دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
پیامدهای بدحجابی
الف : پیامدهای اجتماعی
در زمینه ایجاد و افزایش تیپ جوان و قشر غربزده و کل جامعه و ایجاد تنش‌ها و تضادهای اجتماعی ، زنان و دختران روسری و چادر برمی‌دارند . در واقع دیواری بین آنان و افراد نسل گذشته ایجاد می‌شود . از سوئی این نسل را منحرف بی‌دین و لامذهب تلقی می‌کنند و از سوی دیگر این افراد را عقب‌افتاده و جاهل و خرافی می‌دانند .
این جو بدبینی موجب می‌شود که همراه با رفع « حجاب » دختران غرب زده در برابر کل ارزشها و طرز تفکر و شیوه زندگی عقده‌دار و خود را در تعارض با منش‌ها و گرایش‌ها و ارزشهای اجتماعی بپندارند .
- سست شدن پیوند زناشویی و گسیختگی فرهنگی ، بنیاد خانواده
- افزایش میزان طلاق
- گسترش فساد و فحشا و تباهی
شیوع بیماری‌های روانی و اخلاقی از سوی پیامدهای دیگر بدحجابی در اجتماع می باشد .
ب : پیامد اقتصادی – فرهنگی :
همانطور که گفته شد با رفع حجاب و محو ارزشها و معیارهای دینی و تاریخی و فرهنگی و کرنش و تواضع در برابر ره‌آوردهای فرهنگ بیگانه و حمایت از سلطه‌گران و استعمارگرائی که مبتکر و ابداع کننده بی حجابی و بی‌بند و باری هستند ، نظام حاکم به مقابله ایستاده است در صورتیکه شاهد هستیم که راهپیمایی ها و تظاهرات زنان بی حجاب به حمایت از برهنگی بوده چرا که قشر غرب زده و مرفه و زنان بی بند و بار همچون سوپات برای اهداف سیاسی گروهکهای فوق بوده‌اند و هستند . خصوصاَ تاکتیکهای مبارزاتی و احزاب و دسته جات وابسته و ضدانقلاب رنگ فرهنگی واخلاقی به خود گرفته و دست پلیدشان در بهره‌کشی از زنان بی‌حجاب و ته مانده‌های دوران جاهلیت شاهنشاهی در رابطه با اشاعه و ترویج فساد و فحشا و فرهنگ برهنگی و آموزشهای سمعی وبصری به وضوح دیده‌ایم .
البته مطالعة پیامدهای شوم سیاسی و لاابالی در کشورهای اسلامی بویژه مصر و ترکیه و الجزایر و … به درک و تفهیم این توطئه استعماری بیشتر و بهتر یاری خواهد نمود گوشه‌ای از دیدگاه‌های زنان بدحجاب و فاسد پیرامون عمده ترین مسئله سیاسی کشورمان در مجلات به چاپ رسیده است . یکی از این اشخاص در رابطه با صلح تحمیلی خطاب به گزارشگری می‌گوید : « همه خواهان صلح هستیم.حال اگر شما منتظرید که صدام برود باید بدانید او نمی‌رود پس باید یک جوری دیگر صلح کرد [1]» .
متأسفانه عده‌ای دختران وزنان این زمان در چهار گوشه جهان از مکتب بی‌بند و باری پیروی می‌کنند و شهوات و تمایلات خود را آزاد ، نموده و سفره‌ای از فساد و افساد پهن کرده‌اند که در تاریخ گذشته سابقه نداشته و با کمال تاسف گروهی از زنان و دختران کشورهای اسلامی از آنان تقلید می کنند .
امیرالمؤمنین در رابطه با این زنان می‌فرماید :
« یظهر فی آخرالزمان و اقتراب الساعه و هو شهر الازمنه ، نسوه کاشفات عاریات و مترجات ، من الدین جارجات ، فی النقبن داخلات ، مائدات الی الشهوات ، مسرعات الی اللذات ، … مستحلات المحرمات فی جهنم خالدات » .
« در آخر زمان ، نزدیکی قیامت که بدترین زمانهاست . زنانی ظاهر می‌شوند با این خصوصیات ، بی‌حجاب و برهنه از پوشش لازم ، جلوه دادن زینت و زیبایی در کوچه و بازار خارج از دین ، داخل در فتنه ، راغب به شهوات ،سرعت گیرنده به سوی لذات ، حلال شمرنده محرمات الهی که این زنان با این اوصاف در جهنم ابدی و دائمی هستند .
خانم جوانی بر اثر آزادی از سبک غربی به خاطر رفت وآمد دوستان شوهرش و در معرض دید بودن وی با سر برهنه و بدن نیمه عریان ، با داشتن یک بچه کوچک دل به جوانی می بندد و در آرزوی رسیدن به وی ، غرق در شهوت و هرزگی و بی‌دینی شده است . و سرانجام باعث می‌شود فرزند دلبندش را به قتل برساند تا مزاحم شهوت و شهوترانی وی نشود وحتی برای چند دقیقه به لذت جنسی خویش دست یابد .
