خلاصه حقوق جزا اختصاصی 2 پیام نور

اختصاصی از حامی فایل خلاصه حقوق جزا اختصاصی 2 پیام نور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود جزوه کتاب حقوق جزا اختصاصی 2 پیام نور

رشته : حقوق

توضیح : جزوه حقوق جزا اختصاصی 2

فایل : pdf

تعداد صفحات : 35

فایل فلش رسمی Vsun-aqua

اختصاصی از حامی فایل فایل فلش رسمی Vsun-aqua دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل فلش رسمی Vsun-aqua

تست شده و بدون باگ

ورژن آندروید 5.1

پردازنده MT6572

قابل فلش با SP flashtoo

دانلود تحقیق در مورد شیطان

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق در مورد شیطان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات : 26 صفحه

مقدمه

انسان موجودی مختار است و برای دسیابی به سعادت و رستگاری و کمال خود در دنیا و آخرت همواره در معرض اعمال اراده و انتخاب  تصمیم‌گیری است و او در راه زندگی خویش و در گزینش کارها و نیازهای خود در لحظه‌های عمر خوبیش مواجه با وسوسه‌های شیاطین جن است،

 هر گاه آدمی بتواند با اراده قوی مملو از ایمان این خواسته‌ها و امیال را که توسط شیطان به دایره ذهن او هجوم می‌آورند قبل از اینکه منجر به عمل شوند تزکیه و تصفیه نماید و از بین آنها، آن را که مطابق عقل و شرع است انجام دهد و از آنه موافق عقل و شرع نیست خودداری کند به صراط مستقیم که رستگاری  سعاد ابدی است راه یابد انسان همواره در گزنش و انتخاب خود، دو راه بیشتر ندارد یکی راه شیطان و گمراهی است و دیگری راه کمال و صراط مستقیم، و تمام تلاش شیطان آن است که بر سر راه مستقیم بنشیند و بعنوان یک رهزن ماهر نگذارد کسی این صراط را طی کند.

راه شیطان در حقیقت نقطه مقابل صراط مستقی به خدا پرستی منتهی می‌شود و چون حضرت آدم نشانه انسانیت است، عداوت شیطان هم نسبت به او بدین خاطر است حضرت آدم نشانه انسانیت است نه آنکه عداوت شخص با او داننسته باشد.

  در پایان خدای بزرگ را شاکر و سپاسگزارم که به این حقیر توفیق و عنایتی ارزانی داشتند که بتوانم گام کوچکی در راه خدمت به جامعه بردارم و از همه عزیزانی که به گونه‌ای در به انجام رساندن کار تألیف این کتاب مرا یاری نمودند تشکر و قدردانی می‌نمایم امید است که خوانندگان فهیم و بصیر این اثر، نگارندة این سطور را با نظرات و پیشنهادات خود در رفع ناقص و تکمیل مطالب یاری نمایند.

امام علی علیه السلام در خطبه پنجاهم نهج البلاغه می فرمایند:

آغاز پیدایش فتنه ها پیروی از هوا و هوسها و بدعتهایی است که با کتاب خدا مخالفت دارد و گروهی (چشم و گوش بسته یا هواپرست آگاه) به پیروی از آنان برمی خیزند و برخلاف دین خدا از انان حمایت می کنند اگر باطل از آمیختن با حق جدا می گردید بر کسانی که طالب حقند پوشیده نمی ماند و اگر حق از آمیزه باطل پاک و خالص می شود زبان دشمنان و معاندان از ان قطع می گشت ولی بخشی از این گرفته می شود وبخشی از آن و این دو را بهم می آمیزند و اینجاست که شیطان بر دوستان و پیروان خود مسلط می شود. و تنها کسانی که مشمول رحمت خدا بودند از آن نجات می یابند.

 آری مستضعفین فکری و ساده لوحان ممکن است در این میان ناآگاهانه در دام شیطان بییفتند در حالی که آنها نیز اگر رهبر و راهنمایی برای خود انتخاب می کردند گرفتار چنین سرنوشتی نمی شدند.

 به این ترتیب مردم در برابر آمیزش حق و باطل به سه گروه تقسیم می شوند:

گروه اول: همان «الذین سبقت لهم من الله الحسنی» که در آیه 101 سوره انبیاء به آن اشاره شده است می باشند و به تعبیر دیگر همان حق طلبان آگاه و مخلصند که به لطف پروردگار از توطئه های شوم فتنه جویان درامانند.

گروه دوم: هوی پرستان بهانه جو هستند که می خواهند به بهانه حق در راه باطل گام بگذارند و در واقع نیمه آگاهند و با پای خود در دام شیطان می روند.

