حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله درباره تولد حضرت فاطمه و روز زن و مقام مادر 26 ص

اختصاصی از حامی فایل مقاله درباره تولد حضرت فاطمه و روز زن و مقام مادر 26 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 29

 

تولد حضرت فاطمه و روز زن و مقام مادر

باغبان هستی:

مادر، ای لطیف ترین گل بوستان هستی، ای باغبان هستی من، گاهِ روییدنم باران مهربانی بودی که به آرامی سیرابم کند. گاهِ پروریدنم آغوشی گرم که بالنده ام سازد. گاهِ بیماری ام، طبیبی بودی که دردم را می شناسد و درمانم می کند. گاهِ اندرزم، حکیمی آگاه که به نرمی زنهارم دهد. گاهِ تعلیمم، معلمی خستگی ناپذیر و سخت کوش که حرف به حرف دانایی را در گوشم زمزمه می کند.

گاهِ تردیدم، رهنمایی راه آشنا که راه از بیراهه نشانم دهد. مادر تو شگفتی خلقتی، تو لبریز از عظمتی؛ تو را سپاس می گویم و می ستایمت.

خشم لبریز از مهربانی:

مهربانی و لطافت مادر را بارها یاد کرده ایم و ستوده ایم، ولی من، لحظه های ناب خشم و قهر او را نیز می ستایم؛ لحظاتی که پایم در راه می لغزید و سوی بیراهه می رفتم؛ لحظاتی که دست به خطا می بردم و از سر جهل راه عصیان پیش می گرفتم. نه به کلام او دل می سپردم و نه به نگاه زنهار زده اش وقعی می نهادم. سر در جیب جهالت فرو کرده، راه خود می رفتم و او چون کوهی سترگ، راه بر من می بست. چون رودی خروشان می خروشید، آن گونه که خود را خردتر از آن می دیدم که نافرمانی کنم و چه زود پرده جهالتم دریده می شد و چشم دلم گشوده، و می دیدم که با آن خشم لبریز از مهربانی اش، چگونه راه مرا بر پرتگاه خطا بسته است و آن گاه، فروتنانه به سپاسش می نشستم.

قدرت مندی و جدیت:

به همان اندازه که مهربانی و لطافت مادر قابل ستایش است، قدرت مندی و استواری او در راه تربیت صحیح کودک نیز قابل تحسین، و شایسته ستایش است. مادر فهمیده و دانا، با جدیت از مشاجره با کودک و یا کوتاه آمدن در مورد خواست های نا به جای او دوری می کند و با قدرت مندی، راه او را بر خطا می بندد و این، بهترین راه برای حفظ سلامت جسمی و روحی کودکی است که نه خوب و بد را می شناسد و نه می تواند بفهمد و بشناسد.

گام به گام رو به سعادت:

مادر مسلمان، در کنار همه محبت های مادرانه و عاطفه بی پایانی که خداوند به او بخشیده، چون راهنمایی است که کودک را از همان ابتدا با اصول اسلامی آشنا می کند. او با نقل داستان های واقعی یا تخیلی، تذکر گام به گام و بیان کودکانه از واقعیت ها و بایدها و نبایدها، کودک را با رفتاری مطلوب و اسلامی پرورش می دهد، آن گونه که این رفتارها از همان آغاز کودکی در وجود کودک برجسته می شود. چنین مادرانی که راه سعادت را بر روی فرزندان خود می گشایند، شایسته تحسین و پاداش الهی هستند.

عظمت مقام مادر:

در قانون خلقت، هرچه مقام آفریده ای بالاتر است، وظایف او هم سنگین تر می شود. در این میان، زن که به عنوان انسان، جانشین خدا در زمین و به عنوان مادر، پرورش دهنده افراد جامعه بشری است، از مقام بلند و والایی برخودار است. آیت الله جوادی آملی، در مورد عظمت مقام مادر و وظایف او چنین می نویسد: �یک سلسله مسئولیت های پرورشی به عهده مادر است که مرد از آن محروم است. زن حداقل سی ماه یک سری مسئولیت هایی دارد که مرد ندارد. در این سی ماه که کودک مستقیماٌ از مادر تغذیه می کند، مادر مسئول حفظ دو نفر است؛ یکی برای خود و دیگری برای کودک. آیا این عظمت زن نیست؟ این مسئولیتی نیست که ذات اقدس الهی به زن داده است که به زن فرمود: مسئولیت در حفظ اندیشه ها، افکار و عقاید بیش از مرد است. تو مسئول دو نفری. از این رو مواظب افکار و اندیشه هایت باش؛ زیرا که بسیاری از مسائل، از راه اندیشه به فرزند می رسد�.

