پروژه هتل باغ پردیس کرمانشاه. doc

اختصاصی از حامی فایل پروژه هتل باغ پردیس کرمانشاه. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 110 صفحه

مقدمه:

مرحوم دکتر محمدکریم پرنیا، باغ ایرانی را بپیوند فرخندة زیبایی و سودمندی می‌نامد. یعقوب دانش دوست باغ ایرانی را چنین تعریف می‌کند:

(باغ ایرانی باغی است که از ترکیب عناصر معماری، درخت‌کاری، گل‌کاریهای تزئینی و جلوه‌های گوناگون آب بوجود آمده و این شکل‌گیری در رابطه با سلیقه و فرهنگ ایران است). در فرهنگ فارسی امروز ، تألیف غلامحسین صدری‌افشار باغ چنین تعریف شده است: (زمین دارای حدودی اختیاری که در آن درختان میوه یا گل کاشته شده است. (و یا) خانه‌ای که دارای حیاط وسیع پرگل و درخت است). مرحوم لطیف ابوالقاسمی نیز تعاریف متعددی از باغ را ارائه نموده است: (باغ طبیعتی است برخاسته از ذهن و پرداخته به دست انسان، فضای خرم و رنگینی است، آراسته و پیراسته و تابع شرایط محیط که در شکلیابیآن ذوق، سلیقه، مهارت، فرهنگ و تصمیم انسان نقش اساسی دارد . . .) تعریف دیگر وی از باغ ایرانی چنین است: (باغ ایرانی از ترکیب ساده و موزون، رابطة صحیح و استوار، سلسله مراتب حساب شده، منطق عقلائی، نظام هندسی مشخص، آسه‌بندی‌های منظم، خطوط عمود برهم، تخت کرت‌های چهار ضلعی، تقسیمات متعادل، گذرگاههای مستقیم با هدف که به گاه نیاز با گشادگی فضایی می‌آمیزند، شبکه مترنم جهت‌دار آب که در فضاهای باز و پوشیده وسعت یافته و به چهرة آسمان و آسمانه لبخند شادمانه می‌‌زنند، تشکیل یافته است). وی باغ ایرانی را اثر هنری زیبا، چند منظوره و عملکردی می‌داند.

فهرست مطالب:

باغ ایرانی

باغهای ایرانی 

هندسه، ساختار و نظام

هندسه وساختار

نظامها

باغ ایرانی در دوران باستان (دوره پارسها وپارتها)

باغ ایرانی در دوران اسلام

دوره صفویه

دوره زندیه

دوره قاجاریه

ساختار هندسی باغ ایرانی

باغهای ایرانی از نظر نوع کارکرد و موقعیت قرارگیری

کیفیت فضایی باغ ایرانی

انواع باغ ایرانی

عناصر اصلی (فضا)

آب

زمین

عناصر فرعی

نظام جریان آب در باغهای ایرانی

نظام جریان آب در باغ

سلسله مراتب حضور آب در باغ

منابع آب جاری در باغ

چشمه

رود

قنات

چاه

شیوه های نمایش آب در داخل باغ

راکد

روان

بوته ها

درختان میوه

درختان سایه دار و درختچه ها

مصداق باغ ایرانی

معرفی باغ شاهزاده ماهان

ضوابط و معیارهای طراحی هتل

ضوابط معماری ، ساختمانی هتل

ورودی هتل

سرسرای ورودی

امور اداری

رستوران

آشپزخانه

سالن چایخانه

مغازه ها

اطاقها

پله فرار

آسانسور

نمازخانه

سالن اجتماعات

تأسیسات

پارکینگ

رختشویخانه

طراحی فضاهای عمومی

فرم درجه بندی هتل های کشور

جداول درجه بندی هتل های کشور

تحلیل سایت

پیشینه تاریخی کرمانشاه

کرمانشاه

موقعیت جغرافیایی مرزهای استان

اقلیم آب و هوایی

اقلیم سرد  کوهستانهای غربی

ویژگیهای معماری بومی مناطق سرد

تحلیل سایت

معرفی روند طراحی

معرفی طرح معماری (هتل باغ پردیس کرمانشاه)

