دانلود تحقیق فرهنگ ایثار

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق فرهنگ ایثار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: فرهنگ ایثار
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 17

این مقاله درمورد فرهنگ ایثار می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله فرهنگ ایثار می خوانید :

فلسفه وجودی فرهنگ ایثار و شهادت از نظر اسلام
آیین مقدس اسلام؛ آیین توحید، عقل، فطرت، رشد، کمال، صلح، صفا، مهر، محبت و آیین تعلیم و تربیت است.
اسلام عشق و علاقه دارد، قلوب انسان ها را از راه ارتباط با شرک و کفر، بت و بت پرستی و بندگی نسبت به بندگان پاک کند. اسلام دعوتش را با دلیل و برهان و موعظه و حسنه و جلال حسن شروع می کند و از این راه سعی می کند، انسان منحرف از فطرت توحیدی را به صراط مستقیم برگرداند. اسلام، موضع گیری علیه فطرت توحیدی را که به ضرر خود موضع گیران و مزاحم مؤمنان پاکدل است، نمی پسندد و چنانچه ببیند دشمن عالم یا معاند جاهل، در زمینه رشد انسان و انسانیت مانع ایجاد می کند، خود را به خاطر اقامه حق، مجبور به جهاد می بیند و برای او جهاد ابتدایی یا دفاتر فرقی نمی کند. آنچه برای او اهمیت دارد، پاکسازی حیات انسان از آلودگی شرک، کفر، فسق و فجور بت و بت پرستی است. (۱)
اکنون که روشن شد برای چه هدف والایی در اسلام، سخن از جهاد و مبارزه به میان آمده است، ضروری است به بررسی ارزش های ایثار و شهادت در آیین جهاد و مبارزه پرداخته شود. ایثار و از خودگذشتگی امری است دینی، اخلاقی و انسانی و بسیار نیکو و پسندیده که در هر آیین و مذهبی ستوده شده و درباره آن سفارشات زیادی شده است. ایثار در فرهنگ اجتماعی، سیاسی و اقتصادی اسلام به عنوان اوج وارستگی مؤمن و نشانه بارز پیوستگی به خدا و مکتب تلقی شده و در قرآن، از آن برای آزمودن صلاحیت رهبری امامت نام برده شده است.
ضرت ابراهیم (ع) پیش از رسیدن به امامت، با ایثار آزمایش شد و امام علی (ع) و حضرت فاطمه (س) به خاطر ایثار مورد ستایش قرآن قرار گرفتند. علی (ع) در ایثار جان، آن چنان پیش رفت که حتی بر جبرئیل و میکائیل پیشی گرفت و ملایک و عالم آسمان ها را به حیرت واداشت و عامل مباهات پروردگار عالم شد. همچنین واقعه عاشورای حسینی، نقطه اوج و قله ای از ایثار و شهادت در طول تاریخ تشیع به شمار می رود که سرشار از نکات عبرت آموز برای تمام شیعیان و مسلمین جهان اسلام به شمار می آید.