تعالی اندیشه در مادر:

حساسیت مقام زن و دشواری وظایف او، و سنگینی اموری که در خلقت بر عهده او نهاده شده، بسیار دشوار و در عین حال ظریف و دقیق است. توجه مادران به این وظایف حساس، باعث سلامت جامعه بشری است. استاد جواد آملی در این باره چنین می نویسد: �اگر مادری بداند که اندیشه های او در کودک اثر می گذارد، اندیشه ها و بینش های خود را تعالی بیشتری می بخشد، وظیفه مادری تنها این نیست که با وضو بچه را شیر بدهد و (یا هنگام شیر دادن) �بسم الله� بگوید که اینها امور ظاهری و عبادت های ظاهری است؛ بلکه دین می فرماید: مواظب اندیشه های خودت نیز باش�.

تجلیل ویژه از مادر:

خداوند در جای جای قرآن کریم، به تکریم و احترام پدر و مادر و احسان به آنها سفارش و در مواردی، احسان به والدین را در کنار عبادت حق ذکر می کند. ولی با همه این توصیه ها، در جایی که از زحمات آن دو یاد می کند، تنها از دشواری هایی که مادر تحمل کرده نام می برد و می


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درباره تولد حضرت فاطمه و روز زن و مقام مادر 26 ص

پاورپوینت مقام و تاریخ معماری اسلامی

اختصاصی از حامی فایل پاورپوینت مقام و تاریخ معماری اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

 


 قسمتی از محتوی متن پاورپوینت : 

 

