تجربیات مدون دبیر شیمی با عنوان: تدریس و یاددهی تعادل شیمیایی

اختصاصی از حامی فایل تجربیات مدون دبیر شیمی با عنوان: تدریس و یاددهی تعادل شیمیایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت ورد 30صفحه

تاریخ تعادل شیمیایی در تحقیق و آموزش                                                3                                  5                                    تعادل شیمیایی در دوره های آموزش شیمی

مشکلاتی که در درک و فهم تعادل شیمیایی وجود دارند                               7

درک ماهیت تعادل شیمیایی                                                                  9

راهبردهای تدریس پیشنهاد شده                                                             17

ارائه ی تبدیلات شیمیایی ناکامل و برگشت پذیر                                         17

تدریس یا ارائه ی دینامیک تعادل                                                          19

تدریس اصل لوشاتلیه برای پیشبینی تغییرات در تعادل شیمیایی                     23

تدریس قانون تعادل به صورت مدل کمی برای درک تعادل شیمیایی                 25

توسعه ها و تحقیقات آینده                                                                    27

نتیجه گیری                                                                                     30

ترجمه مقاله ISI: تعادل بار شبکه های حسگر بی سیم محلی مبتنی بر IEEE 802.11 برای بهبود عملکرد شبکه

اختصاصی از حامی فایل ترجمه مقاله ISI: تعادل بار شبکه های حسگر بی سیم محلی مبتنی بر IEEE 802.11 برای بهبود عملکرد شبکه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده

فناوری شبکه های حسگر بی سیم محلی مبتنی بر IEEE 802.11 امکان دسترسی به برنامه های کاربردی اینترنت مانند HTTP، FTP، ویدیو و غیره را برای کاربران ثابت و متحرک خود فراهم می کند. در WLAN یک ایستگاه تنها پس از برقراری ارتباط با یک نقطه ی دسترسی (AP) قادر به دریافت خدمات می باشد. یک ایستگاه می تواند از میان نقاط دسترسی (APها) هر AP که دارای قدرت سیگنال بالاتری باشد را انتخاب کند. در یک سناریوی زمان واقعی IEEE 802.11 WLAN ایستگاه های تلفن به صورت پویا مکان خود را تغییر می دهند که این منجر به توزیع بار نامتعادل در نقاط دسترسی موجود (APها) می شود. این عدم تعادل بار باعث تخریب قابل توجهی در عملکرد WLAN می شود. در این مقاله ما یک الگوریتم تعادل بار برای افزایش عملکرد شبکه ارائه می کنیم. الگوریتم ما به صورت پویا بار شبکه را با توزیع ایستگاه های تلفن در میان نقاط دسترسی (APها) متعادل می کند. ما از شبیه ساز Riverbed Modeler 17.5 برای نشان دادن نتایج الگوریتم تعادل بار پیشنهادی خود استفاده کردیم. نتایج شبیه سازی افزایش عملکرد شبکه از نظر داده های خراب شده، توان و بارگذاری روی یک AP را نشان می دهد. الگوریتم پیشنهادی اثربخشی تعادل بار و افزایش عملکرد شبکه را ارائه می کند.

کلمات کلیدی: IEEE 802.11، تعادل بار، عملکرد شبکه، مدلساز Riverbed

مقاله ی ISI

منتشر شده در سال 2015

تعداد صفحات مقاله ی اصلی 7 صفحه می باشد

برای دریافت فایل انگلیسی با قالب PDF کلیک کنید

تحقیق در مورد تعادل و توسعه راهبرد حیات طیبه در ایران 1400(ه ش)

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد تعادل و توسعه راهبرد حیات طیبه در ایران 1400(ه ش) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:163

فهرست:

چکیده       

مقدمه        

فصل اول – تعادل     

- تعاریف لغوی و اصطلاحی      

- عدل       

- معنای اعتدال          

- معنای عدالت           

- واژه‌هایی که با عدل پیوند معنایی دارند      

- استقامت  

- قصد       

- قسط       

- وسط      

- توسط     

- تعادل     

- تعادل در مقصد (تعادل در خداشناسی)        

