حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

کارل مارکس

اختصاصی از حامی فایل کارل مارکس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 45

 

کارل مارکس

 

 

کارل مارکس

کارل هاینریش مارکس (به آلمانی: Karl Heinrich Marx) (زاده ۵ مه ۱۸۱۸ در تریر، پروس - درگذشته ۱۴ مارس ۱۸۸۳ در لندن، انگلستان) متفکر انقلابی، فیلسوف، جامعه‌شناس، تاریخ‌دان و اقتصاددان آلمانی و از تاثیرگذارترین اندیشمندان تمام اعصار است.[۱][۲][۳] او به همراه فردریش انگلس، مانیفست کمونیست[۴] (۱۸۴۸) که مشهورترین رساله تاریخ جنبشهای سوسیالیستی می‌باشد را به طبع رساند. وی همچنین، مولف «سرمایه» مهم‌ترین کتاب این جنبش است. این آثار به همراه سایر تالیفات مارکس و انگلس، بنیان و جوهره اصلی تفکر مارکسیسم را تشکیل میدهد.[۱] «تاریخ همهٔ جوامع تا کنونی، تاریخ مبارزه طبقاتی بوده است.» از جمله مشهورترین جملات مارکس درباره تاریخ است که در خط اول مانیفست کمونیست خلاصه شده‌است‌.

زندگی و تاثیرات

مارکس در سال ۱۸۴۱ با ارائه تز دکتری‌اش درباره اختلاف فلسفهٔ طبیعت دموکریتوسی واپیکوری تحصیلات دانشکاهی خود را در دانشگاه ینا به پایان رساند. در این دوره مارکس یک ایده‌آلیست هگلی بود و در برلین به حلقه هگلی‌های چپ (شامل برونو باوئر و دیگران) تعلق داشت. در طول همین سال‌ها لودویگ فویرباخ نقد خود را از مذهب آغاز نموده و به تبیین دیدگاه ماتریالیستی خود پرداخت. ماتریالیسم فویرباخ در سال ۱۸۴۱ در کتاب جوهر مسیحیت به اوج خود رسید. دیدگاه‌های فویرباخ، به خصوص مفهوم بیگانگی مذهبی او، تاثیر زیادی بر سیر تحول اندیشه مارکس گذاشت. این تاثیرات را می‌توان به وضوح در دست‌نوشته‌های اقتصادی فلسفی ۱۸۴۴ و به صورت پخته‌تری در سرمایه مشاهده کرد.

 

 

مدفن کارل مارکس در گورستان هایگیت

او مبارزه عملی سیاسی و فلسفی را به همراه رفیقش، فردریک انگلس، آغاز کرد و با او بود که یک سال پیش از انقلابات ۱۸۴۸ «بیانیه کمونیست» را به رشته تحریر در آورد. مارکس در این سال‌ها با محیط دانشگاهی و ایده آلیسم آلمانی و هگلی‌های جوان قطع رابطه کرد و به مسائل جنبش کارگری اروپا پرداخت و از ابتدا در بین‌الملل اول که در ۱۸۶۴ تأسیس شد، نقش بازی کرد و نهایتا دبیر این انجمن شد. او اولین جلد کتاب مشهورش، سرمایه، را در ۱۸۶۷ منتشر کرد. این کتاب حاوی نظریات او در نقد اقتصاد سیاسی است.

او بیش از ۳۰ سال آخر عمر را در لندن و در تبعید گذراند و همان‌جا درگذشت. عقاید او که در زمان خودش نیز طرفدار بسیاری یافتند، پس از مرگ توسط کسان بیشتری تبلیغ می‌شدند. با پیروزی و قدرت گیری بلشویک‌ها در روسیه در ۱۹۱۷ طرفداران کمونیسم و مارکسیسم در همه جای دنیا رشد کردند و چند سال پس از جنگ جهانی دوم، یک سوم مردم دنیا حکومت های مارکسیست داشتند. رابطه این «مارکسیست»های متعدد با اندیشه مارکس مورد اختلاف نظر است. خود مارکس یک بار در مورد دیدگاه‌های حزبی سوسیال دموکراتیک در فرانسه که خود را مارکسیست می‌دانست گفت: «خوبست حداقل می‌دانم که من مارکسیست نیستم!»