تعداد اسلاید : 37 صفحه

مقام و تاریخ معماری اسلامی مقام‌ و تاریخ‌ هنر اسلامی‌ بدون‌ دانستن‌ تاریخ‌ هنر اسلامی‌، نمی‌توان‌ تحولات‌ تاریخ‌ اندیشه‌ اسلامی‌ را به‌ خوبی‌ باز شناخت‌.
در ادامه‌، تاریخ‌ معماری‌، نقاشی‌ و موسیقی‌ را در سرزمینهای‌ اسلامی‌ به‌ روایت‌ کتاب‌ «تاریخ‌ فلسفه‌ در اسلام‌» اثر م‌.م‌.شریف‌ مرور می‌کنیم‌. معماری‌ اعراب‌ شبه‌ جزیره‌ی‌ عربستان‌ هنگام‌ ظهور اسلام‌ معماری‌ قابل‌ ذکری‌ نداشته‌ است‌.
تنها بخش‌ کوچکی‌ از جمعیّت‌ این‌ سرزمین‌ سکونت‌ دائمی‌ داشتند و اقامتگاه‌ این‌ عدّه‌ نیز به‌ سختی‌ از یک‌ سرپناه‌ محقّر تجاوز می‌کرد.
آنان‌ که‌ در خانه‌های‌ خشتی‌ زندگی‌ می‌کردند اهل‌ المَدَر نامیده‌ و اعراب‌ بدوی‌ را، به‌ سبب‌ چادرهایشان‌ که‌ از پشم‌ شتر بافته‌ شده‌ بود، اهل‌ الوبر می‌خواندند. حریم‌ کعبه‌ در زمان‌ حضرت‌ محمّد (ص‌)، تنها محوّطه‌ی‌ مستطیل‌ شکل‌ کوچک‌ بدون‌ سقفی‌ بود که‌ چهار دیوار از اطراف‌ آن‌ از پاره‌ سنگهای‌ خشن‌ و بدون‌ ملات‌ چیده‌ شده‌ و ارتفاع‌ آن‌ کمی‌ از قّد یک‌ انسان‌ بلندتر بود.
چاه‌ مقدّس‌ زمزم‌ درون‌ این‌ محوّطه‌ قرار داشت‌. هنگامی‌ که‌ حضرت‌ پیامبر (ص‌)، به‌ سبب‌ خصومت‌ کفّار مکّه‌، به‌ مدینه‌ هجرت‌ کرد، برای‌ خود و خانواده‌اش‌ خانه‌ای‌ بنا نمود.
این‌ خانه‌ در حدود یکصد ذرع‌ مربّع‌ وسعت‌ داشت‌ و دیوارهای‌ آن‌ از خشت‌ خام‌ بود.
در سمت‌ جنوب‌، ایوان‌ سرپوشیده‌ای‌ بود که‌ ستونهایی‌ از تنه‌ی‌ نخل‌ داشت‌ و سقف‌ آن‌ از برگ‌ نخل‌ و پوشیده‌ از گل‌ بود.
محاذی‌ جبهه‌ی‌ خارجی‌ دیوار شرقی‌ حُجراتی‌ بنا شده‌ بود که‌ متعلّق‌ به‌ همسران‌ پیامبر (ص‌) بود و همگی‌ به‌ حیاط‌ در داشت‌.
ابن‌ سعد توصیف‌ این‌ حجره‌ها را به‌ نقل‌ از عبداللّه‌ بن‌ یزید نامی‌ که‌ آنها را درست‌ قبل‌ از تخریب‌ به‌ دستور ولید، دیده‌، چنین‌ ضبط‌ کرده‌ است‌: «چهار خانه‌ی‌ خشتی‌ را دیوارهایی‌ از شاخه‌ی‌ درخت‌ خرما به‌ اتاقهای‌ مجزّا تقسیم‌ می‌کرده‌ و پنج‌ خانه‌ای‌ که‌ از شاخه‌های‌ گل‌ اندود نخل‌ بنا شده‌ بود فاقد تقسیمات‌ داخلی‌ بود.
بالای‌ درها، پرده‌هایی‌ از پارچه‌ی‌ مویین‌ سیاه‌ آویخته‌ شده‌ بود که‌ هر ضلع‌ آن‌ 3 ذرع‌ طول‌ داشت‌.
ارتفاع‌ سقفها به‌ اندازه‌ای‌ بود که‌ دست‌ به‌ آنها می‌رسید»، رهبر اهل‌ مدینه‌ در چنین‌ خانه‌ای‌ می‌زیست‌. قبه‌ الصخره‌؛ اولین‌ بنای‌ معماری‌ اسلامی‌ قدیمی‌ترین‌ اثر موجود معماری‌ اسلامی‌ یعنی‌ قّبة‌الصّخره‌ در بیت‌المقدس‌، به‌ دست‌ خلیفه‌ عبدالملک‌ بنا گردید و ساختمان‌ آن‌ در سال‌ 72/691 به‌ پایان‌ رسید.
این‌ بنا مدوّر بود که‌ گنبدی‌ چوبی‌ داشت‌ که‌ در ساقه‌ی‌ بلند آن‌ شانزده‌ پنجره‌ تعبیه‌ شده‌ بود و گنبد بر چهار جزر و دوازده‌ ستون‌ که‌ بر دایره‌ای‌ جای‌ داشتند استوار بود.مسجد جامع‌ دمشق‌ ولید پس‌ از مرگ‌ پدرش‌ عبدالمک‌، در سال‌ 86/705، به‌ خلافت‌ رسید و بلافاصله‌ ساختمان‌ مسجد جامع‌ دمشق‌ را آغاز کرد.
از زمان‌ فتح‌ دمشق‌ به‌ دست‌ مسلمین‌، این‌ شهر حالتی‌ غیر عادی‌ به‌ خود گرفته‌ بود.
معبدی‌ عظیم‌ متعلّق‌ به‌ یکی‌ از خدایان‌ سوری‌ (سوریّه‌ یا شام‌ در قدیم‌ نام‌ منطقه‌ای‌ مشتمل‌ بر بخشهایی‌ از سوریّه‌ و اردن‌ و فلسطین‌ کنونی‌ بوده‌ و محدوده‌ی‌ جغرافیایی‌ متفاوت‌ با سوریه‌ی‌ کنونی‌ داشته‌ است

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

  • در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
  • در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  • هدف فروشگاه پاورپوینت کمک به سیستم آموزشی و رفاه دانشجویان و علم آموزان میهن عزیزمان میباشد. 