- عدل الهی               

- عدل خدا در خلقت جهان           

- تعادل در خلقت انسان               

- تعادل در مبدأ (تعادل در خودشناسی)          

- ضرورت تعدیل در قوای طبیعی تحت فرماندهی عقل    

- نشانگرهای رفتار و شخصیت متعادل          

- مراحل وصول به تعادل           

- تعادل جسمانی         

- تعادل عقلانی (اجتماعی)          

- تعادل روحی (معنوی)              

- ارتباط و نحوه تأثیر امور جاری و موظف و ویژه در یکدیگر       

- نشانه‌های عدم تعادل و سلامتی در امور مذکور           

- در امور جاری (فردی)             

- در امور اجتماعی    

- در امور ویژه (معنوی)             

- تعادل در مسیر (تعادل در فرمان خداشناسی)

- تعادل در شریعت و طریقت و حقیقت          

- صراط مستقیم          

- تعادل در انسان کامل

- انسان کامل صاحب مقام برزخ البرازخ است

- مقام برزخیت کبری = تعادل در بین غیب مطلق و شهادت مطلق   

- تعادل اسمایی (اسماء جمالی و جلالی)       

- تعادل در تشبیه و تنزیه             

- عقل حد واسط ربوبیت و عبودیت              

- تعادل در دو قوه عقل عملی و نظری         

- تعادل در دو جنبه یلی الخلقی و یلی الحقی  

- تعادل در علم و عامل               

- تعادل در عقل و قلب (عشق)     

- تعادل در اقبال و ادبار قلب        

- تعادل در خوف و رجاء            

- تعادل در قبض و بسط              

- یقین به خداوند موجب اعتدال آدمی می‌شود 

- تعادل در هیبت و انس              

- ادب پرهیز از افراط و تفریط    

- تعادل در فرق و جمع (جمع الجمع)            

- تعادل در رضا و غضب           

- تعادل در رتق و فتق

- تعادل در انبساط      

- تعادل در فناء           

- تعادل در تسلیم و تفویض          

- تعادل در توکل        

- تعادل در خلوت و جلوت          

- تعادل در دنیا و آخرت              

- برخی از نتایج ایجاد تعادل در انسان          

- فصل دوم – توسعه  

- تعریف لغوی و اصطلاحی       

- توسعه از دیدگاه فلسفی             

- توسعه فرهنگی        

- منظور از خلقت بشر، ظهور استعدادات نهانی است     

- تجلی شهود الهی تابع استعدادات است        

- هدف از خلقت تحقق تمامیت انسان است     

- استفاده از تمام قوا (توسعه انسانی)             

- توسعه وجودی از منظر قرآن    

- توسعه از منظر عرفان             

- نبوغ عرفانی           

- محورهای توسعه الهی             

- اهداف توسعه          

- گسترش علم و عقل یکی از اهداف توسعه   

- مبانی توسعه           

- شاخصه‌های توسعه الهی          

- انسان با ایمان، انسان توسعه یافته قرآنی     

- مظهر اهتداء و ضلالت قلب انسان است (شرح صدر و ضیق صدر)              

- قلب المؤمن عرش الرحمن (توسعه دل)      

- علایم توسعه وجودی

- شرح صدر              

- علامت شرح صدر دستیابی به حلم است     

- انس       

- انبساط    

- من انسان کامل من فراگیر است 

- وسعت نظر عارف   

- سرور    

- راه‌های افزایش توسعه وجودی  

- پذیرش توحید راه اساسی افزایش ظرفیت روانی          

- خداخواهی              

- طی مراتب کمال در انسان کامل

- سیر و سلوک           

- عبادت (عبودیت)     

