دانلود مقاله در مورد حقوق زن و مرد در جامعه

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله در مورد حقوق زن و مرد در جامعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله در مورد حقوق زن و مرد در جامعه

مقاله : ارث زن و مرد

اختصاصی از حامی فایل مقاله : ارث زن و مرد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عنوان مقاله : ارث زن و مرد

شرح مختصر :  یکى از موضوعهایى که براى طبیعى مسلکان صدر اسلام و طرفداران برابرى همه جانبه زنان با مردان در عصر کنونى، بهانه‏اى شده براى حمله به اسلام، موضوع ارث زنان است. اشکال به این صورت مطرح مى‏شود که اسلام در باب ارث با تصویب کمتر بودن نصیب زن از مرد، شخصیت و ارزش انسانى زن را نادیده گرفته است! طرفداران امروزین حقوق زن مى‏گویند: دیگر جهان آزاد و افکار زنده نمى‏تواند قبول کند که هرگاه مثلا شوهر بمیرد، زن از او یک چهارم (در صورت نداشتن فرزند) و یا یک هشتم (در صورت داشتن فرزند) ارث ببرد؛ ولى چنانچه زن بمیرد، شوهر یک دوم (در صورتى که زن فرزند نداشته باشد) و یا یک چهارم (در صورت داشتن فرزند) از اموال او را به عنوان میراث، مالک شود! چرا زن بیچاره که ناتوانتر است باید یک سهم و مرد که تواناتر است دو سهم ببرد؟ آیا این از انصاف و عدالت به دور نیست؟  نگارنده براى آن که اشتباه طرفداران تساوى حقوق زنان با مردان را روى دایره تحقیق ریخته و فلسفه این حکم اسلامى را در باب ارث، از روى منابع حقوق اسلامى توضیح دهد، بعد از بیان مفهوم ارث، در بخشهاى زیر به بحث و تحقیق مى‏پردازد:

1ـ تاریخچه ارث زن در میان اقوام و ملل مختلف؛

2ـ ارث زن، در ادیان الهى غیر از اسلام؛

3ـ فلسفه تفاوت ارث زن و مرد.

فهرست :

تاریخچه ارث زن در میان اقوام و ملل مختلف قبل از اسلام

ارث زن در روم

ارث زن، در تمدن یونان

ارث زن، در هند، مصر، چین و ژاپن

ارث زن، در اروپا

ارث زن، در جاهلیت

ارث زن در ایران

ارث زن، در ادیان الهى

ارث زن، در دین یهود

ارث زن، در دین مسیحیت

ارث زن، در آیین زرتشت

ارث زن، به عنوان همسر

ارث زن، به عنوان فرزند

ارث زن، به عنوان مادر

ارث زن، به عنوان خواهر

پایان نامه بررسی و شناخت مرد گرایی زنان متأهل و عوامل تأثیر گذار بر روی آن به منظور کاهش مرد گرایی در جامعه

اختصاصی از حامی فایل پایان نامه بررسی و شناخت مرد گرایی زنان متأهل و عوامل تأثیر گذار بر روی آن به منظور کاهش مرد گرایی در جامعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل : word

قابل ویرایش و آماده چاپ

تعداد صفحه :168

به همراه نمودار و چارت

1- مقدمه

درطول تاریخ بشر نیاز به ازدواج از گذشته وجود داشته ودر خاص شرایط خود را داشته مرد گرایی زنان در شرایط سخنی در یک دوره تاریخی رشد کرده، و ابعاد اقتصادی،اجتماعی،قابل است مرد گرایی زنان عواملی تشدید یا تضعیف کنندۀ آن می شوند، مرد گرایی آثار ونظریه ندارد عوامل وعلل وجود دارد واین موضوع اندیشمندان وروان شناس ومرد شناسان به فکر واداشته، وآنچه پس از این خواهد آمد از گذشته تابه حال یکی از بزرگترین خوشبختی انسانها داشتن همسری صالح وشایسته است آن بهره ای انسان را سامان می بخشد داشتن همسری است که هر گاه به وی نظر بیفکند، شادی ومسرور گردد،اگر از نظرش دورباشد،برایش دلتنگی کند،همیشه حافظ اوباشد ونیززمانی که از اوخواهشی می کند با خوشرویی اطلاعات کند چرا گاهی بنای خانواده به این زیبایی را که خداوند روی آخر نظر دارد،طوری می سازیم که گذشت زمان می تواند هم چون موریانه ای، پایه های آخر را سست کرده تا جای که قادر به ادامه زندگی نبوده وبه ویرانی تبدیل می گذرد وآثار مجذب آخرنه تنها موجب شوربختی زن وشوهر می شود حتی اگر بیانگیر فرزندانشان نیز می گردد ومتأسفانه راهی برای ترسیم آخر باقی نمی ماند در اینجاست که باید بودید که چه عواملی سبب همین شغل بزرگ اجتماعی می گردند.

