دانلود تحقیق در مورد “ تعریف و خلاصه ای از سرمایه گذاری مشترک Joint Venture ”

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق در مورد “ تعریف و خلاصه ای از سرمایه گذاری مشترک Joint Venture ” دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق در مورد “ تعریف و خلاصه ای از سرمایه گذاری مشترک Joint Venture ”

تعداد صفحات:  15

فرمت: Word

دانلود مقاله بیماری های مشترک حیوان و انسان

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله بیماری های مشترک حیوان و انسان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: بیماری های مشترک حیوان و انسان
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 21

این مقاله درمورد بیماری های مشترک حیوان و انسان می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله بیماری های مشترک حیوان و انسان می خوانید .

نام بیماری : کیست هیداتیک
مقدمه :
 کیست هیداتیکاز قدیمی ترین بیماری های قابل انتقال بین انسان و حیوانات است که اولین بار به عنوان “ کیسه پر از آب ” از آن یاد شده است . ارسطو و جالینوس در قرن اول میلادی و رازی در قرن نهم به این بیماری اشاراتی داشته اند . انگل در اکثر مناطق گرم سیری و نیمه گرم سیری کشور باعث ایجاد بیماری شده و استان خراسان در ردیف استان هایی است که بیشترین آلودگی را در سطح کشور دارا می باشد .
کرم بالغ در روده سگ و بعضی از گوشت خواران اهلی و وحشی به سر می برد .
کرم در روده سگ به سرعت رشد کرده و تولید تخم می نماید . تخم ها از طریق مدفوع سگ در محیط خارج منتشر شده و همراه علوفه ، آب ، سبزی ها ی تازه وارد بدن میزبان می گردد .
مرحله قبل از بیماری زایی :
تنیا اکینوکوک :
کرم پهن نواری شکل کوچکی است که به طول 3 تا 6 میلیمتر دارای چهار گونه است که بیشتر دو گونه آن در انسان باعث بیماری می شود .
گونه اول :
اکینو کوکوس گرانولوزوس Echinococcus  granulosus                        
گونه دوم :
اکینو کوکوس مولتی لوکولاریس Echinococcus   multiculalis            

این کرم در روده سگ و سگ سانان زندگی می کند و معمولا دارای سه بند یا حلقه می باشد . حلقه آخر کرم محتوی تعداد زیادی تخم است ، سگ تخم های رسیده را با مدفوع دفع و محیط زیست از جمله آب ، سبزیجات و علوفه را آلوده می سازد . باد و حشرات نیز به طور غیر مستقیم می توانند در جابجایی تخم ها و آلودگی محیط نقش داشته باشند ضمنا موهای بدن سگ نیز در هنگام دفع تخم آلوده می گردند .
علائم بیماری در انسان :
علائم کیست در انسان بستگی به اندازه و محل جایگزینی آن دارد . ( حدود 90 درصد کیست ها در ریه و کبد تشکیل می شود . )
اگر نسج اطراف کیست نرم باشد کیست می تواند بزرگ و حتی به اندازه یک توپ فوتبال نیز برسد .
•    کیست تشکیل شده در استخوان معمولا کوچک و مایع داخلی آن کم و عمدتا حفره میانی استخوان را موردتهاجم قرار داده و باعث فرسودگی و شکستگی استخوان می گردد.
•    درکیستهای کبدی علائمی مثل بزرگی کبد، قولنج کبدی و زردی دیده می شود.
•    در کیستهای ریه علائم مختلفی از جمله سرفه، تنگی نفس، دردهای قفسه سینه و خلط خونی دیده می شود.
•    کیست در مغز موجب اختلات عصبی ، تاری دید ، لرزش و صرع می گردد .
•    کیست در کلیه با سوزش ادرار و وجود خون در ادرار خودنمایی می نماید .
•    کیست قلبی ممکن است باعث تپش قلب، تنگی نفس، اختلال عمل قلب گردد.
•    در پاره ای ازموارد به علت ضربه ممکن است کیست پاره شده و محتویات آن وارد خون شده و شوک آنافیلا کتیک ایجاد کند که خود موجب سقوط سریع فشار خون و مرگ بیمار می گردد.
چرخه انتقال بیماری:
1-    ذبح غیر بهداشتی دام، بیرون انداختن امعاء و احشاء آلوده به کیست و قرار گرفتن این ندامها در دسترس سگ و سگ سانان
2-    خوردن کیستهای حاوی جنین های متعدد توسط سگ و تبدیل جنین ها به کرمهای پهن نواری شکل در روده سگ
3-رشد کرمها(تنیااکینوکوک)در روده سگ و دفع تخمهای متعدد توسط مدفوع سگ در محیط
4-خوردن علوفه و آب آلوده به تخمهای دفع شده سگ توسط دامها(گوسفند ، گاو، شتر…)
5-تبدیل تخمها به جنین های مختلف و تبدیل جنین ها به کیست هیداتیک در اندامهای مختلف دام
6-مجددا با ذبح غیر بهداشتی دام و بیرون انداختن امعاء و احشاء آلوده به کیست و فرار گرفتن این اندامها در دسترس سگ ها چرخه انتقال بیماری تکرار می گردد.