 

دانلود فایل  پرداخت آنلاین 


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت مقام و تاریخ معماری اسلامی

پاورپوینت مقام و تاریخ معماری اسلامی

اختصاصی از حامی فایل پاورپوینت مقام و تاریخ معماری اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت مقام و تاریخ معماری اسلامی


پاورپوینت مقام و تاریخ معماری اسلامی

 

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

 


 قسمتی از اسلاید : 

 

تعداد اسلاید : 37 صفحه

مقام و تاریخ معماری اسلامی مقام‌ و تاریخ‌ هنر اسلامی‌ بدون‌ دانستن‌ تاریخ‌ هنر اسلامی‌، نمی‌توان‌ تحولات‌ تاریخ‌ اندیشه‌ اسلامی‌ را به‌ خوبی‌ باز شناخت‌.
در ادامه‌، تاریخ‌ معماری‌، نقاشی‌ و موسیقی‌ را در سرزمینهای‌ اسلامی‌ به‌ روایت‌ کتاب‌ «تاریخ‌ فلسفه‌ در اسلام‌» اثر م‌.م‌.شریف‌ مرور می‌کنیم‌. معماری‌ اعراب‌ شبه‌ جزیره‌ی‌ عربستان‌ هنگام‌ ظهور اسلام‌ معماری‌ قابل‌ ذکری‌ نداشته‌ است‌.
تنها بخش‌ کوچکی‌ از جمعیّت‌ این‌ سرزمین‌ سکونت‌ دائمی‌ داشتند و اقامتگاه‌ این‌ عدّه‌ نیز به‌ سختی‌ از یک‌ سرپناه‌ محقّر تجاوز می‌کرد.
آنان‌ که‌ در خانه‌های‌ خشتی‌ زندگی‌ می‌کردند اهل‌ المَدَر نامیده‌ و اعراب‌ بدوی‌ را، به‌ سبب‌ چادرهایشان‌ که‌ از پشم‌ شتر بافته‌ شده‌ بود، اهل‌ الوبر می‌خواندند. حریم‌ کعبه‌ در زمان‌ حضرت‌ محمّد (ص‌)، تنها محوّطه‌ی‌ مستطیل‌ شکل‌ کوچک‌ بدون‌ سقفی‌ بود که‌ چهار دیوار از اطراف‌ آن‌ از پاره‌ سنگهای‌ خشن‌ و بدون‌ ملات‌ چیده‌ شده‌ و ارتفاع‌ آن‌ کمی‌ از قّد یک‌ انسان‌ بلندتر بود.
چاه‌ مقدّس‌ زمزم‌ درون‌ این‌ محوّطه‌ قرار داشت‌. هنگامی‌ که‌ حضرت‌ پیامبر (ص‌)، به‌ سبب‌ خصومت‌ کفّار مکّه‌، به‌ مدینه‌ هجرت‌ کرد، برای‌ خود و خانواده‌اش‌ خانه‌ای‌ بنا نمود.
این‌ خانه‌ در حدود یکصد ذرع‌ مربّع‌ وسعت‌ داشت‌ و دیوارهای‌ آن‌ از خشت‌ خام‌ بود.