وچگونه باید از بروز آنها جلوگیری کرد؟به نظری می رسد برای اجتناب از چنین وضعیتی در زندگی قطعاً باید ازدواج راامری مهم به حساب آورده وبدون در نظر گرفتن بسیاری از مسائل وسنجیده است به احترام دراین مورد نزد همه چیز می گذرد حتی اظهار مشتقها،بوسه ها،دربرگه منتها وسایرتظاهرات عشق هایی جسمانی، اما رشته محبت دو روح که یک بار همدیگر را به آغوش کشیده وبه حقیقت،یکدیگر را شناخته اند،مرکز گسیخته نمی شود .

ما در فصل اول به موضوعاتی نظیر بیان مسئله می پردازیم و اهداف پژوهش را که به دو صورت کلی وجزئی است بیان میکنیم و اهمیت موضوع پژوهش را که بها دلائل نظری و کاربردی توضیح میدهیم و فرضیات یا سؤالات اساسی تحقیق را که با توجه به متغیرهای مستقل و وابسته تنظیم شده اند را می آوریم . بخش دیگر دیاگرام است که بیان کننده رابطه بین متغیرهای مستقل و وابسته است و در آخر این فصل هم اصطلاحات و متغیرهای تحقیق را تعریف می کنیم که این تعاریف به دو صورت و در دو سطح نظری وعملیاتی است .

تحقیق آیت الله مطهری و دکتر شریعتی دو مرد تاثیر گذار در انقلاب

اختصاصی از حامی فایل تحقیق آیت الله مطهری و دکتر شریعتی دو مرد تاثیر گذار در انقلاب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:3

فهرست:ندارد

آیت الله مطهری و دکتر شریعتی دو مرد تاثیر گذار در انقلاب ایران بودند. نه می توان زحمات مطهری را نادیده انگاشت و نه می شود به شریعتی بی اعتنا بود. این دو (در کنار دیگر بزرگان) بار فرهنگی انقلاب را به دوش کشیدند. ذهن ها را آماده کردند و طرحی نو در انداختند. گرچه تاثیر گذاری شریعتی در نسل جوان بیشتر بود و معلم انقلاب لقب گرفت اما نقش مطهری را که از بنیانگذاران حسینیه ارشاد بود نیز نمی توان در آگاهی دادن و تعلیم و تربیت آن نسل انکار کرد. شریعتی با آن بیان جذاب و گیرایش (که مارکسیسیت ها را یکضرب شیعه می کرد!) اسلام را از پستو بیرون کشید و پایه گذار یک حرکت پرخروش مردمی شد. اسلام و مذهب را بی واسطه فهمید. اینگونه شد که توانست با فهم نو از دین و مذهب سیل جوانان را به حسینیه ارشاد سرازیر کند چنانکه در هر درس ۵۰۰۰ نفر پای صحبتش می نشستند. مقصود از این نوشته نه تمجید از شریعتی است و نه تجلیل از مطهری ؛ نه تخریب شریعتی است و نه تنبیه مطهری. تنها شرح و بسط یک درگیری فکری است بین یک عالم اسلامی و یک روشنفکر دینی(1). دعوای یک ملای کور و یک خاموش فکر غربزده نیست. کشمکش فکری است میان یک روحانی علوی و یک متفکر اسلامی. قصد ما بزرگ نمایی و یا تخریب وجهه ی این دو نیست. تحقیق و تحلیلی است بر این دو بزرگوار که شاید " فاعتبروا یا اولی الابصار.... "

حسینیه ارشاد موسسه ای مذهبی فرهنگی بود که در سال ۱۳۴۲ به همت محمد همایون و علی آبادی و ناصر میناچی با همفکری مطهری تاسیس شد. تعیین سیاست عمومی و انتخاب سخنرانان اکثرا به عهده ی مطهری بود (2) سال ۱۳۴۵ مطهری از استاد محمد تقی شریعتی دعوت می کند تا برای سخنرانی به ارشاد بیاید و استاد تا سال ۱۳۴۶ در محل موقت حسینیه به ایراد سخنرانی می پرداخت. در سال ۴۸ که موضوع چاپ نشریات داخلی حسینیه پیش آمد مطهری اولین نشریه حسینیه را در دو جلد به نام "محمد خاتم پیامبران" منتشر کرد. مطهری از شریعتی دعوت می کند تا مقاله ای برای این نشریه بفرستد و در نامه ای به دکتر می نویسد: "برادر عزیز دانشمندم. قلب خود شما گواه است که چقدر به شما ارادت می ورزم..."(3) دکتر شریعتی برای این کتاب دو مقاله فرستاد ۱- هجرت تا وفات ۲- سیمای محمد. و به مطهری اجازه داده بود که هر یک از این مقالات را که می پسندد چاپ کند." مطهری چنان از خواندن زندگی محمد به وجد آمده بود که آنرا سه بار به طور کامل خوانده بود. مطهری هر دو مقاله را چاپ کرد و در نامه ای به پدر شریعتی از او تجلیل و تمجید کرد"(4)