منابع و مأخذ:

طراحی باغ و پارک  مهندس جمشید حکمتی

باغهای ایرانی  غلامرضا یغما

ضوابط معماری ساختمانی و درجه بندی هتلهای کشور  میراث فرهنگی

تنظیم شرایط محیطی  مرتضی کسمایی

سایت باغ ایرانی  www.persiangarden.ir

برنامه ریزی و طراحی هتل  نشریه شماره  والتر آ. روتس  ریچارد هـ پِنِر

باغسازی ایرانی  غزاله روحانی

مجموعه مقالات همایش بین المللی قنات  مقاله دکتر صفی نژاد

گلکاری  دکتر خلیفی

جزوه گیاه شناسی   مهندس حریری

باغهای ایرانی  محمد کریم پیرنیا

باغ ایرانی   یعقوب دانش دوست

باغ   لطیف ابوالقاسمی

درختکاری  غلامعلی وزیری

کرمانشاه تحقیق میراث فرهنگی استان کرمانشاه

نویفرت ( اطلاعات معماری )   ارنست نویفرت   ترجمه هدایت موتابی

مقاله پردیس پاسارگارد  زینب مرادی

مقاله سیر تحول باغ ایرانی و عناصر شکل دهنده باغ ایرانی   طاهره نصر

سایتwww.wikimapia.org

سایت www.googleearth.com

باغ ایرانی بازتابی از بهشت   مهدی خوانساری   محمدرضا مقتدر   مینوش یاوری

ادبیات و پیشینه نظری سبک زندگی- 26 صفحه + 30 منبع + doc

اختصاصی از حامی فایل ادبیات و پیشینه نظری سبک زندگی- 26 صفحه + 30 منبع + doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این فاییل در 26 صفحه با استفاده از 30 منبع معتبر در خصوص ادبیات نظری و پیشینه تجربی سبک زندگی گردآوری شده است که مناسب پژوهشگران و دانشجویان علوم اجتماعی می باشد.

در اینجا بخشهایی از فایل قابل مشاهده است:

ـ سبک زندگی:

"بوردیو" سبک زندگی را فعالیت­های نظامندی می­داند که از ذوق و سلیقه فرد ناشی می­شود و بیشتر جنبه عینی و خارجی دارند و در عین حال به صورت نمادین به فرد هویت می­بخشند و میان اقشار مختلف اجتماعی تمایز ایجاد می­کنند. به عبارتی ارزش­های این فعالیت­ها از موقعیت­های آن در نظام تضادها و ارتباط­ها اخذ می­شود(مهدوی کنی،1387: 207

نشانه­­های گسترش سبک زندگی حاصل از جامعه مصرفی را جامعه­شناسانی چون وبلن، وبر و زیمل در اوایل قرن بیستم به تصویر کشیدند. وبلن و زیمل سبک زندگی طبقه متوسط کلان شهر را تحلیل کردند. سبکی که در آن مصرفِ لباس، زیورآلات و انواع کالاهای لوکس نقشی محوری داشت(باکاک، 1382: 7).

"تورستن وبلن[1]" گرچه مستقیما درباره سبک زندگی صحبت نکرده است، اما این ایده را مطرح کرده که داشتن سبکی خاص به معنای چیزی بیشتر از علایق خاص فراغت است. داشتن سبک زندگی خاص و خودنمایی برای نشان دادن تعلق به گروهی خاص در جامعه به برجسته کردن تمایزهای گروه­های دیگر منجر شده است(گیبینز و ریمر، 1381: 24). او مبنای تحلیل خود را مصرف طبقه متوسط آمریکا قرار داده بود. وبلن در پی این مساله بود که افراد چگونه منزلت اجتماعی کسب می­کنند. به نظر وی، ثروت مهم­ترین عامل کسب منزلت است که باید نمود خارجی داشته باشد و بهترین نمود آن مصرف تظاهری و نمایشی است. برای نمونه، افراد با نوع پوشش، آرایش و زیورآلات، خود و طبقه خود را از سایرین متمایز می­کنند(وبلن، 1383: 36).

