مقاله درباره توحید

اختصاصی از حامی فایل مقاله درباره توحید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 فرمت فایل:word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  تعداد صفحات:9

اگر در کالبد هستی خدا راروان – روح زنده و فعال جهان – می گیرند در کالبد اسلام نیز 0که الهام یافته از فطرت انسان و جهان است ) توحید را جان می توان گرفت.

توحید اصل نخستین وزیر بنای همه اصول و فروع و پایه ی اساسی آئین اسلام اصول دیگری چونان نبوت و معاد و غیره قائلیم به این معنی نخواهد بود که توحید در ردیف اینها و برابر با اینهاست که اصل اینها و شالوده و قاعده اینهاست. چه اگر نبود نبوت وغیره هم نخواهد بود. براین مبنا است که برای توحید حساب دیگری غیر از آنچه هست باید باز نمود.

خداوند رابه"یکتایی" پذیرفتن و ابناز نگرفتن برای حق تعالی و تنها اورا به "کردگاری" ایمان داشتن اصل همه معتقدات و عبارات و بطور کلی احکام و موازین شرعی و دینی فرد و جامعه است.

پیامبر در فرازی می فرماید:

وحد الله فان التوحید راس الطاعات.

به یکتایی حق تعلی ایمان به یکتایی حق تعالی اصل و پایه همه طاعات است.

اصولا در بینش مذهبی "نظام دینی"بر" اندیشه توحیدی" پی افکنده می شود و اندیشه توحیدی عینی ترین و بارزترین خصیصه و مشخصه ای است که مذاهب و ادیان توحیدی و الهی بوسیله آن از سایر مذاهب غیر توحیدی و بشری متمایز می گردند.

جملگی رسولان الهی"دعوت به یگانگی و یکتایی خداوند وتنها او را پر ستیدن " را مایه اصلی رسالت و نبوت خویش اعلان می کرده اند و همه انبیای الهی در این زمینه همصدا بوده و به اتفاق به سوی یکتایی  خداوند قوم خود را فرا می خوانده اند.

برای اینکه به چگونگی تاثیر عقیده توحیدی و عمل توحیدی در روحیات  وخصال آدمی در شکل ونظام جامعه و در تکامل انسان و حرکت تاریخ بیشتر و بهتر آشنا شویم باید جوانب مختلف این عقیده را بررسی کنیم و ابعاد و بدنه های گوناگون آنرا مورد تحقیق و تنبع قرار دهیم.

"نظریه توحید دارای دو وجه ودو قطب است:وجود خدا "وحدت خدا" که در زمینه هر کدام موحد با یک گله از انسان نماها روبرو است.

در زمینه نخست با ماتریالیستها (منکران خدا) و در زمینه دوم با تن دهندگان به نظا مهای شرک و طاغوتی و پاسداران آنها یعنی هزاران خداوند وخداوند گار.

در زمینه نخست که مختصر و کوتاه است آثار مثبت و منفی فرض وجود  وعدم آفریدگار مطرح است نه اثبات وجود وی که ضربه از این سو نیست.

دانلود توحید در نظر حجت الاسلام قرائتی 15ص

اختصاصی از حامی فایل دانلود توحید در نظر حجت الاسلام قرائتی 15ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  Word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

---

 قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 15 صفحه

توحید در نظر حجت الاسلام قرائتی برگرفته از سایت http://qaraati.
net/library/show.
php?bn=1&start=18161 نیاز به دین بحث اصول عقاید را با طرح سوالی شروع می کنیم : آیا انسان به دین نیاز دارد؟
قبل از پاسخ این سوال ، لازم است ابتدا نیازهای انسان را ذکر کنیم .
هر انسانی سه نوع نیاز دارد:1نیاز شخصی 2 نیاز اجتماعی 3 نیاز عالی نیاز شخصی ، مثل نیاز به غذا، پوشاک ، مسکن ، همسر.
نیاز اجتماعی ، اموری است که انسان چون در جامعه زندگی می کند به آنها نیاز دارد.
مانند قانون ، مقرّرات و رهبر.
نیاز عالی ، نیاز انسان به شناخت و معرفت است ، که بشر سوالات متعدّدی درباره خود و هستی دارد و می خواهد خیلی چیزها را بشناسد و بداند و درباره آنها اطلاعاتی داشته باشد.
مثلا شناخت هستی و مبدأ آن ، شناخت هدف هستی و مقصد و پایان آن ، شناخت راه زندگی و شناخت حقّ و باطل ، از جمله نیازها وخواسته های هر انسانی است .
اکنون بار دیگر سوال قبلی را تکرار می کنیم : انسان چه نیازی به دین دارد؟
پاسخ : در میان انواع نیازهای انسان ، دین ، پاسخگوی نیازهای عالی اوست .
انسان ها برای پاسخگویی به نیازهای عالی خود به دین نیازمندند، و دین به سوالات فوق پاسخ می دهد.
دین توضیح می دهد که سرچشمه هستی کجاست ، آفریدگار هستی کیست ، هدف هستی چیست ، معیار شناخت حقیقت کدام است و مسئولیّت ما در این مجموعه چیست .
کدام راه ؟
ما انسان ها، برای سعادت و رشد خود به برنامه و طرح نیازمندیم و از سه طریق می توانیم برنامه مورد نیاز خود را به دست آوریم .

دانلود تحقیق توحید و خضوع مطلق در برابر خدا

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق توحید و خضوع مطلق در برابر خدا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه6

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد الله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا محمدو علی آل الطیبین الطاهرین وأصحابه المنتجبین وعلی جمیع الأنبیاء والمرسلین.

برادران و خواهران ایمانی، درود و رحمت و برکات الهی بر شما باد!

توحید در عرصه زندگی

خداوند متعال می‌فرماید: «یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن إلا وانتم مسلمون»(آل عمران/102). این آیه به اصل التزام به توحید الهی اشاره دارد. زیرا توحید فقط جنبه فکری ندارد که مثل هر حقیقت دیگری، انسان در عقل خود بدان باور کند و بس. بلکه علاوه بر جنبه فکری به جنبه‌های روحی و معنوی و عملی در زندگی انسان نیز ارتباط دارد.

وقتی ایمان داریم که خداوند پروردگار ماست و شریک ندارد، ربوبیّت یک نوع رابطه بین ما و خداوند است. زیرا خدا ما را آفریده است و پرورش داده است. قرآن کریم از زبان حضرت ابراهیم(ع) به همین مسأله اشاره می‌کند: «الذی خلقنی فهو یهدین»(شعراء/78). یعنی خداوند ما را آفرید و به سوی چیزهایی که زندگی و هستی ما را می‌سازند هدایتمان نمود. عقل را آفرید و دروازه‌های اندیشه و درک حقایق را به روی او گشود. قلب را آفرید و احساسات و عواطف آن را به روی جنبه‌های عاطفی زندگی گشود. اعضا و جوارح ما را آفرید و برای هر یکی وظایف خاصی را قرار داد.

بعضی از وظایف جنبه عبادی دارند؛ مثل نماز و روزه و حج و بعضی دیگر به مسؤولیت ما در زندگی مربوط می‌شوند. یعنی کارهای مفید را انجام دهیم و کارهای غیر مفید را رها کنیم. بنابراین انسان همیشه مرتبط با خداوند است. به نحوی که تمام وجود او پیوندی تام با خداوند دارد. جز به وسیله خداوند، انسان صاحب اختیار سود و زیان خود نیست. جز از طریق خداوند، صاحب اختیار موضع و موقعیت و کلام خود نیست. پس انسان در هر چیزی باید مرتبط با خداوند باشد. حتی نیازهای روانی انسان باید تابع رضایت الهی باشند و اسباب خشم پروردگار را فراهم نکنند. زیرا انسان در اصل وجود خویش متکی به خداوند است. خداوند صاحب اختیار تمام وجود انسان است و مرگ و زندگی او در

اختصاصی از حامی فایل توحید و شرک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

توحید و شرک

فهرست مطالب:

