مقاله درباره ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب

اختصاصی از حامی فایل مقاله درباره ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:121

مقدمه

تحقیق حاضر به بررسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب پرداخته است. البته سکولاریزم را به دلیل کثیر الاضلاع بودن ، می توان از ابعاد مختلفی تحلیل و بررسی کرد . سکولاریزم دارای جنبه ها و ابعاد مختلفی است، جنبه معرفتی که در نفی عوامل بیرون از پدیده های طبیعی یا تاریخی و در تأکید بر تحول بی وقفه تاریخ تبلور می یابد و جنبه نهایی که در تلقی نهاد دین به عنوان نهاد خصوصی بروز می یابد و جنبه سیاسی که در جدایی دین از سیاست نمود پیدا می کند. بدیهی است که هر کدام از این جنبه ها دارای اشکال و مناسباتی با واقعیتهای تاریخی پیرامون آن می باشند. در تمامی تعاریفی که از سکولاریزم می شود یک عنصر که تقریباً می توان گفت فرعی ترین عنصر سکولاریزم است ، به نحو مشترک یافت می شود. این عنصر عبارت است از جدایی دین از دولت یا به تعبیر خود غربی ها جدایی church از state . جدایی دین از دولت که به منزله سمبل سکولاریزم گرفته می شود، البته یکی از نتایج فرعی سکولاریزم است اما چون ملموس ترین، بارزترین و آشکارترین نتیجة آن است، نوعاً بر آن انگشت نهاده می شود. اما توقف کردن بر این عنصر و خاتمه دادن امر به اینجا البته گمراه کننده است. باید قدری به عقب برگشت و ریشه های تاریخی و فلسفی سکولاریزم را دید چون بدون این کار نمی توان فهمید که در تاریخ مدرن غرب چه اتفاق عظیمی افتاده است.

در تحقیق کنونی تمام سعی و تلاش بر این است که فرهنگ سکولاریزم جدید از منظر مسیحیت تبیین گردد. اینکه مسیحیت بستر ایجاد فرهنگ سکولار جدید غرب بوده است یا نه ، ادعایی است که نیازمند تحقیق بسیار جدی است که قطعاً تبیین و توجیه آن فراتر از یک تحقیق مقدماتی و جانبی است که قصد نگارنده نیز از چنین تحقیقی صرفاً بیان تمهیدی است که در این زمینه صورت گرفته است.

از این رو در راستای انجام تحقیق سعی شده است که به پدیده سکولاریزم و فرهنگ سکولار صرفاً در چارچوب فرهنگ مسیحی پرداخته شود. بدیهی است که فرهنگ مسیحی نیز حوزه یا حیطه خاصی را در بر نمی گیرد بلکه باید در فرایند تاریخی به آن نگریسته شود. در هر دوره ای از تاریخ غرب، این فرهنگ مسیحی است که به حیات خود ادامه می دهد و در هر دوره ای به شکل جدیدی ظاهر می شود لذا به این سبب است که می توان از فرهنگ سکولار در بستر فرهنگ مسیحی سخن گفت.

در این روند با دو دسته از عوامل ظهور و رشد مواجه ایم ، یک دسته عوامل درونی است که در فرهنگ مسیحی قرون وسطی به منزله زمینه ای مستعد ، سکولاریزم را در خود بارور ساخته است و یک دسته عوامل بیرونی ، که همان شرایط فرهنگی ـ سیاسی خاص یعنی رنسانس ، نهضت اصلاح دین و عصر روشنگری است که در باروری فرهنگ سکولار موثر بوده اند .

هدف از انجام چنین مطالعه ای ، بررسی این مسأله است که مبانی فرهنگ جدید سکولار درکجاست و فرهنگ مسیحی تا چه اندازه درآن تاثیر داشته است ؟ و اگر تاثیر داشته ، روند این تاثیر چگونه بوده است ؟ کاری که در این زمینه صورت گرفت عمدتا بر اساس یک کتاب مهم انگلیسی تحت عنوان «مبانی دینی فرهنگ سکولار جدید  «Biblical Origin of Modern Secular Calture » بوده است . نویسنده این کتاب ، پروفسور ویلیس . بی . گلوور Willis. B. Glover استاد تاریخ فلسفه در دانشگاه مرسر[1]است وی بحران کنونی جهان غرب را بحران هویت و عدم اعتماد و ایمان و بی اعتقادی به ارزشهای انسانی می داند . هدف وی از نوشتن چنین کتابی ، حل تناقضاتی است که بین شعبات مسیحی و الحادی در سنت عمومی غرب وجود دارد . در این فرایند ، او تاکید می کند که تداوم تاریخی اومانیسم مدرن با ایمان مسیحی در کار است . وی در مباحث این کتاب بررسی می کند که نفوذ مذهب در آنچه که گهگاهی اومانیسم مدرن سکولار نامیده می شود ، نادیده گرفته شده است .لذا با بررسی نمودن اعصار مختلف تاریخ غرب ، سعی می کند که رابطه اومانیسم و مسیحیت را تبیین کند .