فرهنگ ایثار و شهادت از دیدگاه امام خمینی (ره)
حضرت امام خمینی (ره) برای شهادت چنان ارزش و اهمیتی قایل بود که در آثار مکتوب و بیانات خویش آن را توصیف و تبیین نموده است. ایشان از آن به «فوز عظیم» «توفیق عزت» ، «عزت ابدی» ، «سعادت همیشگی» ، «چراغ هدایت ملت ها» ، «افتخار جاودانی»، «اوج بندگی و سیر و سلوک در عالم معنویت» ، «هدیه ای برای افراد لایق» ، «آزادی روح» ، «رهایی از زندان» ، «عامل پیروزی»، «دیدن جمال جمیل و جل و جلا» ، «شیرین تر از عسل» و... یاد می کند و ایثارگری و شهادت را میراثی گرانبها می داند که از اولیاء و انبیاء به ارث رسیده است. بنابر آنچه گذشت، ایثار را می توان با استناد به روایات و احادیث نوعی آزمایش الهی برای مؤمنان و رهروان راه حق برشمرد که از طریق آن به ندای پروردگار خود لبیک می گویند و در برابر فرامین و دستورات الهی سر تعظیم و تسلیم فرود می آورند.
درونی کردن ارزش های فرهنگ ایثارگری و شهادت
ارزش ها و آرمان های حاکم بر جامعه باید توسط نهادهای اجتماعی آن جامعه نهادینه و درونی شود. آموزش و پرورش و نهاد خانواده از مهم ترین نهادهای اجتماعی هستند که مستقیما به اجتماعی کردن و تعیین نقش مناسب برای نسل جدید می پردازند. در بحث نهادینه کردن ارزش ها باید به این نکته توجه کنیم که چنانچه خانه و مدرسه اهداف، آرمان ها و عملکردهای یکدیگر را تأیید نکنند، نسل جوان دچار تعارض و تضاد شده و از هم نوایی و تعامل با آن پرهیز خواهد کرد. در اینجا درونی کردن ارزش ها و آرمان ها، دچار اشکال شده و بقا و دوام جامعه آرمان گرا نیز تضمین نخواهد شد. این نکته را نیز باید اضافه کنیم که نهادینه کردن مطلوب ارزش های فرهنگ ایثارگری و شهادت حاکم بر جامعه نیازمند بررسی خصوصیات آرمان ها و ارزش هاست. نظام اجتماعی و ارزش ما زمانی خواهد توانست در وجود همه افراد جامعه نفوذ و رخنه نماید که از آرمان هایی برخوردار باشد که بتوانند پاسخگوی همه نیازها مطالبات مشروع افراد جامعه باشد.

مطلوب ترین شیوه در القای اهداف و آرمان ها، شیوه ای است که از هرگونه اجبار، اکراه، خشم، خشونت و انسداد راه عقل و منطق، منتفی باشد.
استفاده از عنصر عقل و منطق، باور قلبی و شهود، ارضا و اقناع توأم با اخلاق و حفظ کرامت نوجوان و جوان مهم ترین نقش در پیاده کردن این روش است. به همراه موارد فوق باید بسترهایی را نیز فراهم کرد که مهم ترین این بسترها آزادی تفکر و اندیشه، تکریم شخصیت، ترویج اخلاق مشارکت جویانه در امور جامعه، ارتباط دو سویه و منطقی بین جوانان و مسئولین و ارایه چهره ای ملایم و زیبا از دین است. برای انتقال آرمان ها و درونی کردن آن در نسل جدید احتیاج به برنامه درازمدت است. بدین منظور برای انجام این مهم شرایط زیر ضروری است و عدم وجود این شرایط، به منزله عدم تحقق درونی شدن ارزش ها و آرمان های جامعه خواهد شد:
۱. قبل از هر چیز باید خود مسؤولین جامعه، آرمان گرا و معتقد به آرمان های جامعه بوده و عامل به انجام و پیگیری آن باشند و صادقانه مشکلات جامعه را با مردم در میان نهاده و از هرگونه پنهان کاری پرهیز کنند.
۲. جلوگیری از تنزل ارزش های دفاع مقدس از سطح ملی _ مردمی به سطح ارزش های گروهی (گروه رزمندگان) از طریق شکستن حصر ارزش ها و منحصر ندانستن آنها به گروهی خاص و زمینه سازی برای اهمیت یافتن این ارزش ها از طریق تبیین میانی عقلانی آنها.
۳. باورپذیر کردن ارزش های دفاع مقدس از طریق اجتناب جدی از تبلیغاتی کردن آنها و در نظر گرفتن مخاطبان این ارزش ها.
۴. استفاده از نمادهای بدیل به منظور بازآفرینی فرهنگی ارزش های دفاع مقدس در عین حفظ روح کلی آنها.
۵. هماهنگی بین بخش فرهنگ با سایر بخش های جامعه.
۶. اطلاع رسانی درست از مسایل جامعه.
۷. از بین بردن تعارض بین صاحب نظران در تعریف ارزش ها و مسائل مختلف فرهنگی و اجتماعی.
۸. از بین بردن جاه طلبی و سابقه الگوهای دینی و فکری جامعه برای رسیدن به قدرت.
۹. از بین بردن مظاهر ضدارزشی در سطوح مختلف جامعه.
۱۰. تعلیم و تربیت غیرمستقیم و جذاب مطالب و مباحث عینی و عملی فرهنگ ایثار و شهادت از جمله: برشمردن برجستگی های مرگ شهادت طلبانه و تفاوت آن با مرگ طبیعی؛ تبیین اصل دفاع مشروع که اصلی عام، عقلایی و انسانی است؛ تبیین این مدعا که آدمیان در کنار حق، نسبت به دیگران مکلف نیز هستند و تقدیر و استدلال عقلی و نقلی بر این مدعا که انسان در مقابل یکدیگر وظیفه دارد؛ تبیین اصل و ضرورت وجود امنیت و پیوند این اصل با فرهنگ ایثار و شهادت؛ استفاده از ادبیات داستانی، فیلم های جذاب، اردوها و بازدیدهایی از مناطق جنگی به منظور تقویت روحیه تعادل، تعامل و تفاهم جوانان و نوجوانان در زندگی اجتماعی و...
مجموعه موارد یادشده راهکارهایی را سامان می دهد که موشکافی و تبیین دقیق و یافتن ابعاد کاربردی آنها برعهده پژوهشگران فرهنگی کشور است.

