لینک و پرداخت دانلود * پایین مطلب *
فرمت فایل : word ( قابل ویرایش )
تعداد صفحه : 3
مقدمه:
آقا جان ! در وصف تو چه بگویم ؟ چگونه به تو بگویم دوستت دارم .
من نگویم که تو را به اندازه ی آسمان و زمین دوست دارم چون آسمان و زمین در مقابل تو ناچیز است . من نمی گویم که تو را به اندازه ی دریا دست دارم چون دریا در مقابل تو قطره ی کوچکیست – من نمی گویم که تو را به اندازه ی دنیا دوست دارم . چون دنیا در مقابل عدل تو محکوم است
فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحه:10
خلاصه کتاب: قیام و انقلاب مهدی ( ع ) از دیدگاه
می نویسد "این کتاب که مجموعا دو بخش غیر مرتبط با یکدیگر است ، بخش یکم آن با همین عنوان ابتدا به صورت مقالهای کوتاه و مختصر در یک نشریه دینی در تهران منتشر شد و سپس مطالبی بر آن افزوده شد و به صورتی که در چاپهای اول تا چهارم ملاحظه شده است در آمد . اما بخش دوم که عنوان " شهید " دارد ، تفصیل یافته یک سخنرانی در شب عاشورای سال 1393 هجری قمری در تهران است .
اندیشه پیروزی نهائی نیروی حق بر نیروی باطل، استقرار کامل و همه جانبه ارزشهای انسانی ، تشکیل مدینه فاضله و جامعه ایدهآل و اجراء این ایده انسانی به وسیله شخصیتی عالیقدر که در روایات متواتر اسلامی " مهدی " نامیده شده ، اندیشهای است که همه فرق ومذاهب اسلامی بدان مؤمن و معتقدند . زیرا این اندیشه ، به حسب اصل و ریشه ، قرآنی است .این اندیشه بیش از هر چیز مشتمل بر عنصر خوشبینی نسبت به جریان کلی نظام طبیعت و سیر تکاملی تاریخ و اطمینان به آینده ، و طرد عنصر بدبینینسبت به پایان کار بشر است ، که طبق بسیاری از نظریهها و فرضیههافوقالعاده تاریک است. انتظار فرج امیدو آرزوی تحقیق این نویدکلی جهانی انسانی ، در زبان روایات اسلامی "انتظار فرج" خوانده شده و افضل عبادات شمرده شده است. اصل انتظار فرج از یک اصل کلی اسلامی و قرآنی استنتاج میشود و آن اصل " حرمت یأس از روح الله " است. دو گونه انتظار انتظار فرج دو گونه است : انتظاریکه سازنده و نگهدارنده است ، به گونهای است که میتواند نوعی عبادت شمرده شود ، و انتظاری که گناه است و ویرانگر و نوعی " ابا حیگری " باید محسوب گردد. شخصیت و طبیعت جامعه ممکن است کسی تحولات تاریخی را یک سلسله امور تصادفی و اتفاقی یعنیاموری که تحت قاعده و ضابطهای کلی در نمیآید بداند. نظریه دیگر این است که جامعه به نوبه خود ، مستقل از افراد ، طبیعت و خصلت و سنت و قاعده و ضابطه دارد ، تاریخ آن گاه موضوع تفکر و مایه عبرت و قابل درس آموزی استکه جامعه از خود طبیعت و شخصیت داشته باشد . علیهذا برداشت داشتن ازتاریخ و تحولات آن، فرع بر مسأله طبیعت و شخصیت داشتن جامعه است. قرآن و تاریخ در این که قرآن مجید تاریخ را به عنوان یک درس و یک منبع معرفت و یک موضوع تفکر و مایه تذکر و آیینه عبرت یاد میکند جای تردید نیست .
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:40
فهرست و توضیحات:
مقدمه 3
نواب چهار گانه 6
علامات ظهور حضرت مهدی 13
نشانه های اجتماعی 18
دجال مرد پر تزویر و حیله گر 24
ظهور سفیاتی 30
نتیجه گیری 34
فهرست منابع و ماخذ 35
مقدمه
اگر چه ملل گونا گون از جهان بینی و جهان شناسی متفاوتی برخوردارند و هریک تعریفی ویژه از مبدأ و انتهای جهان و جایگاه و نقش انسان میانه ی عالم ارائه می دهند . اما جملگی در منتهی شدن عمر جهان و حیات کلی انسان به عصری طلایی و عاری از هر گونه عیب و رنج و الم مشترکند ؛ هر یک نیز این عصر را به نامی و عنوانی خوانده اند و نوید فرا رسیدنش را نوید بخش انسان مانده در رنج و ظلم و تباهی ساخته اند .
در میان همه ملل یهودیت به دلیل قدمت تاریخی از یک سو و تذکر دریاره ظهور مسیح موعود بیشترین آثار با موضوع و مضمون ((پیشگویی آینده )) را عرضه داشته چنان که ، علقه ی ویژه اقوام یهودی به کاهنان نیز بر دامنه این آثار افزوده است . تاریخ حیات این قوم هیچ گاه منفک از حضور ورای کاهنان نبوده است . از سوی دیگر مکاشفات قدیسین و رهبانان مسیحی نیز از جایگاه قابل توجهی برخوردار است .
جزوه کامل برنامه ریزی تولید استاد مهدی زاده
اَخَوانِ ثالِث، از شاعران معاصر، متخلّص به «م..امید» در سال 1307ش، در مشهد، به دنیا آمد. پدرش، که یزدی‌تبار بود، شغل عطّاری و طبابت با داروهای گیاهی داشت. اخوان ثالث تحصیلات ابتدایی و متوسّطه را در زادگاهِ خود به پایان رسانید. هرچند، دلبستة موسیقی و شعر بود، امّا گرایش تحصیلی فنّی و حرفه‌ای را برگزید و در رشتة آهنگری هنرستان مشهد درس خواند (کاخی، ص27). سپس به تهران آمد و، علاوه بر کار در مطبوعات، در مدارس ورامین و تهران به تدریس پرداخت. در تهران، به فعّالیّتهای سیاسی خود، که از مشهد آغاز شده بود، ادامه داد. پس از کودتای 28 مرداد 1332.ش دستگیر شد و در حدود یک سالی را در زندان به سر برد. پس از رهایی از زندان، در بخش ادبی چند روزنامه و مجلّه، مؤسّسة «گلستان فیلم» (به مدیریت ابراهیم گلستان) و سرانجام، رادیو تهران به نگارش و ویرایش ادبی مشغول شد. در نیمة دهة 1340ش، باردیگر، این‌بار به اتّهامی غیرسیاسی، به زندان افتاد. امّا پس از شش ماه آزاد شد.
شامل11 صفحه فایل word قابل ویرایش