در تحقیق حاضر نیز با الهام گرفتن از مباحث کتاب فوق که در تبیین ریشه های سنتی دینی فرهنگ سکولار در اعصار مختلف تاریخ غرب است ، سعی شده است که این مساله از منظر مسیحی ـ غربی بررسی شود . در راستای انجام مطالعه و تحقیق ، موانع و محدودیتهایی نیز وجود داشته است. زیرا از آنجائی که تحقیق کنونی، سکولاریزم را در فرهنگ مسیحی – غربی توصیف نموده منابعی که در این زمینه  وجود داشته است بصورتی مدون و قابل توجه باشند، در دسترس نبوده است. اگر هم بوده، تنها به برخی از وجوه آن پرداخته است. خصوصا فقدان چنین منابعی به زبان فارسی ، محدودیتهای زیادی را در برداشته است  . کارهایی که در زمینه فرهنگ سکولار به زبان فارسی صورت گرفته تنها به برخی از جنبه ها ، نظیر تاثیر فرهنگ سکولار در اندیشه ایرانی و یا تاثیر این فرهنگ در جهان اسلام پرداخته است . لذا چنین منابعی برای تحقیق کنونی چندان موثر نیفتاد 

دانلود تحقیق مشاوره مسیحی چسیت

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق مشاوره مسیحی چسیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

مشاوره مسیحی چسیت؟

1. آیا مشاوره مسیحی گرایش دوباره به قانون و شریعت نیست؟

خیر. آنانی که تأکید بر فیضی می کنند که سوای کار و عمل است، در اشتباه بسر می برند. ایمان شخص مسیحی باید به عمل بی انجامد:

افسسیان 2

10: "زیرا ساختۀ دست خداییم، و در مسیح عیسی آفریده شده ایم تا کارهای نیک انجام دهیم، کارهایی که خدا از پیش مهیا کرد تا درآنها گام برداریم."

توجه کنید که مقصود خدا در آفرنیش ما، انجام کار های نیک بوده است. برداشت نا کامل فرایض خدا همیشه ایجاد اشکال کرده است. چون نجات انسان از طریق انجام کارهایش نمی باشد، بسیاری خوف صحبت از اعمال را دارند، چون می ترسند که به آنها برچسب "شریعتی" زده شود. ولی چنین خوفی آنها را نیز در مسیر نادرستی هدایت می کند. اگر انتظار اعمال نیک از آنانی که روح خدا را دریافت کرده اند، "شرعتی" است، پس خود خدا باید شریعتی اعلی بوده باشد! خیر، نه تنها خدا طالب اعمال نیک از فرزندانش می باشد، بلکه خود گفته که آنها را برای کار های نیک آفریده است.

یوحنا 14

15 : "«اگر مرا دوست بدارید، احکام مرا نگاه خواهید داشت"

2. چرا مشاوره "مسیحی" ؟

چون موضوع اصلی مسیح است، و شباهت به او نیز خواست خدا است. اغلب مذاهب دنیا مشاوران روحانی خود را دارند، و شاید خدمت عمدۀ این مذاهب نیز مشاوره روحانی بوده باشد. ولی در مسیح، فرق عمده اینجا است که خدا خود مشاور آنانی است که عیسی مسیح را خدا و منجی خود می دانند.

کلام خدا در یوحنا میفرماید:

یوحنا 14

26 : "اما آن مدافع (پشتیبان، مددکار، یاور) یعنی روح القدس، که پدراو را به نام من می فرستد، او همه چیز را به شما خواهد آموخت و هر آنچه من به شما گفتم، به یادتان خواهد آورد."