بخشی از فهرست مطالب مقاله فرهنگ ایثار

ترویج فرهنگ ایثار
●ایثار از منظر شما چه تعریفی دارد؟
● ایثارگران چه کسانی هستند؟
●اگر روحیه ایثارگری در یک جامعه حذف شود چه اتفاقی می افتد؟
●چگونه می توانیم این روحیه را در جامعه تقویت کنیم؟
●تکریم در جوامع مختلف چگونه انجام می شود؟
●چشم انداز تکریم ایثارگران در آینده ایران چگونه است و به چه نتایجی منجر می شود؟
چیستی فرهنگ ایثار و شهادت
مفاهیم فرهنگ
معنا و مفهوم فرهنگ ایثار و شهادت
فلسفه وجودی فرهنگ ایثار و شهادت از نظر اسلام
فرهنگ ایثار و شهادت از دیدگاه امام خمینی (ره)

دانلود تحقیق ایثار و شهادت

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق ایثار و شهادت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق ایثار و شهادت در 26 صفحه با فرمت ورد شامل بخش های زیر می باشد:

مقدمه

مفهوم ایثار و شهادت:[1]

قران، قانون ایثار و ایثارگر

نقش ایثار در رشد و تعالی انسان

دانشجوی ایرانی، دانشجوی حماسه، دانشجوی ایثار واخلاق در حماسه آفرینی

رابطه فرهنگ شهادت با جامعه ولایی

«فرضیه های اصلی شهادت طلبی »

شهادت نقطه مقابل سعادت

فرهنگ شهادت

نقش دانشگاه در ترویج فرهنگ ایثار و شهادت

پیشنهاد و راهکارهای عملی کاربردی در جامعه دانشگاهی برای ترویج فرهنگ ایثار و شهادت»

نتیجه

منابع

مقدمه

«موت فی خیر من حیاط فی ذل»       مرگ با عزت بهتر از زندگی در ذلت است. (امام حسین(ع))[1]

شهادت از جمله مفاهیم والایی است که ویژه قیامتها و انقلاب های مکتبی و الهی است، انقلاب ما نیز از این قائده مستثناء نبوده، بلکه با بهره گیری از فرهنگ غنی و متعالی اسلام، شهادت را که می رفت به دست فراموشی سپرده شود،روح و حیات تازه ای بخشید. نباید از نظر دور داشت که درجامعه ما استمرار فرهنگ شهادت ریشه در سوگواری های منبعث از قیام عاشورا داشته و احیای آن به دست مصلحان دین با غبار روبی از چهره تابناک قهرمانان صحنه کربلا صورت گرفته است.

