  • عسل

سوکروز

لاکتوز

مالتوز

سلوبیوز

پلی ساکارید ها

هموپلی ساکاریدها

هموگلیکان‌ها

آرابینان‌ها و زایلان‌ها

گلوکان‌ها

نشاسته

  • نشاسته از دو نوع مولکول پلیمری تشکیل شده است
  • طبقه بندی نشاسته
  • مراحل پخت نشاسته (ژلاتینه شدن)
  • عوامل موثر بر ژلاتینه شدن و خصوصیات خمیر حاصل از آن
  • نشاسته های تغییر یافته
  • هیدرولیز نشاسته
  • هیدرولیز اسیدی
  • هیدرولیز آنزیمی
  • هیدرولیز اسید و آنزیم
  • اندازه گرانول ها
  • میزان آمیلوز نشاسته
  • آمیلوز
  • آمیلو پکتین
  • لیپید ها
  • قند ها
  • pH

  • آمیلوز بالا
  • آمیلوز متوسط
  • آمیلوز پایین

گلیکوژن

دکسترین‌ها

سلولز

فروکتان‌ها

گالاکتان‌ها و مانان‌ها

گلوکزآمین‌ها

هتروپلی ساکارید

ترکیبات‌ پکتیکی‌

طبقه بندی مواد پکتینی

اسید پکتیک

درجه استریفیکاسیون (ED)

انواع پکتین بر اساس درجه استریفیکاسیون

  • کم استر
  • پر استر
    • تند بند
    • کند بند

کاربرد پکتین

شرایط تشکیل ژل پکتینی

همی‌سلولزها

انواع همی سلولزها

صمغ های‌ تراوشی‌ و لعاب های

انواع صمغ ها بر اساس بار الکتریکی

صمغ ها

این جزوه از کتاب دکتر حسین فاطمی و منابعی از اینترنت در 52 صفحه به صورت word قابل ویرایش جمع آوری شده است.

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


جزوه کربوهیدرات ها (شیمی مواد غذایی دکتر حسین فاطمی)