در سمت‌ جنوب‌، ایوان‌ سرپوشیده‌ای‌ بود که‌ ستونهایی‌ از تنه‌ی‌ نخل‌ داشت‌ و سقف‌ آن‌ از برگ‌ نخل‌ و پوشیده‌ از گل‌ بود.
محاذی‌ جبهه‌ی‌ خارجی‌ دیوار شرقی‌ حُجراتی‌ بنا شده‌ بود که‌ متعلّق‌ به‌ همسران‌ پیامبر (ص‌) بود و همگی‌ به‌ حیاط‌ در داشت‌.
ابن‌ سعد توصیف‌ این‌ حجره‌ها را به‌ نقل‌ از عبداللّه‌ بن‌ یزید نامی‌ که‌ آنها را درست‌ قبل‌ از تخریب‌ به‌ دستور ولید، دیده‌، چنین‌ ضبط‌ کرده‌ است‌: «چهار خانه‌ی‌ خشتی‌ را دیوارهایی‌ از شاخه‌ی‌ درخت‌ خرما به‌ اتاقهای‌ مجزّا تقسیم‌ می‌کرده‌ و پنج‌ خانه‌ای‌ که‌ از شاخه‌های‌ گل‌ اندود نخل‌ بنا شده‌ بود فاقد تقسیمات‌ داخلی‌ بود.
بالای‌ درها، پرده‌هایی‌ از پارچه‌ی‌ مویین‌ سیاه‌ آویخته‌ شده‌ بود که‌ هر ضلع‌ آن‌ 3 ذرع‌ طول‌ داشت‌.
ارتفاع‌ سقفها به‌ اندازه‌ای‌ بود که‌ دست‌ به‌ آنها می‌رسید»، رهبر اهل‌ مدینه‌ در چنین‌ خانه‌ای‌ می‌زیست‌. قبه‌ الصخره‌؛ اولین‌ بنای‌ معماری‌ اسلامی‌ قدیمی‌ترین‌ اثر موجود معماری‌ اسلامی‌ یعنی‌ قّبة‌الصّخره‌ در بیت‌المقدس‌، به‌ دست‌ خلیفه‌ عبدالملک‌ بنا گردید و ساختمان‌ آن‌ در سال‌ 72/691 به‌ پایان‌ رسید.
این‌ بنا مدوّر بود که‌ گنبدی‌ چوبی‌ داشت‌ که‌ در ساقه‌ی‌ بلند آن‌ شانزده‌ پنجره‌ تعبیه‌ شده‌ بود و گنبد بر چهار جزر و دوازده‌ ستون‌ که‌ بر دایره‌ای‌ جای‌ داشتند استوار بود.مسجد جامع‌ دمشق‌ ولید پس‌ از مرگ‌ پدرش‌ عبدالمک‌، در سال‌ 86/705، به‌ خلافت‌ رسید و بلافاصله‌ ساختمان‌ مسجد جامع‌ دمشق‌ را آغاز کرد.
از زمان‌ فتح‌ دمشق‌ به‌ دست‌ مسلمین‌، این‌ شهر حالتی‌ غیر عادی‌ به‌ خود گرفته‌ بود.
معبدی‌ عظیم‌ متعلّق‌ به‌ یکی‌ از خدایان‌ سوری‌ (سوریّه‌ یا شام‌ در قدیم‌ نام‌ منطقه‌ای‌ مشتمل‌ بر بخشهایی‌ از سوریّه‌ و اردن‌ و فلسطین‌ کنونی‌ بوده‌ و محدوده‌ی‌ جغرافیایی‌ متفاوت‌ با سوریه‌ی‌ کنونی‌ داشته‌ است