مقدمه

تفاوت کفر و شرک

فلسفه پرهیز از شرک چیست؟

موحد کیست؟

مشرک کیست؟

مفهوم شرک

انسان چگونه مشرک می شود؟

آیا شفاعت خواستن از غیر خداوند شرک است ؟

آیا زیارت اهل قبور به معنای شرک به خدا می باشد؟

آیا بزرگداشت زادروز اولیاى خدا، بدعت یا شرک است؟

شرک و دعا در قرآن

استدلال بر نجاست کافران از دیدگاه قرآن

مناقشه در استدلال

درک واقعی از شرک و بت پرستی

منابع

 

مقدمه :

موضوع شرک یکی از مهمترین مسائل مبتلا به انسانهاست که از ابتدای خلقت تا کنون وجود داشته ودارد وخداوند فرموده من درقیامت ممکن است تمامی گناهان را ببخشم ولی شرک راهرگز!

صفحه ای از قرآن کریم نیست که ما آن را ورق بزنیم وصحبتی از شرک نشده باشد! وآیا این آیات شرک فقط به آن زمان مربوط بوده  یا نه این آیات جاودانه و همیشگی است و برای تمام جهانیان است؟! اگر ما بتوانیم ریشه این مسئله را بیابیم خلیی از مسائل و مشکلات و اختلافهای ما حل خواهد شد. بخاطر اینکه هرکس کارها و اعتقادات خود را نخواهد توجیه نماید ناچاریم که حتما به قرآن کریم مراجعه نماییم تا شرک و توحید را از او بیاموزیم و بدانیم که چه چیزی را خداوند شرک می داند و ما باید از آنها دوری نماییم!

مثلا خداوند خواندن و صدا کردن و حاجت طلبیدن از یک مدعو غیبی را دعا وعبادت دانسته چرا؟ خب این شرک چیست که خداوند آن را اینقدر مهم دانسته و مشرکان را نمی آمرزد؟!

 

 تفاوت کفر و شرک :

« کفر » به معناى «پوشاندن و پنهان کردن چیزى» مى باشد. و کافر به کسى گفته مى شود که خدا یا پیامبر (صلى الله علیه وآله) یا شریعت یا هر سه را منکر شود و قبول نداشته باشد.

« شرک » به معناى « شریک شدن دو فرد یا افرادى در یک عمل یا در یک امرى» گفته است  و مشرک به کسى گفته مى شود که براى خدا ( در عبادت ، خالقیت ، افعال و.. . ) شریکى قایل شود ؛ مانند : بت پرستان

در قرآن به دو نوع شرک اشاره کرده است :کفر ، اعم از شرک است و شرک یکى از مصادیق کفر است .

 

نوع فایل: word (قابل ویرایش)

تعداد صفحات: ۳۲

 

لطفاً برای مشاهده متن کامل تجقیق توحید و شرک محصول را خریداری و دانلود نمائید

تشکر از خریدتان

تحقیق درباره توحید

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درباره توحید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 51

کد محصول : 001Shop

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 

 قسمتی از محتوای متن 

تعریف توحید:

توحید در فرهنگ اسلامی ، معنای بلند و گسترده ای دارد:

توحید یعنی : ایمان به یگانگی خداوند.
توحید یعنی : نفی هوس ها. کسی که هوا پرست است ، از مدار توحید خارج است.
توحید: یعنی خطّ بطلان کشیدن بر تمام افکار التقاطی و ردّ تمام ایسم ها و مکتب هایی که از مغزهای بشری برخاسته است.
توحید یعنی : قطع تمام روابطی که سبب سلطه وسرپرستی بیگانگان است.
توحید یعنی : نفی فرمان کسی که دستورش با دستور خدا هماهنگ نباشد.
توحید یعنی : قبول رهبری کسانی که خدا رهبری آنان را امضا کرده است.
توحید یعنی : نق نزدن به دستورات خدا، تسلیم بودن وبندگی در پیشگاه او.
توحید یعنی : سرکوبی بت های درونی و بیرونی ، بت عنوان ، بت مدرک ، بت مقام ، بت مال ، تا هیچ یک از آنها ما را از مدار حقّ و پیروی از راه حقّ باز ندارد.
توحید یعنی : آنچه  مرا  به  قیام وا می دارد  خدا  باشد  و آنچه مرا  به  سکوت فرا  می خواند رضای خدا باشد.

