پاورپوینت شناسایی ارگ شیخ بهایی و مقایسه با برج صفا و جوزدان

اختصاصی از حامی فایل پاورپوینت شناسایی ارگ شیخ بهایی و مقایسه با برج صفا و جوزدان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این فایل در قالب پاور پوینت و قابل ارائه و ویرایش در 69 اسلاید می باشد.

مقدمه

تاریخچه کبوتر خانه

سازه در برج

گروه بندی برج ها

برج های خارون

مشخصات کلی بنا

اجزاء بنا

جزئیات برج ها

بناهای الحاقی

ویژگیهای معماری

تحلیلی برمعماری ارگ

برج صفا

وجه تمایز

جزئیات اجرایی

برج جوزدان

وجه تمایز

تزئینات به کارفته درساختمان برج ها

پنجره های مشبک ورودی

همراه با تصاویر

 

اسلاید ۱ :

مقدمه

• برج های کبوتر در پهنه ی دشتهای سر سبز یا گوشه ی باغهای اصفهان خود نمایی می کنند. در ساختمان این برج ها غالباً از خشت خام ( خاک رس ) که در منطقه به وفور یافت می شوداستفاده می شده. ( البته نقش آب و هوا را در
• انتخاب این نوع مصالح نباید فراموش کرد
• در داخل این برج ها مقیاس ها به طور اصولی درک میشود و نسبتهای دقیق و آرایش بسیار جالب لانه های کبوتران بیننده را به کنجکاوی وا می دارد.                           

اسلاید ۲ :

تاریخچه کبوتر خانه

• معماری داخلی کبوترخانه ها استثنایی است؛ عظمت این بناها هم به سبب سترگی و شکوه و هم به سبب تنوع در فرم اعجاب برانگیز است و این بناها مانند سایر آثار معماری ایرانی هم از عملکرد وافر و هم از فرم زیبایی پیروی کرده است.
• معمار ایرانی به دلیل نگاه عالمانه به اقلیم و علم زیست شناسی، عجایبی حیرت برانگیز و ماندگار را در این سیاره خاکی تحت عنوان کبوترخانه های ایرانی خلق کرده و چه زیبا، این هماهنگی برجهای به رنگ خاک با سیاره خاکی در وحدت از روزگاران پیش به یادگار مانده است، که حقیقتاً سزاوار است به آنها برتر از عجایب هفتگانه عالم نگاه کرد.
  متأسفانه کبوتر خانه های ایرانی، مانند بسیاری از مظاهر هنری ایران ناشناخته مانده است و این در حالی است که این برجهای زیبای کبوتران، به عنوان زیرساخت تأسیسات کشاورزی، تمامی سرای ایران را از کناره های شرقی دریاچه ارومیه گرفته تا کویریزد و میبد و برخی روستاهای نطنز و کاشان و نیز از جنوب خراسان و طبس گرفته تا گوشه و کنار شهرها و آبادی های این سرزمین (کبوترخانه ) حضوری پیوسته داشته است. تنها در حوالی اصفهان بیش از سه هزار برج زیبای کبوتر وجود داشته است؛ طراحی و عملکرد کبوترخانه ها، بسیار جالب و عالمانه بوده، به گونه ای که در جذب کبوتران و خلق زیستگاهی امن برای کبوتر، حیرت  برانگیز بوده است.
  کبوترخانه ها مانند دژنظامی در برابر همه دشمنان کبوتر که کم هم نیستند، مقاوم و نفوذ ناپذیر بوده است

اسلاید ۳ :

سازه در برج

• در ساخت بناها یک اصل کلی وجود داردکه هرچه قاعده بزرگتر و ارتفاع کوتاهتر ونیز  مرکز ثقل بنا به زمین نزدیکتر باشد  بنا پایدارتر است. به  همین علت برجهای کبوترغالبا به صورت مخروطی ساخته شده اند واستوانه نیستند تا مرکز ثقلشان به زمین نزدیکتر باشد.علت گرد بودن پلان این گروه و نیز اکثر برجها این است که اگر نیرویی از خارج به بدنه برجها وارد شود نیرو از روی بدنه رد می شود و کمتر به بدنه گیر می کند.              