شهادت در این قاموس فدا کردن جان خویش در راه ارزشهای الهی و دستیابی به حیاتی ابدی است به همین دلیل اگر کسی فاقد مایه های معنوی باشد، شهادت طلبی او معنایی نخواهد داشت. این خداباوری و معاد اندیشی است که به شهادت معنا می دهد واز آ«جا که در این نوع جهانبینی شهید به حیاتی بالاتر و لایزال دست می یابد، جان نثاری اش معقول است وگرنه عاقلانه نیست که کسی برای دستیابی به رفاه و زندگی دنیایی خود یا دیگران از جان خویش درگذرد.

شهادت و شهادت طلبی، میوه شجره طیبه، اعتقاد به (احدی الحسنیین) است که یکی از دو پیروزی را برای مجاهدان در راه خدا نوید میدهد. فرهنگ و ارزشهای معنوی در و حیات یک ملت است، اگر دروازه های این دژ به روی بیگانگان باز شود یا به هر دلیلی برج و بارویآن به تصرف معیارها و هنجارهای دیگران درآید و اگر بر فراز این قلعه پرچمی جز رنگ ارزشهای خودی برافراشته شود بی شک ملت خودآگاه یا ناخود آگاه پاسدار جاودان منافع و مهاجمان پنهان فرهنگی می شود، کارگزاران نظام بین المللی بیش از هر زمان دیگر برای ترویج ایثار تلاش می نمایند.

مفهوم ایثار و شهادت:[2]

کشته شدن د رراه خدا سرافرازی است. بر همه اقشار ملت تکلیف الهی و وجدانی است که با اتحاد کلمه بدون هراس از قدرتها و ابرقدرتها هدف اسلامی خود را تعقیب نمایند و گلوی این ستمگر تاریخ را بفشارند وبا قاطعیت و جدیت به سوی هدف پیش روند که وعده خداوند به مستضعفین نزدیک است.

قران، قانون ایثار و ایثارگر

هرگاه وجودی وجود دیگر را برخود مقدم بداند، ایثارگر است و علمی را انجام داده ایثارگری است و این امکان نخواهد داشت مگر آنکه آن دو موجود همدیگر را دوست داشته باشند، یعنی  حبیب و محبوب باشند، عاشق و معشوق و یا مطیع و مطاع باشند واگر اطاعت کردند ایثار شروع و ایثارگری ماهیت پیدا می کند، چرا که ایثارگری یکی از وظایف عاشق در مقابل معشوق است. اولین آموزش، و عمل اثبات وفاداری عاشق به معشوق است، که اگر انجام نشود، قهر معشوق و رانده شدن عاشق را در پی خواهد داشت...

دانلود مقاله چگونگی ترویج فرهنگ ایثار

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله چگونگی ترویج فرهنگ ایثار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: چگونگی ترویج فرهنگ ایثار
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 57

این مقاله در مورد چگونگی ترویج فرهنگ ایثار می باشد .

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله چگونگی ترویج فرهنگ ایثار

فرهنگ ایثار وشهادت دراسلام
مکتب حیات بخش اسلام با ارائه یک جهان بینی کامل ، ابعاد مختلف انسان ، جامعه ، سیاست واقتصاد رادرضمن مذهب مورد توجه قرار داده است.
ومسلم است مساله جهاد وشهادت را که از پایه های اصلی حکومت دینی است مهم قلمداد نموده است ودرجات خاصی برای مجاهدین وشهدا قائل شده است. حکومتی که جنگ وجهاد ودفاع رابه فراموشی سپارد اگر چه به بقیه امور اهتمام ورزد یقیناً پاشیدن ارکان حکومت واضمحلال .....(ادامه دارد)

تعریف فرهنگ ایثار وشهادت
در فرهنگ لغت دهخدا" ایثار " به معنای برگزیدن ، کرامت کردن ودیگران را برخود مقدم دانستن تعریف گردیده است .درهمین منبع ، شهید کسی تعریف شده که آگاهانه درراه پیکار الهی کشته می شود. براین اساس ، شهید خود عالی ترین مصداق ایثارگری است زیرا اوبا برگزیدن راه الهی وگذشتن ار همه آمال وآرزوها تا مرحله فدا نمودن جان خویش به پیش می رود. بنابراین ، ایثار .....(ادامه دارد)

