اقدام پژوهی با بچه طلاق چگونه رفتاری باید داشت

اختصاصی از حامی فایل اقدام پژوهی با بچه طلاق چگونه رفتاری باید داشت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اقدام پژوهی با موضوع با بچه طلاق چگونه رفتاری باید داشت که در 5 صفحه طراحی و آماده گردیده است .

پاورپوینت درباره بررسی وضعیت بچه های طلاق

اختصاصی از حامی فایل پاورپوینت درباره بررسی وضعیت بچه های طلاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید  : 27 اسلاید

بخشی از اسلایدها :

بدون شناخت قبلی بدون اینکه از لحاظ شخصیتی یکدیگر را بشناسند به سرعت تمام ازدواج کردند حال با همان سرعت تمام تصمیم به جدایی دارند و نهایتاً به این طفل معصوم هم رحم نمی کنند و عاقبت طلاق، هرکدام به راه خود می روند یا زندگی جدیدی را شروع می کنند، حال کاری نداریم که در زندگی جدیدشان می توانند موفق باشند یا نه، اما چه بر سر حاصل زندگی شان   می آید و سرنوشت بچه طلاق به کجا ختم می شود ؟

   * آیا این بچه از لحاظ عاطفی تأمین می شود؟

* آیا این بچه از لحاظ روحی دچار مشکل نمی گردد؟

* آیا این بچه دچار دوگانگی نخواهد شد؟                                       

* چه کسی می تواند زمینه ساز یک زندگی آرام و بی دغذغه  برای او باشد؟

* چه کسی بهتر از پدر و مادر می تواند او را از هر نیازی سیراب گرداند؟

* آیا پدر و یا مادر به تنهایی قادر به این امر خطیر خواهند بود؟ با توجه به اینکه ازدواج مجددی هم داشته باشند؟

* این فرزند همیشه یک حس کمبود محبت، احساس حقارت، نداشتن اعتماد بنفس کافی و دچار افسردگی روحی و روانی و... خواهد بود چه کسی    می تواند جوابگو باشد آیا این خود خواهی نیست؟

* گناه این دسته از بچه ها (بچه های طلاق) چیست؟

* آیا آنها قربانی خود خواهی و ندانم کاری والدین خود نیستند؟

شما عزیزان در این مورد چه تذکرات و راه کارهایی را پیشنهاد می کنید

تحقیق در مورد طلاق

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد طلاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود پایین مطلب

فرمت فایل : word

تعداد صفحه : 26

تعریف طلاق

شرایط صحت طلاق

شرایط اساسی و صوری

شرایط اساسی

قصد و رضای شوهر

وجود ارادۀ باطنی یا حقیقی

طلاق دهنده باید جازم باشد

لزوم اعلان اراده

امکان وکالت دادن به زن

اهلیت شوهر

عدم اهلیت صغیر

اهلیت سفیه

وضع مجنون

تعیین موضوع طلاق

لزوم تعیین زنی که طلاق داده شده است

شرایط لازم در زن

کلیات

شرط اول – پاکیزگی زن

شرط دوم – جدایی جسمی زن و مرد

شرایط صوری

تقسیم مطالب

دادگاه صالح

طلاق ایقاعی است تشریفاتی که به موجب آن شوهر ، به اذن یا حکم دادگاه همسر دائمی خود را رها می سازد . ساختمان حقوقی و شرایط صحت طلاق را در گفتارهای آینده خواهیم دید ، ولی از این تعریف خصوصیتهای زیر استنباط می شود :

1. طلاق ایقاع است : یعنی تنها به ارادۀ شوهر یا نمایندۀ او واقع می شود و نیازی به موافقت زن ندارد. دخالت دادگاه یا تراضی مجوز واقع ساختن و ثبت طلاق در محضر است ، و در وقوع عمل حقوقی اثر ندارد .
2. طلاق عمل تشریفاتی است : گذشته از اینکه وقوع طلاق در صورت اختلاف باید به اذن دادگاه باشد و تحصیل این اذن تشریفات خاص دارد ، اصل ایقاع نیز تنها به رضای مرد واقع نمی شود و به شرایط ویژه ای نیازمند است . مادۀ 1134 قانون مدنی در بیان همین شرایط می گوید: « طلاق باید به صیغۀ طلاق و در حضور لااقل دو نفر مرد عادل که طلاق را بشنوند واقع گردد » .
3. طلاق به ارادۀ شوهر واقع می شود : مقصود این نیست که زن هرگز نمی تواند درخواست طلاق کند یا رأی دادگاه هیچ اثری در وقوع آن ندارد. زن حق دارد که به شرایط معین اجبار مرد را به طلاق بخواهد و دادگاه نیز در چنین موردی حکم به طلاق می دهد .