- تقوی مایه شرح صدر و گسترش دل           

- گستردگی ظرفیت روانی و حلم نتیجه علو همت است   

- شکر       

- عوامل مؤثر در ایجاد ظرفیت روانی          

- مظاهر توسعه وجودی              

- سلوک فردی            

- سلوک جمعی           

- نتایج توسعه وجودی 

- تنگی و فراخ قبر تابع انشراح صدر و عدم آن است      

- نتیجه گیری             

- فصل سوم – حیات طیبه در ایران 1400 (ه.ش)        

- تعریف حیات معقول 

- عبور از مراحل خام «حیات طبیعی محض» به مراحل حیات معقول             

- حیات     

- طیب      

- حیات دنیایی و زندگانی طیب     

- حیات طیبه              

- حیات طیبه بهره مؤمن صالح    

- ارکان حیات طیبه    

- حیات طیبه انسان را به کجا می‌رساند؟       

- راه رسیدن به عزت چیست؟      

- معنای صعود و شرح معراج     

- عمل صالح واسطه ارتقاء ارواح طیبه        

- نشانه‌ها و ویژگی‌های حیات طیبه               

- سیمای حیات طیبه نزد پیشوایان معصوم     

- ایران در سال 1400 (ه.ش)     

- نتیجه گیری             

- Abstract              

فهرست منابع             

مقدمه و توضیحات:

«بالعدل قامت السموات و الارض»،قوام آسمانها و زمین به عدل است.چنانچه تعادل را از زندگی حذف کنیم، وجودی برای هستی باقی نخواهد ماند که عدل پایه و بنیانی است که قوام و استواری جهان به اوست.« العدل اساس به قوام العالم.»تعالی و ارتقاء جان آدمی به حیات طیبه الهی با ایجاد تعادل فردی در بستر تعامل جمعی است. تعادلی در مبدا، در مسیر و در مقصد.

توسعه ای که در عدل است در هیچ طرح و برنامه دیگری نمی توان یافت. از آن جایی که توسعه در اسلام تنها به معنای افزایش فیزیکی نیست و جنبه های معنوی و ارزشی نیز اهمیت دارد ، جهت گیری سیاستهای توسعه در اسلام به سمت اهداف خاصی است که در راستا و تامین کننده هدف اصلی خلقت انسان است.انسان به خاطر همین سعه و جامعیت وجودیش، بر همه عوالم، حتی بر فرشتگان نیز برتری دارد و تنها اوست که می تواند حامل عشق و طلب باشد.یک عارف با سعه وجودی خود با همه جهان و همه انسانها یگانه است.

قرآن کریم میفرماید: انسانی که در اثر حیات پاکیزه ،جانش به سمت الله حرکت کرد ، جاودانه خواهد بود و از ابدیت خاص برخوردار است چون عندالله می شود . این حیات طیبه باعث صعود و تکامل انسان می شود.برای تداوم حیات حقیقی و افزونی تاله آدمی، لازم است که انسان اولاً چیزی را روی اصول علمی ببیند و ثانیاً قواعد عملی آن را بپذیرد. ظهور برکات و عنایات، مرهون رشد علمی و عملی جامعه است و امت اسلامی در پرتو ایمان و عمل صالح به این فیوضات الهی بار می یابد.حیات واقعی که در یک فرد به جریان می افتد، با حیات دیگران نیز مشترک است. اساسی ترین مختص حیات، تعدیل و تصعید خودمحوری به سود انسان محوری است، که رو به کمال دارد.

با صدور فرمان مقام معظم رهبری ، حضرت آیه الله خامنه‌ای مبنی بر تدوین و تنظیم برنامه پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران در چارچوب چشم انداز بلند مدت کشور (دو دهه آینده) و با عنایت به الزامات حاکم بر تحقق چشم انداز بلند مدت کشور و ویژگیهای کنونی رشد و توسعه کشور، در این پایان نامه سعی بر این است تا با طرح و تشریح کاربردی تعادل و توسعه انسانی بعنوان راهبردی به حیات طیبه الهی در کشور ایران طی دو دهه آینده از منظر عرفانی تبیین گردد.