احزاب و افراد و آکادمیسین‌های بسیاری خود را مارکسیست و یا کمونیست می‌دانند.

در یک نظر خواهی از شنوندگان «رادیو ۴»، ایستگاه رادیویی متعلق به رادیوی بی بی سی انگلستان در سال ۲۰۰۵، کارل مارکس به عنوان بزرگترین متفکر هزاره دوم انتخاب شد. پیشتر در آغاز هزاره جدید کاری مشابه توسط وب‌گاه انگلیسی زبان بی بی سی انجام گرفته بود که ۲ میلیون نفر از مردم کشورهای گوناگون از سرتاسر جهان در این نظرخواهی شرکت کرده و از میان اندیشمندان


دانلود با لینک مستقیم


کارل مارکس

کارل مارکس 45 ص

اختصاصی از حامی فایل کارل مارکس 45 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 45

 

کارل مارکس

 

 

کارل مارکس

کارل هاینریش مارکس (به آلمانی: Karl Heinrich Marx) (زاده ۵ مه ۱۸۱۸ در تریر، پروس - درگذشته ۱۴ مارس ۱۸۸۳ در لندن، انگلستان) متفکر انقلابی، فیلسوف، جامعه‌شناس، تاریخ‌دان و اقتصاددان آلمانی و از تاثیرگذارترین اندیشمندان تمام اعصار است.[۱][۲][۳] او به همراه فردریش انگلس، مانیفست کمونیست[۴] (۱۸۴۸) که مشهورترین رساله تاریخ جنبشهای سوسیالیستی می‌باشد را به طبع رساند. وی همچنین، مولف «سرمایه» مهم‌ترین کتاب این جنبش است. این آثار به همراه سایر تالیفات مارکس و انگلس، بنیان و جوهره اصلی تفکر مارکسیسم را تشکیل میدهد.[۱] «تاریخ همهٔ جوامع تا کنونی، تاریخ مبارزه طبقاتی بوده است.» از جمله مشهورترین جملات مارکس درباره تاریخ است که در خط اول مانیفست کمونیست خلاصه شده‌است‌.

زندگی و تاثیرات

مارکس در سال ۱۸۴۱ با ارائه تز دکتری‌اش درباره اختلاف فلسفهٔ طبیعت دموکریتوسی واپیکوری تحصیلات دانشکاهی خود را در دانشگاه ینا به پایان رساند. در این دوره مارکس یک ایده‌آلیست هگلی بود و در برلین به حلقه هگلی‌های چپ (شامل برونو باوئر و دیگران) تعلق داشت. در طول همین سال‌ها لودویگ فویرباخ نقد خود را از مذهب آغاز نموده و به تبیین دیدگاه ماتریالیستی خود پرداخت. ماتریالیسم فویرباخ در سال ۱۸۴۱ در کتاب جوهر مسیحیت به اوج خود رسید. دیدگاه‌های فویرباخ، به خصوص مفهوم بیگانگی مذهبی او، تاثیر زیادی بر سیر تحول اندیشه مارکس گذاشت. این تاثیرات را می‌توان به وضوح در دست‌نوشته‌های اقتصادی فلسفی ۱۸۴۴ و به صورت پخته‌تری در سرمایه مشاهده کرد.

 

 

مدفن کارل مارکس در گورستان هایگیت

او مبارزه عملی سیاسی و فلسفی را به همراه رفیقش، فردریک انگلس، آغاز کرد و با او بود که یک سال پیش از انقلابات ۱۸۴۸ «بیانیه کمونیست» را به رشته تحریر در آورد. مارکس در این سال‌ها با محیط دانشگاهی و ایده آلیسم آلمانی و هگلی‌های جوان قطع رابطه کرد و به مسائل جنبش کارگری اروپا پرداخت و از ابتدا در بین‌الملل اول که در ۱۸۶۴ تأسیس شد، نقش بازی کرد و نهایتا دبیر این انجمن شد. او اولین جلد کتاب مشهورش، سرمایه، را در ۱۸۶۷ منتشر کرد. این کتاب حاوی نظریات او در نقد اقتصاد سیاسی است.