مقاله در مورد طلاق

اختصاصی از حامی فایل مقاله در مورد طلاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه70

بخشی از فهرست مطالب

فصل یکم : تعاریف و مفاهیم طلاق

مبحث اوّل: تعاریف طلاق

مبحث دوّم : مفاهیم طلاق

ـ بررسی طلاق از بُعد جامعه شناسی

ـ تحصیل و طلاق

  فصل سوم: آثار طلاق بر اطرافیان و اجتماع

مبحث اول: آثار طلاق بر اطرافیان

مبحث دوّم: زیان اجتماعی طلاق

مبحث سوّم : راههای پیشگیری از وقوع طلاق

مقدمه:

طلاق یکی از غم‌انگیزترین پدیده‌ها در حیات انسانی شمار می‌رود . این پدیده دارای اضلاعی به تعداد تمامی جوانب و اضلاع جامعة اساسی است.

نخست، یک پدیدة روانی است، زیرا در تعادل روانی  نه تنها زن و شوهر ، بلکه فرزندان، بستگان، دوستان و نزدیکان آنان اثر می‌نهد.

دوّم آنکه پدیده ایست اقتصادی ، زیرا به گسست خانواده بعنوان یک واحد اقتصادی می‌انجامد و از بین رفتن تعادل روانی انسانها، موجبات بروز اثراتی سهمگین در حیات اقتصادی آنان را نیز فراهم می‌سازد.

سوّم آنکه ، طلاق پدیده ایست مؤثر بر جوانب مختلف جمعیت در یک جامعه ، زیرا از طرفی بر کمیّت جمعیّت اثر می‌نهد ، چون تنها واحد مشروع و اساسی زاد وولد یعنی خانواده را از هم می‌پاشد و از طرف دیگر بر کیفیّت جمعیت اثر می‌‌گذارد ، چون موجب می‌شود فرزندانی محروم از عواطف و نعمت خانواده، تحویل جامعه گردند که به احتمال زیاد با مشکلات بسیاری مواجه خواهد شد.

چهارم آنکه طلاق پدیده‌ای اجتماعی است، چون می‌توان گفت خانواده نمایندة جامعة بزرگتر است و عدم موفّقیّت خانواده در اجرای کامل وظایفش نشانة آن است که جامعة وسیعتر نیز بطور کامل به هدفهای خود نخواهد رسید.

پنجم آنکه طلاق یک پدیدة‌فرهنگی است. همانطور که در صفحات بعد توضیح خواهیم داد طلاق در هر جامعه و هر فرهنگ صیغه‌ای خاص می‌یابد و به نوعی رنگ جامعه‌ای را می‌پذیرد که در آن تکوین یافته است.

طلاق از دیدگاهی یک پدیدة ارتباطی نیز هست، بدینسان ، در جامعه‌ای که فاقد ارتباطات سالم، درست و طبیعی است، پیوند یا رابطة زناشویی نیز استثنا نیست و پیوند‌های ازدواج بزودی برقرار می‌شوند و بزودی نیز قطع می‌گردند.

پس توجّه به طلاق نه تنها از دیدگاه فرد مهم است بلکه از نظر جامعه، فرهنگ، اقتصاد و حتی جمعیّت نیز قابل اعتناست و بدیهی است که در اثر این پدیده که بسا موجبش امور جزئی می‌باشد اساس زندگی خانواده‌های زیادی از هم گسسته و هزاران زن و مرد و فرزند در جامعه بی‌پناه و سرگردان می‌شوند.

باید گفت نه تنها در کشور ما اختلاف ناشی از زناشویی مشکل بزرگی را برای جامعه و افراد ایجاد نموده است بلکه در تمام دنیا این درد بی‌درمان چون سیلی بنیان کن بساط زندگی خانواده‌ها را در هم ریخته و هزاران زن و مرد و کودک را به بدبختی و فلاکت گسیل داشته است.

