تحقیق درباره تعلیم و تربیت متن اصلی با ترجمه 20 ص

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درباره تعلیم و تربیت متن اصلی با ترجمه 20 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : آموزشی ،

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

---

 قسمتی از محتوای متن ...

تعداد صفحات : 19 صفحه

American Philosophy Narrativity, Modernity, and Tragedy:How Pragmatism Educates Humanity Sami PihlströmUniversity of Helsinkisami.
pihlstrom@helsinki.
fi ABSTRACT: I argue that the modernist notion of a human self (or subject) cannot easily be post-modernistically rejected because the need to view an individual life as a unified ‘narrative’ with a beginning and an end (death) is a condition for asking humanly important questions about its meaningfulness (or meaninglessness).
Such questions are central to philosophical anthropology.
However, not only modern ways of making sense of life, such as linear narration in literature, but also premodern ones such as tragedy, ought to be taken seriously in reflecting on these questions.
The tradition of pragmatism has tolerated this plurality of the frameworks in terms of which we can interpret or ‘structure’ the world and our lives as parts of it.
It is argued that pragmatism is potentially able to accommodate both the plurality of such interpretive frameworks—premodern, modern, postmodern—and the need to evaluate those frameworks normatively.
We cannot allow any premodern source of human meaningfulness whatsoever (say, astrology) to be taken seriously.
Avoiding relativism is, then, a most important challenge for the pragmatist.
1.
The idea that "grand metanarratives" are dead is usually regarded as the key to the cultural phenomenon known as postmodernism.
We have been taught to think that the Enlightenment notions of reason, rationality, knowledge, truth, objectivity, and self have become too old-fashioned to be taken seriously any longer.
There is no privileged "God's-Eye-View" available for telling big, important stories about these notions.
The cultural hegemony of science and systematic philosophy, in particular, is over.
Nevertheless, as even some postmodern thinkers themselves keep on insisting, we still have to be c

  متن بالا فقط تکه هایی از محتوی متن مقاله میباشد که به صورت نمونه در این صفحه درج شدهاست.شما بعد از پرداخت آنلاین ،فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود مقاله :  توجه فرمایید.

• در این مطلب،محتوی متن اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در ورد وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید.
  
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی مقاله یا تحقیق مورد نظر خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد.
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل متن میباشد ودر فایل اصلی این ورد،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد.
• در صورتی که محتوی متن ورد داری جدول و یا عکس باشند در متون ورد قرار نخواهند گرفت.
• هدف اصلی فروشگاه ، کمک به سیستم آموزشی میباشد.

• • توجه فرمایید که قیمت تحقیق و مقاله های این فروشگاه کمتر از 5000 تومان میباشد (به علت  اینکه بانک ها کمتر از 5تومان را انتقال نمیدهند) باید از کارت هایی استفاده نمایید که بتوان کمتر از مبلغ ذکر شده را پرداخت نمود.. در صورتی که نتوانستید پرداخت نمایید با پشتیبانی در تماس باشید،تا شمارا راهنمایی نمایند...

---

دانلود فایل   پرداخت آنلاین 

تعلیم و تربیت

اختصاصی از حامی فایل تعلیم و تربیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

مقدمه

هر فردی در این جهان خواستار سعادت و آسایش خویشتن است و در صحنه زندگی برای به دست آوردن مطلوب خود شب و روز می‌کوشد. و تلاش می‌کند تا در این میدان نبرد که بی شباهت به میدان جنگ نیست تلاش پیگیر خود را ادامه دهد و حتی تا پای جان هم پیش می‌رود بدین امید که روزی همای سعادت بر سرش بال و پر بگشاید و در سایه آن دوران کوتاه عمر را دور از تشویش و ناراحتی سپری سازد. اما متأسفانه بیشتر افراد با همه امکاناتی که ظاهراً برای یک زندگی رضایت بخش دارند مع‌الاسف عوامل مرموزی پیوسته نهانشان را دستخوش اضطراب و ناامنی قرار داده و سعادت واقعی را برای آنها غیر ممکن می‌سازد. و سرانجام نیز در میان طوفان هیجان رنج با یک روح شکست خورده و افسرده به دره نیستی سرنگون می‌شوند.

