مشخصات این فایل
عنوان: مهدی و نهضت عدالت خواهی
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 23
این مقاله درمورد مهدی و نهضت عدالت خواهی می باشد.
خلاصه آنچه در مقاله مهدی و نهضت عدالت خواهی می خوانید :
عدل از اصول دین
در سایر مسائل الهیات اگر شبهات و اشکالاتی هست برای طبقه متکلمین و فلاسفه و اهل فن مطرح است آن مطالب هر چند دشوار باشد ولی چون از قلمرو افکر عامه ی مردم خارج است اشکال و جواب آنها هر دو در سطحی بالاتر از سطح درک توده طرح می شود. اما ایرادها و اشکال های مسئله عدل در سطح پایین و وسیع عامه نیز جریان دارد در این مسئله هم دهاتی بی سواد می اندیشد و هم فیلسوف متفکر.
از این جهت مسئله عدالت دارای اهمیتی خاص و موقعیتی بی نظیر است و همیت جهت را می توان توجیهی فرض کرد برای این که علماء اسلامی عدل را در ردیف «ریشه های دین» قرار دهند و دومین اصل از اصول پنجگانه دین بشناسد وگرنه عدل یکی از صفات خدا است و اگر بنا باشد صفات خدا را جزء اصول دین شمرده شده امر دیگر است و آن اینکه شیعه با اهل سنت در سایر صفات خداوند اختلافی نداشتند اگر هم داشتند مطرح نبود. ولی در مسأله عدل اختلاف شدید داشتند و شدیداً هم مطرح بود. به طوری که اعتقاد و عدم اعتقاد بهعدل، علامت «مذاهب» شمرده می شد که مثلاً شخص شیعه است یا سنی و اگر سنی است معتزلی است یا اشعری.
عدالت در سایه حضرت مهدی (عج)
برای قرآن، قرآنی ناطق لازم است که روان این قرآن ناطق باروان قرآن باید هماهنگ باشد و آن قرآن ناطق کسی جز معصوم نمی تواند باشد زیراو انعکاس است حقیقی از حکومت خداوند در قرآن کریم که در هر زمان و مکانی باید وجود داشته باشد و حتی اگر غایب شد فقهای عادلی وجود دارند که عالم را از منابع اصلیش استخراج می کنند و این امر استمرار دارد همانطور که پیامبر در حدیث ثقلین می فرماید: «انهما لن یفترقا حتی یرداعلی الحوض» این دو از همدیگر جدا نمی شوند تا اینکه در کنار حوض کوثر به هم ملحق شوند شیعه و سنی هر دو در نقل این حدیث مشترکند. اکنون دارای امام حجت هستیم و نیز حکمی که تا هزاران سال ادامه خواهد داشت چه بسا خداوند عمر حضرت نوح (ع) را طولانی کرده تا برای ما حقیقت طولانی کردن عمر حضرت حجت (عج) را تأکید کند زیرا که او برتر از نوح (ع) و سایر انبیاست. این برتری به خاطر آنست که او در آنجام دادن کاری موفق خواهد شد که پیامبران نخست نتوانستند آن را انجام دهند و این کار همان به وجود آوردن دولت جهانی در زمین زیر پرچم اسلام است. بعد از امام حجت (عج) رجعت خواهد بود یعنی اهل بیت برای برقراری حکم خداوند به زمین برخواهند گشت. اینکه امام حجت به شمشیر بر می گردد، به خاطر اینست که دیگر به چنین اسلحه ای نیاز ندارد و دنیا همه به صورت دولت واحدی خواهد بود که عدالت و نور واحدی خواهد داشت و کسانی که مخالف عقیده ی توحیدند، هیچخطری بری بشریت بوجود نخواهند آورد. دیگر به ساتخدام سلاح و نیرو حاجتی نیست، زیرا که قوت و نیرو در علوم کشاورزی صنعت، اقتصاد، آزادیها و هرچه که انسان را خوشبخت می کند خواهد بود.