بیائید به این تراژدی گوش فرا دهیم که با اجرای صبغة طلاق و فروپاشی خانواده فصل سرد تنهایی آغاز می‌شود؛ بساط گرم کانون خانوادگی در هم می‌ریزد ؛ همدلی ، صمیمیت  و صداقت کمرنگ و بی‌رنگ‌تر می‌شود.

با فروریختن همة باور‌های زیبا و کاخ آرزو‌ها ، نگاهها بیگانه شده و زمزمة تلخ جدایی در فضای سرد و خموش خانه می‌پیچد. در میان این غوغا و هیاهوی تأسّف بار و در برابر این تند باد سخت و سهمگین کودکان معصوم و بی‌گناه بیش از همه در معرض خطر بوده و با تجربة اوّلین تازیانه‌های دردناک زندگی، واژه‌های زیبای پدر و مادر در خانه و کاشانة دل و ذهن کوچکشان رنگ می‌بازد.

پدر ومادری که روزی در میان فریاد هلهله و شادی خود و دیگران می‌رفتند تا به ساختن فردایی روشن در کنار یکدیگر فکر کرده و خوبیها و زیبائیهای زندگی را معنای دیگری بخشند، امروز سرگشته و غریبانه رو در روی یکدیگر قرار گرفته و هر یک دیگری را مقصر قلمداد می‌کند و مسبب اصلی می‌داند.

بدون تردید زوجین در پاسخ به این سؤال که چه عاملی باعث جدایی شما گردیده؟ مسائل مختلفی مانند‌: مشکلات اقتصادی، دخالت بیش از حدّ والدین و بستگان، سوء ظن ، عدم پایبندی به اصول خانواده، اعتیاد، بیکاری، فساد اخلاقی، سوء معاشرت، زیاده‌طلبی، فاصلة سنی زیاد، عدم باروری همسر و غیره را عنوان می‌کنند. امّا علّت طلاق هر چه باشد نمی‌توان عواقب و پیامد‌های ناگوار آن را نادیده گرفتو هیچ پدیدة انحرافی را در جامعه نمی‌توان بدون در نظر گرفتن میزان طلاق و ثبات خانواده‌ها مطرح کرد.

دانلود تحقیق کامل درمورد مرز و محدودیت طلاق

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق کامل درمورد مرز و محدودیت طلاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 33
فهرست و توضیحات:

عنوان                                                                                                                   صفحه

مرز و محدودیت طلاق.....................................................................................2

ازدواج زنان بعد از مرگ شوهران.................................................................... 4

طلاق زن قبل از زناشویی..................................................................................4

 نباید زنان را وادار به بخشیدن مهر کرد............................................................ 6

مناسب ترین موقع ازدواج................................................................................8

تاثیر رضایت شوهر......................................................................................... 10

پاداش خدمت شوهر به همسر خود..................................................................10

خوشا به حال چنین زنانی................................................................................10

بهترین زنان................................................................................................... 11

طلاق در ملل و ادیان مختلف..........................................................................11

قانون طلاق در اسلام...................................................................................... 11

علل و انگیزه های طلاق..................................................................................12

حق زن در طلاق............................................................................................13

مهر و نفقه.......................................................................................................14

حق طلاق.......................................................................................................14

افزایش طلاق در زندگی جدید...................................................................... 15

طلاق در ایران............................................................................................... 16

چرا اسلام طلاق را تحریم نکرد؟.......................................................................17

مرز و محدودیت طلاق

دنباله ی این آیات در مورد طلاق آیه 228 بقره چنین می خوانیم زنان مطلقه باید به مدت سه مرتبه دیدن و پاک شدن عده نگهدارند و اگر ایمان به خدا و روز جزا دارند برای آن ها جایز و حلال نیست که آنچه را خدا در رحم آن ها آفریده کتمان کنند و همسران آن ها برای رجوع به آن ها و از سرگرفتن پیمان زناشویی در این مدت از دیگران سزاوارترین در صورتی که به راستی خواهان اصلاح باشند و برای زنان همانند وظایفی که بر دوش آن ها است حقوق شایسته ای قرار داده است و مردان بر آن ها برتری دارند و خداوند توانا و حکیم است.

 فلسفه محلل بعد از سه طلاق: در آیه ی بعد یعنی 230 ادامه می دهد اگر سه طلاق داد دیگر بر او حلال نیست مگر این که زن او همسر دیگری انتخاب کند و با او آمیزش جنسی نماید در این صورت اگر همسر دوم او را طلاق گفت گناهی ندارد که بازگشت کنند و زن با همسر اول مجدداً ازدواج نماید، در صورتی که امید داشته باشد که حدود الهی را محترم می شمردند و این ها حدود الهی است که برای افرادی که آگاهند بیان می نماید.

