لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:2
فهرست مطالب
خوشبختانه خیلی زود موفق شدم که رضایت آنها را هم به دست آورم . سرانجام دانش آموزان اعلام کردند که نحوه ی یادگیری جدید آسان تر و عمیق تر است .
چه کنیم تا بیشتر زنده بمانیم ؟
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه90
فهرست مطالب
تقدیم .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. الف
اجازه نامه .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ب
چکیده مطالب.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ج
پیشنهادات علمی کاربردی .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. د
محدودیت وموانع .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..د
پیشگفتار .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ... ه
اعتذاز وسپاس گذاری .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..و
بخش اول: طرح تحقیق .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 1
مقدمه .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..2
اهمیت وضرورت.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 5
اهداف تحقیق .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .5
سیری درمبانی نظری موضوع.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .6
بخش دوم: ادبیات وپیشینه ی تحقیق.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .... .. 7
فصل اول:محبت.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . ..8
فصل دوم :محبت در خانواده.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .17
فصل سوم :محبت در اسلام.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ...25
فصل چهارم :چه عواملی باعث کاهش محبت در جامعه شده است ؟ .. .. .. .. .. . .34
فصل پنجم :محبت بین انسان ها.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . 43
نظر تعدادی از متفکران وپیشوایان دینی .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 61
چکیده ی تحقیق ایران وجهان.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 64
نتیجه گیری .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .65
بخش سوم:روش اجرای تحقیق .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 66
سوال های تحقیق.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 67
چه کنیم انسان ها همدیگررا بیشتر دوست داشته باشند وموانع محبت چیست؟ ط
نوع وروش تحقیق.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..67
ابزار گرد آوری داده ها .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..67
بخش چهارم: تجزیه ،تحلیل وتفسیر داده ها.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 68
روش های تجزیه وتحلیل وتفسیر داده ها.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .69
توصیف داده ها .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .70
بخش پنجم :نتیجه گیری و ارائه ی پیشنهادات .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 72
نتیجه گیری .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 73
پیشنهادات علمی وکاربردی.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .73
محدودیت وموانع .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..73
فهرست منابع.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 74
چه کنیم انسان ها همدیگررا بیشتر دوست داشته باشند وموانع محبت چیست؟ 1
چه کنیم انسان ها همدیگررا بیشتر دوست داشته باشند وموانع محبت چیست؟ 2
مقدمه
آتش عشق است کاندر نی فتاد جو شش عشق است کاندر می فتاد
جسم خاک از عشق برافلاک شد کوه در رقص آمد و چالاک شد
محبت اکسیری است که در پناهش جان رونق حیات می یابدو خار ارزش گل پیدا می کند.کیمیایی است که خاک را به طلا بدل می کند و زیستن را معنای بودن می بخشد. زمستان جان به امیدش جامه بهار به تن می کند و تن پوش پائیز زندگی با یاد حضورش رنگ و جلایی دیگر می گیرد.راستی کداممان قادریم بی بودنش ، بودنمان را تحمل کنیم ؟ و در نبودنش زندگی کنیم ؟ که هر جا که نفسی بر آید به همت وجود اوست و چون فرو رود به امید حضورش.
خداوندی را سپاس که رحمان است و رحیم و راستی چه زیباست که در رحمت بی منتهایش رحمان را بر رحیم سبقت می دهد و این گونه درد امید را روانه جام دلها می نماید. رحمانی که چتر رحمت بی منتهایش سایبانی است بر سر تمام کائنات و چراغی است فرا راه آنان که دنبال طریق می گردند .خدای مهربانی که مهر در پناهش معنا می شود و محبت با تفسیر او معنایی دیگر می یابد.دامنه لطفش آنقدر وسعت می یابد که در تمام هستی ذره ای را نمی یابی که بر آن سایه نداشته و لحظه را نمی بینی که در آن جاری نباشد و راستی چگونه می توان تصور کرد که بود و در پناهش نبود ، ماند و از او مدد و مهر ندید که آمدنمان با مهر است و رفتنمان با امید حضور در امانگاه پر مهرش.خشمش از سر مهر است و بی مهر ، خشمی ندارد و ثابت می کند که بدون مهر نمی توان غضب داشت و خشم نمود. ما بندگان اوئیم در مهر و خشم از او الگو گرفته ایم و او را تصویر مجسم مهر می دانیم و در این صورت خشمش را نمودی از مهر می خوانیم .
اگر خشمی و غضبی می بینیم ، گاه گاه است و محدود و آنهم مقدمه حضور مهری نامحدود است و اگر خشونتی یافته ایم ابراز تداوم یک مهر پایدار.به او اقتدا کرده ایم و از او خواسته ایم که جز مهر نخواهیم و در پناه مهرش ، خشم را معنایی دیگر بخشیم.
واژه محبت در موارد متعددی در قرآن کریم آمده است اما در یک جای قرآن این واژه با تاکید خاصی استفاده شده که بر شدت که محبت دلالت دارد: «قد شغفها حبا[1]» آیه شریفه عشق روز فزون زلیخا نسبت به یوسف (ع) را با تعبیر فوق بیان می فرماید.
شغاف در کتب لغت به معنای غلاف قلب آمده است[2].
چه کنیم انسان ها همدیگررا بیشتر دوست داشته باشند وموانع محبت چیست؟ 3
بر این اساس قران کریم حب یوسف را به غلاف قلب تشبیه کرده که زلیخا را در بر گرفته و تمام مشاعر او را غرق تماشای خود نموده است. البته این واژه به معنای هست قلب نیز به کار رفته[3]؛ بر این اساس معنای آیه شریفه این است که حب یوسف تا هسته قلب زلیخا نفوذ کرده و تمام لایه‌های قلب او را در نوردیده و تا دل قلب او نفوذ کرده است. به نظر می رسد این تعبیر از محبت همان معنایی را به ذهن آدمی متدبر می‌سازد که عرف مردم از واژه عشق مد نظر دارد.
گـرچه افتاد ز زلفش گرهـی در کـام همچنان چشم گشاد از کرمش مـی دارم
به‌طرب‌حمل‌مکن‌سرخی‌رویم‌که‌چون‌جام خون دل عکس برون می دهد از رخسارم
پاسبان حرم دل شده ام شب همه شب تغـا دریـن پـرده جـز اندیشه او نـگذارم
دیـده بخت بـه افسانـه او در خـواب کـو نسیمـی زعنـایـت کـه کنـد بیــدارم
چـون تـو درگـذر ای یـار نمیارم دیـد بـا کـه بـگویـم کـه بگوید سخنـی ز یـارم
دوش‌می‌گفت‌که حافظ‌مه‌رویست‌و رویا بـجـز از خـاک درش بـا کـه بـود بـازارم[4]
واژه قلب در قرآن کریم به معنای جان است ومنظور از آن قلب مادی نیست که به صورت یک قطعه گوشت صنوبری در سمت چپ سینه پمپاژ خون را بر عهده دارد. بنابراین شغاف قلب را نیز بایستی بر همین اساس معنا کرد؛ توضیح مطلب اینکه نفس انسان را می توان به سه مرتبه ذات، صفات و افعال تقسیم کرد. در این میان ذات منشاء صفات است و صفات منشاء افعال می باشند. بنابراین جمله "قد شغفها حبا" را می توان به این صورت ترجمه کرد که: حب یوسف افعال و صفات زلیخا را پشت سرنهاده و ذات او را تسخیر نموده است و معنای عشق نیز چیزی جز این نیست که محبت معشوق تمام هستی عاشق- یعنی ذات و صفات و افعال- را به تصرف خویش درآورد: «انا الملوک اذا دخلوا قریه افسبدوها و جعلوا اعزه اهلها اذله و کذلک یفعلون» همانا فرمانروایان چون به سرزمینی وارد شوند آن تخریب می کنند و بزرگی آن را به بردگی می گیرند و شیوه همیشگی آنان چنین است"
یکی از واژه هایی که در قرآن کریم مترداف محبت و دوستی به کار رفته مودت است ود، وداد به عنوان مصدر از ریشه «و- د- د» به کار می روند. عنایتی که واژه ود و مشتقات آن وجود دارد آن است که مودت به محبتی
[1] یوسف/30
[2] لسان العرب/ج9،ص179/المیزان،ج11،ایه فوق/الراغب، مفردات الفاظ
[3] همان منبع/ مجمع البحرین ح5، ص76
[4] دیوان حافظ
بشر در تمام ادوار زندگی به وجود صانعی برای جهان اعتقاد داشته و این عقیده از عقاید کهن و راسخ او بوده است که هیچ گاه در صحت و استواری آن به خود شک راه نداده است.
دانشمندانی عالیقدر، فلاسفه گرانمایه ، محققان و کاشفان و مخترعانی بزرگ که در پی ریزی تمدن و پدید آوردن علوم و آرا بشری سهم به سزایی داشته و دارند چنین می گویند:
« نظامات کافی آفرینش، اثر یک اندیشه بزرگ و آفریننده ای توانا است، زیبایی طبیعت و رنگ آمیزی حیرت آور ، و نقش و نگار ظاهر جهان اثر نقاش چیره دستی است که از روی حکمت و دانش بی کران خود به جهان هستی بخشیده و هر جزئی از اجزا آنرا روی نقشه و اندازه گیری خاصی آفریده است».
و نیز در طول تاریخ مردانی پاک و دور از هر نوع آلودگی را می شناسیم، که خود را سفیران و پیامبران الهی معرفی نموده اند ، و در انجام رسالت خود از هر نوع فداکاری و جانبازی دریغ نکرده اند ، تا آنجا که گروهی از آنها جان و زندگی خویش را در راه ارشاد و هدایت مردم از دست داده اند. بدیهی است که یک چنین فداکاری همه جانبه حاکی از اعتقاد راسخ آنان به صدق گفتار خود می باشد.
اینجا این پرسش پیش می آید که : آیا اعتقاد چنین جمعیتهای انبوه که در میان آنها متفکران بزرگ و پی افکنان علوم و مردانی صالح و پاک وجود دارد، کافی نیست که ما را به صحت اعتقاد آنان معتقد سازد! حقیقت اینست که پاسخ داده شود:
آری ، ولی اگر کسی بگوید : نه، از او سوال می شود که آیا اتحاد و اتفاق اکثریت افراد بشر به وجود خدا، لااقل باعث نمی شود که احتمال دهیم که عقیده آنان صحیح بوده و برای جهان خالق و صانعی باشد. هرگز نمی تواند این احتمال را انکار کند بلکه با مراجعه به وجدان خود به خوبی میابد که وجود چنین احتمالی را نمی توان نادیده گرفت.
این مقاله به صورت ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 20صفحه آماده پرینت می باشد
چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
مقالات را با ورژن office2010 به بالا بازکنید
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:9
فهرست مطالب:
فصل اول : طراحی و برنامه ریزی صفحه
مقدمه …………………………………………………… 2
اهداف …………………………………………………… 4
آماده سازی شرایط …………………………………………… 4
بیان مسئله ………………………………………………….. 4
بیان وضعیت موجود……………………………………………. 5
ملاک و نشانگرهای مربوط به آن ……………………………………. 5
آنچه لازم است تغییر یابد ………………………………………….5
فصل دوم : اقدام ………………………………………………5
اجرای اقدام بهینه ……………………………………………….5
ضرورت انجام طرح ………………………………………………6
توافق در مورد راه حلهای اجرایی ……………………………………...6
فصل سوم : مشاهده …………………………………………….6
گرد آوری داده ها درباره تأثیر اقدام بهینه ………………………………..6
تحلیل شواهد تأثیر اقدام …………………………………………...7
فصل چهارم : ارزیابی و اعتبار بخشی..……………………………….7
ارزیابی نتایج ...…………………………………………………7
پیشنهادات .……………………………………………………8
فهرست منابع ..………………………………………………….9
فصل اول : طراحی و برنامه ریزی
کلید واژه :
انشاء- انشای سنتی – انشای نو وجدید
مقدمه
« قیّدُ العِلمِ بِالکتِابِه » « دانش را با نوشتن در اختیار بگیرید » «رسول اکرم »
این همه نقش عجب بردرو دیوار وجود
هر که فکرت نکند نقش بود بر دیوار
خداوند در قرآن درباره « زبان » این موهبت الهی فرمود : « الرحمن علّم القرآن – خلق الانسان – علّمهُ البیان » خداوند مهربان ، خواندن را آموخت و انسان را خلق کرد و به او نطق و بیان تعلیم داد. انشا که با نبوغ و خلاقیت سر و کار دارد و به تمام دروس دانش آموزان مربوط می شود . لذا نباید از کنارآن به آسانی عبور کرد . از آنجایی که انشا با بسیاری از علوم ادبی ، ارتباط و پیوستگی دارد ، نوشتن آن نیازمند دقت و تفکر و دقت در نگارش یکی از اهداف آموزش و پرورش می باشد . هنر نویسندگی از فنّ درست نویسی جداست . اساس نویسندگی بر پایه ذوق سلیم و طبع لطیف و قریحه سرشار است . اما آموختن انشا یعنی درست نویسی و تسلط بر بیان واظهار معلومات با رعایت قواعد و اصول زبان و ادبیات فارسی که باید به نحو دلنشین و ساده و با بیانی گرم و گیرنده صورت پذیرد .
چکیده :
با توجه به اهمیت درس انشاء و تأثیر این درس در شکوفا شدن استعدادهای بسیاری از دانش آموزان ظلم است چنین درس مهمی در مقطع ابتدایی اینگونه تدریس شود و اهمیتی به تدریس آن قائل نشوند .
گرچه صفحاتی چند از کتاب فارسی بنویسیم قسمتی را برای این درس کنار گذاشته است، اما هنوز اقدام مؤثری برای تدریس مناسب این درس برداشته نشده است .
دراین اقدام پژوهشی و با توجه به اسناد مربوطه احساس کردم تغییری در شیوه نوشتن انشای دانش آموزان این کلاس ایجاد شده است گرچه این تغییر به آن نحوی که انتظار بود ، دیده شود ، نمایان نشده است و هنوز هم در قسمت نوشتاری انشاء مشکل وجود داشت . همچنین با دیدن شوق و تمایل دانش آموزان و حتی معلم به اینکه درس انشا به روش های جدید تدریس شود از این مطلب کسل کننده بودن درس انشا دراین کلاس آشکار می شود و نیازبه احیای انشا به صورت نو و جدید احساس شده است . دراین اقدام پژوهشی پیشنهاداتی ارائه شده است از جمله :
حذف حالت کلیشه ای انشا – بها دادن به این درس و جایگزین نکردن دروس دیگر به جای این درس و ……. همچنین راه حل های پیشنهادی دیگری برای انشای نو و جدید ارائه شده است .