او بیش از ۳۰ سال آخر عمر را در لندن و در تبعید گذراند و همان‌جا درگذشت. عقاید او که در زمان خودش نیز طرفدار بسیاری یافتند، پس از مرگ توسط کسان بیشتری تبلیغ می‌شدند. با پیروزی و قدرت گیری بلشویک‌ها در روسیه در ۱۹۱۷ طرفداران کمونیسم و مارکسیسم در همه جای دنیا رشد کردند و چند سال پس از جنگ جهانی دوم، یک سوم مردم دنیا حکومت های مارکسیست داشتند. رابطه این «مارکسیست»های متعدد با اندیشه مارکس مورد اختلاف نظر است. خود مارکس یک بار در مورد دیدگاه‌های حزبی سوسیال دموکراتیک در فرانسه که خود را مارکسیست می‌دانست گفت: «خوبست حداقل می‌دانم که من مارکسیست نیستم!»

احزاب و افراد و آکادمیسین‌های بسیاری خود را مارکسیست و یا کمونیست می‌دانند.

در یک نظر خواهی از شنوندگان «رادیو ۴»، ایستگاه رادیویی متعلق به رادیوی بی بی سی انگلستان در سال ۲۰۰۵، کارل مارکس به عنوان بزرگترین متفکر هزاره دوم انتخاب شد. پیشتر در آغاز هزاره جدید کاری مشابه توسط وب‌گاه انگلیسی زبان بی بی سی انجام گرفته بود که ۲ میلیون نفر از مردم کشورهای گوناگون از سرتاسر جهان در این نظرخواهی شرکت کرده و از میان اندیشمندان


دانلود با لینک مستقیم


کارل مارکس 45 ص

دانلود مقاله کامل درباره نقد تئوری اقتصادی مارکس جین بودریلارد

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله کامل درباره نقد تئوری اقتصادی مارکس جین بودریلارد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 28

 

جین بودریلارد

جین بودریلارد می گوید در جامعه ای که تولید حکومت می کند،‌تفاوت بین ارزش استفاده و ارزش تبادلات با هم ارتباط دارند. مطمئناً در یک زمانی مارکس با استفاده از این شاخه ها قادر بوده توضیح نسبتاً قابل قبولی در مورد رشد سرمایه داری داشته باشد. ارزش استفاده ی یک شی احتمالا به خاطر سودمندی آن شی نسبت به نیاز است. از سوی دیگر، ارزش تبادلات مربوط به ارزش یک محصول در بازار است و یا آن محصول توسط قیمتش اندازه گیری می شود. طبق نظریه مارکس ارزش تبادل شی مربوط به شکل جنس کالاست.

از آنجایی که بحث با ارزیابی دوباره و نقد تئوری اقتصادی مارکس در مورد شی مخصوصا در خصوص نظریه ارزش استفاده شروع شد،‌جیب بودریلارد اولین بخش اصلی کارش را با یک تئوری بر اساس نشانه شناسی محصول و شی که روی ارزش نشانه ی محصولش تمرکز دارد، آغاز کرد. در درومین بخش اصلی کارش اظهار می کند که حتی نظریه نشانه به عنوان وسیله ی برای رساندن معنا و دلالت بسیار تجزیه گر است. در عوض، saussre قلب ها و تقریباً به طرز شگفت انگیزی در نامه ها بیشتر همراه با روشی است که زبان کار می کند. همان طور که در نوشته های بودریلارد از اواسط 1970 به بعد که با نشانه های تبادل و مرگ شروع شده پیداست وی از عواقب شدید نشانه ها حمایت کرد، چرا که او آنها را به عنوان حضور فراگیر کدها در جوامع مدرن می دیده است . کدها مطمئناً مربوط به کامپیوتری کردن و دیجیتالی کردن می شود ولی در فیزیک، زیست شناسی و دیگر علومو طبیعی که توسط آن یک محصول دوباره تولید می شود نیز نقشی اساسی دارد. به همین دلیل بودریلارد کدها را به عنوان فوق واقعی مصرفی کردهو