"زیمل[2]" در تحلیل مصرف­گرایی جامعه مدرن، بر مقوله­ای همچون «مد» تاکید دارد. به نظر وی، مصرف کالاها و ایجاد سبک­های زندگی از سویی برای فرد هویت بخش بوده و از سویی دیگر متمایزکننده است. زیمل در مقاله «مد» دلایل تعدد تغییر مد (همچون پوشاک، آشپزی، هنر، معماری و موسیقی) در فرهنگ مدرن را بررسی می­کند و نتیجه می­گیرد، مردم سریعتر به مدهای جدید و متفاوت جذب می­شوند؛ زیرا می­خواهند به هویت شخصی متمایز خود شکل دهند. به نظر زیمل، در جوامع اولیه، افراد هویت خود را از گروه می­گرفتند. از این­رو، بسیار همگن بودند؛ اما در جوامع مدرن فرآیند هویتی ابی فردی شده است. به نظر زیمل در شهرهای بزرگ، شخص مصرف می­کند تا هویتی را که دوست دارد برای خود بسازد(باکاک، 1381: 26).

Thorstein Veblen - [1]

[2]- Simmel

پروژه کاشی کاری در معماری. doc

اختصاصی از حامی فایل پروژه کاشی کاری در معماری. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 55 صفحه

مقدمه:

کاشیکاری یکی از روشهای دلپذیر تزئین معماری در تمام سرزمینهای اسلامی است. تحول و توسعه کاشی ها از عناصر خارجی کوچک رنگی در نماهای آجری آغاز و به پوشش کامل بنا در آثار تاریخی قرون هشتم و نهم هجری انجامید. در سرزمینهای غرب جهان اسلام که بناها اساسا سنگی بود، کاشی های درخشان رنگارنگ بر روی دیوارهای سنگی خاکستری ساختمانهای قرن دهم و یازدهم ترکیه، تأثیری کاملا متفاوت اما همگون و پر احساس ایجاد می کردند.جز مهم کاشی، لعاب است. لعاب سطحی شیشه مانند است که دو عملکرد دارد: تزیینی و کاربردی. کاشی های لعاب دار نه تنها باعث غنای سطح معماری مزین به کاشی می شوند بلکه به عنوان عایق دیوارهای ساختمان در برابر رطوبت و آب، عمل می کنند.تا دو قرن پس از ظهور اسلام در منطقه بین النهرین شاهدی بر رواج صنعت کاشیکاری نداریم و تنها در این  زمان یعنی اواسط قرن سوم هجری، هنر کاشیکاری احیا شده و رونقی مجدد یافت. در حفاری های شهر سامرا، پایتخت عباسیان، بین سالهای 836 تا  883 میلادی بخشی از یک کاشی چهارگوش چندرنگ لعابدار که طرحی از یک پرنده را در بر داشته به دست آمده است. از جمله کاشی هایی که توسط سفالگران شهر سامرا تولید و به کشور تونس صادر می شد، می توان به تعداد صد و پنجاه کاشی چهارگوش چند رنگ و لعابدار اشاره کرد که هنوز در اطراف بالاترین قسمت محراب مسجد جامع قیروان قابل مشاهده اند. احتمالا بغداد، بصره و کوفه مراکز تولید محصولات سفالی در دوران عباسی بوده اند. صنعت سفالگری عراق در دهه پایانی قرن سوم هجری رو به افول گذاشت و تقلید از تولیدات وابسته به پایتخت در بخش های زیادی از امپراتوری اسلامی مانند راقه در سوریه شمالی و نیشابور در شرق ایران ادامه یافت. در همین دوران، یک مرکز مهم ساخت کاشی های لعابی در زمان خلفای فاطمی در فسطاط مصر تأسیس گردید.

فهرست مطالب:

کاشی کاری

تاریخچه کاشی و سرامیک

ساختارسرامیک

لعاب دادن کاشی و سرامیک

کاربرد سرامیک ها

کاشی و کاربرد آن

تولیدی کاشی و سرامیک در ایران

تاریخچه کاشی سازی در استان یزد

مراحل تولید

انواع کاشی

کاشیهای پخته شده

کاشی های لعابدار

کاشی های مدرن

خلاصه ای از تکامل صنعت سرامیک در جهان و عمدتا اروپا تا آغاز قرن بیستم

بوتگر دو فرمول برای بدنه داشت

هنرتصویری کاشی‏کاری‏

کاشی‏کاری مسجد بزرگ دمشق‏

کاشیکاری در قصر مفجر

هنر کاشی کاری

حامص مرکب

کاشی معرق - پنجره مشبک کاری مسجد شیخ لطف الله اصفهان

نقد جامعه شناختی رمان سووشون - 194 صفحه + DOC

اختصاصی از حامی فایل نقد جامعه شناختی رمان سووشون - 194 صفحه + DOC دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

میراث روایی فرهنگ ما عملاً محدود به انواع قصه است. در همه‌ی گونه‌های قصه‌ی کهن از حماسه‌ها و ماجراهای عاشقانه گرفته تا روایت‌های تعلیمی و عرفانی و حتی حکایت‌های عامیانه بیش و کم سایه روشنی از احوال زمانه و مناسبات اجتماعی یافتنی است اما نسبت جامعه و روایت همواره در هاله‌ای از ابهام می‌ماند. دست کم برای مخاطب ناآشنا، قصه‌ی کهن در نگاه نخست تصویر و تصوری روشن از جامعه نمی‌آفریند.

آشنایی با روایت داستانی فرنگی در روزگار معاصر قلمرو یکسره تازه‌ای در ادب روایی ایران گشود. اثرپذیری گسترده و آشکار از جامعه، اساساً یکی از شاخصه‌های ادبیات پس از مشروطه قلمداد می‌شود. رمان و داستان کوتاه فارسی غالباً به شکلی روشن و آشکار آیینه‌دار جامعه می‌شود. این البته تا حدود زیادی هم‌سو با روح زمانه در جهانی‌ترین مفهوم آن است. از پایان سده‌ی نوزدهم و به ویژه از سده‌ی بیستم به این سو جامعه در مرکز توجه قرار گرفت و آدمی شناختی خود آگاه به جنبه‌ی اجتماعی خویشتن یافته است. غالباً آثار ادبی حتی پژوهش‌های نقد ادبی از منظری اجتماعی نگاشته و ارزیابی می‌شوند. در این زمینه ادبیات داستانی و به ویژه رمان جایگاهی بی‌بدیل دارند.

گزافه نیست اگر رمان را اجتماعی‌ترین قالب ادبی و حتی هنری به شمار آوریم. رمان فارسی نیز با آن‌که سابقه‌ای دیرپای ندارد از چشم‌انداز جامعه‌شناختی بسیار تأمل‌برانگیز است. سووشون که بی‌تردید یکی از کامیاب‌ترین رمان‌های معاصر است از اجتماعی‌ترین رمان‌های فارسی نیز به شمار می‌رود.