با انتشار این دو مقاله سیل انتقادات و حمله ها از روحانیون سنتی شروع شد. "چرا جلوی اسم محمد "حضرت" و "ص" نگذاشته ؟(5) مطهری در مقابل این حملات ایستاد و از شریعتی دفاع کرد. درباره ی شریعتی گفته بود:" چون رشته او جامعه شناسی است و خوب هم درس خوانده و کاملا بر اعصابش مسلط است در بیان الفاظ معرکه است. چون جوانها از فکلی ها کمتر بحث های دینی شنیده اند و او هم به زبان جوان ها صحبت می کند اینست که بیشتر از ما طالب دارد."(6)

شریعتی از سال ۴۵ با سخنرانی "مخروط جامعه شناسی" همکاری خود را با ارشاد آغاز می کند. تا جایی که به قول خود شریعتی حسینیه با خون و فکر و شخصیتش عجین می شود(7)

رضا داوری در بیان خاطره ای از دیدار با مرحوم مطهری می گوید:" ایشان (مطهری) زبان به ستایش شریعتی گشودند و گفتند: بعضی از مقالات دکتر شریعتی و از جمله زن در چشم و دل محمد را هیچ یک از ما نمی توانستیم بگوییم.

با آمدن شریعتی و استقبال شدید دانشجویان رفته رفته مرحوم مطهری نسبت به شریعتی بدبین می شود. جای تمجید ها, تنقید ها نشست و جای تکریم ها ,تعذیب ها. اطرافیان نیز به این اختلاف دامن می زدند.

پرویز خرسند می گوید: "روزی برای برداشتن وسایل مورد نیاز به حسینیه آمدم. در گوشه ی سالن آقای ... را دیدم که با مرحوم مطهری گفتگو می کرد. از کنارشان که گذشتم اسم شریعتی را شنیدم و اینکه چه کسی باید برود و چه کسی باید بماند. کنجکاو شدم وایستادم. آقای ... به مرحوم مطهری می گفتند: "بین شما و دکتر شریعتی فقط یکی باید اینجا بماند و تصمیم قطعی است. مرحوم مطهری گفتند حالا چه کسی قرار است بماند؟ آقای ... پاسخ داد: چون جوان ها استقبال بیشتری از دکتر شریعتی دارند قرار است ایشان بماند. مرحوم مطهری خیلی ناراحت شد". من تصور کردم که این تصمیم هیئت مدیره است و خود دکتر هم قضیه را می داند. بلافاصله به آپارتمان برگشتم و داستان را برای شریعتی گفتم. متوجه شدم او کاملا بی خبر است. وقتی حرفهایم را شنید با عصبانیت گفت:"این احمقانه ترین کاری بود که می توانستند انجام دهند.این ها نمی فهمند که نه حضور مطهری عرصه را بر من تنگ می کند و نه حضور من مانع کار اوست. او استاد فلسفه وحکمت است و من جامعه شناسی درس می دهم و این هر دو برای جامعه ی جوان ها مفید است"(8)