اگر شوهر این زن دارای غیرت بود و از اینکه زن جوان زیبائیش را در دسترس قرار دهد مانع می‌شد ، طفل بی‌گناه کشته نمی‌شد . جوانی به این صورت به بدبختی و بیچارگی دچار نمی‌شود وکانون خانواده تازه ازدواج کرده از هم نمی‌پاشید [2].
یکی از علماء مشهد می‌فرمود : روزی در محضر مرحوم حجه‌الاسلام و المسلمین سیدیونس اردبیلی بودم جوانی آمد و مسئله‌ای پرسید وگفت من مادرم را دو روز پیش دفن کردم و هنگامیکه وارد قبر شدم تمام محتوی جیبم درون قبر ریخته ، آیا اجازه دادم نبش قبر کنم ایشان فرمودند از مسئولین قبرستان بپرسید اگر آنها اجازه دادند فقط قسمتی را که می‌دانی محتوی در آنجا افتاده ، نبش قبر کن ولی در آن حین سریع قبر را بپوشان ، بعداَ از وی پرسیدند ، آیا نبش قبر کردی ؟ جواب داد بله : گفتند : وسایلی که در آن قرار گرفته بود ، برداشتی ؟
گفت : نه ، و افزود که دیدم مار سیاه تاریکی دور گردن مادر حلقه زده و دهانش را در دهان مادرم فرو برده و مرتب او را نیش می‌زند از او پرسیدند ؟ آیا کار زشتی از مادر شما سر می‌زده است . گفت : من چیزی نمی‌دانم . ولی همیشه پدرم او را نفرین می‌کرد زیرا او در ارتباط با نامحرم بی‌پروا بود و روگیری و حجاب نداشت . با سروروی باز با مرد نامحرم روبرو می‌شد و بی‌پروا با او سخن می‌گفت و در پوشش و حجاب رعایت قوانین اسلامی را نمی‌کرد و با نامحرمان شوخی می‌کرد و می خندید و از این جهت همیشه مورد عتاب و سرزنش بود[3] .
یکی از شاعره های گمنام آذرباییجان نیمتاج خانم سلماسی است . وی قصیده‌ای پرشور تحت عنوان « پیام زنان به مردان » سروده که در آن اینگونه بیان شده است که آزادگی به قبضه شمشیر بسته است و باید مردان به آن تکیه کنند . وی در این قصیده بدبختی دختران را بر اساس آزادی بیان کرده است و حکمتهای زیادی را متذکر شده است .
خانم نیمتاج بیان کرده است اگر چنانچه مردان افسار زندگی را به دست زنان بدهند نوعی بی‌بند و باری بوجود می‌آید چرا که زنان از نظر حجاب حرف همسر خود را قبول نمی‌کنند و می گویند تو حرف نزن من دلم می خواهد اینگونه باشم . پس چنانچه در قانون خلقت زن به راحتی بتواند بر مرد نفوذ کند و از نظر حجاب، این بی تفاوتی باشد آزادی و راحتی خود را در بی‌حجابی می‌داند و بیشترین عیش را از این طریق می‌کند[4] .
- فساد جهل و نادانی : که جهل به خدا ، جهل به دین و فلسفه و احکام آن ،جهل به خود ارزشها و استعدادهای ذاتی خود است . امام علی (ع) می فرماید : « جهل معدن بدیهاست » . و نیز « جهل ریشه هر شرری است » تمام بدبختیها و نکبتها زمانی بر سر ما می‌آید که قدر خود را نشناسیم و ندانیم چه کسی هستیم (مقام انسانی خود را نشناسیم) و برای چه آفریده شده‌ایم ، همین نادانیها است که خود تبدیل به علتی برای بدحجاب شدن بسیاری از دختران نسل انقلاب شده است . خانواده‌ها و مادرانی که در قید و بند حجاب و سایر مسائل شرعی نبوده‌اند هرگز نمی‌توانند حجاب را بعنوان یک ارزش و واجب الهی برای فرزندان معصوم خود جا بیندازند لذا به آنها خیانت کرده وآنها را با همان فرهنگی که خود گرفتار آن هستند تربیت می‌کنند . بنابراین بسیاری از بدحجابیها و بی‌بندوباریهای دختران جوان امروز ناشی از محرومیتهای آنان از تربیت صحیح دینی است قرآن کریم در آیه‌ای بیان کرده‌اند : « یا ایها الذین امنوا قوا انفسکم و اهلیکم نارا و قودها الناس و الحجاره … » و ای کسانیکه ایمان آورده‌اید ! خود و خانوادة خویش را از آتشی که هیزم آن انسانها و سنگهاست نگه دارید [5]. »بدیهی است محافظت از جهنم جز به تربیت صحیح ممکن نیست . البته پدر و مادرانی یافت می‌شوند که خود نسبت به نماز و حجاب مقیدند ولی نسبت به فرزندان خود و تربیت آنها غافل و ناآگاهند که همین غفلتها سبب انحرافات بچه ها و مایة رنج روحیه والدین می‌شوند[6] .