در این فصل می‌کوشیم جوانب پیوند سووشون و جامعه را بررسی کنیم. در مرحله‌ی نخست در گردشی کوتاه، چشم‌اندازی عمومی از فضای جامعه‌ی سووشون به دست می‌دهیم، به دور از هرگونه داوری و تأمل. کار ما در این مرحله شبیه به نقشه‌برداری از فراز آسمان است و به عبارتی معرفی یک جامعه به روایت دو بعدی عکس. در این‌جا ما با شیراز و پیرامون آن و سال‌هایی که وقایع رمان ظاهراً به آن تعلق دارد سروکار داریم. عناصر متنوع جامعه اعم از طبقات و گروه‌های انسانی یا نهادهای اجتماعی، فارغ از هرگونه داوری و ارزش‌گذاری جستجو می‌شوند. در مرحله‌ی بعد به تعامل و تحول این عناصر توجه می‌شود و جامعه را از چشم‌اندازی تحولی ـ و نه ایستا ـ بررسی می‌کنیم و از عکاسی به فیلم‌برداری می‌رسیم. در حقیقت مظاهر تغییر و تضاد مورد توجه قرار می‌گیرند و به ویژه جامعه را به عنوان ساختاری در حال گذار و دیگرگونی می‌نگریم. جامعه‌ای که با تعلیق و بی‌ثباتی دست به گریبان است، جامعه‌ای که از هنجارها و نظام ثابت پیشین گسسته و در جستجوی وضعیت تعادلی تازه است. پس از آن به راوی نزدیک می‌شویم، می‌کوشیم دریابیم چه چیزهایی توجه نویسنده ـ راوی را جلب کرده است و او با کدام چشم و نگاه جامعه را می‌نگرد، در حقیقت می‌خواهیم روایت راوی را روایت کنیم، در نسبت راوی با جامعه و تأثیری که این نسبت بر نسبت روایت و جامعه می‌نهد درنگ کنیم. شخصیت‌پردازی و داوری آشکار و پنهان راوی نسبت به شخصیت‌ها و طبقات و جریان‌ها را تحلیل کنیم و مخصوصاً نیک بنگریم که راوی در باب تحول جامعه‌ی ایران که جان‌مایه‌ی روایت است چگونه می‌اندیشد. در نوبت بعد روایت راوی از منظری تحلیلی و بیش و کم نقادانه ارزیابی می‌شود. پرسش مرکزی این بخش آن است که روایت چه مایه آینه‌ی واقع‌نما و تمام‌نمای جامعه است. آیا روایت بازتاب جامعه‌ای معین از یک مقطع تاریخی ـ جغرافیایی مشخص است یا احیاناً در آن جابه‌جایی‌ها و تصرفاتی نیز راه یافته است؟ آیا روایت چند لایه است؟ به ویژه برسر نمادپردازی‌های روایت و ارجاعات تاریخی ـ افسانه‌ای آن درنگ می‌کنیم. سرانجام در نسبت ساختار روایی سووشون و ساختار جامعه تأمل می‌کنیم.

بخش اول: سووشون در نخستین دیدار

سووشون در شیراز می‌گذرد. به تعبیر دقیق‌تر در شیراز و پیرامون شیراز. در سراپای این رمان چشم‌اندازهای مختلفی از این شهر کهن پیش چشم خواننده گشوده می‌شود. اساساً یکی از ویژگی‌های این رمان و برخی رمان‌ها و حتی اشعار هم‌روزگار آن رنگ محلی یا صبغه‌ی اقلیمی آن‌ها است. در این آثار برخلاف شعر کلاسیک و قصه‌ی کهن بافضایی کلی و موقعیتی غالباً بی‌نام و نشان، روبه‌رو‌ نیستیم. بلکه فضایی که شاعر و نویسنده در آن نفس می‌کشد به شیوه‌ای روشن در اثر نمایانده می‌شود. از این رهگذر هنرمندان برپایه‌ی تعلق محیطی خود، چشم‌اندازهای تازه‌ای می‌آفرینند. چشم‌اندازهایی که از لحاظ زبان، عناصر تخیل، عاطفه و حتی اندیشه متمایزند. در حالی که آثار شاعر و راوی قدیم و حتی بسیاری از شاعران و نویسندگان معاصر نسبت وثیق و روشنی با زیستگاه و به طور کلی جهان پیرامون هنرمند ندارد. اساساً فضای توصیف شده در اثر فاقد دقت و هویت است. شعر امروز ایران با نیما به طور جدی رنگ محلی گرفت. شعرنیما بی‌هیچ پروا و تکلف از نشان‌های بومی و اشارات جغرافیایی به شمال و حتی واژه‌های طبری سرشار می‌شد. دنباله‌روان نیما نیز بیش و کم به صبغه‌ی اقلیمی توجه نشان دادند. مثلاً شعر اخوان رنگی خراسانی دارد و شعر فروغ یادآور فضای تهران است و در شعر منوچهر آتشی فضای جنوب را باز می‌یابیم.1 در ادبیات داستانی نیز رنگ محلی و توجه به بخش‌های مختلف ایران از اساسی‌ترین تمایزات روایت معاصر به شمار می‌رود. اصولاً داستان امروز به نسبت قصه‌ی کهن بر توصیف موشکافانه، دقیق و مستند فضاها و وقعیت‌ها تأکید می‌کند. در قصه‌ی قدیم غالباً حتی کشور مشخص نیست. اگر نامی از سرزمین یا شهری برده می‌شود به آسانی با هر شهر و کشور دیگر قابل جابه‌جایی است. به تعبیری قصه‌ی قدیم بی‌بهره از هویت جغرافیایی است، چنان که نشان از هویت تاریخی نیز در میانه نیست اما داستان در معنای امروزی آن با جامعه‌ای ملموس و دارای هویت تاریخی و جغرافیایی سروکار دارد. حتی اگر در شهری موهوم و فرضی بگذرد مانند داستان‌های فاکنر که در شهر خیالی یوکناپافاتا می‌گذرد. روایت‌هایی که رنگ محلی غلیظی دارند از چشم‌انداز جامعه شناختی اهمیت ویژه‌ای دارند و گونه‌گونی جوامع و فضاهای اجتماعی یک سرزمین را در درون کلیت به ظاهر یک دست آن نشان می‌دهند. در میان رمان‌ها و داستان‌های کوتاه فارسی برجسته‌ای که از لحاظ رنگ محلی تشخص دارند، سووشون مقامی ارجمند دارد. البته در کنار سووشون باید از داستان‌های صادق چوبک و احمد محمود یاد کرد که انعکاس فضای جنوب را در بسیاری از آن‌ها می‌توان بازیافت. محمود دولت‌آبادی نیز چهره‌ی شاخص دیگری است که به رنگ خراسانی روایتش شناخته می‌شود. توضیح این نکته ضرورت دارد که رنگ محلی صرفاً با اشاره به نام یک یا چند موقعیت جغرافیایی و احتمالاً نام چند محله و خیابان و به کارگیری چند واژه و ضرب‌المثل حاصل نمی‌شود، بلکه بازسازی کامل و همه جانبه‌ی یک فضای محلی در روایت است که می‌تواند حال و هوا و چشم‌اندازی متمایز را بیافریند. برای فهم دقیق این معنا می‌توان سووشون را با یکی از مشهورترین داستان‌های هدایت ـ داش آکل ـ سنجید که هر دو در شیراز می‌گذرند. اما روایت هدایت از نظر محلی پررنگ نیست. در سووشون اشارات مکانی و روایت موقعیت‌ها بسیار گسترده است و چه بسا در کشاکش وقایع رمان چندان توجه مخاطب را جلب نکند اما مخاطب ناخواسته خود را در فضای شیراز که با دقت و ظرافت بسیار راوی ترسیم شده، احساس می‌کند. شیرازی که ویژگی‌های محلی و ممتاز خود را به روشنی می‌نماید. البته شیراز سووشون حتی در زمان نگارش آن، گردآلود غبار تاریخی است. شیرازی است که با آن فاصله داریم. از این رهگذر بیش و کم روایت سرشار از حس نوستالژی است. درست است که روایت هدایت نیز در داش آکل آمیخته با حس غربت و نوستالژی است اما روایت دانشور در عین حال بسیار ملموس‌تر است. در شیراز دانشور می‌توان زیست اما شیراز هدایت ملهم از فضای افسانه‌ای شیراز کهن است؛ فضای آرمانی‌ای که در شعر مغانه‌ی حافظ جلوه می‌یابد. شیراز هدایت چندان از عالم قصه به در نیامده است. اما شیراز  دانشور راستین و داستانی است. البته در این که شیراز سووشون در کجای تاریخ جای دارد چون و چرای بسیار است که در جای خود به آن اشاره خواهیم کرد. اما در آغاز می‌خواهیم در تورقی شتابان، سیمای کلی این شهر رندان را از خلال روایت باز یابیم.