اگرچه بودریلارد ترجیح می دهد هیچ بیوگرافی از خود نگفته باشد اما همان طور که معلوم شده او در سال 1929 در رمیس متولد شده به این دلیل که اجداد او روستایی بودند خانواده ی او مدام در حال مهاجرت از زندگی روستایی به زندگی شهری بودند. محیط اجتماعی آنجا اصلا معقول نبود، باشد که مصرانه کاری منطقی انجام می دهد. علی رغم تلاش های او نه تنها نتوانست در ایجاد اجتماع موفق باشد بلکه نتوانست یک پست دائم در دانشگاه داشته باشد. بودریلارد تریجح می دهد که به زندگی اش به عنوان موقعیت واقعی گسیختگی نگاه کند. بودریلارد در سال 1966 پایان نامه ی جامعه شناسی اش را در مورد نانتر باهنری لفبور یک پد ساختار گرایی به اتمام رساند. بعدها او با رونالد بارنس د رمدرسه ی دانش آموزان عالی رتبه ارتباط برقرار کرد و در سال 1969 با همدیگر یک مقاله ی مهم در مورد عملکرد علامت ها در ارتباط نوشتند. کتاب بودریلارد به نام سیستم اشیا در سال 1968 برگرفته از کتاب نظام اسلوب بارتس بود.

اولین نوشته های بودریلارد در مورد کالوینر و دیگر آثار چاپ شده ی او در سپارتر مثل زمان های مدرن با ترجمه های برکت و ویس که در یک دهه ی بعد پدیدار شد به سختی نشانه انتقاد کوبنده در مورد تئوری ارزش مارکس بود کاملا بر خلاف تصور ،‌بودریلارد ساختارگرایی را رد نمی کرد. او از طریق ساختار گرایی بر روی جنبه های دیگر کار می کرد. او این گونه نتوانست نظریه های نشانه و نظام و تفاوت استفاده کند تا محدودیت های تلاش های ساختارگراها را مخصوصا زمانی که تفاوت بین واقعیت و خیال مهم شد را بازگو کند.

زمانی که شک و تردیدهای بودریلارد در مورد تئوری اقتصادی سیاسی مارکس توسط مفهوم معنا شناسی اشیا در نظام سرمایه داری تشدید می شد،‌او به شدت تحت تاثیر تئوری چیزهای مجانی مادوس و تئوری هزینه های باتیل قرار گرفته بود. از نظر این دو متفکر، اقتصاد هیچ انسانی نمی تواند با پایه و اساس سودگرایانه قانونی با تعادل کاهش پیدا کند. در عوض موسستای مانند کولانشان دادند ضایعات برای پرستیژ اصلی ترین و غیر سودگرایانه ترین اساس مصرف است. با درک این حقیقت فاصله ی اقتصادی سیاسی بین ارزش استفاده و ارزش هزینه ها کاملاً‌محدود شده است. یک شی باید به این عنوان هم نشناخته شود که ارزش نشانه ها را هم دارد و قابل کاهش به ارزش استفاده هزینه ها نیست. یک هدیه و برای مثال حلقه ی نامزدی یک شی از این نوع است. هدیه هنوز وجود دارد . ناچاراً به شکل کاهشی . در جوامع سرمایه داری و این به عنوان یک مانع برای هر نوع تئوری آسان اقتصادی به عنوان تعادل شناخته می شود.