فرهنگ ایثارگری :
هنگامی که آدمی ، تن آسانی وبی دردی رابه تلاش وکشمکش ترجیح می دهد وبی دغدغه ونگران از حال وآینده ، تنها ، حریم خود وخوی شانش را نگهداری می کند وجامعه می رود تا درزیر نقاب حق وحقیقت ، چهره باطل ونفاق خود را پنهان کند وپنجه های نفرت انگیز تزویر وزروزور ، راه سخاوت را مسدود سازد. ناگهان ، مردان ورنانی ، عَلَم مبارزه رابردوش می کشند وعلیه ستم بر می انگیزند. این انگیزش ، توام با یک گزینش .....(ادامه دارد)

سطح سوم (جامعه )
حامعه متشکل از همه عناصر فرهنگی ، اجتماعی واقتصادی با حامیت واحد استو وقتی سخن از ترویج فرهنگ ، ایثار در جامعه می شود. سیایت های حاکم بر نهادها ، سازمان های دولتی وغیر دولتی ....به ذهن متبادر می شود. به راستی ایثارگران درکجای جامعه قراردارند؟ پایگاه وجایگاه آنان کجاست ؟با خاندان مغزر آنها چگونه برخورد می شود ؟ زندگی آنهاچه شرایطی دارد؟حوزه های اجرایی ، عملیاتی وخدماتی جامعه .....(ادامه دارد)

درحوزه سیاسی
مبانی سیاست داخلی وخارجی جمهوری اسلامی ، مبتنی بر ایثار وایثارگری است .سیاست امروز ما ، از ایثارگران در همه عرصه های حق وعلیه باطل حمایت ودفاع می نماید. مرز ایثار وقلمرو اعتقادی دین مبین اسلام ، همه کره خاکی است واستیلای مستضعفین بر گستره گیتی ، شعار قرآنی ونوید صبح آزادی است. با تکیه بر چنین عقیده ای است که گفته می شود که می باید از سیاست زدگی وسیاست بازی های آلاینده ، اجتناب نمود وزمینه رابرای رشد وآگاهی نسا نو فراهم ساخت .که سیاست .....(ادامه دارد)

اگر در برابر سرمایه های کلان و سودجویانه ، رقیب ایثارگری ظهور کند ، چه کسی بهره مند می شود؟ در اولین قدم ، اقشار ضعیف و محروم وام دار ایثارگران می شوند و سپس رقبای سینه چاک ، بساط تعرض خود را برخواهند چید.این نوع سرمایه گذاری ها می تواند در سطوح مختلف اقتصادی ، برای رشد جایگاه ایثارگران در جامعه ، کاربری داشته باشد.

 فهرست مطالب مقاله چگونگی ترویج فرهنگ ایثار

چکیده تحقیق
مقدمه
فرهنگ ایثار وشهادت دراسلام
جهاد ودفاع دراسلام
دفاع واجب است
مقدمه
تعریف فرهنگ ایثار وشهادت
ایثار
خدا محوری
توجه به آخرت
عرت نفس
سازش ناپذیری در مقابل دشمنان خدا
صبوری وپایداری در برابر ناملایمات
حرکت در مسیر کمال
پیروی از رهبری
ضرورت بحث
ایثارگر کیست ؟
فرهنگ ایثارگری
در حوزه فرهنگی
درحوزه سیاسی
در حوزه اقتصادی
فهرست منابع:

دانلود تحقیق فرهنگ ایثار

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق فرهنگ ایثار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

با شکل گیری انقلاب مردمی درایران اسلامی ، نهادهای مردمی دربطن انقلاب تاسیس وبه مرحله شکوفایی رسیدند. اما دراین راستا، نهادی به نام شورای روستا وشهرها ، میدان خدمت گزاری وخدمت رسانی رادرتمامی زمینه ها اعم از اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی واقتصادی برای اقشار مردم ایران اسلامی درحد معقولی به مرحله عمل درآورد واکنون شاهد پیشرفت های این نهاد مردمی در تمامی روستا وشهرها می باشیم . از طرفی دیگر ، بانیان این نهاد ، در عمل ، ایثارگران انقلاب اسلامی بودند که میدان تلاش وایثارگری رادر تمامی ابعاد برای مردم ایثارگر ارزانی داشته وآنان هم در سنگر شهادت وهم در سنگر توسعه آبادانی وهم در جبهه فرهنگی واقتصادی ، نهایت سعی خویش را انجام داده واکنون ما شاهد ترقی وپیشرفت بسیاری از زمینه ها می باشیم . پس بر شوراهاست که با پایبندی به ارزش ها وبا تمسک به اصول مشارکت پذیری وخدمت گزاری ، بانیان ایثار وشهادت رادرتمامی زمینه ها حمایت عملی کرده وموانع ومشکلات بر سر راه آنان رادرحد امکان اربین برده واز طلایه داران سرخ شهادت وراست قامتان عش وایثار رادر تمامی صحنه ها مدد بگیرند واز تجربیات آنها در جهت تحقق وپایداری ایران سربلند استفاده کرده وپرچمداران عزت وسربلندی رادر تصمیم گیری ها ، تفویض اختیارها ودر برنامه ریزی ها به کمک بگیرند ومیدان تازه ای رابرای بروز خلاقیت ها ونوآوری های آنان در عرصه های عملی وفرهنگی مهیا نمایند وبا توجه به اولویت بندی ها، شاخص های مهم ، مولفه های مهم فرهنگ شهادت ، پویندگان چشمه معفت ازلی را هدایت نمایند واز خذمت گزاری برای آنان کوتاهی ننمایند، زیرا آنان چشم وچراغ این ملت هستند اینکه بارفع تبعیض ها ، اجرای عدالت در شئونات مختلف ، گامی در جهت زندگی علی وار زیستن بردارند. پس با تمهید وتهیه کلیه خدمات به ایثارگران واحیاء فرهنگ ایثارگری وحفظ وحراست از ارزش های پایدار آنان وسعیم کردن پاکباختگان کوی دوست در تمامی مراحل ، افق روشنایی رابرای الگوسازان عرصه ناب محمدی در میهن اسلامی روشن تر نمایند.

مقدمه :

انقلاب اسلامی ، یکی ازبزرگ ترین فرایند ها وپرحادثه ترین اتقلابه ها دردنیای کنونی است که تمامی جهانیان دربرابر پیروزی انقلاب اسلامی انگشت حسرت وندامت بردهان گرفتند وباور نداشتند که این انقلاب با دست های خالی مردم به پیروزی می رسد، اما ملت ایران ، با اراده ومشیت الهی وبا پرچمداری پیامبر گونه رهبر معظم انقلاب ( حضرت امام خمینی (ره) دربه ثمر رسیدن انقلاب ، نقش مهمی ایفا کردند ودراین راستا حماسه سازان ایثار وفداکاری ( ایثارگران نقش بسیارارزشمندی رابرعهده داشتند.

*فرهنگ ایثار وشهادت دراسلام

مکتب حیات بخش اسلام با ارائه یک جهان بینی کامل ، ابعاد مختلف انسان ، جامعه ، سیاست واقتصاد رادرضمن مذهب مورد توجه قرار داده است.

ومسلم است مساله جهاد وشهادت را که از پایه های اصلی حکومت دینی است مهم قلمداد نموده است ودرجات خاصی برای مجاهدین وشهدا قائل شده است. حکومتی که جنگ وجهاد ودفاع رابه فراموشی سپارد اگر چه به بقیه امور اهتمام ورزد یقیناً پاشیدن ارکان حکومت واضمحلال آن حتمی خواهد بود.

