فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:29
فهرست مطالب:
ایمان به خداوند اساس توحید.........................................................................................................1
فطرت انسانها، دلیل یگانگی خداوند...........................................................................................7
عبادات خالص برای خدا...............................................................................................................9
کافر دانستن طاغوتیان...............................................................................................................13
معنی طاغوت چیست؟................................................................................................................16
حفاظت از خود در برابر شرک وپرهیزازآن...............................................................................17
انواع شرک.................................................................................................................................18
نتیجه گیری..............................................................................................................................24
منابع.........................................................................................................................................25
ایمان به خداوند اساس توحید:
ایمان به خداوند یعنی ایمان به ذاتی غایب، بلندمرتبه، دارای اختیار و قدرت کامل و شایسته‌ی اطاعت و بندگی. ایمان به خدا روح همه‌ی ادیان، از جمله اسلام و اساس‌همه‌ی باورها است و کتاب خدا و سنّت پیامبرش این حقیقت را به روشنی بیان نموده است.
این قرآن کریم است که به هنگام سخن از ارکان و اجزاء ایمان، باور به خدا را در ابتدا و بعنوان اصل‌اساسی ایمان مطرح می‌سازد و می‌فرماید:
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا اُنْزِلَ إلَیهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤمِنون کُلٌّ آمَنَ بِاللهِ و ملائِکَتِهِ و کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ بقره/285
«فرستاده‌ی خدا معتقد است به آنچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده است و مؤمنان نیز به آن ایمان دارند. همگی به خدا و فرشتگان او کتاب‌های او و پیغمبرانش ایمان دارند.»
و نیز می‌فرماید :
وَ لَکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ باللهِ وَ الیَومِ الآخِر وَ الملائِکَةِ وَ الکِتَابِ وَ النَّبِیِّینَ بقره/177
«بلکه نیکی، کردار کسی استکه به خدا و روز واپسین وفرشتگان و کتاب آسمانی و پیغمبران ایمان آورده باشد.»
و در جای دیگر می‌فرماید :
یا أیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللهِ و رسُولِهِ وَ الکِتابِ الّذی نَزَّلَ
عَلَیَ رَسُولِهِ و الکتابِ الَّذِی اُنْزِلَ مِن قَبلُ وَ مَنْ یَکْفُرْ بِاللهِ وَ ملائِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الیَومِ الآخِر فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِیداً
نساء/136
«ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به خدا و پیغمبرش (محمد) و کتابی که بر پیغمبر نازل کرده است و به کتاب‌هائی که پیش‌تر (از قرآن) نازل نموده است (و هنوز تحریف نشده‌اند) ایمان بیاورید، هرکس که به خدا و فرشتگان و کتاب‌های خداوندی و روز رستاخیز کافر شود (و یکی از اینها را نپذیرد) واقعاً در گمراهی دور و درازی افتاده است.»
و در حدیث مشهور جبرئیل آمده استکه پیامبر گرامی اسلام در پاسخ به سؤال جبرئیل که درباره‌ی ایمان پرسید، فرمود : «ایمان یعنی این که به خدا، فرشتگان، کتاب‌های آسمانی، پیامبران، روز قیامت و قَدَر خیر و شرّ باور قلبی داشته باشی.»
پس طبق بیان قرآن و حدیث، ایمان به خداوند اصل و سایر ارکان عقیدتی وابسته و مربوط به آن است. و تو به عنوان یک فرد مؤمن پس از ایمان به خداست که به ملائکه وکتاب‌های آسمانی، پیامبران، دیدار پروردگار، محاسبه و قضا و قدر اعتقاد پیدا می‌کنی.
در واقع ایمان به رسول خدا قابل تصور نیست مگر پس از ایمان به کسی که او را فرستاده و ایمان به روز جزا و محاسبه نیز قابل تصوّر نیست مگر پس از ایمان به مجازات‌کننده و حسابرس.
ایمان به خدا، به طور قطعی ایمان به وجودِ او، ایمان به یکتایی او در ربوبیّت و الوهیت، ایمان به اسم‌های نیکو و صفات والای او را نیز شامل می‌شود اسم‌ها و صفت‌هایی که نشان می‌دهند خداوند به گونه‌ای شایسته به همه‌ی کمالات آراسته و از همه‌ی نقایص پیراسته است.
طی بررسی‌های گذشته چنان نتیجه گرفتیم که وجود خداوند حقیقتی است خارج از هرشکّ وتردید، و در واقع آشکارترین همه حقایق است که فطرت سالم بر آن گواه و عقل هدایت یافته دلیل آن است. و آنان که در علم و دانش بهره‌ی فراوان دارند، با مشاهده‌ی عجائب خدا در نوآوری و نقشه‌کشی و اندازه‌گیری و هدایت‌بخشی که در اطراف و درون خود می‌یابند، این حقیقت را دوباره تأکید می‌کنند.
و اگر این حقیقت بزرگ یعنی وجود خدا برای بعضی از انسان‌هـا پوشیده مانده است، جواب آن را در این تعبیر باید جُست‌که : این پوشیدگی و خفا از شدّت ظهور حاصل شده است. و اگر عدّه‌ای دیگر در برابر فطرت خدا گرای مشترک میان همه‌ی بشریّت، بزرگی نشان می‌دهند و تکبّر می‌ورزند و با منطق عقل و علم مبارزه می‌کنند و در نتیجه، خدای را انکار می‌کنند، آنان همانند موارد استثنایی هستند که قاعده کلّی را نفی نمی‌کنند.
اسلام توحید را محور قرار داده است
در واقع اسلام اهمیّت زیادی به اثبات وجود خداوند نداده است. زیرا درک آن را یک نیاز و ضرورت فطری برای بشر می‌داند و در عوض نهایت توجّه خود را بر امری دیگر متمرکز کرده استکه مردم در آن زمینه بسیار گمراه‌گشته‌اند و این مسئله که مغز عقاید اسلام و روح حیات اسلامی است همان عقیده‌ی توحید است یعنی ایمان به خدایی یکتا و برتر از این هستی که آفرینش و حکمرانی از آنِ اوست. خدایی که بازگشت نهایی به سوی او، پروردگار هر چیز و تدبیرگر هر امر است و فقط او شایسته‌ی این است که عبادت شود نه انکار، شکرگذاری می‌شود نه کُفران و اطاعت شود نه عصیان.
ذَلِکُم اللهُ رَبُّکُم لا إلَهَ إلاَّ هُوَ خَالِقُ کُلِّ شَیءٍ فَاعْبُدُوهُ وُ هُوَ عَلَی کُلِّ شَیءٍ وَکِیلٌ * لا تُدْرِکُهُ الأبْصَارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الأبْصَارَ وَ هُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ انعام/ 102 ـ 103
«آن (متصف به صفات کمال است که) خدا و پروردگار شماست، جز او خدایی نیست و او آفریننده‌ی همه چیز است. پس وی را بپرستید (و بس، زیرا تنها او مستحق پرستش است) و حافظ و مدبّر همه چیز است. چشم‌ها ذات او را در نمی‌یابند و او چشم‌ها را در می‌یابد (و به همه‌ی رموز آنها آشناست) و او دقیق و آگاه است.»
تحقیق مرز و مظاهر توحید و شرک را بر شمارید