راه های خداشناسی:

الف) خداشناسی از راه نظم و هماهنگی :

بهترین و ساده ترین دلیل توحید، نظم و هماهنگی عجیبی است که بر موجودات جهان حاکم است. آیات قرآن نیز همواره ما را به شناخت شگفتی های طبیعت و تفکّر و تامّل در آیات عظمت خداوند دعوت کرده است .

برای همه قابل فهم است که وجود نظم میان اجزای یک ساختمان ، مقاله های یک کتاب وسطرهای یک نامه بهترین دلیل بر یکی بودن سازنده ونویسنده آن است. اگر سه نفر نقّاش در کنار هم مشغول کشیدن تصویر یک خروس شوند، یکی سر خروس ، دیگری شکم آن و سوّمی پایش را بکشد، بعد ما این سه ورقه را از سه نقّاش بگیریم و به هم پیوند دهیم ، هرگز نقش سر و شکم و پا که از سه نقّاش است با یکدیگر هماهنگ نخواهد بود.

شما هنگامی می توانید نفس بکشید که برگ درختان مسئولیّت خود را انجام دهند و آب اقیانوس ها تمیز باشد; تمیز بودن آب اقیانوس ها به پاکسازی آنها از مردارهای دریایی بستگی دارد و این نهنگ ها هستند که در دریا این مسئولیّت مهم را انجام  می دهند، پس در نفس کشیدن ما برگ ها ، نهنگ ها و... مشارکت دارند.

در نظام هستی ، ضعف ها با قدرت ها، حمله ها با دفاعها وخشونت ها با عاطفه ها چنان به هم آمیخته اند که انسان را مبهوت می کند و در مجموع، نظام هماهنگی را به وجود آورده است.

 آیا تاکنون اندیشیده اید که :

 چگونه ضعف نوزاد با قدرت و حمایت والدین او جبران می شود!؟ چگونه پرتاب سنگ های بزرگ آسمانی با استقامت فضای ضخیمی که در اطراف زمین است جبران و مشتعل می شود؟ چگونه خشونت و قاطعیّت مرد با مهر و عاطفه زن که با هم زندگی می کنند و یکدیگر را تعدیل می کنند هماهنگ است ؟ شما دادوستدهای قهری و طبیعی را که در آفرینش نهفته است ، مطالعه کنید تا دریابید که چگونه تناسب و هماهنگی دقیقی در آنها به چشم می خورد. اگر زمین سفت وسخت بود، برای کشاورزی وحفر چاه وساختمان سازی و برای دفن اموات وموادّ زاید چه می کردیم ؟ اگر سست وشل بود، چه می کردیم !؟

پس وقتی ما ارتباط بین اجزا هستی را می بینیم ودرک می کنیم پی به خالق آن می بریم.

ب ) خداشناسی از راه نشانه ها:

قرآن در آیات بسیاری عبارت ((و من آیاته )) را تکرار می کند. تا بدین وسیله به ما اعلام نماید که این همه نظم و هماهنگی ، هرگز نمی تواند تصادفی به وجود آید.

 اکنون به ذکر برخی از نشانه های الهی در طبیعت و در وجود خود می پردازیم. بدیهی است که این نشانه ها ما را به وجود خداوند متعال رهنمون می گردد. (سنریهم ایاتنا فی الافاق و فی انفسهم حتی یتبین لهم انّه الحقّ) (فصلت/53)

1- نشانه های خدا در طبیعت:

آیا هیچ گاه در مورد کوه ها فکر کرده ایم ؟ کوه ها، آب برف و باران را در خود ذخیره می کنند، زلزله را مهار   می نمایند، طوفان های تند را مهار می کنند. کوه در لطافت هوا نقش دارد، سنگش برای ساختمان و معادنش برای رفع نیازهای بشر استفاده می شود. خورشید به زمین نور می رساند و اقیانوس بخار آب را به بالامی فرستد، سپس جاذبه زمین آن را پائین می کشد و باران می بارد. ریشه درختان ، موادّ غذایی را جذب نموده ، به برگ ها می رساند، برگ نیز نور خورشید را جذب نموده ، به ریشه می رساند. آیا این هماهنگی ها دلیلی بر حکومت یک قدرت        بی نهایت و مدبّر نیست ؟

 ....

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.