سپیده مشیت دمیده، آفتاب خلقت سرزده، معمار هستی دست اندر کار آفرینشی شگفت است و ... انسان از رحم غیب پای به دامان شهود می‌نهد.در جشن تولد این مولود مبارک، خدای تعالی خود صحنه آرا و میزبان است. کروبیان عالم بالا و ساکنان حرم سرّ و عفاف ملکوت را به مصلای قداست انسان فرامی‌خواند و فرمان می‌دهد تا بر او سجده برند. «فاذا سوّیته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین فسجدوا الا ابلیس...».

شرح این حادثه بدیع که می‌توان آن را زیباترین رویداد و پرشکوه‌ترین جلوه اراده ازلی در جهان خلقت نامید جان‌های لطیف و ارواح طیبه را که اعجازهای بزرگ ایمان و اندیشه‌اند به اهتزاز آورده و معناهای ژرف در اندام الفاظ به سینه تاریخ سپرده‌اند. علی (ع) آن وجدان ملتهب حکمت الهی چنین به ترنم آمده:

دانلود موضوع دررابطه با تعادل قوا در جمهورى اسلامى ایران

اختصاصی از حامی فایل دانلود موضوع دررابطه با تعادل قوا در جمهورى اسلامى ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعادل قوا در جمهورى اسلامى ایران

روابط قوا در جمهورى اسلامى ایران برخلاف تمامى کشورهاى دنیا به گونه اى خاص تنظیم شده است. هر چند که به ظاهر به صورت تفکیک نسبى قوا تلقى مى شود، لیکن این روابط از ویژگى هاى خاصى برخوردار است که به خوبى آن را از سایر رژیم ها متمایز مى سازد.(4)

مفهوم تفکیک قوا در مقابل «وحدت قوا»(5) به کار مى رود. این تفکیک موجب پدیدارى سازمان هاى حاکم عدیده تخصصى مى گردد که هر کدام به انجام وظیفه خاص خود مشغول اند و هیچ یک از قوا حق انجام وظیفه قواى دیگر را ندارد. سنخیت قواى حاکم، هم چنین اقتضا مى کند که هر یک از قوا، بدون برترى و دخالت یکى در قلمرو اختیارات دیگرى، کار خود را انجام دهد و هیچ یک از قوا حق سؤال، استیضاح، عزل و انحلال یکدیگر را نداشته باشد. این چنین استقلالى را اصطلاحاً «تفکیک مطلق قوا»(6) مى گویند.

نظریه تفکیک مطلق قوا، در جریان تحولات تاریخى دست خوش تغییراتى شده است که دیگر نمى توان استقلال در مفهوم آن را چندان مشاهده کرد. خطر بالقوه و بالفعلى که از ناحیه قوه مجریه و زمام دارى آن ناشى مى شود، هم قواى دیگر را تحت الشعاع «ریاست گرایى»(7) اجرایى قرار مى دهد و هم این که آزادى و امنیت فردى را تهدید مى کند.(8) دلیل این مطلب این است که در اکثر کشورهاى دنیا در بحث ارتباط متقابل قوا، قوه مجریه مشمول بیش ترین نظارت ها از سوى دو قوه دیگر قرار مى گیرد.

تعادل قوا در جمهورى اسلامى ایران

اختصاصی از حامی فایل تعادل قوا در جمهورى اسلامى ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*


فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:11

عنوان:

تعادل قوا در جمهورى اسلامى ایران

تعادل قوا در جمهورى اسلامى ایران

روابط قوا در جمهورى اسلامى ایران برخلاف تمامى کشورهاى دنیا به گونه اى خاص تنظیم شده است. هر چند که به ظاهر به صورت تفکیک نسبى قوا تلقى مى شود، لیکن این روابط از ویژگى هاى خاصى برخوردار است که به خوبى آن را از سایر رژیم ها متمایز مى سازد.(4)