این ناکامی و نابسامانی به خاطر عقل و خرد که راهنمای بشر در تاریکیها است استفاده نمی‌کند. انسان که پرارزشترین کالای بازار هستی است پدیده‌ای است که از دو قوم متمایز مکانیکی و روانی تشکیل یافته و علاوه بر این که جنبه‌های مادی و اوصاف مشترکی با سایر حیوانات دارد نیازمندیهای فراوانی نیز دارد که ارضاء آن خواسته‌ها با کمال نهایی و بی‌منطق است.

در وجود انسان هر یک از این دو جناح نیرومندتر از دیگری باشد ضعف و شکست طرف مقابل مسلم و قطعی خواهد بود و در دنیای امروز پیشرفت علم و صنعت به کلی قیافه زندگی بشر را تغییر داده و تکامل صنعتی و تحول عصبی که در همه شئونات حیاتی پیدا شده است تاریکیها را روشن و مشکلات را آسان ساخته است.

تعلیم و تربیت

جستجو در کار تعلیم و تربیت مسئولیت بزرگی است که اگر دیواری کج ساخته شود می‌توان خرابش کرد و بدون شک ضرر مالی به دنبال خواهد داشت اما به هر حال قابل جبران است ولی اگر انسان نادرست تربیت شده باشد چه باید کرد؟ اصلاحش به طول می‌انجامد و در بعضی موارد اصلاح امکان‌پذیر نیست به عنوان مثال وقتی واکنش غلط یک مادر در برابر کودک (نظیر دروغ گفتن و صادق نبودن با کودک) حس اعتماد او نسبت به مادر را از میان برد ، مشکلات بسیاری برای کودک پیش می‌آید که تعادل روانی و عاطفی او را بر هم می زند.یک معلم بی‌انصاف نیز چهره معلم واقعی را در همین موارد دگرگون جلوه می‌دهد.

سخن از جستجو ، معلم و انسان پیش‌ آمد . مسئله‌ای که به طور کلی در تعلیم و تربیت مطرح است این است که تنها یک بعد انسان در نظر گرفته نمی‌شود. نظیر آن چه گاه در پزشکی پیش می‌آید که فقط به یک عضو و رفع درد آن توجه دارند.

مسئله دوم (اصلاح و تربیت) است که ترجمه Re – Edllccation فرنگی است. معنی دقیق این کلمه این است که فردی دچار انحراف شده ، صفت نامطلوبی پیدا کرده است. و حال با هدایت مربیان باید ابتدا از مسیر انحرافی برگردد سپس راه تربیت صحیح را پیش گیرد. زیرا همواره اثراتی از مسیر انحرافی در ذهن و رفتار فرد باقی می‌ماند و موجب دردهای روانی می‌شود.

دردهای روانی ممکن است در همه کشورها به علل فراوانی وابسته باشند. که اهم آن عبارتند از : گرفتاریهای اقتصادی نظیر فقر و یا رقابتهای خشن و دشوار تجاری، گرفتاریهای عاطفی و اجتماعی نظیر از هم پاشیدن خانواده‌ها به علت طلاق یا مرگ والدین یا محروم ماندن بچه‌ها از محبت اولیا ، نبودن شغل در جامعه که جوانان در مراحل بلوغ و نوجوانی رفته رفته بدان توجه پیدا می‌کنند. و بالاخره فقدان و یا کافی نبودن مؤسساتی که بتواند از پیر و جوان به دقت حمایت کنند و به عدم کفایت کتابهایی که شخصیت آدمی را به خود او شناسنایی نمایند و به مثابه خودآموزی به او کمک کنند.

اگر بخواهیم اختلالات مربوط به عقده حقارت را بررسی کنیم یکی این است که این افراد احساس می‌کنند که واقعیتی ندارند. بدین شکل که گویی یک « من» ساختگی به جای « من» واقعی که جا را خالی کرده ، نشسته است. در اینجا بیمار به خود شک می‌کند و خویشتن را ناقص و خوار و بی‌مقدار می‌پندارد و حس می‌کند که نمی‌تواند با دیگران روبه رو شود زیرا نافذ یک شخصیت است.