قطع زنجیره انتقال بیماری :
1-    افزایش آگاهی عموم مردم در جلوگیری از ابتلا به بیماری .
2-    خود داری از کشتار دام در خارج از کشتارگاه ها .
3- نظارت بر کشتارگاه ها و دفع صحیح فضولات ، امعاء و احشاء آلوده به کیست .
4- حصارکشی اطراف کشتارگاه ها برای جلوگیری از ورود سگ ها و سایر گوشت خواران .
5-    اتلاف سگ های ولگرد .
6-    آموزش قصابان در مورد خطر احشاء آلوده .
انتقال بیماری در انسان
انسان به عنوان میزبان اتفاقی و تنها از طریق تخم تنیا اکینوکوک از طریق ذیل مبتلا می گردد :
الف – خوردن سبزیجات ، صیفیجات ، و آب آلوده شده به تخم کرم تنیا اکینوکوک .
ب- نشستن دست ها بعد از پاک کردن سبزیجات و خوردن مواد غذایی در این حالت و یا دادن مواد غذایی با دستهای آلوده به کودکان .
ج- میوه و سر درخت هایی که به صورت غیر بهداشتی و در روی زمین خشک و جمع آوری می شود چنان چه به وسیله باد و حشرات با مدفوع و تخم های دفع شده سگ آلوده شوند می توانند منشا آلودگی باشند .
د- تماس نزدیک با سگ .
پیشگیری بیماری در انسان :
1-    استفاده از دستکش در هنگام پاک کردن سبزیجات .
2-    مصرف سبزیجات به روش صحیح و بهداشتی شامل :
 الف – مرحله گل و لای زدایی سبزی : سبزیجات را پاک کرده وبا آب فراوان گل و لای آنرا بر طرف نمائید .
ب- مرحله انگل زدایی : سه تا پنج قطره مایع ظرف شویی در یک ظرف 5 لیتری آب ریخته و سبزی را به مدت 5 دقیقه در کف آب قرار داده و سپس کاملا آن را آب کشی نمائید .
ج- مرحله ضد عفونی نمودن سبزی : یک گرم یا نصف قاشق چای خوری پودر پرکلرین را در یک ظرف 5 لیتری آب ریخته و سبزی را به مدت 5 دقیقه در محلول مذکور قرار دهید و سپس آن را آب کشی نمائید .
3-    مصرف آب آشامیدنی تصفیه و ضد عفونی شده
4-     دقت لازم در تماس نزدیک با سگ ها .
5-     معاینه دوره سگ های صاحب دار و خانگی توسط دامپزشک .
6-     درمان و دادن داروهای ضد انگل با نظر دامپزشک به سگ های صاحب دار و خانگی .
7-     ممانعت از ورود سگ به منطقه سبزی کاری مورد مصرف انسان .
درمان بیماری کیست هیداتیک :
تنها راه درمان بیماران استفاده از عمل جراحی و خارج کردن کیست از داخل بدن می باشد . این عمل با ظرافت و دقت زیاد انجام می گیرد زیرا اگر در هنگام جراحی مایع موجود در کیست ها و یا قطعاتی از آن در بدن پخش شود کیست های ثانویه و جدید ایجاد می گردد . گاهی به علت گسترش کیست ها در اعضاء مختلف بدن و یا وجود کیست در منطقه حساس و خطر ناک که دسترسی به عمل جراحی آن مشکل است از داروی آلبندازول جهت درمان استفاده می شود . ضمنا بعد از اعمال جراحی نیز برای حذف کامل کیست ها از داروی فوق استفاده می گردد .