با روشن شدن افکار شریعتی و تز اسلام منهای روحانیت و انتقاد به مجلسی و خواجه نصیر ,مطهری که زمانی دائما از شریعتی و افکارش و زبانش تعریف می کرد کم کم شروع به موضع گیری در مقابل شریعتی نمود. البته باید گفت که خود مرحوم مطهری به انتقاد از روحانیون اعتقاد داشت اما می گفت این ما هستیم که باید خودمان را نقد کنیم و دخالت کردن غیر روحانیون در مباحث دینی را بر نمی تابید. به همین دلیل مرحوم مطهری جلسه ای را تشکیل داد تا برای سخنرانان ضوابط و معیار هایی در نظر گرفته شود. شاید بیشتر این ضوابط به خاطر این بود که شریعتی از حسینیه کنارگذاشته شود.(9) در این تبصره ها عدم تجاهر به فسق و پایبندی به تقوا و پرهیز از گناهان کبیره گنجانده شده بود. به قول محمد همایون صاحب حسینیه: "پس لطف کنید یک تبصره هم بگذارید که سخنران کچل هم نباید باشد! (اشاره به اینکه همه ی این ضوابط به خاطر حذف شریعتی است) اما چگونه می شد شریعتی را حذف کرد؟ شریعتی ای که شهرت حسینیه مدیون او بود. ناصر میناچی می گوید: "حسینیه ای که در طول چندین سال فعالیتش فقط توانسته بود ۲ جلد کتاب محمد خاتم پیامبران بیرون دهد و جلد دوم با عدم استقبال مردم مواجه شده بود و اگر جلد اول به چاپهای بعدی رسید به خاطر دو مقاله شریعتی بود, چگونه با حذف شریعتی حسینیه می تواند به کار خود و رسیدن به سطح عالی ادامه دهد؟"(10)

با مخالفت همایون و میناچی با طرح حذف دکتر , مرحوم مطهری استعفای خود را تقدیم حسینیه کردند. شریعتی هم که ۷ ماه از ارشاد کنار کشیده بود بار دیگر بازگشت.

و اما واکنش شریعتی به این ماجراها چه بود؟ محمد مهدی جعفری در کتاب"بار دیگر شریعتی" می نویسد:" یکبار شریعتی را دیدم و به او گفتم امشب فلان مجلس دعوت داریم. شما هم بیایید. در ضمن آقای مطهری هم هستند. شریعتی گفت: اتفاقا چه بهتر. خوشحال می شوم که بیایم. طوری می گویید که من اگر مطهری بیاید ناراحت می شوم. اگر اختلافی هم هست میان من و ایشان اختلاف جزئی است. وگرنه ما همه مان در یک صف واحد می جنگیم.

پرویز خرسند می گوید: "نشنیدم شریعتی یکبار کلمه ای علیه مطهری بگوید(11)

جعفری می گوید:"خدایی اش من هرگز از دکتر شریعتی بدگویی نسبت به شهید مطهری نشنیدم.(12)

جعفری همچنین نقل می کند روزی در منزل دکتر نکوفر بودیم. مرحوم مطهری را دیدم. مرا خواست. گفت: دیدی رفیقت چه تیشه ای به ریشه ی اسلام می زند؟ گفتم چه کسی؟ گفت شریعتی. گفتم برای چه؟ گفت: این مقالاتی که در کیهان می نویسد تیشه به ریشه دین می زند. گفتم مگر جریان را نمی دانید؟ دکتر رفته اصفهان یک سخنرانی کرده. سخنرانی از نوار پیاده می شود و بوسیله ی دانشجویان چاپ می گردد. در صحافی بوسیله ی ساواک توقیف می شود ساواک این ها را می دهد به کیهان. مطهری گفت : نه اینطور نیست. گفتم خود شریعتی این را به من گفت. مرحوم مطهری گفت:دروغ می گوید. پدرش هم دروغ می گوید!(13)

پاره ای از سخنان پراکنده آیت الله مطهری در مورد دکتر شریعتی

"صرف نظر از افکار نادرست و غرور و اشتباهاتش ضربه ی جبران ناپذیری به هماهنگی روحانیت و طبقات تحصیل کرده زده و آنها را سخت نسبت به روحانیون بد گمان کرده است".(استاد شهید به روایت اسناد - ص ۲۱۷)

"اوضاع آبستن حادثه ی قرن ۱۳ هجری است (اشاره به فرقه سازی بابیه). در نوشته های مرحوم (شریعتی) بذر این انشعاب شوم وجود دارد"( سیری در زندگانی استاد ص ۱۲۷)

"این جزوه (اشاره به اسلام شناسی ارشاد) مانند غالب نوشته های نویسنده از نظر ادبی و هنری اعلی است, از نظر علمی متوسط است, از نظر فلسفی کمتر از متوسط و از نظر دینی و اسلامی صفر است!"(استاد مطهری و روشنفکران ص ۳۴)

"به نظر من این جزوه (اسلام شناسی ارشاد) چیزی که نیست اسلام شناسی است. حداکثر بگوییم اسلام سرایی یا اسلام شاعری است. نویسنده جزوه نظر به غرور بی حد و نهایتش همان طور که خاصیت هر مغروری است ,عقده ندانستن علوم اسلامی از فلسفه و کلام و فقه و عرفان و غیره دارد".(مطهری و روشنفکران ص ۴۲)

"این جزوه (حسین وارث آدم) نوعی روضه ی مارکسیستی است که تازگی دارد."(یادداشت های مطهری ص ۲۱۸)

"من دو سفر با شریعتی به حج رفتم هرگز یکبار ندیدم سر او به مهر برسد"(اشاره به اینکه شریعتی نماز نمی خوانده) (طرحی از یک زندگی ج ۲ نقل از علی ابادی. یکی از ۳ نفر اعضای موسسین ارشاد)

اینکه چرا مطهری با آن همه سابقه و مبارزه و کار فرهنگی دست به چنین اظهار نظرهایی زد دقیقا معلوم نیست اما می شود با نگاهی به سیر زندگی مرحوم به نکاتی دست یافت. حامد الگار نویسنده و مترجم مسلمان آمریکایی می گوید: "پیش از به صحنه آمدن شریعتی مرحوم مطهری مشهور ترین و محبوب ترین سخنران دانشجویان دانشگاه بود اما با آمدن شریعتی مستمعان او به سرعت رو به کاهش نهادند چرا که شریعتی هر روز افراد بیشتری را به سوی خود جذب می کرد. نتیجه اینکه به هر حال بشر بشر است این موضوع منجر به رنجش آیت الله مطهری شد"(14)

شاید مطهری که خود جزو موسسین حسینیه ارشاد بود و در آنجا سالها درس داده بود و در میان قشر دانشجو و روشنفکر مقام بالایی داشت نمی توانست ببیند که از حسینیه کنار رفته و به جایش کسی آمده که پای هر درسش ۵۰۰۰ نفر جوان می نشستند و او مجبور بود در مسجد الجواد حرفهایش را برای ۲۰..۳۰ نفر بزند که تازه اکثر آنها پیرمرد بودند.

پس از شهادت

باشهادت دکتر شریعتی محبوبیتی فوق العاده برای او ایجاد شد. همه او را معلم شهید و معلم انقلاب نامیدند. در این جو هیچ کس تحمل شنیدن حرف مخالف شریعتی از مطهری را نداشت. مطهری ای که یک عمر در راه اسلام تلاش کرده بود به یکباره با اظهار نظرهایش در میان جوانان از عرش به فرش آمد. بطوریکه در مراسم چهلم شریعتی در مشهد که بازرگان در دفاع از مطهری سخنرانی کرد حاضران در مراسم اعتراض کردند و استاد محمد تقی شریعتی به نشانه ی ناراحتی جلسه را ترک کرد. با انتشار نامه ی بازرگان و مطهری علیه شریعتی این ضدیت ها و دشمنی ها به اوج رسید. گرچه بازرگان نامه ی دیگری نوشت و از بعضی کلمات تبری جست. ماجرای این نامه را به زمان دیگر موکول می کنیم. دانشجویان مسلمان درآمریکا ضمن نامه ای شدیدا به این دو حمله کردند و شریعتی را بالاتر از آن دانستند که با انتقاد و دشمنی این و آن کوچک شود. آنها نوشتند:

" نسل جوان مسلمان امثال آقای مطهری را که مسائل مردم برایشان مسئله ای نیست و از جیب ملت ارتزاق می کنند و تحریف اسلام راستین و دسیسه گشتن دین در دست جلادان زمان برایشان بی تفاوت است کاری ندارند. ما کسانی را که به زندگی عثمان وار نشسته اند و دم از علی می زنند ,جزو علمای راستین نمی دانیم که خود را مسئول شنیدن حرفهایشان کنیم.."(15)

. مطهری بعد از انقلاب نیز در نامه ای به آیت الله خمینی چنین نوشت:

" اخیرا می بینیم گروهی که به اسلام عقیده و علاقه درستی ندارند سعی می کنند از او (شریعتی) بتی بسازند. تحت این عنوان که سید جمال و اقبال و بیش از آنها این شخص(شریعتی) اسلام را نو کرده و خرافات را دور ریخته و همه باید به افکار او بچسبیم..."(16)

در همان نامه سفر منجر به شهادت دکتر را ناشی از توطئه و ماموریتی می داند که دکتر می خواست دنبال کند:" و خدا می داند اگر خداوند از باب مکروا و مکرالله والله خیر الماکرین در کمین او نبود او در ماموریت خارجش چه بر سر اسلام و روحانیت می آورد"(17)

شریعتی یک سیر مستقیم را در زندگی پی گرفت و جانش را در این راه نهاد. مطهری نیز از درخشان ترین چهره های تاریخ اسلام است. کسی بود که در اوج انحطاط مسلمین گرد تخدیر از چهره ی دین زدود و وارد عرصه ی کارزار شد. کتاب هایش مثل تمام عیار روشنفکری دینی بوده و هست اما در انسان شناسی و قضاوت در مورد انسان ها نسبی گرایی یک اصل است. به قول شاعر:

کوه با آن عظمت آن طرفش صحرا بود

دست بر دامن هر کس که زدم رسوا بود

پ.ن :

1- روشنفکر دینی به معنی واقعی کلمه. هر که مسلمان بود و با یک سری از احکام دین مخالف بود اسمش را نمی شود گذاشت روشنفکر دینی. روشنفکر دینی روشنفکری است آگاه, متعهد, مسئول و انسان که در مقابل جامعه اش مسئولیت احساس کند و برخیزد. اینهایی که امروز ادعای روشنفکری دینی میکنند دیندار هم نیستند, روشنفکر پیشکش!

2- خاطرات ناصر میناچی,نشریه داخلی حسینیه ارشاد 6/2/1378 ص5

3- متن این نامه را می توانید در کتاب طرحی از یک زندگی جلد دوم ص 280 بخوانید.

4- "مسلمانی در جستجوی ناکجا آباد,علی رهنما 331

5- شریعتی در جمعی گفت: وقتی در این مملکت بالاتر از حضرت که اعلیحضرت باشد داریم,همان نام مبارک محمد زیباترین و خدایی ترین نامی است که می شود در این کشور و در هر مقاله و اثری به جای گذاشت.

6- خاطرات من از شهید مطهری,علی دوانی ص 48

7- مجموعه آثار 1. ص143

8- شریعتی در آیینه ی خاطرات. ش لامعی ص 46

9- پوران شریعت رضوی طرحی از یک زندگی ج 2ص 229

10- نشریه ارشاد شماره 15 ص 107

11- یاس نو. 2 تیر 1382

12- شریعتی آنگونه که من شناختم ص72

13- همان

14- انقلاب اسلامی در ایران ص 115و116

15- طرحی از یک زندگی ص 301

16- سیری در زندگانی استاد مطهری ص 82

17- طرحی از یک زندگی ج2 ص313

تحقیق تأثیر میزان استرس و فشارکاری کارمندان مرد بانک سپه بر روابط خانوادگی آنها (همسر و فرزندان)

اختصاصی از حامی فایل تحقیق تأثیر میزان استرس و فشارکاری کارمندان مرد بانک سپه بر روابط خانوادگی آنها (همسر و فرزندان) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:46

فهرست مطالب:
عنوان                                                                                       صفحه
فصل اول: بیان مسئله و موضوع پژوهش
مقدمه     
بیان مسئله    
اهمیت و ضرورت پژوهش    
اهداف پژوهش    
سئوالات تحقیق    
فرضیات تحقیق    
تعاریف مفهومی    
تعاریف عملیاتی    

فصل دوم: پیشینه مطالعاتی پژوهش / نظریه‌ها
تاریخچه استرس    
مفهوم استرس    
تعاریف استرس شغلی    
نشانه‌های استرس    
نشانه‌ها و علائم استرس شغلی    
عوامل استرس‌های شغلی در محیط کار    
رابطه استرس و عملکرد    
مراقبت‌های دائمی در برابر عوامل استرس و نشانه‌های آن    
روش‌های مقابله با فشار روانی در محیط کار    
شیوه‌های جدید در پیشگیری از استرس    
راهکارهای رفع استرس در محیط کار    
نظریه‌های رضایت شغلی    
«تحقیقات انجام شده در خارج از کشور»    
طرح‌ریزی سیستم‌های کار    
طرح‌ریزی مجدد کار چیست؟    
رضایت شغلی و حالات روانی    
اعتبار الگوی ویژگی‌های شغلی    
هفته کاری فشرده    
زندگی خانوادگی    
چند سئوال در زمینه استرس شغلی    
«تحقیقات انجام شده در داخل کشور»    
خانواده    
انتظار    
سروصدا    
شکاف در ارتباطات    
فشار عصبی ناشی از کار و روش‌های مبارزه با آن    
مفاهیم و تعریف فشار عصبی    
عوامل فشار شغلی « استرس»     
اثرات فشار شغلی    
استراتژی‌های غلبه بر فشار شغلی    

فصل سوم: روش اجرای تحقیق
جامعه آماری    
نمونه آماری و حجم نمونه    
روش و طرح تحقیق    
روش‌های آماری    
ابزار پژوهش    