گروه سوم: افراد ساده لوحی هستند که تشخیص حق از باطل در این آمیزه خطرناک برای آنها مشکل است و ناآگاهانه گرفتار دام شیطان می شوند مگر اینکه در پناه رهبر آگاه و فرزانه ای جای گیرند. شبیه همین معنی را امام در خطبه 38 نیز می فرمایند آنجا که حضرت شبهه را تفسیر می فرماید و راه نجات از آن را نشان می دهد و می گوید: شبهه را از این رو شبهه نام نهاده اند که شباهت به حق دارد اما اولیاء الله گرفتارآن نمی شوند، چراکه نور یقین در اینجا راهنمای آنها است. ولی دشمنان خدا بر اثر گمراهی در دام شبهات گرفتار می شوند.

فهرست

عنوان                                                                                            صفحه  مقدمه ..................................................................................................................

سابقه خلقت جن، ابلیس، شیطان......................................................................

شبهه های ابلیس و پاسخ آنها..........................................................................

نظر اشاعره و معتزله درباره مهلت دادن به ابلیس........................................

ابلیس به پنج دلیل مستوجب لعنت گردید........................................................

کار و حرفه‌های ابلیس-شیطان........................................................................

واژه لغوی شیطان(satan)................................................................................

شیطان در آیات و روایات قرآنی.....................................................................

کمینگاه های شیطان ..........................................................................................

منابع و مآخذ......................................................................................................

فایل فلش کمیاب فارسی ZTE Blade G Pro V829 - 4GB

اختصاصی از حامی فایل فایل فلش کمیاب فارسی ZTE Blade G Pro V829 - 4GB دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل کمیاب فارسی ZTE V829 تست شده و سالم

این فایل بک آپ گرفته شده از گوشی سالم میباشد

پسوند فایل BIN و قابل فلش با کرک باکس های GPG Dragon و Miracle

پردازنده MT6572

این فایل فلش هیچ گونه باگی نداردو مشکلات آنتن دهی و شناسایی نشدن سیم کارت را که بر اثر فایل اشتباه بوجود آمده را بر طرف میکند

قابلیت آنبریک و پاک کردن ویروس های مخرب را داراست

دانلود پاورپوینت تجربه دینی

اختصاصی از حامی فایل دانلود پاورپوینت تجربه دینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تجربه دینی:

همان احساس و حال و رویداد دینی است که در دو سده ی اخیر کانون توجه دین شناسان عربی بوده. اما تجربه دینی به معنای اخص تجربه است به نظر می رسد خدا خویش را به گونه ای بر اساس آشکار یا تجلی ساخته است. به عبارت دیگر گونه ای ظهور یا تجلی خدا د ر شخص تجربه گر مشایر ماخر (18-17) فیلسوف آلمانی آنرا بعنوان گوهر دین مطرح کرد توجه دین شناسان بحث تجربه و دینی بر آمده از تحول فکری است که در دوره مدرنیسم پدید آمدن این دوره دو ویژگی داشت: 1- انسان محوری 2- تکیه بر توانایی های عقل.

عقل گرایی افراطی از سوی بسیاری از اندیشمندان پس از دکارت نفی شد.

کانت می گوید دین با عقل گرایی افلاطونی سازگار نیست را آموزه های دینی با عقل ثابت نیم شود. هیوم هم چنین نظر را داشت انواع تجربه دینی .

الف. تجارت تفسیری: بستگی به تفسیریش هر جامع دارد دین در یک جامع مسلمان مرگ فرزند خود را عقوبت گناه خویش به کار می آورد. یا فرد مسیحی آنرا شرکت در بحثهای عیسی قلمداد می کند.

 ب) تجارب شبه حسی: نوعی ادراک حس کم توسط حواس پنج گانه در آنی نقش دارد. احساس در هنگام تجربه دینی – رویت فرشتگان – شنیدن وحی و تکلم موسی با خدا تجاربی کم حس به نوعی در آن مدخلیت دارد. سومین برد تجارت حسی را به چهار دسته تقسیم می کند: 1- تجربه خدا بواسطه سی محوری که در قلمرو تجربه همگانی است. 2- تجربه خدا بواسطه شی محسوس که نا متعارف اما مشاع و همگانی است3- تجربه به خدا بواسطه ی پدیده ی شخصی.

ویلیام جیمز 4 خصوصیت مشترک برای تجربه دینی بیان می کند: الف: وصف ناپذیری ب. معرفت بخشی ج. زود گذر بودن د. انعقاد بودن.

استی اس معتقد است تجربه عرفانی شامل هفت ویژگی است: الف: آگاهی وجدانی، حدت حقیقی، ب)بی زمان بودن و بی مکان بودن، ج) احساس به حقیقت داشتن د) احساس تبرک و تیمم صلح و صفا. ه) احساس امر قدسی، حرمت دار یا الوهی  و) متناقص نمایی ز) بیان ناپذیر بودن.

 

شامل 10 اسلاید powerpoint