اسلاید ۴ :

برج های خارون

• -پیشینه تاریخی
• در غربی ترین قسمت اصفهان (شیخ آباد)
• برج های هفتگانه ی خارون (ارگ کبوتر خانه شیخ بهایی) واقع شده این بنا در اواخر دوره قاجار بدست محمد قلی مالک ابتدایی بنا ساخته شدهاست.

اسلاید ۵ :

• -مشخصات کلی بنا
• ابعاد کلی این بنا ۶۲*۶۷ متر می باشد که متشکل از هفت برج که چهار عدد آن در زوایای اصلی و سه برج آن در امتداد محورهای اصلی مرکزی دیوارها که کمبود یک برج در محورهای مرکزی توسط شاه نشین تامین شده است.دیوارهای متصل کننده فواصل برج ها با ارتفاع ۵ متر محصور کننده بنا می باشد. ارتفاع برجکهای هفت گانه ۱۲ متر می باشد که برجهای مرکزی با ارتفاعی جزئی بلندتر از برج های زوایای اصلی می باشد

اسلاید ۶ :

اجزاء بنا

-ورودی

• ورودی بنا با مقداری بیرون زدگی بیانگر خوانایی است.
• که در طرفین ورودی وجود دو صفه به ارتفاع۶۰ سانتیمتر فضایی برای نشستن ایجاد کرده که پس از گذشتن از یک اختلاف سطح ۲۰ سانتیمتری به درب ورودی می رسیم.

اسلاید ۷ :

-هشتی

• پس از گذشتن از ورودی به فضای مطبوع هشتی می رسیم که این فضا خود مفصل مرکزی حرکتی بنا می باشد (افقی ،عمودی) دروجه سمت راست  فضای هشتی تعریفی برای پله های ارتباطی برای رسیدن به فضای شاه نشین و بالکن وجود دارددر سمت چپ درب ورودی برای اتاق شومینه دار موجود، وجود دارد

اسلاید ۸ :

-شاه نشین

• پس از گذر از پله های موجود در سمت راست هشتی چشم انداز زیبایی از فضای بالکن(مهتابی)از مناظر اطراف سایت به چشم میخورد در سمت راست در گاهی برای ورود به فضای شاه نشین وجود دارد که پس از ورود به شاه نشین دربی ،در سمت راست وجود داردکه به تراس رو به خیابان منتهی می شود راه دسترسی به بام از همین مسیر می باشد

اسلاید ۹ :

-حیاط مرکزی

• یکی از مشخصه های اصلی معماری ایرانی خصوصا مرکزی درون گرایی به شیوه شایع(حیاط مرکزی) می باشدکه در این بنا به شیوه قابل ملاحظه ای مشهود است.

اسلاید ۱۰ :

جزئیات برج ها

• -ورودی برجها
• -فضای مرکزی برج
• -دیواره ها (لانه کبوتران)
• -تیرکهای مهار نیروهای جانبی
• -نورگیری و تهویه ی برج
• -ورودی کبوتر

دانلود پایان نامه فرهنگ تحلیلی موضوعی آثار منثور شیخ احمد جامی

اختصاصی از حامی فایل دانلود پایان نامه فرهنگ تحلیلی موضوعی آثار منثور شیخ احمد جامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سلسله نسب وی به جریر بن عبدالله بجلی صحابی معروف می رسد. کنیه ی او ابونصر بود که به مناسبت نام یکی از فرزندانش اختیار کرده است. لقب های وی عبارت اند از:« شیخ الاسلام، قدوة الابدال، شهاب الدین، قطب الاوتاد، سلطان الاولیا، معین الملة و الدین ، پیر جام و ژنده پیل» ( فاضل، 1382: 37) . در باب شهرت او به « ژنده پیل » باید گفت: لفظ «ژنده» ( با فتح اول) در زبان فارسی به معنی بزرگ، مهیب، عظیم، شگرف، با صلابت و کلان است، و از این رهگذر دور نیست که شیخ احمد را یا به جهت ظاهری یعنی بلند بالایی، زورمندی و درشتی جثه و اندام، یا از نظر عظمت و والایی درجه و مقامش در راهبری راهروان از جهت معنوی و عرفانی، و یا شاید به لحاظ این که در پند و نصیحت و تذکیر سالکان و روندگان طریقت و تصفیه و تهذیب و ارشاد نابسامانان، بسیار سختگیر و بی مهابا بوده است، به این اسم ملقب شده است. گفته شده که اجدادش از عشیره بجیله در روزگار پیشین به ایران کوچ کرده بودند و ابوالحسن، پدر احمد، در نامق سکونت اختیار کرد. به همین سبب وی  و به مناسبت زادگاهش « نامق» او را نامقی و پس از انتقال به « جام» او را نامقی جامی خواندند. ( ر. ک: همان: 38) [1]
 