منابع    



« فصل اول »
مقدمه:
افراد جامعه‌ی کنونی بیش از پیش نسبت به استرس و پیامدهای آن هوشیار شده‌اند. هشیاری فزاینده نسبت به رویدادهای ضربه‌آمیز زندگی، لزوم توجه را به واکنش‌های افراد و شیوه‌ای که در رویارویی با عناصر استرس‌زا اتخاذ می‌کنند، ضروری کرده است.
مجله‌های تخصصی مملو از تحقیقاتی هستند که به بررسی واکنش‌های افراد در برابر مسائلی از قبیل از دست دادن یکی از والدین (مرگ یا طلاق)، تعارضات و ابهامات شغلی در عهده‌داری وظایف محوله، بیکاری و مشکلات اقتصادی، بازنشستگی پرداخته‌اند، نمونه‌های متعدد شکست و یا موفقیت در برابر چنین رویدادهایی را به دســت داده‌اند و ایــن مـهم را به اثبات رسانده‌اند که اثر مخرب تجربه‌های تنیدگی‌زای زندگی می‌تواند در برخی از افراد برای همیشه باقی بماند در حالی که همین تجربه‌ی گذر از موقعیت‌های متلاطم و دردناک، طلاحیت پاره‌ای دیگر از اشخاص را در قلمرو تعامل‌های اجتماعی افزایش می‌دهد و حتی دستیابی آنها به مهارتهای بیشتر را در پی دارد.
ما برای این که بتوانیم درباره گستره‌ی اضطراب و عوامل مربوط به آن تحقیق به عمل بیاوریم گام نخست آن است که تعریف مناسبی از آن را ارائه دهیم:
اضطراب پدیده‌ای روان‌شناختی است که تقریباً همگان با آن آشنا هستند یا آن که در طول عمر خود، در موقعیت‌هایی به آن دچار شده‌اند. این تجربه روانی – فیزیولوژیک در ابعاد آسیب‌شناسی روانی نیز شایع‌ترین اختلالات را شامل می‌گردد. اما به طور کلی، اکثر افراد با توجه به استرس ناشی از کار آن را نگرانی حاصل از کاری تحت فشار بیان کرده‌اند.
استرس شدید می‌تواند عواقب شموی در کیفیت کار به بار آورد و روحیه کارمندان را تضعیف می‌کند. طی بیست سال گذشته، مطالب زیادی درباره میزان استرسی که افراد در مشاغل گوناگون تجربه می‌کنند، نوشته شده است.
بد نیست به این نکته اشاره کنیم که تمام شغل‌ها با استرس همراهند و هیچ کاری برای از بین بردن کامل آن نمی‌توان انجام داد. با وجود این در وهله اول می‌توانید رویکردهایی را در کارتان ایجاد کنید تا وقوع استرس را به حداقل برسانید و سپس راهبردهای مؤثری را برای پرداختن به استرس موجود به کار ببرید. امروزه استرس یا تنش نامی آشنا برای عموم مردم است و در زندگی روزانه ما به طور فراوان و به علل مختلف مشاهده می‌شود.
دنیای صنعتی و پیشرفت‌های روز افزون آن گرچه باعث آسایش جسمی افراد شده ولی بار فکری آنان را افزایش داده است. نگرانی افراد نسبت به کار ، مشکلات اجتماعی و اقتصادی ، انتظارهای سازمان از کارمندان ، پیشرفت تکنولوژی، اشکال‌های مدیریتی و توقع کارکنان و . . . همگی سبب می‌شوند که فرد از لحظه‌ی بیداری بامداد تا هنگام آرمیدن شامگاه، همواره دچار فشارها، هیجان‌ها، نگرانی‌ها بیم‌ها و امیدهای گوناگونی باشد که گاه با ظرفیت جسمی، عصبی و روانی وی متناسب است و گاه با آن سازگار نیست.
مجموعه‌ی چنین فشارهایی استرس را تشکیل می‌دهد. با توجه به توضیحاتی که ارائه گردید و همچنین این آمار که تقریباً 45 درصد جمعیت دنیا و 58 درصد افراد بالای 10 سال در شمار نیروی کار جهانی قرار دارند و بسیاری از این افراد بیش از یک سوم زندگی پس از بلوغ خود را در محیط‌های کاری که انواع عوامل استرس‌زا در آنها قرار دارند، می‌گذرانند. تأمین بهداشت روانی و کاهش استرس در این افراد دارای اهمیت به سزایی است.