دولت عاشقی و عدل جهانی
از مهدی (عج) هرچه بگوییم حکایت انگشتانه و دریاست ایشان در چشم انداز بسیار مرتفع هستند و ما از هر زاویه ای که بخواهیم به ایشان بنگریم باید کلاهمان را از سرمان برداریم تا نیفتد. ایشان بر روی بام جهان و بر شانه تاریخ ایستاده اند، در حالی که ما زیر دست و پای جهان و زیر چرخ های ارابه تاریخ دست و پا می زنیم. نه ما، بلکه همه ی بشریت. قیام مهدی (عج)، نقطه غلیان تاریخ و شوک بزرگ تاریخی است که علیه ستمرگران جهان و برای گشودنراه تنفس بشریت محروم وارد می شود و بر اساس روایات نه فقط راه تنفس، بلکه ایشان راه تعقل را هم برای بشریت باز می کنند. بخش های عظیمی از ظرفیت بالقوه تعقل و عقلانیت بشر تا قبل از ظهور ایشان تعطیل است. وقتی ایشان بیایند عقلانیت، تازه فعلیت پیدا می کند و بالفعل می شود. یعنی عقل بشر، بعضی از موتورهایش خاموش بوده و به دست ایشان و در عهد ایشان روشن خواهد شد و ایشان مخالفان «عقل» و مخالفان «عدل» هر دو را، یکجا بر سر جای خود خواهند نشاند. بازار عقلانیت و عدالت، هر دو را، گرم خواهد کرد که به هم مربوط اندو نه «عدالت» را جداز «عقل» می توان به درستی فهمید و معنا و اجراء کرد و نه عقل و عقلانیت اگر به عدالت، معطوف نباشد، عقل سالم و عقل به معنای واقعی کلمه است. ایشان ریشه ی کینه را در دنیا خواهند خشکاند و جامعه ای خواهد ساخت که کینه و کینه توزی قاچاق محسوب شود زیرا ایشان عوامل کینه توزی یعنی ظلم و جهل را برخواهد انداخت و رسم برادری و دولت عاشقی را برقرار خواهد کرد.
مهدی (عج) زمین را پر از عدل و داد می نماید
یکی از ویژگی های حضرت مهدی (عج) پر کردن زمین از عدل و داد اسن. این ویژگی، مکرر از پیامبر و اهل بیت (ع) و با عبارت «عملا الأرضعدلاً کما ملئت ظلحاً و جورا» نقل شده است.
در فرازی از بشارت های اشعیا آمده که در زمان آن حضرت، عدالت اجتماعی برقرار خواهد گردید و امنیت عمومی به وجود خواهد آمد به گونه ای که مردم در صلح و صفا و صمیمت زندگی می کنند و باهم سازش نمایند و در کنار هم با آسودگی بیاسایند:
«آنگاه انصاف در بیابان ساکن خواهد شد و عدالت در بوستان مقیم خواهد گردید. عمل عدالت، سلامتی و نتیجه ی عدالت، آرامی و اطمینان خاطر خواهد بود تا ابدالاباد. و قوم من در مسکن سلامتی و در مسکن مطمئن و در منزل های آرامی ساکن خواهند شد.»
در احادیث متواتر از طریق شیعه و سنی از حضرت رسول اکرم (ص) روایت شده که در مورد ظهور حضرت مهدی (عج) فرموده است:
«فیملا الأرض قسطاً و عدلاً، کما قلئت جوراً، حتی یکون الناس علی مثل أمرهم الأول لایوقظ نائماً دلا یهدیق دماً»
«امت اسلامی به سوی او پناه می برند، آنچنان که زنبوران عسل به سوی ملکه ی خود پناه می برند، عدالت را در سراسر گیتی می گستراند همچنان که پر از ستم شده تا جایی که صفا و صمیمیت صدر اسلام را به آنها بازگرداند خفته ای را بیهوده بیدار می کند (آسایش کسی را بر هم نمی زند) و خونی را (به ناحق) نمی ریزد.»
عدل راستین
اساس همه برنامه های اام عصر (ع)، استقرار عدالت و بر طرف ساختن ظلم و ستم است، که در چندین مورد حضرت رضا (ع) هم به آن اشارات فرموده اند. از جمله می فرمایند:
« ... یطهر الله به الارض من اهل الکفر و الجحود» خداوند به دست او زمین را از کافران و منکران پاک می گرداند.
همچنین در بیان دیگری آن حضرت می فرمایند:
« ... فاذا خرج اشرقت الارض بنور ربها و وضع میزان العدل بین الناس فلایظلم احدا حداً »
«وقتی ظهور کند زمین را به نور پروردگار عالم نورانی خواهد ساختع و ترازوی عدالت را در بین مردم به گونه ای برپا کند که کسی بر دیگری ظلم و ستم ننماید.»
بخشی از فهرست مطالب مقاله مهدی و نهضت عدالت خواهی
اشرقت الاَرض بِنورِ رَبِها
حق آمد و باطل نابود شد
(( انتظاراز دیدگاه توحیدی ))
"چگونه هدفی صبر و انتظار می طلبد "
عدل چیست؟
عدالت فردی
عدالت اجتماعی
عدل از اصول دین
عدالت در سایه حضرت مهدی (عج)
دولت عاشقی و عدل جهانی
(( منابع )) :
دانلود مقاله مهدی و نهضت عدالت خواهی