دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه35
این تحقیق شامل چهار فصل می باشد:
فصل اول: در خصوص تعاریف فرهنگ و لزوم برقرار آن میباشد
فصل دوم: به بیان شاخصه های فرهنگ و نقش آن در ارتباطات میان فرهنگی
فصل سوم: در خصوص نقاط اشتراک و افتراق فرهنگی
فصل چهارم: که در آن منابع تحقیق ذکر شده است
همانطور که می دانیم تعاریف فرهنگ بسیار گسترده است و معروفترین و شاید جامعترین تعریف فرهنگ که توسط ادوارد تایلر بیان شده این است که فرهنگ مجموعه پیچیده ای است که در برگیرنده دانستنیها، اعتقادات، هنرها، اخلاقیات، قوانین، عادات وهرگونه توانایی دیگری است که بوسیله انسان بعنوان عضو جامعه کسب شده است.
در جامعه شناسی و انسان شناسی از فرهنگ تعاریف متعددی عنوان گردیده است.
ما بعنوان یک ایرانی برای خود در خصوص فرهنگ دارای شیوه ها و آداب و رسومی هستیم و می توان گفت فرهنگ یک جامعه مجموعه ای از همین باورها، آداب و رسوم، قوانین، ارزشها است.
هر عمل دیگرى که انجام مىدهیم، چون ایرانى هستیم، به شیوه ایرانى و با توجه به فرهنگ خودمان عمل مىکنیم ؛ هر چند از آن بىخبر باشیم.
رالف لینتون فرهنگ را ترکیبی از رفتار مکتب می‌داند که بوسیله اعضاء جامعه معینی از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود و میان افراد مشترک است.
به نظر ادوارد ساپیر فرهنگ بعبارت از نظامی از رفتارها که جامعه بر افراد تحمیل می‌کند و در عین حال نظامی ارتباطی است که جامعه بین افراد بر قرار می‌کند.
با توجه به تعاریف فوق بطور کلی می‌توان فرهنگ را میراث اجتماعی انسان دانست که او را از سایر حیوانات متمایز می‌سازد.
عوامل اصلی شکل گرفتن فرهنگ ایران را می توان در 1- امپراتوری پارس ها (هخامنشیان)، 2- دوران ساسانیان، 3- سلطه اعراب، 4- حملات مغول 5- دوران صفوی
افغانستان، تاجیکستان، ازبکستان، ترکمنستان، آذربایجان و حتی ارمنستان و گرجستان و همچنین کردهای عراق و ترکیه و پاکستان همگی کم یا زیاد گوشه‌ای از فرهنگ ایران را به ارث برده‌اند.
عناصر فرهنگ ایرانی که فراتر از مرزهای جمهوری اسلامی ایران
1- زبان پارسی که مهم‌ترین شاخصه فرهنگ ایرانی است. 2- اعیاد ملی از جمله نوروز و شب یلدا.
3- شخصیتهای اسطوره‌ای از جمله رستم. 4- اساطیر تمثیلی همچون دیو، سیمرغ و...
5- علم و هنر. 6- معماری ایرانی. 7- دین اسلام و بخصوص مذهب تشیع.
ارتباطات میان فرهنگی
ارتباطات بین فرهنگی به این موضوع توجه دارد که چگونه مردم با زمینه های فرهنگی متفاوت برای ارتباط تلاش می کنند.
فرهنگی شدن
فرهنگی شدن در حقیقت هماهنگی و انطباق فرد با کلیه شرایط و خصوصیات فرهنگی است و معمولاً به دو صورت ممکن است واقع شود.
اول بصورت طبیعی و تدریجی که همان رشد افراد در داخل شرایط فرهنگی خاص است.
دوم بصورت تلاقی دو فرهنگ که بطرق مختلف ممکن است صورت گیرد
همانند آداب و رسومی که در جوامع مختلف با هم تفاوت دارد.
فرهنگ مادی و فرهنگ معنوی
اگر فرهنگ را به معنی کوشش‌های انسان برای ارضاء نیازهای خود و غلبه بر طبیعت بدانیم آنگاه می‌توانیم آن را به دو قسمت فرهنگ مادی و فرهنگ غیر مادی یا معنوی تقسیم کنیم. فرهنگ مادی، شامل اشیاء قابل لمس است مثل مسکن، وسایل زندگی، وسایل و ابزار و دوات هواپیما، اتومبیل، ماشین آلات، در عناصر فرهنگ آنچه را که مادی نیست فرهنگ معنوی گویند هنر، زبان، ادبیات، فلسفه، سیاست، افکار و عقاید، نحوه فکر و استدلال قوانین و علوم در این زمینه جای می‌گیرند.
فرهنگ مادی و غیر مادی بیک نسبت و آهنگ پیشرفت نمی‌کنند بلکه معمولاً فرهنگ مادی سریعتر دگرگون می‌گردد از این رو شکافی بین این دو پدیده می‌آید که آن را پس افتادگی یا تاخر فرهنگی می‌نامند. به بیان دقیقتر تأخر فرهنگی، پس افتادن یک عنصر فرهنگی از سایر عناصر است. فرهنگ معنوی بدنه اصلی یک فرهنگ ملی است. همین بدنه است که قدرت روحی و نیروی حیاتی یک ملت را مشخص می‌کند، همین بدنه است که باید به دل و جان در نگهداشت آن کوشید، زیرا فرهنگ معنوی نقطه تعالی و فرازگاه حیات ملی است.
فرهنگ عام
فرهنگ عام را می‌توان به نشانه میراث اجتماعی بشر تلقی نمود و بهمین دلیل مجموعه ویژگیهای اساسی فرهنگ انسانی که جامعه انسانی را با اجتماعات حیوانی از هم متمایز می‌نماید بعنوان عناصر فرهنگ عام محاسبه کنیم: تکلم و تفکر یا اندیشه ورزی، ابزار سازی و خصوصاً اجتماعی زیستن که با نهادهای اجتماعی، سازمانها و تشکیلات سیاسی و فرهنگی و اقتصادی مشخص می‌گردد، از جمله عناصر اصلی سازنده فرهنگ بشری اند که در تمام جوامع اعم از جوامع تطور یافته و جوامع تطور نیافته وجود دارند