بیان مسئله
استرس یکی از ناراحتی‌های روحی و روانی رنجورهایی است که دامن‌گیر قشری از جمعیت است ویکی از مهمترین پرسشی است که با آن روبه رو هستیم که باعث شده سازگاریهای فرد به خطر بیفتد و انرژی زیادی را برای ایجاد تعادل مصرف کند. بررسی میزان شیوع این بیماری روانی در بین کارمندان بانک به طور قطع می‌تواند زمینه‌ساز شناسایی نشانه و شرایط ایجاد کننده باشد. اضطراب یکی از نشانه‌های مخل در مشاغل به ویژه در کارمندان بانک می‌باشد و فعالیت روزمره آنان را دچار مشکل می‌کند. با قدری تفکر و راهکارهای مناسب می‌توان این مشکلات را به کمترین مقدار رساند.
با برسی شیوع استرس در کارمندان مرد بانک سپه دزفول به وسیله پرسش‌نامه‌هایی که در این مورد توسط کارمندان پاسخ داده می‌شود می‌توان بخشی از این مشکلات را کم کرد. پژوهشگر به دنبال این است که بین میزان شیوع استرس و روابط خانوادگی کارمندان مرد بانک سپه دزفول چه رابطه‌ای وجود دارد؟

اهمیت و ضرورت پژوهش
با توجه به مسائل و مشکلاتی که در نظام اداری و محیط خانواده وجود دارد و همچنین با پیشرفته شدن کار بانکی ما در صددیم که کارمندان را به یادگیری کنار آمدن با استرس‌های روزمره شغلی آشنا کنیم.
لازم است که برای رفع مشکلات آنها در خانواده اقدامات لازم به عمل آید لذا با توجه به این که استرس یک بیماری رفتاری است می‌تــوانـد اثــراتی از قبیل تندخویی و رفتار نامناسب با همسر و فرزندان، از بین رفتن آرامش لازم در خانواده‌ها، تأثیرات منفی جمعی و روانی ناشی از استرس و . . . به دنبال داشته باشد. به همین دلیل برای برطرف کردن این اثرات موضوع مورد نظر می‌تواند از اهمیت خاصی برخوردار باشد.
همچنین برای تأمین محیطی امن و تداوم زندگی آزاد بدون تهدید و ارعاب، لازم است که نیازهای ایمنی انسان ارضا و کامروا شوند. ارضای فراگیر این نیازها در جوامع بشری، نوید بخش دنیایی توأم با صلح و آرامش خواهد بود. روانشناسان بر پایه‌ای بودن نیاز به آرامش و نبود استرس توافق داشته و بر این اعتقادند که نبودن عــوامـل بهداشت روانی در محیط کار نگرش های منفی را رشد می‌دهد و ناخشنودی شغلی را فراهم می‌سازد. و وجود عوامل بهداشتی در محیط کار حداقل خشنودی شغلی را در سازمان‌ها به وجود می‌آورد و به دنبال آن خانواده‌ها را با مشکلات گوناگون همراه می‌کند. بنابراین بررسی این مسائل موضوع مورد نظر را از اهمیت ویژه‌ای برخوردار می‌سازد.

اهداف پژوهش
پژوهشگر به این ضرورت اشاره دارد که یکی از اهداف پژوهشی روانشناسان کمک به کاهش استرس و فشارهای روانی است که موجب اختلال در روابط می‌شود. هم چنین با توجه به مسائل و مشکلاتی که در نظام اداری و محیط خانواده وجود دارد، کنترل ، کاهش و حذف عوامل استرس‌زا و تهدید کننده‌ی سلامت روانی لازم می‌باشد که به منظور آن باید اقداماتی در جهت اصلاح نگرش‌ها و باورهای ذهنی کارکنان برای رسیدن به یک ارزیابی صحیح از چنین عواملی صورت گیرد.
بنابراین هدف اصلی این پژوهش عبارت است از بررسی تأثیر استرس و فشارکاری کارمندان مرد بانک سپه بر روابط خانوادگی آنها (همسر و فرزندان) شهرستان دزفول در سال 86 – 85 می‌باشد که به موجب آن پژوهشگر قصد دارد که از طریق شناسایی عوامل استرس‌زا که سبب اختلال در روابط می‌شوند، آنها را حذف و یا حداقل تقلیل نماید.

سؤالات تحقیق
سؤال اصلی:
سؤال اصلی این پژوهش این است که آیا می‌توان تأثیر میزان استرس ناشی از کار را در کارمندان مرد بانک سپه بر روابط خانوادگی آنها (همسر و فرزندان) شهرستان دزفول در سال 86 – 85 تعیین کرد؟
سؤال فرعی:
آیا بین استرس کارمندان در محیط کار و روابط خانوادگی آنها رابطه وجود دارد؟
عوامل مؤثر در ایجاد آرامش و فقدان استرس در بین آزمودنی‌ها کدامند؟
استرس ناشی از محیط فیزیکی در بین کارمندان بانک به چه میزان است؟