حتی اگر تفاوت بین اشیای ارزش استفاده (اشیای مصرفی و مورد نیاز) و اشیای ارزش هزینه مشخص شود هنوز این سول وجود دارد که خط دقیق بین این دو کجا قرار می گیرد. در کتابهای بودریلارد بنام نظام اشیا(1958) جامعه ی مصرفی (1970) برای اقتصادی – سیاسی نشانه (1972) که به این موضوع نیز پرداخته است ،‌او مقیاس اندازه گیری را با اضافه کردن اشیای نمادین و نشانه ی اشیا به شاخه های اشیا بزرگتر کرده او معتقد است که بسیار ضروری است که بین چهار منطق متفاوت تمایز قائل شد:‌1- منطق عملکردهای عملی که مربوط به ارزش استفاده می شود 2- منطق تساوی که مربوط به ارزش هزینه ها می شود 3- منطق چند کامگلی که مربوط به هزینه های نمادین می شود و 4- منطق تفاوت که مربوط به ارزش نشانه ها می شود. این منطق ها می تواند به صورت خدمات عمومی ،‌بازار،‌هدیه و موقعیت خلاصه شود. در منطق اولین شاخه ی شی یک وسیله است در دومی یک کالا در سومی نماد و در آخرین منطق نشانه است.

بودریلارد با نوشته های نشانه شناسی اش در مورد اشیا از ساسورد ساختار گراها پیروی می کند و تلاش می کند که نشان بدهد هیچ شی وجود ندارد که جدای از دیگری باشد. به جای تفاوت ها یا ارتباط های اشیا ، ابعاد شی برای درک آنها مهم است. به علاوه وقتی یک شی جنبه ی خدمات رفاهی دارد، آنچه که مهم است گنجایش آنها برای نشان دادن موقعیت است. در این مورد،‌ حتی تکذیب هم می تواند نوعی از شی لوکس باشد همان طور که ذائقه ی خوب یعنی یک اتاق نباید پر از اجناس و کالاها باشد. آنچه که اینجا تاکید می شود این است که اشیاء‌فقط در یک جامعه ی مصرفی مصرف نمی شود. آنها کمتر برای رفع نیاز تولید می شوند تا نشان دهنده ی موقعیت باشند و این فقط به این دلیل امکان دارد چون یک رابطه متمایز بین اشیا وجود دارد. بنابراین در یک جامعه ی مصرفی،‌اشیا نشانه ها می شوند و حیطه ی احتیاج و نیاز اگر وجود داشته باشد در دوردست ها می ماند.

هدف بودریلارد این است که بگوید همین ایده ی نیازها یا خدمات رفاهی دردسرساز هستند. او می گوید: نیازها فقط توسط یک ایدئولوژی بر اساس مردم شناسی موضوع زنده نگه داشته می شود. اغلب اوقات این به شکل روانشناختی (نیازهابه عنوان یک نقش در طبیعت انسان) یا یک فرهنگ (نیاز ها به عنوان نقش جامعه) شناخته می شود. زمانی که آثار وبلن (مصرف چشمگیر) با تیل و ماووس مورد توجه قرار گرفت، و ساختارهای متفاوت اجتماعی و فرهنگی در وزنه ی ستادی قرار گرفته، نظریه ی نیازهای اولیه و کاهش ناپذیر که بر فعالیت های جاودانی موضوع ترکیب نشدند اما از نظر لوی استراس این ها بر اساس ساختار ناهوشیار روابط اجتماعی ترکیب می شوند. در مجمع بشر به دنبال خوشحالی نیست، به دنبال درک تساوی نیست مصرف همگن نیست بلکه


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره نقد تئوری اقتصادی مارکس جین بودریلارد

تحقیق و بررسی در مورد مارکس

اختصاصی از حامی فایل تحقیق و بررسی در مورد مارکس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 86

 