پروژه مصالح (کاشی، سیمان، رسها) . doc

اختصاصی از حامی فایل پروژه مصالح (کاشی، سیمان، رسها) . doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 77  صفحه

مقدمه:

کلمه کاشی از واژه لاتین tegula مشتق شده از فعل tegere می‌باشد که معنی پوشاندن یا پوشش‌دادن است لازم به ذکر است که این واژه در زبان رومی‌ها به کاشی‌های بام اطلاق می‌شده کاشی را بعنوان قطعاتی مسطح سطحی از سفالینه پخته شده در نظر می‌گیریم که در کف‌ها و دیوارهای ساختمانها استفاده می‌شود و اغلب بخاطر ایجاد مانعی جهت نفوذ آب به بدنه کاشی و نیز جهت خلق رنگ و نقش متنوع آنها را لعاب می‌دادند معمولاً به لحاظ جنبه‌های عملی و زیباکاری از کاشی استفاده می‌گردد. یک سطح مفروش به کاشی و سطحی کاملاً‌ بهداشتی نفوذناپذیری در برابر آب و مناسب نظافت خواهد بود. و با وجود اینکه در مقابل آتش مقاوم است لیکن بخوبی گرما را در محیط پخش می‌نماید. معمولاً تزئین کاشی‌ها به روشهای مختلفی انجام می‌گیرد

فهرست مطالب:

هنر کاشی‌کاری

کاشی

انواع کاشی

کاشی‌سازی

مراحل کاشی‌سازی

ابزارهای کاشی‌سازی

تاریخچه هنر کاشی‌کاری درجهان

تاریخچه

برای خدا و شاهزادگان

شکوه ترسیم‌شده

عصر ماشین

تفوق علم طراحی

دنیای نو

عصر حاضر

تاریخچه هنر کاشی‌کاری در ایران

سیمان

تاریخچة رواج سیمان در ایران

مواد تشکیل دهنده سیمان پرتلند

روند تهیة سیمان

انواع سیمان پرتلند از نظر جنس

سایر انواع سیمان پرتلند

انبار کردن سیمان

کوره گردنده خفته

رسها

پیدایش و تشکیل رسها

ساختمان عمومی رسها:

خواص رسها

 انواع خاکها در رابطه با نسبت فراکسیونهای قطر ذرات مختلف:

خاکهای سنگلاخی

خاکهای شنی

منابع و مأخذ:

ماهر النقش .  محمود طرح و اجرای نقش کاشی‌کاری ایران

کتاب ماه هنر ویژه گرافیک 37-38 مهر و‌ آبان 80 مقاله تاریخچه و هنر کاشیکاری

خاکشناسی : الباس آذر خسرو

معضی، گلچین، و زهره شیری،حسین کاشی‌کاری ایران

فرآشیانی،علی‌اکبر و تقی‌زاده عزت‌الله ، شناخت مواد و مصالح

کاشی‌کاری ایران، جلد اول، گلچین معقلی حسین‌زمرشیدی