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

  • در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
  • در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  • هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .

 



 « پرداخت آنلاین »


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت مقام و تاریخ معماری اسلامی

تحقیق درمورد مقام انسانی زن از نظر قرآن کریم

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درمورد مقام انسانی زن از نظر قرآن کریم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش ) 


قسمتی از محتوی متن ...

 

تعداد صفحات : 35 صفحه

مقام انسانی زن از نظر قرآن کریم اسلام اصل مساوات را دربارة زن و مرد نیز رعایت کرده است. اسلام با تساوی حقوق زن و مرد مخالف نیست، با تشابه به حقوق آنها مخالف است. اسلام نظریات تحقیر آمیزی که نسبت به زن وجود داشته منسوخ کرده است. قرآن در داستانهای خود توازن را حفظ کرده، قهرمانان داستانها را منحصر به مردان نکرده است. زن اگر بخواهد از حقوقی مساوی با مرد بهره مند شود باید مشابهت حقوقی با مرد را از میان بردارد. علمای اسلام با تبیین اصل« عدل» پایة فلسفة حقوق را بنا نهادند. شرقی انسانیت را درگذشت و نیکی می بیند و غربی در به دستآوردن حقوق. اعلامیة حقوق بشر فلسفه است نه قانون، باید به تصدیق فیلسوفان برسد نه تصویب نمایندگان. احترام به انسان که اساس اعلامیة حقوق بشر است، از دیر زمان مورد تأیید شرق و اسلام است. دنیای غرب از طرفی تا آخرین حد ممکن مقام انسانی را پایین می آورد و از طرف دیگر به نام حقوق بشر اعلامیة بالا بلند صادر می کند. بیچارگیهای بشر امروز از آن است که «خود» را از یاد برده است. احترام به انسان با فلسفة شرق سازگار است نه با فلسفة غرب. مقام انسانی زن از نظر قرآن اسلام زن را چگونه موجودی می داند؟
آیا از نظر شرافت و حیثیت انسانی او را برابر با مرد می داند و یا او را از جنس پست تر می شمارد؟
این پرسشی است که اکنون می خواهیم به پاسخ آن بپردازیم. فلسفة خاص اسلام دربارة حقوق خانوادگی اسلام در مورد حقوق خانوادگی زن و مرد فلسفة خاصی دارد که با آنچه در چهارده قرن پیش می گذشته و با آنچه در جهان امروز می گذرد مغایرت دارد.
اسلام برای زن و مرد در همة موارد یک نوع حقوق و یک نوع وظیفه و یک نوع مجازات قائل نشده است، پاره ای از حقوق و تکالیف و مجازاتها را برای مرد مناسبتر دانسته و پاره ای از آنها را برای زن، و در نتیجه در مواردی برای زن و مرد وضع مشابه و در موارد دیگر وضع نامشابهی در نظر گرفت است. چرا؟
روی چه حسابی؟
آیا بدان جهت است که اسلام نیز مانند بسیاری از مکتبهای دیگر نظریات تحقیر آمیزی نسبت به زن داشته و زن را جنس پست تر می شمرده است و یا علت و فلسفة دیگری دارد؟
مکرر در نطقها و سخنرانیها و نوشته های پیروان سیستمهای غربی شنیده و خوانده اید که مقررات اسلامی را در مورد مهر و نفقه و طلاق و تعدد زوجات و امثال اینها به عنوان تحقیر و توهینی نسبت به جنس زن یاد کرده اند؛ چنین وانمود می کنند که این امور هیچ دلیلی ندارد جز اینکه فقط جانب مرد رعایت شده است.
میگویند تمام مقررات و قوانین جهان قبل از قرن بیستم بر این پایه است که مرد جنساً شریفتر از زن است و زن برای استفاده و استمتاع مرد آفریده شده است، حقوق اسلامی نیز بر محور مصالح و منافع مرد دور می زند. می گویند اسلام دین مردان است و زن را انسان تمام عیار نشناخته و برای او حقوقی که برای یک انسان لازم است وضع نکرده است.
اگر اسلام زن را انسان تمام عیار میدانست تعدد زوجات را تجویز نمی کرد، ریاست خانواده را به شوهر نمی داد، ارث زن را مساوی با نصف ارث مرد نمیکرد، برای زن قیمت به نام مهر قائل نمی شد، به زن استقلال اقتصادی و اجتماعی می داد و او را جیره خوار و واجب النفقة مرد قرار نمی داد.
اینها می رساند که اسلام نسبت به زن نظریات تحقیر آمیزی داشته است و او را وسیله و مق

متن بالا فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید

بعد از پرداخت ، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد مقام انسانی زن از نظر قرآن کریم

تحقیق درمورد مقام انسانی زن از نظر قرآن کریم

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درمورد مقام انسانی زن از نظر قرآن کریم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درمورد مقام انسانی زن از نظر قرآن کریم


تحقیق درمورد مقام انسانی زن از نظر قرآن کریم

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش ) 


قسمتی از محتوی متن ...