مفهوم تفکیک قوا در مقابل «وحدت قوا»(5) به کار مى رود. این تفکیک موجب پدیدارى سازمان هاى حاکم عدیده تخصصى مى گردد که هر کدام به انجام وظیفه خاص خود مشغول اند و هیچ یک از قوا حق انجام وظیفه قواى دیگر را ندارد. سنخیت قواى حاکم، هم چنین اقتضا مى کند که هر یک از قوا، بدون برترى و دخالت یکى در قلمرو اختیارات دیگرى، کار خود را انجام دهد و هیچ یک از قوا حق سؤال، استیضاح، عزل و انحلال یکدیگر را نداشته باشد. این چنین استقلالى را اصطلاحاً «تفکیک مطلق قوا»(6) مى گویند.

نظریه تفکیک مطلق قوا، در جریان تحولات تاریخى دست خوش تغییراتى شده است که دیگر نمى توان استقلال در مفهوم آن را چندان مشاهده کرد. خطر بالقوه و بالفعلى که از ناحیه قوه مجریه و زمام دارى آن ناشى مى شود، هم قواى دیگر را تحت الشعاع «ریاست گرایى»(7) اجرایى قرار مى دهد و هم این که آزادى و امنیت فردى را تهدید مى کند.(8) دلیل این مطلب این است که در اکثر کشورهاى دنیا در بحث ارتباط متقابل قوا، قوه مجریه مشمول بیش ترین نظارت ها از سوى دو قوه دیگر قرار مى گیرد.

قانون اساسى جمهورى اسلامى ایران، در تدوین قواى سه گانه، علاوه بر ضرورت همکارى قوا، براى تأمین اهداف کلى نظام از اندیشه مذکور به دور نبوده و مراتبى از ارتباط متقابل، توأم بانظارت و مسئولیت بین قواى حاکم را پیش بینى کرده است. در اصل 57 قانون اساسى ضمن برشمرن قواى سه گانه، مقرر مى دارد که این قوا مستقل از یکدیگرند. آن گاه در اصل 58 و 59 اِعمال قوه مقننه را منحصر به مصوبات مجلس شوراى اسلامى و در مسائل مهم از طریق همه پرسى و مراجعه مستقیم به آراى عمومى بیان داشته است. هم چنین در اصل 60 قانون اساسى، اِعمال قوه مجریه به استثناى برخى از آن که مستقیماً به عهده رهبرى قرار دارد، صرفاً از طریق رئیس جمهور و وزرا اجرا مى شود و در نهایت این که اِعمال قوه قضاییه (اصل 61) را نیز فقط به عهده دادگاه هاى دادگسترى قرار داده که باید براساس موازین اسلامى تشکیل و به حل و فصل دعاوى و ... بپردازد، اما نویسندگان قانون اساسى در سال 1358 در همان اصل 57 قانون اساسى، ضمن بیان استقلال قوا آورده بودند که : «... روابط بین قواى سه گانه توسط رئیس جمهور برقرار مى گردد.» و نیزدر اصل 113 قانون اساسى آمده بوده: «... مسئولیت اجراى قانون اساسى و تنظیم روابط قواى سه گانه و ریاست قوه مجریه جز در امورى که برعهده رهبرى است، به عهده رئیس جمهور است».

بنابراین، طبق این اصول، رئیس جمهور هماهنگ کننده قواى سه گانه کشور بود، لیکن پس از بازنگرى قانون اساسى در سال 1368 و با سپرى کردن یک دهه تجربه عملى در کارهاى اجرایى، قضایى و تقنینى وضعف هایى که در قانون اساسى وجود داشت، شوراى بازنگرى قانون اساسى به فرمان امام خمینى(ره) در تاریخ 1368/2/4 تشکیل گردید و در آن در خصوص روابط قوا نیز نکاتى مورد توجه و تصویب قرار گرفت.