نقشه می‌کشد کارهای بزرگ انجام بدهد و لیکن وقتی که به مراحل اجرا می‌رسد می‌بیند که آن شخصیتی که مانع عقده حقارت شده علل مختلفی دارد که چند مورد آن عبارتند از : بی‌اعتمادی به خویشتن در مسئولیتها ، یعنی نوع صحبت کردن والدین – عدم اعتماد به نفس – ترس به حملات عصبی – اضطراب یا دلهره – زود رنجی – خجالتی بودن – کم رویی – شکست – بی‌حافظه‌گی و فراموشکاری . در موارد دیگر از این قبیل :

هر موقع از تعلیم و تربیت صحبت می‌کنیم چند مسئله مطرح می‌شود که یکی از آنها قبول مسئولیت است. به طور مداوم مشاهده و تجربه کرده‌ایم که نتایجی که به دست می‌آید به آسانی حاصل نمی‌شود. زمان می‌گیرد و کار می‌برد. مطالعات نشان می‌دهد که مشوق احساس و قبول مسئولیت چه در خانواده و چه در مدرسه و چه در اجتماع گاه عمداً و گاه به طور غیر عمد کشیده می‌شود و از بین می‌رود .

خانواده‌ها با وجود رفاه نسبی :

تحقیق در مورد تعلیم و تربیت

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد تعلیم و تربیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 15
فهرست مطالب:

مقدمه

تعلیم و تربیت در اسلام

کدام تعلیم و تربیت

بررسی تاریخ تعلیم و تربیت در اسلام

اوضاع فرهنگی ـ تعلیم و تربیت در اسلام

تاریخچه تعلیم و تربیت اسلامی

برنامه و محتوا:

معلم و آموزگار:

متعلم و آموزنده :

تعلیم و تربیت در تاریخ

اهداف تربیتی اسلام در خصوص ارتباط انسان با خود

نتیجه گیری

منابع

مقدمه

نقش شگفت انگیز تعلیم و تربیت در زندگی انسانی (حتی حیوان)، بر هیچ خردمندی پوشیده نیست و تاکنون هم ضرورت آن مورد تردید قرار نگرفته است، چرا که تعلیم و تربیت صحیح می تواند فرد را به اوج ارزشها برساند و اگر غلط افتد، وی را به سقوط کشاند، زیرا آدمی در آغاز ولادتش فاقد علم و ادراک و تربیت و کمال است و به تدریج با تعلیم و تربیت مستقیم و غیر مستقیم، استعدادهای بالقوة او به فعلیت می رسد و رشد و تکامل می یابد چنانکه قرآن مجید می فرماید :

« واللهُ اَخْرَجَکُم من بُطُونِ اُمهاتِکم لا تَعْاَمُونَ شیئاً و جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ و الاَبْصارَ و الاَفئِدةَ لَعَلَکُم تَشکُروُنَ»

« و خداوند شما را از شکم مادرانتان بیرون آورد، در حالی که هیچ نمی دانستید و برای شما گوش و دیدگان و دلها قرار داد، تا شکرگزار باشید».

از این رو مکتب اسلام برای تربیت، در تمام مراحل و مقاطع زندگی، دستورهای ویژه ای داده است تا انسان از کودکی در کانون خانواده و در آغوش والدین، معلم و فرهنگ محیط، تعلیم و تربیت مناسب لازم را ببیند و برای مراحل عالیتر زندگی انسانی آماده شود و پرورش یابد.بر این اساس شکوفایی استعدادها و ارزشهای والای انسانی مبتنی بر تعلیم و تربیت است و انسان شدن انسان و وصولش به کمال نهایی، همه مرهون تعلیم و تربیت صحیح است.

آری، آفرینش انسان به گونه ای است که سیما و سیرتش، دنیا و آخرتش، با تعلیم و تربیت ساخته می شود. و به کمال وجودی شایسته حال خود می رسد؛ زیرا تا انسان خویشتن را نشناسد و رابطه خود را با جهان و خلق و خالق نیابد و نداند که از کجا آمده و در کجاست و به سوی کدامین مقصود در حرکت است، و چه برنامه و راهی را باید دنبال کند، هرگز هدف و هویتی انسانی نخواهد داشت و این موهبت تنها در پرتو تعلیم و تربیت به دست می آید. به همین سبب «ابو حامد محمد غزالی» (450 ـ505) و «خواجه نصیر الدین» (597 ـ 672) و بسیاری از علمای دیگر، تعلیم و تربیت را «اشرف صناعات»و برترین دانشها دانسته اند.

تعلیم و تربیت از آغاز زندگی بشر بر فراز کره خاکی و تصرف او در طبیعت و تأثیر وی در جامعه وجود داشته است و همواره شناسایی نیازهای مادی و معنوی انسان و روش ارضای آن‌ها از طریق تعلیم و تربیت به دست می آمده و به نسل بعد منتقل می شده است، تا رفته رفته دامنة این شناخت به رشد و دانش و تکنولوژی امروز رسیده است.