 

تعداد صفحات : 35 صفحه

مقام انسانی زن از نظر قرآن کریم اسلام اصل مساوات را دربارة زن و مرد نیز رعایت کرده است. اسلام با تساوی حقوق زن و مرد مخالف نیست، با تشابه به حقوق آنها مخالف است. اسلام نظریات تحقیر آمیزی که نسبت به زن وجود داشته منسوخ کرده است. قرآن در داستانهای خود توازن را حفظ کرده، قهرمانان داستانها را منحصر به مردان نکرده است. زن اگر بخواهد از حقوقی مساوی با مرد بهره مند شود باید مشابهت حقوقی با مرد را از میان بردارد. علمای اسلام با تبیین اصل« عدل» پایة فلسفة حقوق را بنا نهادند. شرقی انسانیت را درگذشت و نیکی می بیند و غربی در به دستآوردن حقوق. اعلامیة حقوق بشر فلسفه است نه قانون، باید به تصدیق فیلسوفان برسد نه تصویب نمایندگان. احترام به انسان که اساس اعلامیة حقوق بشر است، از دیر زمان مورد تأیید شرق و اسلام است. دنیای غرب از طرفی تا آخرین حد ممکن مقام انسانی را پایین می آورد و از طرف دیگر به نام حقوق بشر اعلامیة بالا بلند صادر می کند. بیچارگیهای بشر امروز از آن است که «خود» را از یاد برده است. احترام به انسان با فلسفة شرق سازگار است نه با فلسفة غرب. مقام انسانی زن از نظر قرآن اسلام زن را چگونه موجودی می داند؟
آیا از نظر شرافت و حیثیت انسانی او را برابر با مرد می داند و یا او را از جنس پست تر می شمارد؟
این پرسشی است که اکنون می خواهیم به پاسخ آن بپردازیم. فلسفة خاص اسلام دربارة حقوق خانوادگی اسلام در مورد حقوق خانوادگی زن و مرد فلسفة خاصی دارد که با آنچه در چهارده قرن پیش می گذشته و با آنچه در جهان امروز می گذرد مغایرت دارد.
اسلام برای زن و مرد در همة موارد یک نوع حقوق و یک نوع وظیفه و یک نوع مجازات قائل نشده است، پاره ای از حقوق و تکالیف و مجازاتها را برای مرد مناسبتر دانسته و پاره ای از آنها را برای زن، و در نتیجه در مواردی برای زن و مرد وضع مشابه و در موارد دیگر وضع نامشابهی در نظر گرفت است. چرا؟
روی چه حسابی؟
آیا بدان جهت است که اسلام نیز مانند بسیاری از مکتبهای دیگر نظریات تحقیر آمیزی نسبت به زن داشته و زن را جنس پست تر می شمرده است و یا علت و فلسفة دیگری دارد؟
مکرر در نطقها و سخنرانیها و نوشته های پیروان سیستمهای غربی شنیده و خوانده اید که مقررات اسلامی را در مورد مهر و نفقه و طلاق و تعدد زوجات و امثال اینها به عنوان تحقیر و توهینی نسبت به جنس زن یاد کرده اند؛ چنین وانمود می کنند که این امور هیچ دلیلی ندارد جز اینکه فقط جانب مرد رعایت شده است.
میگویند تمام مقررات و قوانین جهان قبل از قرن بیستم بر این پایه است که مرد جنساً شریفتر از زن است و زن برای استفاده و استمتاع مرد آفریده شده است، حقوق اسلامی نیز بر محور مصالح و منافع مرد دور می زند. می گویند اسلام دین مردان است و زن را انسان تمام عیار نشناخته و برای او حقوقی که برای یک انسان لازم است وضع نکرده است.
اگر اسلام زن را انسان تمام عیار میدانست تعدد زوجات را تجویز نمی کرد، ریاست خانواده را به شوهر نمی داد، ارث زن را مساوی با نصف ارث مرد نمیکرد، برای زن قیمت به نام مهر قائل نمی شد، به زن استقلال اقتصادی و اجتماعی می داد و او را جیره خوار و واجب النفقة مرد قرار نمی داد.
اینها می رساند که اسلام نسبت به زن نظریات تحقیر آمیزی داشته است و او را وسیله و مق

متن بالا فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید

بعد از پرداخت ، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد مقام انسانی زن از نظر قرآن کریم