بررسی اندیشه های انقلابی و اجتماعی مارکس

فصل دوم

طبقات و دیالتیک مارکس

نظریه مارکس دربارة طبقات اجتماعی

طبقه کارگر یا پرولتاریا

طبقه متوسط

طبقه حاکم و آرمانهای حاکم

طبقه در خود و برای خود و جامعه بی طبقه

تقابل در خود و طبقه برای خود

مارکی و تضاد طبقاتی

مارکس و نقد طبقه متوسط

مفاهیم جایگزین

بررسی اندیشه های انقلابی و اجتماعی مارکس

طبقات اجتماعی و دیالکتیک مارکس

شناخت ایستایی مارکس دقیقاً به فرآیند کار در جامعه برمی گردد به همین دلیل هم بایستی فرآیند کار در ارتباط با لایه بندی و قشربندی بررسی کرد . طبق بحثهای گذشته ، جامعه طبقاتی حاصل جدل دو نیرو است : یکی نیروهای کار و یا نیروهای تولیدی و دیگری ارتباط روابط تولیدی . به عبارت بهتر ، تضاد اساسی که مبنای تئوری تفکرهای مارکس را تشکیل می دهد نه در میان طبقات ، بلکه میان دو قسمت از عناصر فرآیند کار یعنی نیروهای تولیدی و روابط تولیدی رخ می دهد که جامعه نیز بر اساس این تضاد قشربندی می شود . پس برخلاف ظاهر تضاد اساسی در جامعه شناسی مارکس تضاد طبقاتی نیست بلکه تضاد بین نیروهای تولیدی و روابط تولیدی است که مهمترین تضادرکن اصلی سنن نظام اجتماعی را تشکیل می دهد . تضاد طبقاتی امری قانونی است که از برخورد جدل قطبی و تضاد میان نیروها و روابط تولیدی حاصل می شود . بنابراین وقتی مارکس می گوید تاریخ جوامع جهان تاریخ جنگ میان طبقات است این بدان معنی نیست که جنگ طبقات اصلی ترین نوع تضاد است بلکه طبقات استثمار شده و استثمارگر سمبولهایی از وجوه تقابل و همان در محور اصلی نیروها و روابط تولیدی هستند .

این ساده اندیشی است که در مورد عقاید مارکس ، تضاد را به جنگ طبقاتی محکوم نمائیم . نتیجه اینگونه ساده اندیشی این است که وجود دو جامعه اشتراکی اولیه و

بررسی اندیشه های انقلابی و اجتماعی مارکس

کمونیسم نهایی را از نظر دور بداریم زیرا در این دوران تاریخی دست کم از نظر مارکس هیچ طبقه ای موجود نیست . پس هر گاه در جامعه طبقاتی موجود نباشد تضاد هم به مراتب موجود نخواهد بود ، و لذا جدل تاریخ فرو می ماند . روشن است که مارکس در اندیشه خود به تضاد عمیق تر نیروها و روابط تولیدی اشاره داردکه در حقیقت مبین تضاد میان دو طبقه آرمانی است . معمولاً فرآیند ایجاد رشد و انحلال طبقات از قانون اصلی دیالکتیک مبتنی بر تضاد واقعی تری است استفاده می کند ؛ یعنی نمی توانیم قانون دیالکتیک مارکی را توضیح دهندة اصلی پویش و فرآیندهای تاریخ است را رها کرده است و تنها سمبلی از آن یعنی تشکیل طبقات را در نظر بگیرید . در اینصورت بسیاری از تحلیلهای اساسی مارکس با مشکل مواجه می شود . در واقع خطایی را که در مورد تبیین تضاد طبقاتی مارکس مرتکب شده از این است که نظام او را در خارج از قالب دیالکتیک اش بررسی کرده است . مارکس در پاسخ به این سئوالی که تضاد در جامعه نهایی چه خواهد شد ظاهراً نفی و اثباتی نمی کنند بلکه بحث را در اینجا راها کرده این کارها بر عهده جامعه شناسان آینده می گذارد و در مورد آینده کمونیسم نظری آشکار نمی دهد .

در چرایی این مسئله می توان گفت که خود مارکس شعور و حضور ذهن به این قضیه داشت که کار جامعه شناسان را به طور کلی کار علم فلسفه پیش بینی های این چنین دوره

بررسی اندیشه های انقلابی و اجتماعی مارکس

را برنمی گیرد . به این دلیل که در یک جمله زیبا می گوید .« تازه در جامعه کمونیستی تراژدی آزادی انسان شروع می شود .»

در جاهای دیگر نسبت به وقوع اشکال انقلاب تجدید نظر می کند و برای مثال تبدیل مصالحه آمیز سرمایه داری آمریکا و انگلیس به دولت های سوسیالیست بدون برقراری دیکتاتوری پرولتاریا ممکن می دهد پس مفهوم طبقه در ایستایی شناسی مارکس در درجه اول به معنی سنج آرمانی یک مفهوم دیالکتیکی است در شکلهای واقعی طبقات نیز شکل تضاد جدلی کلان و آرمانی بصورت های جزئی تر و اختصاصی تر در تاریخ جوامع بروز می کند .