بخشی از فهرست مطالب مقاله بیماری های مشترک حیوان و انسان

هاری چیست ؟
مخزن بیماری چه حیواناتی هستند ؟
علائم بیماری هاری :
علائم بیماری در حیوان
راه های پیشگیری از بیماری هاری :
نام بیماری : سالک
سالک چست ؟
انواع بیماری
راه انتقال بیماری :
مشخصات ناقل :
محل زندگی پشه خاکی :
روش های پیشگیری و مبارزه با بیماری
نام بیماری : کیست هیداتیک
مقدمه :
مرحله قبل از بیماری زایی
علائم بیماری در انسان
درمان بیماری کیست هیداتیک :
ضمنا این بیماری از فردی به فرد دیگر منتقل نمی گردد
مربی امداد کمک های اولیه واحد قوچان کارشناسی پرستاری
نام بیماری : طاعون
نام بیماری : بروسلوز  ( تب مالت یا تب مواج یا تب مدیترانه ای )
بروسلوزچیست ؟
روش انتقال:

دانلود مقاله کامل درباره حقوق شهروندی-مسئولیت مشترک دولت و ملت

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله کامل درباره حقوق شهروندی-مسئولیت مشترک دولت و ملت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 13

حقوق شهروندی؛ مسؤولیت مشترک دولت–ملت

حقوق شهروندی از واژگانی است که به‌تازگی به ادبیات سیاسی و اجتماعی و حقوقی ایران وارد شده و به‌همین سبب نیز ناشناخته و مبهم است، همچنان‌که واژه‌ی "حقوق‌بشر" به‌عنوان مفهوم گسترده‌تر "حقوق شهروندی" نیز، به‌رغم همه‌ی تکرار و تبلیغی که برای آن می‌شود، در ایران به تعمق و تدقیق مورد مطالعه و ادراک قرار نگرفته است .                                                      .

حقوق شهروندی، بیش از هر چیز راجع به حقوقی است که هر فرد به‌عنوان تابع یک دولت از آن برخوردار است. مصادیق حقوق شهروندی بسیار زیاد است و از حق برخورداری از مسکن و آموزش و بهداشت مناسب شروع شده و تا حقوقی از قبیل حق دادرسی عادلانه ادامه می‌یابد. این‌که اموری مانند حق آزادی بیان، حق آزادی مطبوعات، حق آزادی انتخاب‌شدن و انتخاب‌کردن را باید در شمار حقوق شهروندی دانست یا این‌که، این حقوق جنبه‌ی عمومی‌تری داشته و در همان مفهوم حقوق‌بشر قرار می‌گیرند، مورد اختلاف است.                                  .

بنا به تصور غالب در ایران، در تحقق و نقض حقوق شهروندی، دولت عامل اصلی است. در این تلقی، اگر حقوق، ازجمله حقوق شهروندی، در جامعه محقق شده است، باید آن‌را ناشی از اراده‌ی دولت دانست؛ و اگر جامعه نتوانسته است به مراتب و مدارج درخوری از معیارهای حقوق شهروندی دست یابد، این دولت است که نخواسته است جامعه از سطوح مناسب حقوق شهروندی برخوردار و بهره‌مند شود. این نوع نگاه، که به صورت‌های مختلف در اندیشه‌ی سیاسی– اجتماعی– حقوقی ایران از دیرباز رواج بسیار داشته است، نقش و اهمیت مناسبات اجتماعی در شکل‌گیری و تحول ساخت حقوقی را نادیده می‌انگارد و حقوق را یک جاده‌ی یک‌سویه معنا می‌کند که بود و نبودش فقط وابسته به اراده‌ی دولت است؛ و روندگان این جاده، عناصر منفعل و شکل‌پذیری هستند که فقط بازیگران نمایشنامه‌ی دولت‌نوشته‌اند. مفهوم مسؤولیت اشخاص یا به‌تعبیر بهتر شهروندان، در چنین دیدگاهی عمیقاً تحت‌تأثیر قرار می‌گیرد. درواقع این نوع نگاه به مفهوم حقوق شهروندی، عملاً مسؤولیت شهروندی در تحولات حقوق شهروندی را نادیده‌گرفته و به‌نوعی او را بی‌مسؤولیت تلقی می‌کند.