به این جهت، نمی توان کاری که خدا خود از طریق روح القدس به انجام می رساند را، با کاری که مشاوران روحانی ادیان مختلف انجام می دهند یکی دانست، و یا به همان عنوان خطاب کرد.

مشاورۀ مسیحی کار خدا است، و ایماندارانی که در این راه خدمت می کنند، تنها تسهیل گران این راهند. روح القدس است که از طریق کلامش، به پیروان مسیح می گوید چیست که باید در آنها تغییر یابد، و چگونه چنین تغییراتی باید ایجاد بگردند تا شباهت مسیح را بدست آورند. کتاب مقدس راهنمای پیروان عیسی مسیح است، و کلیسا نیز جائی است که مشاورۀ مسیحی در آن انجام می گیرد. روح القدس اعضای کلیسا را مجهز می کند تا مشوق و راهنمای (مشاوران غیر رسمی) یکدیگر بگردند. عیسی مسیح بارها کلام خدا را برای مردم "باز" و "تفسیر" نمود، تا رابطۀ آن را در زندگی شخصی خود بدست آورند.

لوقا 24

32 : "« آنها از یکدیگر پرسیدند: آیا هنگامی که در راه با ما سخن می گفت و کتب مقدس را برایمان تقسیر می کرد، دل در درون ما نمی تپید؟»"

3. چه کسانی مشاور مسیحی هستند؟

کلام خدا در عهد جدید فرض بر این دارد که همۀ مسیحیان به کار مشاوره مسیحی مشغول می باشند. پولس در این خصوص چنین می گوید:

کولسیان 3

16 الف:"کلام مسیح به دولتمندی در شما ساکن شود؛ و با مزامیر، سرودها و نغمه هایی که از روح است، با کمال حکمت یکدیگر را پند و تعلیم دهید؛"

رومیان 15

14 : "ای برادران، من خود این اطمینان را دارم که شما خود از نیکویی مملو، و از معرفت کامل برخوردارید و به پند گفتن به یکدیگر نیز توانایید"

در کولسیان و رومیان، پولس مسیحیان را می دید که طبق روال روزانه، به کار مشاورۀ یکدیگر مشغولند. او اطمینان را حاصل کرده بود که این مسیحیان توانائی چنین کاری را داشتند، چون می گوید "پر از نیکویی" (یعنی دانش کلام خدا) و "معرفت" (محبت) بودند. این صفات، آنها را مجهز کرده بود تا بتوانند مشاور مسیحی یکدیگر باشند.

عبرانیان 4

12 : "زیرا کلام خدا زنده و مؤثر است و بُرنده تر از شمشیر دودم، و چنان نافذ که نفس و روح، و مفاصل و مغزِ استخوان را نیز جدا می کند، و سنجشگر افکار و نیت های دل است."

4. تنها خادمین دست گذاری شده، مشاوران "رسمی" کلیسا هستند

با وجود آنکه اعضای کلیسا باید توانائی مشاورۀ مسیحی را بدست آورند و مشغول به آن بشوند، مشاور مسیحی عنوانی است مختص عضوی که خدمت ویژۀ چنین کاری به او سپرده شده است. خدا عطیۀ انجام چنین کاری را به این شخص (یا اشخاص) داده، و آن نیز مورد تایید هیئت رهبری کلیسا واقع شده، و نیز به این خدمت "برگزیده" (دست گذاری) شده است. نتیجتاً، آنچه از دهان چنین مشاورانی صادر می گردد، تایید کشیش و مشایخ کلیسا را نیز در بر می گیرد.

البته مشاور رسمی کلیسا ممکن است خود کشیش، یا همۀ مشایخ کلیسا باشند. این مربوط به تایید عطیۀ لازم از جانب هیئت رهبری کلیسا، و روح القدس است. پولس خدمت مشاورۀ مسیحی خود را چنین شرح داده است:

کولسیان 1

28 : "ما او را وعظ می کنیم، و هر کس را با کمال حکمت پند می دهیم و می آموزیم، تا همه را کامل در مسیح حاضر سازیم."