اسلام مکتبی غنی کامل و جامع بوده دارای  نظامهای مختلف فکری اعتقادی، اجتماعی، سیاسی، تربیتی بوده است. اما نظام تربیتی اسلام بر دیگر نظام های آن اشرف داشته در حقیقت همة آن ها در طول نظام تربیتی قرار دارند.

هدف اسلام از افکار و عقاید قوانین اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و ... همه آن است که افزایش در چارچوب نظام تربیتی آن تربیت شود و به توسعه واقعی و تعالی نهایی در سیر و تقرب «الی الله» نائل گردد. بنابراین توسعه به معنای ارتقا مستمر کل افراد جامعه و نظام اجتماعی به سوی زندگی بهتر و انسانی تری که مورد رضای پروردگار باشد هدف و منظور نظام تربیتی اسلام است.

خدای تبارک و تعالی تعلیم و تربیت کرده است انبیاء  را، و ارسال کرده آنها را برای تربیت و تعلیم کافّه ناس.

مقاله در مورد تعلیم و تربیت

اختصاصی از حامی فایل مقاله در مورد تعلیم و تربیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:58

 فهرست مطالب

تعلیم و تربیت

 حضرت فاطمه (س)

تربیت در لغت امکان تربیت آدمی

ب) نظر حکما و فلاسفه:

اهمیت تعلیم وتربیت

هد ف تعلیم و تربیت أدمی

تعلیم و تربیت فرد درارتباط با جامعه ی بشری

هدف أموزش وپرورش قبل از دبستان:

در سه گروه اساسی عبارتند از:

مبانی تعلیم و تربیت مبانی علمی و مبانی فلسفی تربیت طبیعی تربیت اجتماعی تربیت انسانی

برنامه های آموزشی متوسطه

تعلیم چیست؟

آداب و وظایف مشترک معلم و شاگرد

پس خدای بزرگ تاریکی های جاهلیت را به وسیله ی حضرت محمد (ص) روشن ساخت و مشکلات و تیرگی کفر را از قلب ها زدود و پرده ها از جلوی دیدگان برداشت . پیامبر (ص) برای هدایت در میان مردم به پا خاست و آنان را از گمراهی نجات داد و از کوری و کور دلی رهانید و به سوی دین استوار الهی رهنمون شد و همه را به راه راست فراخواند .                                            حضرت فاطمه (س)

تربیت در جنبه فردی عملی برای سازندگی انسان وسیله ای جهت هدایت و رشد اوست . از طریق تربیت می توان آدمی را به بلند ترین نقطه جمال و کمال رساند و از افراد بشری که با زمینه های گوناگون و خام بدنیا می آیند ،انسانهایی ساخت متفکر ،مدبر ،خلاق و مولد موجد تحول و تغییر در سطح بین الملل.

تربیت در جنبه جمعی نیز تربیت عاملی برای همسازی و تفاهم داشتن حیات اجتماعی توام با صلح و سعادت زندگی در سایه حفظ و رعایت قوانین است ،امری که وجودش برای ادامه ی حیات همه جوامع ضروری است.

ارزش و قیمت یک جامعه معادن و ثروت های روی زمینی و یا زیر زمینی آن نخواهد بود، بلکه قیمت آن منوط به مغزهای پرورش یافته و انسان های ساخته شده ای است که در آنجا زندگی می کنند و به کار و تلاش می پردازند .

فقدان تربیت صحیح همه گاه برای بشریت یک فاجعه بوده است .جنگ جهانی اول و دوم نشان داد که چگونه انسانها بدون رعایت حقوق یکدیگر که ناشی از تربیت قلطشان بود به جان هم افتاده اند و خون یکدیگر را بر زمین جاری ساختند .

آری : مردمی که خون ریزی می کردند به ظاهر وحشی و بی سواد نبودند بلکه بر اساس نظاماتی به ظاهر متمد تانه تربیت یافته بودند ولی در آن نظام از تعالیم آسمانی و الهی خبری نبود، جسم و تن و غرایز را مورد توجه قرار می دادند بدون آنکه برای آن ضوابطی از درون انسان معین نمایند و امروز تداوم همان خطر مجدداَ بشریت را تهدید می کند از آن بابت که نظامات نه تنها الهی نشده اند بلکه فاصله آن ها با خدا و تعالیم انبیا روز به روز بیشتر می شود.

چنانکه در تعالیم آسمانی و اسلامی مان در((سوره جمعه)) قرآن مجید دین مطالب را میخوانیم:

  مساله بعثت پیامبر (ص) و هدف از این رسالت بزرگ که در ارتباط با عزیز و حکیم و قدوس بودن خداوند است پرداخته چنین می گوید : او کسی است که درمیان درس نخوانده ها رسولی از خودشان بر انگیخت تا آیاتش را بر آنها بخواند . و در پرتو این تلاوت (آنها را از هرگونه شرک و کفر و انحراف و فساد پاکیزه کند و کتاب و حکمت بیاموزد.

پیامبر (ص) از میان مردم همین گروه و همین قشر درس نخوانده برخاسته تا عظمت و رسالت را روشن سازد و دلیلی باشد بر حقانیت او ،چرا که کتابی مثل قرآن با این محتوای عمیق ،عظیم ،و فرهنگی چون فرهنگ اسلام محال است زاییده فکری بشر باشد آن هم بشری که نه خود درس خوانده و نه در محیط علم و ادب پرورش یافته ، این نوری است که از ظلمت برخاسته و باغ سر سبزی است که از دل کویر سر بر آورده و این خود معجزه ای آشکار و سندی است روشن بر حقانیت او.

اقدام پژوهی تعلیم و تربیت از دیدگاه امام خمینی

اختصاصی از حامی فایل اقدام پژوهی تعلیم و تربیت از دیدگاه امام خمینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود  اقدام پژوهی تعلیم و تربیت از دیدگاه امام خمینی بافرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات 28

اقدام پژوهی حاضر شامل کلیه موارد مورد نیاز و فاکتورهای لازم در چارت مورد قبول آموزش و پرورش میباشد و توسط مدیر سایت طراحی گردیده است. این اقدام پژوهی کامل و شامل کلیه بخش های مورد نیاز در بخشنامه شیوه نامه معلم پژوهنده میباشد

بیان مساله

اگر بحث تربیت دینی بر این مبنا باشد که دین به مفهوم جوهر زندگی تلقی شود، آنگاه لزوم آگاهی نسبت به اهمیت، ضرورت، فواید و نسبت دین با دیگر حوزه های معرفتی مشخص خواهد شد. در دنیای کنونی توسعه و ایجاد مدارس به مفهوم امروزی، گسترش سریع فناوری و ارتباطات، صنعتی شدن جوامع و نیازهای متنوع عصر انفجار دانش، دایره تأثیرگذاری عوامل مختلف را بر افکار و اندیشه های دانش آموزان گسترده تر از گذشته کرده است. بنابراین سهم خانواده ها و حتی معلمان در تکوین شخصیت دانش آموزان، روزبه روز کمرنگ تر می شود. عوامل محیطی بویژه رسانه ها نقش عمده ای را برعهده دارند و به صورت شبانه روزی در تغییر اندیشه ها و افکار نقش تأثیرگذار و مهم خود را ایفا می کنند. آنچه مسلم است این که هنوز مدارس ما به عنوان اصلی ترین کانون های تربیتی مورد توجه و برنامه ریزی دقیق و صریح قرار نگرفته اند. اگر نظام آموزش و پرورش ما بخواهد از مسیر آموزش های صرف به سمت تربیت دینی، اخلاقی و اجتماعی حرکت کند لازم است بسیاری از اهداف و روش ها را تغییر دهد. در محیط های آموزشی باید به دانش آموز به تناسب علاقه و استعدادش آموزش داده شود. بحث محوریت کتاب حذف شود و به جای تکیه بر محفوظات، روش کسب اطلاعات و یادگیری خلاق محور کار باشد.ساختار و تشکیلات به گونه ای طراحی شود که علاوه بر متولیان امور پرورشی در مدارس بحث تلفیق آموزش و پرورش و مشارکت همه عوامل دست اندرکار در تربیت دینی به دست فراموشی سپرده نشود. در غیر این صورت اگر شرایط مذکور در مدارس ما حاکم نباشد، به هدف مطلوب در تربیت دینی دانش آموزان دست نخواهیم یافت. امام خمینی - سلام الله علیه - همواره از آموزش و پرورش اسلامی و تعلیم و تربیت بر مبنای اسلام سخن به میان می آورد او می فرمود: انسان موجودی است که با تعلیم و تربیت رشد می کند البته آدمی چند گونه رشد دارد؛ رشد نباتی که با همه گیاهان، هم در کاروان است. رشد حیوانی که با همه حیوانات در خوردن، خوابیدن و تولید مثل، هم قافله است و رشد انسانی که از راه تعلیم و تربیت صورت می پذیرد و در این مقطع، آدمی از کاروان نباتات و نیز از قافله حیوانات، جدا و متمایز می گردد تردیدی نیست که تعلیم، منهای تربیت بی نتیجه و گاهی مضر است، چنانکه تربیت بدون تعلیم نیز سودمند نخواهد بود. بنا بر این آشنا کردن دانش آموزان با مبانی تعلیم و تربیت از دیدگاه امام خمینی (ره) مسئله اساسی در این اقدام پژوهی است.

توصیف وضعیت موجود

اینجانب ............. دارای .22سال سابقه و همچنین.3سال سابقه در آموزشگاه سمپاد در حال خدمت هستم و هم اکنون در سمت  عضو کمیته پژوهش دبیرستان در آموزشگاه استعداد های درخشان ....قم   در حال انجام وظیفه هستم.دانش آموزان این آموزشگاه ، با وضعیت تحصیلی خوب به تحصیل مشغولند .اما متأسفانه مشکلات اخلاقی و مذهبی در تعدادی  ازآنان دیده می شد و من همه روزه از دیدن عدم توجه دقیق به مسائل دینی در دانش آموزان ، مشکلات اخلاقی ایشان ، عدم رعایت مسائل مذهبی ، عدم استقبال از نماز جماعت ، بی توجهی به مراسم مذهبی، و000 رنج می بردم و به واسطه سمتم در این آموزشگاه که فضای بازی برای گفتگو ایجاد می نماید، زمانی که با دانش آموزان به بحث می پرداختم مشاهده می کردم که همه آنان بالاتفاق با قضیه دین و ضرورت رعایت مسائل شرعی موافقند اما در عمل مشاهده می کردم رفتارشان خلاف گفتارشان را نشان می دهد0بنا بر این تصمیم گرفتم دانش آموزان کلاس دوم تجربی1 را به عنوان نمونه در نظر گرفته و آنها را با مبانی و مفاهیم تعلیم و تربیت از دیدگاه امام خمینی (ره) آشنا سازم و در صورت گرفتن نتیجه اثر بخش این موضوع را به همه آموزشگاه تعمیم دهم. گرد آوری شواهد1 گردآوری اطلاعات اغلب از طریق چهار روش میسر می شود. این چهار روش عبارتند از: مصاحبه، مشاهده، پرسش نامه و اسناد و ارقام. هر یک از این چهار روش کاربرد ها و ویژگی هایی دارند که لازم است اقدام پژوهان پیش از آغاز و اقدام به پژوهش با این روش ها آشنایی کافی را کسب کنند. این که چه روشی یا فنونی در اقدام پژوهی کاربرد دارد بستگی به موضوع و هدف آن پژوهش دارد. همه اطلاعاتی که جمع آوری می شود شواهد لازم برای اثبات یا رد چیزی نیستند. به بیان دیگر داده ها (اطلاعات) مترادف با شواهد نیستند. شواهد داده هایی هستند که بدان وسیله می توانیم درباره ی تغییرات چیزی یا رخدادی داوری کنیم پس برای اثبات یا رد چیزی باید شواهد قابل قبول داشته باشیم. بنا بر این اینجانب در این اقدام پژوهی از روش های مصاحبه با دانش آموزان و دیگر همکاران و همچنین مشاهده رفتار دانش آموزان بهره جستم و به جزئیات زیر رسیدم: 1. دانش‌آموزان آموزه های دینی را رعایت نمی‌کردند و پروایی از این مسئله نداشتند. 2. استقبال از نماز جماعت بسیار کم و ناچیز بود. 3. دروغگویی برای توجیه کم کاری و نمرات پایین و... وجود داشت و غیبت بین دانش‌آموزان بشدت                                       رایج بود. 4. در موقع صحبت کردن با یکدیگر از شوخی‌های نابجا استفاده می‌کردند. 5. دانش‌آموزان علاقه‌ای به درس هایی مثل دین و زندگی از خود نشان نمی‌دادند