زنی خدمت پیامبر اکرم (ص) آمده و عرضه داشت من همسر پسر عمه ام بودم او مرا سه مرتبه طلاق داد من پس از او با مردی به نام عبدالرحمن ازدواج کردم اتفاقاً او هم مرا طلاق داد بدون آن که در این مدت عمل آمیزشی بین من و او انجام گیرد آیا می توانم به شوهر اولم باز گردم؟ حضرت پاسخ منفی داده و فرمود ازدواج با شوهر اولت در صورتی صحیح است که با همسر جدیدت آمیزش کرده باشی و سپس آیه فوق نازل شد. که اولاً باید عقد دائمی باشد با شوهر دوم ثانیاً باید نزدیکی انجام شود. کسی که می خواهد دست به طلاق سوم بزند با توجه به اینکه یقین دارد و با این طلاق همسرش برای همیشه از آن دیگری خواهد بود این عمل وجدان او را جریحه دار ساخته تا مجبور نشود معمولاً دست به چنین کاری نخواهد زد. در حقیقت موضوع محلل و یا صحیح تر ازدواج مجدد با همسر دیگر مانعی است که بر سر راه مردان بوالهوس و فریبکار گذارده شده است تا زن را بازیچه هوسهای سرکش خود نسازد و به طور نامحدود و از قانون طلاق و رجوع استفاده نکنند و باید توجه داشت محل به عنوان یک مسئله مطرح نیست بلکه سخن از ازدواج مجدد است ازدواج واقعی و جدی لیکن اگر فجر به طلاق شود تمایل بین زن و شوهر اول باشد می توانند باز زندگی را از سر گیرند.

هنگامی که زنان را طلاق دادی و به آخرین روزهای عده رسیدند یا به طرز پسندیده ای رها سازید و هیچ گاه به خاطر زیان رساندن و تحدی کردن با آن ها آشتی نکنید و هر کس که چنین کند به خویشتن ستم کرده، آیه ای در مورد نادیده گرفتن حقوق و احترام زن هشدار داده آیه می گوید تامدت عده بپایان نرسیده گرچه روز آخر آن باشد مرد فرصت دارد یا با همسرش آشتی کند و صمیمانه زندگی نماید «فَامسِکُو هُّنَ بِه مَعرُوفٍ» و یا اگر زمینه را مساعد نمی بینید او را رها سازد «سَرِّ حُو هُنِّ بِمَعروفٍ» ولی باید توجه داشت که هر یک از رجوع یا جدایی باید با احسان و نیکوکاری توام بوده و از انتقام جویی خالی باشد (بقره 231) «وَلا تُمسِکوهُنَّ مِیذراً لِتَغتدوُا و مَن یفعَلُ ذالک ظَلَمَ نَفسِه» نباید برای زیان رساندن زنان را نگاه دارید که بخودتان ظلم می کنید زیرا رجوعی که بر اساس حق کشی باشد دیگر هیچگونه آرامشی در آن نیست و چون از نظر قرآن زن و مرد در توام خلقت جزء یک پیکرند بنابراین پایمال کردن حقوق زن تعدی به استقبال کیفر الهی رفته و بخویشتن ظلم کرده است. از آیه 232 بقره استفاده می شود، زنان که یک بار ازدواج کرده اند در ازدواج مجدد خود چه آن ها که می خواهند با شوهر اول ازدواج کنند مجدداً و یا با شوهر دیگر هیچگونه نیازی به جلب موافقت اولیاء خود ندارند و حتی مخالف آنان بی اثر است و در مورد ازدواج دختران باکره که چنین آیا نیاز به اجازه ولی دارد یا نه شرح آن در کتب فقهی و رسائل علمیه آمده است و این آیه ساکت است.

ازدواج زنان بعد از مرگ شوهران:

کسانی که از شما می میرند و همسرانی باقی می گذارند باید چهار ماه و ده روز انتظار بکشند و عده نگهدارند و هنگامی که به آخر مدتشان رسیدند گناهی بر شما نیست که هر چه می خواهند درباره خودشان به طور شایسته انجام دهند و با مرد دلخواه خود ازدواج کنند و خدا به آنچه عمل می کنید آگاه است.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید