حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله در مورد معماری مجتمع اقامتی تفریحی

اختصاصی از حامی فایل مقاله در مورد معماری مجتمع اقامتی تفریحی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 34

 

بسم الله الرحمان الرحیم

دانشگاه آزاد اسلامی

واحد زاهدان

دانشکده معماری

پایان نامه جهت أخذ درجه کارشناسی معماری

عنوان پروژه:

مجتمع اقامتی تفریحی

استاد راهنما:

جناب آقای مهندس سرگزی

دانشجو:

منصوره ملاالهی

فروردین 86

ترا ای کهن بوم و بر

جاوید برنا

ایران من

دوست دارم .

ترا دوست دارم

اگر دوست دارم.

با سپاس از تمام کسانی که مرا در انجام این پروژه یاری داده اند.

بویژه پدر و مادر عزیزم که همیشه مشوق و یاری دهنده ام بوده اند و استاد گرانقدر راهنمایم آقای مهندس سرگزی که در طول این پروژه همواره مرا هدایت و حمایت نمودند.

چکیده

طرح انتخابی یک مجموعه اقامتی – تفریحی می باشد به منظور ایجاد مرکزی جهت استفاده مسافرین و نیز محلی برای تفریح و سر گرمی ساکنین و...

ضرورت وجود یک مجموعه اقامتی تفریحی در مجاورت مجتمع هتی دانشگاهی جهت اسکان و رفاه همراهان دانشجویان غیر بومی و نیز سکونت مسافرانی که از سمت جنوب وارد شهر می شوند و احساس خلا بیش از حد اینگونه مجموعه ها در شهر. و نیز با توجه به اینکه کاربری های در نظر گرفته شده در اطراف سایت توسط طرح تفضیلی ایجاد پارک جنگلی می باشد این خود لزوم انتخاب این موضوع طرح را ضروری می نمایاند.

با توجه به اینکه در گذر تاریخ نقش تبادل فرهنگ در مسافرتها کمرنگ گردیده و رسانه ها در قرن ماشین تبادل فرهنگ را سبب می شوند ، دیگر شعر بسیار سفر باید تا پخته شود خامی مصداقی در جامعه ندارد .در این مجموعه با پیش بینی کاربریهای مربوط به معرفی فرهنگ استان از قبیل تولید و نمایش آثار دستی و هنری استان در گالری و آموزش این موارد در کلاس های آموزشی کوتاه مدت ، نمایش فرهنگ استان در مدتی اندک می تواند خود دلیلی بر ضرورت انتخاب موضوع این طرح محسوب گردد.

نقش سفر در بسط فرهنگ ها:

در ابتدای باید ببینیم که فرهنگ چیست؟

فرهنگ یعنی چه؟

نگرشی کوتاه به واژه فرهنگ:

امروزه اصطلاح فرهنگ تا اندازه ای دارای تنوع مفاهیم شده است که دیگر آن را نمی توان در محدوده دانش و تربیت گنجاند.امروزه به هرگونه تفکر و اندیشه ای،به هر عمل و رفتاری،به هر برخورد و تضادی و خلاصه به هر آن چه که از آدمی سر زند واژه فرهنگ تعلق می گیرد.مانند فرهنگ فقر- فرهنگ طبقاتی – فرهنگ ماشینی و


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد معماری مجتمع اقامتی تفریحی

مقاله در مورد معماری معاصر غرب

اختصاصی از حامی فایل مقاله در مورد معماری معاصر غرب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 56

 

به نام خدا

معماری معاصر غرب

استاد مربوطه:

جناب آقای مهندس قصری

دانشجویان:

ایراندخت نخعی

نگین میررشید

بهار 88

مردی که طرح و قلم او حرف می زند با تاریخ

هوشنگ سیحون

زندگی نامه

او در ۱۲۹۹ در تهران به‌دنیا آمد آمد و تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در سال 1319 در تهران به پایان رساند. او از کودکی عشق و علاقه زیادی به نقاشی داشت، بطوریکه به گفته خودش از زمانی که توانست قلم و زغال به دست بگیرد، نقاشی را آغاز نموده است. به خاطر همین عشق و علاقه زیاد به نقاشی، پس از گرفتن دیپلم درصدد بود تا در رشتهای مطابق با استعدادش ادامه تحصیل دهد، تا اینکه در آن سال، یعنی سال 1319، دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران توسط عدهای از آرشیتکتها، باستانشناسان و نقاشان فرانسوی و چند نفر از شاگردان کمالالملک تأسیس شد. او با استفاده از این موقعیت، به تحصیل در رشته معماری این دانشکده پرداخت و در سال 1323 با نمره عالی از این رشته فارغالتحصیل شد.

تحصیلات معماری خود را در دانشگاه تهران و دانشکده هنرهای زیبای پاریس (بوزار) انجام داد ، وی هم اکنون در ونکوور کانادا زندگی می‌کند.

 فارغالتحصیلی سیحون مصادف بود با پایان جنگ جهانی دوم که به گفته خودش، این مقطع تاریخی از چندین جهت یکی از مقاطع سرنوشتساز زندگی او به شمار میرود: اول از این جهت که چون ایران به عنوان پل ارتباطی برای حمل تسلیحات متفقین از خلیج فارس به روسیه، نقش مهمی در پیروزی متفقین داشت، متفقین پس از پایان جنگ ایران را به عنوان پل پیروزی معرفی و نشان افتخارآمیزی به دولت و راهآهن ایران اعطا کردند. راهآهن ایران نیز به مناسبت این افتخار بزرگ تصمیم گرفت در ایستگاه تهران ساختمانی بسازد که طراحی آن را به مسابقه گذاشت و طرح سیحون برنده و در نهایت با تغییراتی، بر خلاف نظر او، ساخته شد. دوم اینکه انجمن آثار ملی که سالهای جنگ را بصورت مخفی گذرانده بود، با پایان جنگ فعالیت مجدد خود را شروع کرد و به مناسبت جشن هزاره بوعلی تصمیم به ساخت آرامگاهی برای او در همدان گرفت که طراحی این آرامگاه به مسابقه گذاشته شد و سیحون به عنوان برنده این مسابقه انتخاب گردید. و بالاخره چون فرانسه یکی از فاتحین اصلی جنگ جهانی دوم به شمار میرفت، دولت فرانسه پس از پایان جنگ، جهت ترویج فرهنگ فرانسه در تمام دنیا، تصمیم به پذیرش تعدادی بورسیه تحصیلی از کشورهای مختلف گرفت. رئیس وقت دانشکده هنرهای زیبا، آندره گدار، نیز سیحون را که شاگرد اول دانشکده شده بود، به عنوان بورسیه معرفی کرد. بدینترتیب سیحون به فرانسه رفت و بعد از چهار سال تحصیل مجدد در رشته معماری به ایران بازگشت.

وی استاد دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران و سه دوره رئیس این دانشکده بود. استاد «هوشنگ سیحون» نقاش و معمار پرسابقه ایرانی، به مرد بناهای ماندگار معروف است. آن هم به دلیل طراحی و نظارت بر ساخت آرامگاه بزرگانی چون خیام ، کمال الملک ، بوعلی سینا ، نادرشاه افشار ، کلنل محمدتقی خان پسیان و ده‌ها مقبره و


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد معماری معاصر غرب

مقاله در مورد ماکارونی

اختصاصی از حامی فایل مقاله در مورد ماکارونی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 12

 

ماکارونی

قدمت تولید ماکارونی به چندین قرن قبل بر می گردد که البته پس از مدتها این صنعت وارد ایران شد در حال حاضر در ایران صنعت تولید ماکارونی به صورت نیمه صنعتی وصنعتی موجود است.

لذا جهت تولید ماکارونی برخی مواد اولیه مانند آب –آرد ـ نمک ـ برخی ادویه جات و گاهاً به عنوان افزودنی پودر برخی از سبزیجات معطر – فلفل ویا سایر افزودنی ها به کار می رود.

اولین قدم در تولید ماکارونی تهیه آرد مناسب می‎باشد. منظور از آرد مناسب آردی است که مورد هجوم کپک ها وحشرات قرار نگرفته و رطوبت به آن نرسیده باشد چرا که رطوبت یکی از مهمترین عوامل فساد و تخریب آرد می باشد.

دومین ماده اولیه که در تولید ماکارونی نقش بسزایی دارد آب است که در نحوه تهیه ماکارونی و مراحل تولید آن مشروحاً در مورد آن صحبت خواهیم کرد لذا به عنوان مقدمه فقط باید بدانیم آبی که در تهیه ماکارونی مورد استفاده قرار می گیرد باید مانند آب شرب مورد استفاده انسان باشد و حتماً باید به این نکته توجه داشته باشیم که آلودگی های موجود در آبهای آزاد و آبهایی که تصفیه نشده باشد می تواند صدمات بسیاری به ماده تولیدی، که همان ماکارونی است وارد نماید با توجه به مطالب فوق الذکر آبی را که در تولید ماکارونی استفاده می کنیم باید تصفیه شده و عاری از انگل و سایر آلودگیها باشد.

سومین ماده ای که باید در پی تهیه آن باشیم نمک است که پس از آماده شدن خمیر ماکارونی به آن اضافه می شود و علاوه بر اینکه نقش طعم دهنده به ماکارونی را دارد نقش مهم دیگری نیز بازی می کند و آن جلوگیری از برخی باکتری ها است که احتمال وجود آن در سایر مواد اولیه مورد استفاده تولید ماکارونی می رود و لذا نمک مورد استفاده در این صنعت بایستی نمکی باشد که رطوبت آن در حد استاندارد بوده و حتماً تصفیه شده باشد یعنی همان نمک طعام مورد استفاده عموم مردم.

در ادامه باید به نقش برخی از افزودنی ها اشاره کنیم همان طور که می دانیم افزودنی ها موادی هستند که برخی مواد غذایی اضافه می کنیم تا اینکه طعم بو یا مزه آن غذا را بهبود بخشد از جمله موارد استفاده افزودنی ها در صنعت تولید ماکارونی است در اینجا ما برخی از افزودنی ها را به ماکارونی در حین مراحل تولید اضافه می کنیم تا طعم‎های خاصی را به آن بدهیم که نوع افزودنی ها و نحوه استفاده از آنها با توجه به سلیقه‎های مختلف مردم و صلاح دید مسئولین دست اندر کار تولید ماکارونی در نواحی مختلف متفاوت است که در ادامه مورد انواع افزودنی ها و نقش آنها صحبت می کنیم از نظر مواد غذایی باید بگوییم که ماکارونی دارای نشاسته فراوان و همچنین برخی از ویتامینها می باشد و با توجه به دارا بودن نشاسته نقش مهمی در تامین انرژی مورد نیاز در جیره غذایی انسان دارد از نظر تامین مواد معدنی مورد نیاز بدن باید بگوئیم که ماکارونی برخی از مواد معدنی را در خود دارد که پس از هضم در بدن قابل جذب بوده و بدین طریق می توان تا حدودی نیاز انسان را در مورد برخی از مواد معدنی برطرف سازد.

برای مثال با توجه به اینکه در تولید ماکارونی اغلب از نمک طعام استفاده می‎کنیم نیاز بدن تا حدودی در مورد کلر وسدیم و ید برطرف می شود.

یا برای مثال در برخی از انواع ماکارونی که در تولید آن از پودر تخم مرغ به عنوان افزودنی استفاده می‎شود غنی از آهن و منیزیم و غیره است ضمناً با توجه به اینکه ماکارونی دارای مقادیری پروتئین است لذا از این جهت می توان بسیار موثر باشد از موارد دیگر که تولید ماکارونی را حائز اهمیت می سازد مصرف بالای آن است و از دلایل مهم ازدیاد مصرف ماکارونی لذیذ و خوش خوراک بودن آن است از دلایل دیگر مصرف بالای ماکارونی می توان به تنوع در نحوه عمل آوری و پخت آن توسط بانوان اشاره نمود باتوجه به اینکه در پخت ماکارونی از سویا، گوشت، قارچ، و یا مرغ و برخی از حبوبات و گاهی برخی از سبزیجات معطر استفاده می‎کنند لذا می توان گفت ماکارونی از لحاظ غذایی ماده با ارزش است در تولید ماکارونی برخی به صورت سنتی یا همان دستی و برخی به صورت نیمه خودکار یا نیمه اتوماتیک و برخی به صورت خودکار یا اتوماتیک عمل می‎کنند که اخیراً در ایران اکثر کارخانجات دستی ویا نیمه اتوماتیک در پی تبدیل کارخانجات تمام اتوماتیک از طریق وارد کردن ماشین آلات صنعتی در تولید ماکارونی می باشد.

میزان نشاسته موجود در ماکارونی بین 60 تا 80 درصد می باشد .

رطوبت ماکارونی نیز در حدود 5 تا 12 درصد می باشد.

میزان نمک در ماکارونی بین 2 تا 3 درصد متغیر است .

میزان بقیه افزودنی ها در ماکارونی به تناسب و نوع ماکارونی متفاوت می باشد.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد ماکارونی

مقاله در مورد مامورونه بیشتر کنیین

اختصاصی از حامی فایل مقاله در مورد مامورونه بیشتر کنیین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

 

مامورونه بیشتر کنیین

 

مامورونه که توک پا و اردنگی ایزننه بیشتر کنیین

ایگو زمون قدیم یه شاهی بید که وزیر ناتق ( سخت – کار آزموده ) داشت . یه روز شاه و وزیر سر هی که مردم سی چه مطیع شاهن جرسو ( بحث – درگیری) وست . شاه ایگود ای وزیر مردم شوکت و جبروت مونه قبول دارن و همسو بسی هی که مو شاه عادل و با ایمونیسم ، مونه دوس دارن ..... وزیر گود ای شاه قصه ایکنم اما وه دل نیری : " مردم ایما هر بلا به سرسو واری ( بیاوری ) نه نیگون و سر کوت ایکنن ( سر را پایین می اندازند ) و کار خوسونه ایکنن . شاه گود نه بابا چنو هم نی

وزیر گود ایسه یه چند وقت مهلت بده تا ثاوتت (ثابت) کنم .

وزیر دستور داد زه ایسه وه بعد هرکه خواست زه دروازه شهر رد بوه یه ده قرون زس بیرین .. شاه گود وزیر هونت خراو مردمنه اذیت مکو .. گود قربان تو کارت نبو ...

چند روز گدشت وزیر زه مامورون دروازه پرسی مردمه که در چه وضن . گودن هیچی دعا ایکنن وه جونه شاه و وزیر .... دستور داد ده قرون که گردین یه توک پا ( لگد ) هم بزنین .. شاه گود هونه بویت دمبر مردم وا مو کنترل نیبون .. گود قربان تو کارت نبو ...

چند رو بعد گدشت وزیر دوارته پرسید مرمه که در چه وضن . مامورو گودن : هیچی یه کمی نق نق ایکنن . دستور دا ور سر ( علاوه بر ) ده قرون توک پا یک یه اردنگی هم بزنین ... شاه گود هونمه خراب مکو چنو ... گود قربان تو کارت نبو ... گدشت...

بعد چند رو دیدن یه جمعیتی انین ایزنن وا کپو ( بر سر ) و یه پیرمرد وسته وا پیش سو ( جلو ) .... حسن ، حسین ( فریاد کنان ) انین ایان سی دربار ...

موقعی که رسیدن شاه گود وزیر دیدی بردیم وه کوری ( بد بختم کردی ) .... گود قربان تو کارت نبو ...

خلاصه موعدی که رسیدن وزیر قاصد فرشناد گود آقا یه کی به عنوان نماینده وا ور دربار ونم بلا تو ( مشکلاتان ) . مردم هعم ای پیرمرد که وا نها ویده فرشنادن وه حضور وزیر ....

وزیر نهیو ( نهیب ، سرزنش ) کرد گود هم چطونه ؟... پیرمرد هم گود شاه به سلامت هیچی ...

وزیر گود نه بو ( بگو ) ونم دردتو چیده ... پیرمرد سیل شاه کرد گود نه ارزش نداره خاطر شاهه اذیت کنیم ... شاه که کمی ترسی بی وا غضب سیل وزیر کرد و نهیب کرد گود حتما یه مشکل هی که ای مردم اودنه و به پیرمرد گود بو شاه هم ایخوم مشکل ایسا حل بوه ... پیرمرد وا اشنیدن ای قصه خونه جا به جا کرد و قیافه گرهد و گود : اعلی حضرت عرض ایما هنه که ای مامورونه که توک پا و اردنگی ایزنن یه کمی تعدادسو کمه مردمم هم کار دارن یه کمی معتل ایبون گودیم ایر که امکان داره یه کمی بیشترسو کنین تا کار مردم هم سریع تر ره بوفته .......... !!!!!!!!!!!!!!!!!

وزیر ری کرد ور شاه گود دیدی گودم : وا مامورونه که توک پا و اردنگی ایزننه بیشتر کنییم

خلیل خان ویدم ور عنبر نئ نهام بو

خلیل خان ویدم ور عنبر نئ نهام بو سویلام شه و بلند رهدن وِ جؤ دو

در اواخر دوران خانی خلیل خان وی بنا به دلایل نا معلوم آنچنان به فکر آبادی و عمران منطقه افتاده بود که هدف اصلی یعنی رفاه و آسایش اهالی و صد البته آبادانی در خدمت مردم را فراموش کرده بود و بسیار به مردم ظلم کرد و بیشتر از حد توان از آنها کار می کشید ، به صورتی که موجی از نارضایتی عمومی در بین مردم پدیدار گردید.ولی مردم به دلیل ترسی که از خان داشتند جرات شورش را به خود راه نمی دادند.

همانگونه که قبلا اشاره شد خلیل خان امر کرده بود که هر مردی به هر دلیلی که سر کار حاضر نشود ، زن و یا دختر وی باید به جایش دوشادوش مردان کار کند و در اجرای این قانون بسیار سخت گیری می شد. آورده اند روزی خلیل خان برای سرکشی کارگران رفته بود که مشاهده کرد زنی نیمه برهنه در حالی که شلیته را از پا در آورده بود ، مشغول لگد کردن گل است و با دیدن خلیل خان سریعا خود را پوشاند.خلیل خان بر وی نهیب زد که چرا در میان این همه مرد با چنین وضعی مشغول کار هستید . زن عرض داشت " بجز شما مردی در این حوالی نمی بینم " . این گفته زن بر حاضرین بسیار گران آمد و آنان که منتظر جرقه ای بودند به سوی خان حمله ور شدند.

خلیل خان با مشاهده اوضاع پا به فرار نهاد. بعد از مدتی حکومت منطقه به دست شخص دیگری افتاد و او نیز برای کشتن خلیل خان جایزه تعیین کرد ، از این رو خلیل خان با لباس مبدل متواری شد. در حین فرار از شدت گرسنگی به خانه یک پیرزن پناه بد. پیرزن ابتدا از وی نام و نشان پرسید اما خلیل خان جوابی نداد و تنها تقاضای غذا کرد. پیرزن جواب داد که در خانه بجز قویت جؤ * چیزی ندارمو او از سر ناچاری و گرسنگی همان قویت جو را طلب کرد . پیرزن قویت را برای او فراهم کرد و خان مشغول خوردن شد. در حین خوردن سبیل های بلند خان وارد دوغ شده بود. پس از اینکه خوردن غذا تمام شد ، خلیل خان دستی به سبیل کشید و این شعر را خواند:

خلیل خان ویدم ور عنبر نئ نهام بو سویلام شه و بلند رهدن و جو دو * *

و پیر زن با فهمیدن این بیت پی برد که مهمان او کسی جز خلیل خان معروف نیست.

از آن زمان این بیت به صورت ضرب المثلی در بین طوایف بختیاری این منطقه باقی مانده است و در بین طایفه هیودی نیز بسیار مشهور است و بسیار به کار می رود . این ضرب لمثل بیشتر در مواردی به کار می رود که شخصی شوکت و عزت خود را از دست بدهد و مجبور باشد به کارهای پست تن بدهد.

پاورقی

--------------------------------------------------------------------------------------------

* قویت جو یا همان " جو دو " در قدیم جز طعام مردمان کم در آمد بوده و مواد تشکیل دهنده آن دوغ و آرد جو بوده به صورتی که آرد جو را در دوغ ریخته و هم می زنند . این غذا شکم پر کن و کم کالری است.

** ترجمه :

خلیل خان بودم و آنچنان مقامی داشتم که سبیلم را به کمتر از عطر و عنبر آغشته نمی کردم .................... اما گردش روزگار کاری کرد که سبیل های بلند و سیاه من به قوت بی ارزشی مانند جو دو برود

می بخور، باده بنوش بر دل مگر غم

می بخور، باده بنوش بر دل مگر غم گلی از بــاغ بوستان تو شـده کم

آورده اند که خلیل خان در پیگیری عمران و آبادانی به منطقه " دره کاید " رسید . وی مدت زمان زیادی در این منطقه اقامت کرد و دهکده های زیادی بنا نهاد . آنچنان سرگرم ساخت و ساز در منطقه دره کاید شده بود که قریب به یکسال از خانواده خود به دور بود و خبری از اهل و عیالش نداشت .

در این مدت ابتدا زن و بعد از او مادر و دست آخر پسر خلیل خان از دنیا رفته بودند و خلیل خان نیز از این حوادث اطلاعی نداشت. کسی از اطرافیان نیز جرات آنکه چنین اخبار ناگواری را به خلیل خان بدهد ، نداشت. بعد از مدتی کدخدایان و بزرگان دره کاید تصمیم گرفتند به هر ترتیبی خبر مرگ عزیزان خان را به او بدهند. پس سفره بزرگی گستردند و خان را دعوت کردند .

در حالی که خان بر سر سفره نشسته بود و مشغول عیش و نوش بود ، یکی از دره کاید رو به خان کرد و عرض داشت :

خان .......

خلیل خان هم متوجه او شد و وی ادامه داد:

می بخور ، باده بنوش ، بردل مگر غم گلی از بــاغ بوستان تو شـده کم

خان که به این ترتیب فهمیده بود که پسرش از دنیا رفته ، با حال تاسف و از روی تعجب گفت :

کی !!

همان شخص ادامه داد : بعد از مادرت

خان که به شدت ناراحت شده بود باز هم گفت :

کی !!!

آن شخص ادامه داد بعد از زنت و مابقی جریان را تعریف کرد. به این ترتیب سه هر سه خبر را با هم به خان گفتند.

از آن زمان این واقعه به صورت یک مثل بین بختیاری های بالاخص طوایف میوند و زلکی باقی مانده و بیشتر در زمانی به کار می رود که اتفاقاتی ناخوشایندی مرتبط با یک نفر واقع شود و این شخص به دلیلی از این حوادث اطلاعی ندارد و نشان از بی خبری و بی توجهی شخص مورد نظر می باشد .

کرم بزرگان چو اور

 

کــــــرم بزرگـــان چـــو اؤر بهار ببارد و ببارد تا به سر مئلا گمار

در ابتدای به قدرت رسیدن خلیل خان در منطقه بربرود ، وی به کشت و کار بسیار اهمیت می داد و به همین سبب مردم بسیار او را احترام می کردند و هر گونه خواسته خود را پیش خان می بردند.