نظریه مارکس دربارة طبقات اجتماعی

مارکس تاریخ را به چند دوره تقسیم می کند (مثلاً تمدن قدیمی ، فئودالیسم و کاپیتالیسم) . هر یک از این دوره ها با شکل تولید رایج در آن دوره متمایز می شود . ساختمان طبقاتی جامعه که از طبقات حاکم و محکوم تشکیل می شود ، همراه و بر اساس شکل تولید است. نزاع بین طبقات ، تعیین کننده ی روابط اجتماعی انسانها است . بطور اخص طبقه حاکم که موقعیتش مدیون تملک و تصاحب و کنترل وسایل تولید است ، تمام زندگانی اخلاقی و و معنوی مردم را هم به شیوه


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق و بررسی در مورد مارکس

مارکس (Karol Marx)

اختصاصی از حامی فایل مارکس (Karol Marx) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مارکس (Karol Marx)


مارکس (Karol Marx)

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 45

کد محصول : 0921

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 


 

 قسمتی از محتوای متن 

 

 

ف) مارکس (Karol Marx)

محیطی که کارول مارکس در آن می زیست دارای دو خصیصه متضاد بود یکی اینکه جامعه انسانی از نظر مادی سیر نزولی را می پیمود و دیگر آنکه از تظر سیاسی سیر صعودی داشت به نظر مارکس هر قدر ماشینیسم توسعه یابد نسبت به سرمایه تغییر اهمیت بیشتری پیدا می کند و در نتیجه اضافه شدن ارزش هر یک از عملیات تولیدی کاهش پیدا می کند ولی کارفرما برا جبران این کاهش تلاش می کند تولید خود را برای جبران کسری (اضافه ارزش) افزایش دهد تا سود خود را در سطح سابق حفظ نماید لذا ثبات دستمزها منجر به استثمار کار توسط سرمایه می شود رونق فوق منجر به اعتصاب کارگران و در نهایت اضمحلال نظام سرمایه داری شده و به عقیده مارکس سیر تاریخی سرمایه داری به سوسیالیسم و سپس کمونیسم منتهی می شود. مارکس به این اعتقاد مه توزیع ثروت در جامعه بر اساس موقعیت اولیه ارفادذ (ارث، ملک و سرمایه) صورت می پذیرد و نه بر اساس کار آنها راه حل توزیع مناسب ثروت را در اختیار قرار گرفتن تمامی ثروت ملی و سلب اختیار از بخش خصوصی می دانست تا دولت بر اسسا ارزش کار هر فرد درآمد مناسب را در اختیار او قرار دهد.

در نظام سوسیالیستی مالکیت همگانی پذیرفته شده، لذا مالکیت خصوصی از بین می رود و توزیع درآمد بر مبنای کار صورت می گیرد و استثمار کار، دیگر مفهومی ندارد. مارکس می گوید بعد از آنکه در نظام اقتصادی سوسیالیسم شرایط فرا رسیدن کمونیسم فراهم گردید بشر به نظام های اقتصادی کمونیسم نزدیک خواهد شد. در چنین جامعه ای فقط طبقه کارگر فعالیت می کند لذا امکام ایجاد تضاد طبقاتی وجود ندارد. در جامعه کمونیسم همچنین نمادهای دیگر سرمایه ای همچون پول و مالیات از بین رفته و اصل «از هر کس به اندازه استعدادش و به هر کس مطابق کار» که شعار سوسیالیسم است به اصل «هرکس به اندازه نیازش» تبدیل می شود.