مثلاً برخورداری از محیط زیست سالم، یکی از حقوق شهروندی است. بدیهی است دولت به‌عنوان منبع قدرت ملزم است در نظام طراحی و برنامه‌ریزی و اجرای فعالیت‌های مختلف اقتصادی و اجتماعی، مانند کشاورزی و صنایع و امور شهروندی و ... ضوابط و معیارهای مناسب برای حفظ محیط‌زیست سالم را طراحی‌کرده و به مورد اجرا بگذارد. با این‌حال هرگز نمی‌توان به این اصل مهم بی‌توجه ماند که حقوق، محصول تجربه‌ی اجتماعی است. بدون آن‌که جامعه نسبت به دستورات حقوقی دولت احساس نیاز و ضرورت کند و برای وضع و اجرای آن‌ها مطالعه‌ی عمومی و مشارکت فعال داشته باشد، امکان و امید چندانی برای اجرای کامل دستورات حقوقی دولت باقی نمی‌ماند. این ویژگی در تمام مواردِ راجع به حقوق شهروندی، جریان دارد  .                                 .

درواقع در حقوق شهروندی، ملت و آحاد مردم، با دولت دارای مسؤولیت مشترک هستند .                                                                                            .

بسیار مهم است که توجه‌کنیم در همه‌ی مصادیق حقوق شهروندی، معمولاً تضاد منافع، یکی از موانع اجرا و تحقق حقوق شهروندی است. اقتضای اقتصادِ مسکن برای تولیدکنندگان، افزایش سود است. حال آن‌که بهره‌مندی شهروندان از مسکن مناسب، بدون پرداخت‌کردن بهای متناسب، امکان‌پذیر نیست. رعایت معیارهای زیست‌محیطی، موجب افزایش هزینه‌هاست. قواعد دادرسی عادلانه، مانع‌از دست‌اندازی دولت به حقوق و آزادی‌های فردی و اجتماعی است. این‌ها همه جزو عواملی است که مانع از تحقق کامل حقوق شهروندی می‌شود. آن‌چه امکان رفع این موانع را فراهم می‌کند، مسؤولیت شهروندی است.

از این منظر، مسؤولیت شهروندی را می‌توان به خود‌آگاهی مردم به حقوق شهروندی و احساس نیاز همگانی برای اجرای این حقوق و مشارکت در آن، تعریف و تعبیر کرد  .                                                                .

در سطح کلان، لازم است اقشار مختلف اجتماعی، اعم از طبقات متوسط شهری تا گروه‌ها و اقشار کارگری، کشاورزی، و روستایی به صورت‌های مختلف در چرخه‌ی مطالبه‌ی حقوق شهروند واردشده و فعال و شکل‌یافته باشند و در سطح خُرد نیز فرهنگ عمومی به‌سمت واردکردن معیارهای حقوق شهروندی در نظام هنجاری جامعه حرکت‌کند. البته، هم در سطح خُرد و هم در سطح کلان، باید فرآیندی نسبتاً طولانی‌مدت طی شود تا جامعه بتواند به سطوح مؤثرتری از مسؤولیت‌پذیری در عرصه‌ی حقوق شهروندی دست یابد. بدون طی این فرآیندها، حتی اگر دولت واقعاً هم بخواهد، نمی‌توان به معیارهای مناسبی از حقوق شهروندی دست یافت .                                                         .