کودکی، جوانی و توبه:
سرآغاز ظهور و نشأت شیخ احمد و آغاز حرکت های تعلیمی و ارشادی وی در هاله ی غلیظی از افسانه های خیالی و روایت های عجیب و غریب پوشیده شده و به خصوص درباره ی دوران کودکی و عهد جوانی وی، سخنان عجیبی پرداخته و روایت هایی نامعقول و غیر منطقی نقل شده است که بسیاری از آن ها، ادّعاهایی پوچ و بی اساس است که عدّه ای از مریدان متعصب او همچون سدیدالدین محمد غزنوی نقل کرده اند.( همان: 39)
در بین صوفیه کسانی بودند که در واقع از دنیا – دنیای  بی بند و باری خویش – به تصوف می گریختند. ابراهیم ادهم و شبلی حکومت را رها کردند، شقیق بلخی مشغله ی تجارت را رها کرد، ابو محمد سنبکی از راهزنی توبه کرد و شیخ احمد جام هم گویند از شراب خواری و تبهکاری خویش به تصوف گریخت. ( ر.ک:زرین کوب، 1385: 166)
جوانی شیخ احمد تا هنگام توبه در عشق و شراب و مستی گذشت. او با گروهی از دوستان و همسالان فاسد و میگسار خویش، حلقه ای داشت که به نوبت گرد هم می آمدند و باده گساری می کردند. این دوستان هم پیاله، در سال های پس از توبه نیز گاه مزاحم شیخ می شدندو شیخ را منغّص عیش خود می دانستند. گویند:«شبی در حلقه ی یاران، کرامتی مشاهده کرد که شراب او مبدّل به شربت شد، او از این حادثه، هوشیار و بیدار دل شد و از دوستان گذشته خویش کناره گرفت و روی به عبادت و دینداری نهاد» ( زنگنه قاسم آبادی. 1384: 68) [2]

چکیده¬ی فارسی
پیش گفتار 7-1
نشانه¬های اختصاری8
فصل اوّل: زندگی و مشرب عرفانی احمد35-9
یادداشت¬ها38-36
فصل دوم: مدخل¬ها 271-39
ابدال43-40
احسان46-44
اخلاص51-47
ادب58-52
بیداری61-59
پیر66-62
تقوی70-67
تفویض73-71
توبه79-74
توحید85-80
توفیق87-86
توکّل 93-88
جذبه97-94
حال 102-98
حرص106-103
حقیقت 110-107
حیرت112-111
خانقاه 116-113
خوف121-117
درویش126-122
دنیا 130-127
دولت 132-131
رجا136-133
رحمت138-137
روح141-139
ریاضت142-144
زهد151-145
سرّ (اسرار)155-152
سماع162-156
شریعت163
شکر167-164
صبر173-168
صوفی174
طاعت177-174
طلب181-178
عشق 187-182
عقل 190-188
علم 198-191
فقر203-199
قناعت207-204
کرامت 214-208
کشش215
مؤمن218-215
مجاهدت 222-219
محبّت229-223
مرید235-230
معرفت242-236
ناز246-243
نصیحت 249-247
نفس 253-250
نیاز254
وجد 258-254
وقت263-259
همّت264
هوی266-264
یقین271-267
فهرست منابع و مآخذ 275-272
چکیده¬ی انگلیسی

شامل 275 صفحه فایل word