شامل 58 صفحه فایل word قابل ویرایش

تحقیق نقش ایثار در تحقق وحدت ملی و انسجام اسلامی

اختصاصی از حامی فایل تحقیق نقش ایثار در تحقق وحدت ملی و انسجام اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل : word

قابل ویرایش و آماده چاپ

تعداد صفحه :114

مقدمه

«واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولاتفرقوا» آل عمران آیه 103

و همگی به رشته ی دین خدا چنگ زده و متفرق نشوید.

گاهی جسم ها کنار یکدیگرند، اما قلب ها در کنار هم نیستند.

گاهی هم فاصله ی بسیاری میان دو نفر یا دو گروه یا دو ملت است، ولی دل هایشان با هم است و به یاد هم اند، همدل و همراه اند، متحد و منسجم اند.

از کنار هم بودن جسم ها و بدن ها چه سود، وقتی دل ها از هم جدا باشد؟!

و از فاصلۀ جسمی و جدایی فیزیکی چه غم، وقتی پیوندهای قلبی و عاطفی و ملی و مرامی استوار باشد؟

آنچه آحاد مردم را، به رغم تفاوت رنگ ها، نشر ادها، زبان ها، چهره ها، ملیّت ها، کشورها و شهرها، شغل ها و زندگی ها، به هم متصل می سازد، «فکر مشترک» و «ایمان واحد» و «فرهنگ واحد» است.

آنچه «امت اسلامی» را در کنار خاتم پیامبران حضرت محمد (ص) منسجم و متحد ساخته بود، «عقیدۀ اسلامی» بود، هرچند یکی برده بود و دیگری آزاد. یکی سیاه بود و دیگری سفید، یکی حبشی بود و دیگری قُریشی، یکی فقیر بود و دیگری ثروتمند، یکی مهاجر بود و دیگری انصار، یکی عرب بود و دیگری عجم. آن چه آن همه را به هم پیوند می داد وحدت و انسجام می آورد «اخوّت اسلامی» برگرفته از قرآن کریم بود.

اِنّما المؤمنون إخوه [1]

در حقیقت، مؤمنان با هم برادرند.

از درس های مهم تاریخ و تجربه بشری و رهنمود قرآن و حدیث، یکی هم این است که وحدت و همبستگی در هر جا و هر زمان و میان هر ملتی وجود داشته باشد، برای آنان عزت و کامیابی و پیروزی فراهم می آورد. از سوی دیگر، تفرقه و تشتّت و اختلاف و چند دستگی در هر جا و هر گاه و در هر گروهی رخ می دهد، ضعف و زبونی و شکست و نابودی و ناکامی در پی دارد. این سنت تغییر ناپذیر تاریخ است و مسلمانان و غیر مسلمانان و شرقی و غربی و دیروز و امروز نمی شناسد.

این حقیقت نیز مثل آفتاب، روشن است که همیشه دشمنان از راه تفرقه افکنی و ایجاد اختلاف و دامن زدن به آن، درصدد تضعیف ما برامده و سیاست «تفرقه بینداز و حکومت کن» را سرلوحۀ عمل خود قرار داده اند و هرگاه توانسته اند بذر فتنه بپاشند و اختلاف افکنی کنند، به اهداف شوم خود رسیده اند و هرگاه ملت های مسلمان و پیروان مذاهب مختلف و گرایش های گوناگون، هشیار بوده و دست دشمن را خوانده اند و اتحاد و انسجام خویش را حفظ کرده اند دشمن را ناکام گذاشته اند.

تاریخ بشر، پر از نمونه هایی است که هم زیان های مرگبار تفرقه را نشان می دهد، هم گواه غزت و عظمت و اقتدار در سایۀ وحدت و همبستگی است. از زمان پیامبران گذشته اقوام باستان، تا عصر حاضر همه جا «تا بوده چنین بوده و تا هست، چنین است».

وقتی رهبر معظم انقلاب، حضرت آیه الله خامنه ای مدظله در پیام نوروزی خود، سال 1386 را به عنوان «سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی» اعلام فرمودند، برای توجه دادن به این «کلید عزت و اقتدار» بود و از توطئه های دشمنان نیز در ایجاد تفرقه خبر می داد.

[1] . حجرات، آیه 10.