اگر قاعده‌ی مسؤولیت مشترک را، به‌شرحی که گفته‌شد، بپذیریم؛ آن‌گاه این نتیجه حاصل می‌شود که تلاش برای پیش‌بُرد اهداف متعالی در عرصه‌ی حقوق شهروندی، منحصر به مقابله‌ی صرف با دولت یا تحت‌فشار قراردادن دولت نخواهد بود. بلکه بستر‌سازی مناسب در جامعه و هماهنگ‌ساختن روند فرهنگ‌سازی در این زمینه با نظام و مناسبات اجتماعی– اقتصادی– فرهنگی در لایه‌های مختلف جامعه، اهمیت درجه اول پیدا می‌کند.

مردم سالاری ؛ بررسی یک نظریه در دو نظام حقوقی

 چکیده ""مردم سالاری"" از مفاهیم بحث برانگیز در حوزه فلسفه سیاست و حقوق است. با توجه به گرایشی که در کشورهای گوناگون به این نظریه وجود دارد، این پرسش مطرح شده است که آیا می توان مردم سالاری را منطبق با فرهنگ و ارزش های هر ملت بومی ساخت یا مردم سالاری نظریه ای یکپارچه است که نفی مطلق یا تسلیم کامل تنها چاره مواجهه با آن است؟

در کشور ما این پرسش تحت عنوان چگونگی جمع بین جمهوریت و اسلامیت آغاز شده و با طرح نظریه ""مردم سالاری دینی"" ادامه یافته است، این در حالی است که در برابر طرفداران، برخی نیز اساسا منکر چنین ماهیتی شده و حتی آن را بدعت آمیز خوانده اند.

مقاله حاضر در صدد آن است تا پس از بررسی مبانی و نتایج نظریه مردم سالاری در غرب، اثبات نماید که در حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران، این نظریه به مثابه روش اداره جامعه پذیرفته شده است اما به مثابه یک جهان بینی، نه !

مقدمه

مردم سالاری نظریه ای است که ، به رغم پیشینه طولانی ، هنوز هم در کانون گفت وگوهای علمی ، به ویژه در حوزه فلسفه سیاست و حقوق قرار دارد.از جمله پرسشهایی که در سالهای اخیر در این زمینه مورد توجه جدی است موضع دین و نظام های سیاسی مبتنی بر آن ، و به طور خاص جمهوری اسلامی ایران ، در برابر این نظریه است.

مسلمانان در مواجهه با این مفهوم و سایر مفاهیم جدید شیوه های متفاوتی داشته اند که در این نوشتار مورد بررسی قرار خواهد گرفت. به عقیده ما ، نه «انکار یا تسلیم محض» و نه « ترکیب و التقاط»  شیوه درستی برای مواجهه با مفاهیمی نیست که در دامن منظومه های فکری بیگانه زاییده شده و تکامل یافته اند. « نقد منطقی» و البته « اصول گرایانه» شیوه مورد قبولی است که تلاش می شود در این مقاله ارایه شود..

  بخش اول:شیوه های مواجهه مسلمانان با مفاهیم جدید

پیشرفت دانش بشری زایش اندیشه ها و مفاهیم نوینی را در پی دارد که بر بستر اصول و مبانی فکری خاص خود استوار است .توسعه ارتباطات فرهنگی نیز به تبادل این اندیشه ها و راهیابی مفاهیم جدید به سایر منظومه های فکری و اجتماعی می انجامد . این دو واقعیت می تواند برای رشد و کمال بشری میمون و با برکت باشد؛ مشروط بر آنکه از یکجانبه گرایی و جریان یکسویه اطلاعات خودداری گردد و تهاجم فرهنگی، جایگزین تبادل داده ها نگردد.

متأسفانه در دنیای امروز ، افزون بر فرهنگ استکباری که موجب القای متکبرانه و یک طرفه باورها و خواسته های جهان غرب به جهان سوم گشته است، خود باختگی برخی ملت ها و دولت های اسلامی نیز زمینه ساز تجّری بیگانگان و پس رفت و سستی خودی ها شده است ؛ واقعیت تلخ و دردناکی که استاد فرزانه ، شهید آیـت الله مرتضی مطهری از آن به "استسباع"[1] تعبیر کرده اند. شیوه مواجهه،درک و پذیرش مفاهیم و اصطلاحاتی نظیر آزادی، حقوق بشر، مدیریت، مشارکت، جامعه مدنی، خشونت، تساهل و تسامح، تکثرگرایی و عقلانیت مصداق های بارز و قابل مطالعه در این زمینه هستند.

1- انکار یا تسلیم محض

برخی متفکران و نویسندگان به "صراحت" تأکید می کنند که اینگونه مفاهیم ، "مفهوم های فلسفی یکپارچه ای هستند که یا پذیرفته می شوند یا رد می شوند. وابسته کردن این مفهوم ها به پسوندهای معینی چون غربی یا اسلامی تحریف فلسفه سیاسی و اشتباه و خطایی است که زندگی اجتماعی را دچار سردرگمی و گمراهی می کند. مردم ایران بر سر دو راهی هستند. یا باید این مفاهیم را بپذیرند یا آنها را ردّ کنند و به عواقب خطرناک این رد کردن تن دهند. راه سوم وجود ندارد."(مجتهد شبستری، 1379، ص 78) اینان معتقدند" بخش قابل قبولی از آن موضوعات و مفاهیم جدید وارد قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران شده و در آن قانون تلفیقی صورت گرفته است...فصل حقوق ملت، حق حاکمیت ملت و قوای ناشی از آن ، ماده ها و اصول متعددی هست به منظور تفکیک قوای سه گانه که فلسفه اش کنترل قدرتهای سیاسی با یکدیگر است؛ در قانون اساسی ایران تصریحاتی شده درباره آزادی مطبوعات ، آزادی تحزّب ، آزادی اجتماعات، آزادی بیان و... مهم این است که این قانون اساسی با این مفاهیم و موضوعات، مهر دینی خورده و مورد تأیید علمای دین قرار گرفته است . این نکته به لحاظ معرفت شناسی و از نظر چالش میان مدرنیته و دین مهم است...این تصور که ریشه های این مفاهیم در متون دینی اسلامی وجود دارد نادرست است. ریشه های این مفاهیم در متون دینی اسلامی وجود ندارد زیرا اینها اصولاً مفاهیم و موضوعات جدیدی هستند که در زندگی بشر پدید آمده‌اند" . (مجتهد شبستری، 1379، ص 78)

نتیجه طبیعی این باور آن است که گفته شود " در مسائل حکومت و سیاست، فعل و قول معصوم حجت نیست"(مجتهد شبستری، بهمن 77) و بالاتر اینکه مثلاً "در تعارض تکالیف دینی و حقوق بشر، حقوق بشر مقدم است"2  چنین دیدگاهی در میان ما ، نو پیدا نیست.از آن زمان که نخبگان و اعیان با غرب آشنا  شدند،برخی به این نظر متمایل گردیدند و برخی به نظرات دیگر.تقابل این دیدگاهها در حوادث پس از مشروطیت به آسانی قابل درک است.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

نمونه سوالات مشترک آزمون استخدامی علوم پزشکی و بهداشت تمام رسته های شغلی

اختصاصی از حامی فایل نمونه سوالات مشترک آزمون استخدامی علوم پزشکی و بهداشت تمام رسته های شغلی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود جزوه مقدمه ای بر سیستم های تولید مشترک برق و حرارت

اختصاصی از حامی فایل دانلود جزوه مقدمه ای بر سیستم های تولید مشترک برق و حرارت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ابتدای قرن بیستم تولید قدرت الکتریکی در طفولیت خود بوده و بیشتر واحدهای صنعتی
تمام قدرت الکتریکی مورد نیاز را خود تولید کرده و غالباً قدرت تولیدی مازاد را به واحدهای
همجوار نیز ارائه می کردند.
این واحدهای صنعتی در واقع اولین تو لید کنندگان همزمان بوده ان د . عمدۀ محرکهای اولیه
در آن زمان موتورهای بخاری رفت و برگشتی بوده و بخار خروجی با فشار پائین برای
کاربردهای گرمایش استفاده می شد.
بین سالهای اولیه دهه 20 تا دهه 70 صنعت برق رشد سریعی پیدا کرد که دلیل آن افزایش
دیماند قدرت الکت ر یکی بود . همزمان با این رشد سریع یک کاهش عمومی در هزینه های
تولید نیروی برق بوجود آمد که عمدتاً بدلیل مسائل اقتصادی ناشی از ابعاد و اندازه ها،
فن آوریهای کارآ و هزینه های کاهش یافته سوخت بود، در خلال این مدت، اغلب صنایع،
تولید توان الکتریکی خود را به دلایل زیر فراموش کردند :
1 – نیروگاهها نرخهای برق تولیدی خود را کاهش دادند.
2 – قوانین مالیات بر درآمد به جای حمایت از سرمایه گذاری در امر فوق به نفع هزینه های
خریداران برق بود.
3 – هزینه های مربوط به دستمزدها افزایش یافت.
4 – صنایع علاقمند بودند تا به تول ی دات توجه داشته باشند تا اینکه به مسائل جنبی مثل
تولید قدرت الکتریکی بپردازد.
تخمین های مربوط به تولید انرژی الکتریکی همزمان نشان داد که طی سالهای 1954 تا
1976 تولید برق مشترک صنعتی آمریکا از 25 درصد به 9 درصد در کل تولید برق رسید.
از اواسط ده ۀ 80 این مقدار در حدود 5% ثابت باقیمانده اس ت . برای مثال در پایان سال
%5/1 از کل ظرفیت تولید انرژی الکتریکی در آمریکا توسط سیستمهای تولید مشترک ،1992
بوده است.
طی دهۀ 60 و 70 ، صنعت گاز طبیعی تعریف جدید ” انرژی کل “ را از مفهوم تولید همزمان
ارائه کرد . این تلاش به د لیل ضعفهای نسبی اقتصادی ( مثل ارزانی نسبی برق و گرانی
سوختها ) و نبود قوانین دولتی برای هماهنگی و ارتباط بهتر با نیروگاههای بزرگ خیلی موفق
نبود.
در اواخر سال 1973 و مجدداً در سال 1979 ، آمریکا بحرانهای عمده ای را در خصوص
انرژی تجربه کرد که عمدتاً ناشی از کاهش نفت وارداتی بود.
بین سالهای 1973 و 1983 ، قیمتهای سوخت و قدرت الکتریکی 5 برابر ش د . در آن زمان
تمام صنایع خریدار قدرت الکتریکی، بررس ی هایی را در رابطه با صرفه جوئ ی های اقتصادی
ناشی از تولید همزمان آغاز کردند.
از طرفی این بررس ی ها با قوانین دولتی ک ه در جهت کم کردن و یا برداشتن موانع در سر
راه تولید مشترک بوجود آمد همزمان گردید.
National Energy Act در سال 1978 ، دولت آمریکا قانون انرژی ملی را تصویب کرد
که چندین قانون مهم را در برداشت. (NEA)
قانون انرژی ملی در واقع قانون مصرف سوخت، قانون سیاست گاز ط بیعی و سیاستهای
را شامل Public Utility Regulatory Policies Act (PURPA) قانونی نیروگاهها
می شد.
PURPA هر یک از قوانین فوق تأثیر مستقیمی بر تولید مشترک داشت و قانون
سیستم های تولید همزمان برق و حرارت را بدین صورت تعریف کرد که شامل نیروگاههائی
باشد که درصد مشخصی از انرژی ورودی را بصورت انرژی حرارتی مفید خروجی ( علاوه بر
خروجی انرژی الکتریکی یا مکانیکی ) تأمین کنند.
دیگر قوانین تصویب شده در اواخر دهۀ 1950 تا ابتدای سال 1995 ، به نصب سیستمهای
تولید مشترک کمک کر د . بخصوص، قانون دولتی مربوط به مدیریت کیفیت آب و هوا تأثیر
زیادی بر نصب سیستمهای تولید همزمان گذاش ت . برای مدیریت آلودگی هوا، قانون اصلی
1977 و 1990 اصلاحیه هائی به ، عبارتست از قانون کیفیت هوا سال 1967 ، که سالهای 1970
آن افزوده گردید.

شامل 111 صفحه فایل pdf