موضوع تحقیق: نهضت حسینی انقلاب خمینی

اختصاصی از حامی فایل موضوع تحقیق: نهضت حسینی انقلاب خمینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله کامل بعد از پرداخت وجه

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات: 45

فهرست مطالب

عنوان:  

چکیده  

مقدمه

رهبری

اسلام

مردم

منابع

چکیده:

«حجت ما برای این مبارزه‏ای که بین مسلمین و...این دستگاه فاسد است، حجت ما در جواز و لزوم این عمل...عمل سیدالشهدا (ع) است...حجت‏مان براین است که اگر چنانچه این مبارزه را ادامه بدهیم و صدهزار از ما کشته بشود برای رفع ظلم...برای این‏که دست آنها را از این مملکت اسلامی کوتاه کنیم، ارزش دارد. حجت‏مان هم کار حضرت امیر(ع)، و سیدالشهداست.» 

در مقام تحلیل انقلاب اسلامی ایران، یک رویکرد، آن را ملهَم از نهضت حسینی و مکتب عاشورایی می‏داند و در همین بستر با بررسی عوامل اصلی محدثه انقلاب، آنها را عوامل مبقیه انقلاب نیز دانسته، بر حفظ و استمرار آنها پای می‏فشارد. نویسنده در این مقاله با مفروض گرفتن تأثیر پذیری انقلاب اسلامی ایران از نهضت امام حسین(ع) به دنبال نشان دادن نوع تأثیرگذاری عاشورا بر انقلاب اسلامی و تداوم آن است و در این راستا عناصر رهبری، مکتب و ملت را در هر دو حرکت با معرفی شخصیت رهبران جبهه‏های حق و باطل به بحث می‏گذارد.مقاله حاضر می‏کوشد، به این سؤالات پاسخ دهد:

1. آیا عاشورا بر انقلاب اسلامی تأثیر گذاشته است؟
2. اگر عاشورا بر انقلاب اسلامی تأثیر داشته در چه زمینه‏ها و به چه صورتی بوده است؟
3. آیا عاشورا، همان‏گونه که در پیدایش و پیروزی انقلاب اسلامی تأثیر گذاشت، قادر است بر تداوم آن نیز تأثیر بگذارد؟ نیل به این‏مقصود و هدف، چگونه و از طریق پیمودن چه راه‏هایی امکان‏می‏یابد؟

مقدمه

اگر چه تأثیرگذاری عاشورا بر انقلاب اسلامی و تداوم آن، از نظر نگارنده مسلّم و بدیهی است، به همین دلیل، آن را به عنوان مفروض برگزیده است، اما به جهت آن که بر خوانندگان نیز این قطع و یقین حاصل شود، دو دلیل در اثبات آن اقامه می‏کنیم:

دلیل اوّل: امام خمینی(ره) به شکل‏های مختلف بر چنین تأثیری اشاره کرده‏اند.

به‏عنوان‏مثال:«حجت ما برای این مبارزه‏ای که بین مسلمین و...این دستگاه فاسد است، حجت ما در جواز و لزوم این عمل...عمل سیدالشهدا (ع) است...حجت‏مان براین است که اگر چنانچه این مبارزه را ادامه بدهیم و صدهزار از ما کشته بشود برای رفع ظلم...برای این‏که دست آنها را از این مملکت اسلامی کوتاه کنیم، ارزش دارد. حجت‏مان هم کار حضرت امیر(ع)، و سیدالشهداست.»[1]

گمان نکنید که اگر این مجالس عزا نبود و اگر این دستجات سینه‏زنی و نوحه‏سرایی نبود، 15 خرداد پیش می‏آمد[2]... تمام این وحدت کلمه‏ای که مبدأ پیروزی ما شد، برای خاطر این مجالس عزا و این مجالس سوگواری و این مجالس تبلیغ و ترویج اسلام شد... اگر قیام سیدالشهدا سلام الله علیه نبود، امروز هم ما نمی‏توانستیم پیروز شویم.[3]

... انقلاب‏اسلامی ایران پرتوی از عاشورا و انقلاب عظیم الهی آن است.[4]

... کربلا را زنده نگه دارید و نام مبارک حضرت سیدالشهدا را زنده نگه دارید که با زنده بودن او اسلام زنده نگه داشته می‏شود.[5]

دلیل دوم: بیشتر منابعی که زمینه‏های زایش عاشورا و انقلاب‏اسلامی را کاویده‏اند، به مشترکات فراوان این دو اشاره دارند، از جمله:

الف. در باره عاشورا، برخی نوشته‏اند:

فرهنگ و تعالیم عاشورا دارای زمینه‏هایی است که نمونه‏هایی از آن عبارتند از: 1. فرهنگ شهادت، 2. فرهنگ مبارزه مستمر حق با باطل، 3. فرهنگ طاغوت ستیزی و طاغوت زدایی، 4.اصل پیروی از رضای خدا و مصالح مسلمین، 5. فرهنگ پیشگیری از جرم و فساد قبل از وقوع آن، 6. فرهنگ نظارت عمومی و امر به معروف و نهی از منکر.[6]

ب. دیدگاه امام خمینی(ره) در باره انگیزه‏های قیام امام‏حسین(ع) عبارت است:1. عمل به تکلیف الهی 2. تشکیل حکومت اسلامی 3. نشر اسلام و بقای آن 4. امر به معروف و نهی از منکر 5. نجات اسلام از خطر تحریف 6. اصلاح امت و جامعه اسلامی 7. ظلم ستیزی و عدالت‏خواهی[7].

ج. درباره انقلاب‏اسلامی.برخی عوامل پیدایش انقلاب‏اسلامی را به این شرح توضیح داده‏اند: 1.مذهب2. سلطه بیگانگان 3. رهبری حضرت امام خمینی(ره) 4. شعار جدایی دین از سیاست 5.اسلام زدایی نظام حاکم 6. بیگانه بودن نظام حاکم با مردم 7. تحقیر شخصیت انسانی مردم8. وحدت و یکپارچگی ملت.[8]

د. برخی زمینه‏های انقلاب را به این شرح بر می‏شمارند:1. ایجاد نارضایتی عمیق در مردم از شرایط حاکم 2. وجود رهبری و ساختارهای اجتماعی و سیاسی بسیج‏گر 3. گسترش روحیه‏انقلابی و مشارکت مردمی 4. گسترش و پذیرش اندیشه حکومت اسلامی5. مبارزه خشونت بار مردم با دولت.[9]

بنابراین، شناخت و تبیین عوامل مؤثر در شکل‏گیری انقلاب‏اسلامی، بدون توجه به نقش و تأثیر نهضت بزرگ امام‏حسین(ع)، شناختی ناقص و به دور از واقع است.[10]

البته، اجمالی که از تأثیر عاشورا بر انقلاب‏اسلامی سخن گفتیم، برای درک عمیق این تأثیر، نارساست، ثانیاً بدون قالب بندی و پراکنده است. از این رو، مقاله تلاش خواهد کرد تأثیر عاشورا در پیدایش انقلاب‏اسلامی را در سه قالب: رهبری، ایدئولوژی (اسلام) و مردم نشان دهد، زیرا بیش‏تر منابع مربوط به انقلاب اسلامی، این سه عامل را تنها عوامل زادن انقلاب‏اسلامی و تداوم آن بیان می‏کنند:

موضوع تحقیق: وهابیت,مقاله وهابیت

اختصاصی از حامی فایل موضوع تحقیق: وهابیت,مقاله وهابیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات;58

مقدمه

از آغاز پیدایش اسلام دو گروه از پیشرفت سریع این آیین آسمانی جلوگیری کرده اند ،نخست دوستان غافل و دیگر دشمنان عاقل . دشمنانی که در میدان جنگ نتوانستند بار سنگین نبرد را تحمل نمایند ،به لباس دوستی در آمدند و بیش از دشمن جنگی برپیکر اجتماع متحد اسلامی ضربه زدند.

ابوسفیانٍ جنگجو که با نیروی عظیم جانی و مالی در نبردهای پیاپی از نیروهای اندک مسلمانان شکست خورد ،خود و پیروانش با تظاهر به اسلام و رخنه در صفوف مسلمانان به انکار وحی و پیامبری پرداختند و همراه با یهودیان شکست خورده نقش خویش را اجرا کردند و کودتای اسفبار تاریخ اسلامی را به وجود آوردند و خشت اول بنا را کج نهادند تا کار به انقلاب عمومی مسلمین و قتل عثمان منجر گردید.

معاویه ،همجوار مسیحیان شکست خورده ،جویای نام ونشان و با حالت انتقامی شدید از بنی هاشم به دنبال فرصت می گشت .تلاقی دو هدف :اتحاد نا مقدس معاویه و سیاست روم کار را به آنجا کشانید که کشیش ،هانری لامانس بسیار از معاویه تعریف و تمجید کند و بگوید :جا دارد که مسیحیان مجسمه های زرین معاویه را در میدانهای اروپا نصب کنند.

آری معاویه و فرزندش دو جاسوس زبردست برای غرب بودند و از منویات دشمن و راهنماییهای سرجون مسیحی به خوبی در جهت انهدام کاخ با عظمت اسلام بهره می گرفتند .نه تنها در صدر اسلام بلکه در همه اعصار و نیز قرون اخیر این دشمنان دوست نما ،به اجرای نقشه های شوم خویش در کشورهای اسلامی مشغول بوده اند.

از این گروه در قرنهای اخیر افراد زیر را می توان نام برد:

مستر همفر ،سر ادواردگری ،سر سید احمد خان ،سر ملکم خان ،سر عباس افندی،کینیاز دالگورکی،و غلام احمد قادیانی که ماموریتهای هر کدام پیامد هایی برای ملتهای اسلامی داشته است و آثار ویرانگر آنها هنوز گریبانگر جوامع ماست.

برای مثال کینیاز دالگورکی نطفه حرامی به نام بابیت را به وجود آورد که با انشعابهای مختلف با نامهای ازلی ،بهایی ،بیانی ،مرآتی و غیره در دامن انگلستان پرورش یافت .امپریالیسم آمریکا نیزاز این مولود چند پدر بهره برداری می کند .برای روشن شدن ارتباط سه جانبه این حزب بیگانه پرست به کتابهای خودشان مراجعه می کنیم:

اقتصاد فرهنگی و فرهنگ اقتصادی

اختصاصی از حامی فایل اقتصاد فرهنگی و فرهنگ اقتصادی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل مقاله اقتصاد فرهنگی و فرهنگ اقتصادی با فرمت قابل ویرایش ورد و با نرم افزار word ساخته شده است. شما پس از دانلود یک فایل زیپ خواهید داشت که با دابل کلیک بر روی آن فایل ورد کامل تحقیق اقتصاد فرهنگی و فرهنگ اقتصادی قابل مشاهده و ویرایش و پرینت(چاپ) است. پسوند فایل تحقیق آماده با موضوع اقتصاد فرهنگی و فرهنگ اقتصادی Doc می باشد و بر روی تمام سیستم هایی که نرم افزار ورد روی آنها نصب است قابل اجرا و ویرایش می باشد.لینک دانلود مقاله اقتصاد فرهنگی و فرهنگ اقتصادی در انتهای صفحه می باشد.این تحقیق با وجود کامل بودن آن فقط باید جهت راهنمایی مورد استفاده قرار گیرد و چه خوب است پس از مطالعه تحقیق حاظر اقدام به تهیه تحقیقی در این زمینه با الگو گیری از همین تحقیق کرده و به تولید دانش کمک کنید. تعداد صفحات:12صفحه
در زیر بخش کوچکی از تحقیق قرار داده می شود که این بخش مختصر صرفا برای این است که بدانید این تحقیق چگونه نگارش یافته و متن کامل در فایل اصلی است که پس از دانلود قابل مشاهده خواهد بود.

اقتصاد فرهنگی و فرهنگ اقتصادی

اقتصاد و فرهنگ از مقولات کلان جامعه اسلامی هستند که در ابعاد بسیار وسیع بر زندگی و سرنوشت مردم تاثیرگذارند و با اندک تحقیق و تدقیق در آثار و کلمات پیشوایان تمام ادیان الهی و نیز به شهادت هر اسلام شناسی میتوان یافت که توجه به مقوله فرهنگ از مقوله اقتصاد مهمتر است و بنا به فرموده رهبر معظم انقلاب ؛ فرهنگ ، یک امر اهمّ هست و اقتصاد یک امر مهم .

 وجه تمایز اقتصاد سرمایه‌داری غربی با اقتصاد اسلامی در همین امر است چرا که در اقتصاد اسلامی “سعادت” مهمترین هدف در زندگی بشر است و اساساً همه چیز، اعم از مبدأ، معاد و صراط و نیز اقتصاد و پیشرفت و … برای آن است که انسان در زندگی دنیوی و اخروی خود به سعادت دست یابد حال آنکه در مدل اقتصاد غربی و نیز جهان بینی حاکم بر اقتصاد سرمایه‌داری “اصالت لذت و سود بیشتر و انباشت سرمایه ” هدف اصلی است و اگر در این میان ، عده‌ کثیری نیز زیر چرخه های توسعه له شوند ، هیچ اشکالی ندارد .

در اقتصاد غربی ، ارزش یا ضد ارزش بودن هر چیز از این حیث مورد قضاوت قرار می‌گیرد که آیا در راستای تامین لذات دنیوی هست یا خیر؟ و خلاصه اینکه انتخاب بین “اصالت سعادت و عدالت” یا “اصالت سود و لذت” را میتوان بنیادی‌ترین تفاوت میان اقتصاد اسلامی-ایرانی و اقتصاد سرمایه‌داری غربی خواند و اینجاست که باید مشخص شود که ما کدامیک را برمی‌گزینیم؟ اقتصاد مبتنی بر فرهنگ غربی یا اقتصاد مبتنی بر فرهنگ ایرانی-اسلامی؟

اگر ما نیز همانند غربی ها به مرزبندی و دیوارکشی بین حوزه های فرهنگ و اقتصاد بپردازیم مطمئناً دچار مشکل خواهیم شد چونکه نمیشود به مقوله اقتصاد توجه کنیم اما پیش زمینه های فرهنگی آنرا فراموش کنیم و همچنین نمیتوانیم به فرهنگ بیندیشیم و انواع انگیزه ها و نیز نتایج تنگی و همچنین فراخی معیشت و اقتصاد افراد جامعه را نادیده بگیریم چرا که هیچ یک از مباحثی چون حجاب ، ازدواج و مد به دور از اقتصاد نیستند و همچنین مقوله های اقتصادی همچون پس انداز و انباشت مال و بهره وری و کارآفرینی و تجارت و کسب ، فارغ از یک سری بایدها و نبایدهای فرهنگی و زیربنایی نیستند .

پس نکته قابل ذکر اینکه ما نباید بر اساس القائات روشنفکران غربزده داخلی و خارجی بیاییم به ادعای غرب بر لزوم جداسازی ساحت‌های مختلف و تاکید بر “علمی‌بودن” هر چیز و پرهیز از هرگونه نگاه الهی و متافیزیکی به علوم، جامه عمل پوشانده و به امور اقتصادی با نگاه تجریدی از فرهنگ و نیز زمینه سازی فرهنگ ِ اقتصاد در جامعه بپردازیم ، چرا که با کمال تأسف به دام افتادن عده‌ای از نخبگان و نیز دولتمردان کشورمان در این دام ، یکی از مهمترین تهدیدات و معضلات امروز جامعه علمی و مدیریتی کشور است .

از آنجایی که رهبری معظم انقلاب در سخنرانی خود در جمع خبرگان رهبری نسبت به نگرانی خود در خصوص مقوله فرهنگ هشدار علنی داده بودند ، گنجاندن فرهنگ در پیام چند کلمه ای نوروزی ایشان نشان دهنده وضعیتی است که در این حوزه در سایه تهاجم فرهنگی و رسانه ای دشمن و بی تفاوتی یا کم کاری مسئولان فرهنگی بر جامعه حاکم شده است.

فرهنگ مردم ایران در چند سال اخیر به واسطه مسائل سیاسی و اقتصادی تغییرات شدیدی را به خود دیده و اینک در این فضا جوانان کشور در مقابل هجمه های شدید رسانه ها و ماهواره ها و همچنین ضعف مدیریتی متولیان فرهنگی دچار آسیب فرهنگی جدی گردیده و یا اینکه بی دفاع در معرض تهدیدات قرار دارند می بایست اقدامات جهادی برای درمان و صیانت از این سرمایه های ملی انجام پذیرد .

جهت نیل به این مهم می بایست با تشکیل کارگروههای اجرایی-عملیاتی «اقتصاد و فرهنگ» توسط دستگاههای مسؤل دولتی با مدیریت جهادی و نیز گفتمان سازی و پیگیری و مطالبه گری بواسطه تشکل‌های دانشجویی و طلبگی ؛ باید از اقدامات تشریفاتی در اجرای شعار سال  پرهیز کرده و بیشتر به عملی شدن شعار سال بپردازیم نه اینکه متولیان امور ، آنچه را که...

ادامه مطالب درون فایل ورد(word) و به صورت فرمت بندی شده و آماده چاپ است که پس از پرداخت و دانلود قابل مشاهده است برای خرید پس از وارد کردن ایمیل روی پرداخت کلیک کنید.