- آثار بدحجابی
الف : جدائی و طلاق
فهرست مطالب
عنوان صفحه
مقدمه 1
بخش اول : حجاب
فصل اول 6
- تعریف حجاب 7
- تاریخچه حجاب7
- حجاب چرا 7
فصل دوم : 11
- عوامل حجاب 12
الف : صعود به مراتب معنوی 12
ب : حجاب مانع اختلاط بی‌شرط 12
ج : پوشش سالم برای حفظ زن 12
د : حجاب جایگاه زن و فرهنگ پرهیز 14
هـ: حجاب و نظربازی از نظر قرآن 15
فصل سوم : منافع حجاب 17
فصل چهارم : سوالاتی در مورد حدود پوشش 22
بخش دوم : بی‌حجابی
فصل اول :1- تعریف بی‌حجابی 27
2-تاریخچه حجابی 27
3-شروع پیدا شدن نقشه بی‌حجابی در کربلا 29
فصل دوم : انواع بی‌حجابیها 30
فصل سوم : عوامل بی‌حجابی 33
الف : بی‌بند و باری 34
ب : فساد 35
ج : جهل و ناآگاهی 39
د : علل سیاسی 40
هـ : مرز باریک بی‌حجابی و فساد 40
ی : فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی 40
و : طلاق 43
فصل چهارم : راههای مبارزه با عوامل بی‌حجابی 44
الف : تقویت ایمان و اعتقاد 45
ب : احیاء ارزشها و فرهنگ اصیل اسلامی 45
ج : شناساندن الگوهای والا 46
فصل پنجم : پیامدهای بی‌حجابی 48
الف : پیامدهای فرهنگی ، عقیدتی بی‌حجابی 49
ب : پیامدهای اجتماعی بی‌حجابی 49
ج : پیامدهای اقتصادی 49
بخش سوم : بدحجابی
فصل اول : تعریف حجاب 54
فصل دوم : منشاء حرکتهای بدحجابی 57
فصل سوم : انواع بدحجابیها 60
فصل چهارم : ریشه‌های بدحجابی 63
1-مدگرایی 64
2-بی‌بند و باری 64
3-آزادی زن در روابط اجتماعی65
4-ممنوعیت سبب طغیان می‌شود 66
5-انگیزه جنسی 69
6-استفاده ناصحیح از پوشش 71
7-مورد توجه دیگران قرار گرفتن و جلب توجه کردن 72
8-عرضه و تقاضا 73
9-هوسرانی 74
10-کسب موقعیت 75
11-ضعف ایمان 75
12-دگرآزاری 76
13-اظهار غنای مالی 76
14-ملامت دیگران 77
15-تقلید 77
16-وبای اجتماعی 78
17-تشکیل مجامع و کانونهای بدحجابی 79
18-صید دلهای مردان 81
19-تعلیم و تربیت ناصحیح و نادرست 82
20-غرب‌زدگی 84
21-تهاجم فرهنگی دشمن 85
الف : گستره تهاجم فرهنگی 85
ب : انگیزه دشمن از تهاجم فرهنگی 85
ج : بهترین شگرد دشمنان مبارزه فرهنگی 87
د : ابزار تهاجم فرهنگی 88
هـ : تصور غلط از فرهنگ اسلامی 88
22-کمبود شخصیت 89
23-ارضاء تمایلات 92
24-حاکمیت فرهنگ غرب 92
25-استعمار و سوءاستفاده از بدحجابی 92
26-خودنمایی 93
فصل پنجم 95
1-عوامل بدحجابی 96
الف : عدم هماهنگی بین ارگانهای تبلیغی و فرهنگی 96
ب : تلاش تشکیلاتی احزاب و دسته جات وابسته ورشکستگان سیاسی 96
ج : گروهکهای منافقین 96
د : عقده حسارت و حس خودکم‌بینی 97
و : دگرگونی ارزشها 98
هـ : الگوهای ناهنجار 99
ی : خلاءهای درونی 100
2-انگیزه‌های بدحجابی 101
الف : انگیزه روانی و اجتماعی 101
ب : انگیزه اقتصادی 106
3-آفتهای بدحجابی 109
الف : پرهیز از چشم و هم‌چشمی در رقابتها 109
ب : خشم و تندخویی 109
فصل ششم : 112
1-راههای مبارزه با عوامل بدحجابی 113
2-برخورد با پدیده بدحجابی 116
الف : برخورد با پدیده بدحجابی شمشیری دولب 116
ب : تدبیر را جایگزین احساس کنیم 118
ج : تدوین قانون حجاب 20 خبر ، 2 تکذیب 122
د : شیوه برخورد با بدحجاب غیرمنطقی و منطقی 125
فصل هفتم : 1-پیامدهای بدحجابی127
الف : پیامدهای بدحجابی 128
ب : پیامد اقتصادی ، فرهنگی 128
2-آثار بدحجابی 132
الف : جدایی و طلاق 132
ب : فساد اجتماعی 133
ج : سقوط شخصیت زده 133
د : تکذیب آیات الهی 133
و : احساس پوچی 134
هـ : ایجاد غفلت 134
ی : بدآموزی135
نتیجه : 136
منابع و مآخذ137