ق) کینز (John Maynard Jeyns)

از نیمه دوم قرن نوزدهم تا زمان ظهور مکتب اقتصادی کینز در 1930، توجه اساسی به تخصیص کارآمد منابع موجود، بوده و از نقطه نظر کلاسیکها، کارائی در اقتصاد وقتی بدست می آید که پرداخت به هر عامل تولید برابربا  ارزش تولید نهائی خالص اجتماعی آن عامل صورت گیرد. بطوریکه طبق قانون سی، انحرافات از تعادل اشتغال کامل موقتی بوده و با انعطاف پذیری کامل قیمتها، دستمزد بهره بطور خودکار تعدیل می گردد. پس از رکود دهه 1930 تئوری اقتصادی که مسیر تازه ای بخود گرفت و اعتقاد به نیروی خودکار و دست نامرئی که اشتغال کامل منابع را تعیین می نمود شدیداً دچار تردید شد و نظریه کلاسیک مربوط به نقصان تقاضای کل که قبلاً توسط مالتوس دلر دلا در ذیل مطرح شده بود مجدداً احیا شد و مفاهمیم آن در موقعیت تعادل اشتغال ناقص مورد توجه قرار گرفت. دراین میان کینز اولین کسی بود که در کتاب تئوری عمومی، خود به این رابطه میالن پس انداز و سرمایه گذاری و لزوم توجه به آنها در تقاضای کل اشاره نمود. یکی از پایه های اصل تئوری جدید را «میل به مصرف» تشکیل می داد که بر اساس آن خصیصه روانی مصرف کننده اینست که با افزایش درآمد مصرفش هم بالا می رود ولی این افزایش به یک نسبت نیست و بنابراین، این مسئله شکافی را بوجود می آورد که اگر هدف اشتغال کامل باشد می بایست با سرمایه گذاری پر شود. فرضیه کینز انگیزه مطالعات تحقیقی در مورد توزیع مقداری (فردی) درآمد را در میان محققان اقتصادی بوجود آورد چرا که برای تشکیل تابع مصرف معنی دار، داشتن سطح درآمد گروههای درآمدی (صرفنظر از اینکه این درآمد از چه عواملی بدست آمده است)  و تقسیم آن میان مصرف و پس انداز ضروری بود. بنابراین در دیگاه جدی بر خلاف دیدگاه کلاسیک دیگر درآمد حاصل از عوامل سه گانه تولید به تنهایی مطرح نبوده و دیگر گروههای درآمدی بالاتر را تنها دارندگان دارائی تشکیل نمی دادند، بلکه با این دیدگاه گروهی از دستمزبگیران نیز در شرایط جاری در سطوح درآمدی بالا قرار می گیرند و گروهی از افراد نیز که از بهره مالکانه و یا سود سهام امرار معاش می کنند 0افراد مسن و ) در سطوح درآمدی پائین قرار خواهد گرفت.

کینز معتقد بود با اتخاذ روش مالی موثر می تواند در نحوة تنظیم درآمدهای فردی اثر گذارده و میل به مصرف جامعه را بیشتر می کندذ و حجم و میزان هزینه کل را به سمت و جهتی که مصالح و اوضاع و احوال اقصادی و اشتغال کامل اقتضاء می کند سوق می دهند. او با رد دست نامرئی آدام اسمیت سیستم بازار را در سازماندهی اقتصاد ناتوان شمرده و فقر را ناشی از نابرابری فرایند رشد در نظام سرمایه داری اعلام می کند. به نظر کینز تنزل مزد، دردی را دوا نمی کند و به جای آنکه چاره کارها اشتغال باشد وضع بیکاری را وخیم تر می کند و قدرت کارگران را بیشتر تنزل می دهد و به این ترتیب بکاری کارگران دائمی مانده و به کردار و رفتار کارگران بستگی ندارد و با کنترل مزد کارگران، اصلاح نخواهد شد.

 

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 
/images/spilit.png

« پشتیبانی مرجع فایل »

همچنان شما میتوانید قبل از خرید، با پشتیبانی فروشگاه در ارتباط باشید، یا فایل مورد نظرخود را  با تخفیف اخذ نمایید.

ایمیل :  Marjafile.ir@gmail.com 

 پشتیبانی فروشگاه :  پشتیبانی مرجع فایل دات آی آر 

پشتیبانی تلگرام  و خرید


دانلود با لینک مستقیم


مارکس (Karol Marx)