آورده اند که در فصل درو گندم و خرمن کوبی شخصی مئلا ( mella ) نام از طایفه گمار به خدمت خان رسید و عرض داشت که من دارای عایله زیادی هستم و امسال نیز کشت و کاری نداشته ام ، از خان تقاضا دارم مقداری گندم برای آذوقه زمستان به من بدهد تا بتوانم گذران زندگی کنم. دل خان از شنیدن حرف های مئلا به رحم آمد و رو به او کرد و گفت چقدر گندم می خواهی ؟

مئلا که طبع شعری داشت از فرصت استفاده کرده و گفت :

کــــــرم بزرگـــان چـــو اؤر بهار ببارد و ببارد تا به سر مئلا گمار

خان از این کلام مئلا بسیار خوشش آمد و به خدمه دستور داد او را به "دره داهی " ببرید آنچنان گندم بر او ببارید تا از سرش بگذرد .

چنین گفته اند که مئلا گمار شخصی بسیار بلند قد بود آنچنان که تمام گندم " دره داهی " را از بالا بر سر او بیختند اما با این وجود کوپه گندم از سر وی عبور نکرد ............

از آن زمان به بعد این بیت به صورت ضرب المثلی در بین مردمان بختیاری به خصوص طایفه میوند باقی مانده و آن را بیشتر هنگامی به کار می برند که کسی بخواهد خواسته ای زیادتر از حد معمول را بیان کند.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد مامورونه بیشتر کنیین

تحقیق در مورد پارچه

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد پارچه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد پارچه


تحقیق در مورد پارچه

 

توضیحات بیشتر و دانلود فایل *پایین مطلب *, فرمت فایل: Word  قابل ویرایش و آماده پرینت.

تعداد صفحه :24

قابل اطمینان ازجامع و کامل بودن پروژه

قسمتی از محتوای متن ...

 

پارچه ماده‌ای نرمش‌پذیر است که از شبکه‌ای از الیاف طبیعی یا مصنوعی (معروف به نخ) تشکیل شده پارچه را از طریق بافتن، کش‌بافی، قلاب‌بافی، گره زدن یا فشردن الیاف به هم درست می‌کنند.

پارچه‌ها از نظر مواد به‌کار رفته انواع گوناگون دارند از جمله نخی، پنبه‌ای، پشمی، ابریشمی . غیره. به بخشی از بازار که پارچه‌فروشی‌ها در آن قرار دارند بازار بزازها گفته می‌شود

انواع پارچه

  • چیت (= پارچه‌ی پنبه‌ای و نقش داری که بیشتر مزین به نقش گل‌های کوچک و بزرگ بود)
  • چلوار (= پارچه‌ی پنبه‌ای سفید و آهار دار و بسیار پر مصرفی که از آن پیراهن و زیرجامه و ملحفه و روبالشی تهیه می‌کردند)
  • کرباس (= کرباس یا کرپاس ، پارچه‌ی پنبه‌ای سفید و درشت بافت که غالباً زنان و مردان روستایی از آن جامه می‌ساختند و برای کفن نیز به کار می‌رفت)
  • متقال (= پارچه‌ی پنبه‌ای سفید شبیه به کرباس اما از آن لطیف تر) *کتان (= پارچه‌ای که از الیاف ساقه‌ی کتان ساخته می‌شود. کتان گیاه علفی یکساله‌ای است دارای برگ‌های سبز مات و ساقه‌ی متشکل از الیاف نرم و بلند. از این الیاف نخ کتانی هم به دست می‌آورند)
  • مخمل (= پارچه‌ای نخی یا ابریشمی که یک روی آن صاف و روی دیگر دارای پرزهای لطیف و نزدیک به هم و به یک سو خوابیده است)
  • حریر (= پارچه‌ی ابریشمی نازک) وال، تور ، فاستونی
  • ململ (= نوعی پارچه‌ی نخی لطیف و نازک و سفید)
  • ماهوت (= پارچه‌ای ضخیم تمام پشم ، نرم ، کمی براق ، با سطح پرز دار)
  • کریشه (پارچه‌ی سبک نخی دارای گل‌های برجسته)
  • کلوکه (= پارچه‌ی نخی که بیشتر برای چادر مشکی بکار می‌رفت)

 

 تحقیق در مورد پارچه ,فرمت فایل word  شامل 24 صفحه. مناسب جهت انجام تحقیقات، پروژه های کارآموزی دانشجویی  و دانش آموزی

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد پارچه