پولس به هنگام صحبت از عیسی مسیح، همه را با موضوع گناه مواجه می کرد. البته توجه به موضوع گناه جزو وعظ او بود، ولی او تک تک اشخاص ("هرکس") را نیز در راه مسیح اصلاح می نمود تا "همه را کامل در مسیح" حاضر سازد. شرح کامل این خدمت او را در فصل 20 اعمال رسولان می خوانیم. پولس مدت سه سال در افسس خدا را خدمت کرد و در این رابطه چنین نوشته است:

اعمال رسولان 20

31 : "پس هوشیار باشید و به خاطر آورید که من سه سال تمام، شب و روز، دمی از هشدار دادن به شما با اشک ها، باز نایستادم."

او نه تنها خدمت بشارت عیسی مسیح را بعهده داشت، بلکه وارد مسائل شخصی مردم نیز می شد، و آنها را در راه پیروی از عیسی مسیح تعلیم و تشویق (مشاوره مسیحی) می نمود. به همین دلیل است که نام اشخاص بسیاری را در رساله هایش می خوانیم.

5 . خصوصیات مشاور مسیحی جیست؟

اولاً او صد درصد اطمینان دارد که روح القدس قدرت حل همۀ مسائل و مشکلات زندگی شکست خوده این دنیا را دارد. اطمینان راسخ و محکم او است که زمینۀ انجام کار روح القدس را فراهم می سازد. این تصمیم باید در ابتدا گرفته شده باشد، و نباید بگذارد که فراز و نشیب های خدماتی او این اعتقاد و ایمانش را ضعیف نماید.

دوم، او کلام خدا را بگونۀ عملی استفاده خواهد کرد. منظور این نیست که آیات کلام خدا را بشکل نسخۀ درمانی به همه توضیع می نماید، بلکه از آن بطور ساده و واضح استفاده خواهد کرد (و تعلیم خواهد داد) تا مردم ببینند که خدا راه حل مسائل و مشکلاتشان را داده است.

سوم؛ او با کمال فروتنی تصدیق خواهد کرد که هر گونه سودی که از خدمات او سرچشمه گرفته تعلق به خدا دارد و نه خودش. با این وجود، دائماً کوشش خواهد کرد تا به دانش و کار برد آن بیافزاید، و تشخیص داده که خدا از او می خواهد استفاده نماید. وقتی جواب مسئله یا مشکلی را ندارد، با راستی اعتراف می کند، ولی کلام را جست و جو کرده و جواب آنرا جویا خواهد شد. او با همه گونه مسائل و مشکلات دست پنجه نرم خواهد کرد، حتی آنچه قبلاً به روانشناسان و روانکاوان روجوع گردیده، با اطمینان به آنکه خدا راه موفق، ساده و سریعتری را داده است. او اشتیاق همکاری با پزشکان مسیحی را دارد و در صورت لازم، مردم را به پزشکان معرفی خواهد کرد.

6 . مشاوره مسیحی و رابطه آن با پاکسازی

با وجود آنکه مشاوره مسیحی از اهمیت زیادی برخوردار است، تنها مورد کوچکی از زندگی ایماندار را تشکیا می دهد. مشاوره مسیحی را می توان به لوله کشی تشبیه کرد که می آید تا شیری که چکه می کند را تعمیر نماید. چون لوله کش در کارش استاد کار شده، و جواز کار لوله کشی را نیز دریافت کرده، و از طرفی صاحب خانه نیز خود توانائی تعمیر شیر را ندارد، از لوله کش در خواست کمک می نماید. البته منظور این نیست که خدمات این دو در یک ردیفند، ولی باید توجه داشت که خدا است که استاد را ایجاد کرده، و ابزار کار را نیز فراهم ساخته، و نتیجتاً جائی برای بالیدن به خود نیست. تغییر دادن ایماندار کار خدا است، و در این راه خدا از مشاورانی استفاده می کند که توانائی "باز کردن کلام" را بگونه ای دارند، که مربوط به مسائل و مشکلاتشان می باشد. این تغییرات لازم را مطابق با کلام و متکی به روح القدس ایجاد می نماید.

البته خدا احتیاج به مشاوران مسیحی ندارد تا این تغییرات لازم را در فرزندانش ایجاد نماید. او آنها را خود آفرید، و خود می داند چکار باید بکند تا آنها را در شباحت عیسی مسیح در آورد. ولی چون در کلامش چنین کاری را بعنوان خدمت یک ایماندار مشخص نموده، باید آن را پذیرفت و جزو خدمات کلیسا شمرد. کلیسائی که در آن مشاورۀ رسمی و غیر رسمی انجام می گیرد، احتمال صدمه یافتن کمتری را خواهد داشت.