حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تباین و تنش در ساختار شعر سهراب

اختصاصی از حامی فایل تباین و تنش در ساختار شعر سهراب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تباین و تنش در ساختار شعر سهراب


تباین و تنش در ساختار شعر سهراب

 

 

 

 

 

 

 

بخشی از متن اصلی :

شعر کوتاه «نشانی» در زمره‌ی معروف‌ترین سروده‌های سهراب سپهری است و از بسیاری جهات ‏می‌توان آن را در زمره‌ی شعرهای شاخص و خصیصه‌نمای این شاعر نامدار معاصر دانست. این شعر ‏نخستین بار در سال 1346 در مجموعه‌ای با عنوان حجم سبز منتشر گردید که مجلد هفتم (ماقبل ‏آخر) از هشت کتاب سپهری است. همچون اکثر شاعران، سپهری با گذشت زمان اشعار پخته‌تری ‏نوشت که هم به‌لحاظ پیچیدگیِ اندیشه‌های مطرح شده در آن‌ها و هم از نظر فُرم و صناعات ادبی، ‏در مقایسه با شعرهای اولیه‌ی او (مثلاً در مجموعه‌ی مرگ رنگ یا زندگی خواب‌ها) در مرتبه‌ای ‏عالی‌تر قرار دارند. لذا « نشانی» را باید حاصل مرحله‌ای از شعرسراییِ سپهری دانست که او به مقام ‏شاعری صاحب‌ سبک نائل شده بود

از جمله به دلیلی که ذکر شد، بسیاری از منتقدان ادبی و محققانِ شعر معاصر « نشانی» را در ‏زمره‌ی اشعار مهم سپهری دانسته‌اند و بعضاً قرائت‌های نقادانه‌ای از آن به دست داده‌اند. برای مثال، ‏رضا براهنی در کتاب طلا در مس به منظور ارزیابی جایگاه سپهری در شعر معاصر ایران از «نشانی» ‏با عبارت « بهترین شعر کوتاه سپهری» یاد می‌کند (514) و در تحلیل نقادانه‌ی آن به‌منزله‌ی « یک ‏اسطوره‌ی جست‌ وجو» (515) می‌نویسد: «”نشانی“ از نظر تصویرگری و از نظر نشان دادن روح ‏جوینده‌ی بشر، یک شاهکار است» (519). ایضاً سیروس شمیسا هم در کتاب نقد شعر سهراب ‏سپهری اشاره می‌کند که: « یکی از شعرهای سپهری که شهرت بسیار یافته است، شعر ”نشانی“ از ‏کتاب حجم سبز است که برخی آن را بهترین شعر او دانسته‌اند»، هرچند که شمیسا خود با این ‏انتخاب موافق نیست (263).‏

صَرف نظر از دلایل متفاوتی که منتقدان و محققان برای برگزیدن «نشانی» به‌عنوان بهترین ‏شعر سپهری برشمرده‌اند، نکته‌ی مهم‌ تر این است که همگیِ ایشان تفسیری عرفانی (یا متکی به ‏مفاهیم عرفانی) از این شعر به دست داده‌اند. برای مثال، براهنی در تبیین سطر اول شعر («خانه‌ی ‏دوست کجاست؟») استدلال می‌کند که «خانه وسیله‌ی نجات از دربه‌ دری و بی هدفی است؛ و ‏دوست، عارفانه‌اش معبود، عاشقانه‌اش معشوق، و دوستانه‌اش همان خود دوست است. و یا شاید ‏تلفیقی از سه: یعنی هم معبود و معشوق و هم محبوب» (516). لذا « رهگذر» در این شعر « راهبر ‏است و نوعی پیر مغان است که رازها را از تیرگی نجات می‌دهد» (همان‌جا) و « گل تنهایی » ‏می‌تواند « گل اشراق و گل خلوت کردن معنوی و روحی » باشد (518). شمیسا نیز با استناد به ‏مفاهیم و مصطلحات عرفانی و با شاهد آوردن از آیات قرآن و متون ادبیِ عرفانی از قبیل مثنوی و ‏گلشن راز و منطق الطیر و اشعار حافظ و صائب، « نشانی » را قرائت می‌کند.

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word در اختیار شما قرار می‌گیرد

تعداد صفحات : 16


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه نقد صورت ومعنی در شعر ابراهیم طوقان

اختصاصی از حامی فایل پایان نامه نقد صورت ومعنی در شعر ابراهیم طوقان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه نقد صورت ومعنی در شعر ابراهیم طوقان


پایان نامه نقد صورت ومعنی در شعر ابراهیم طوقان

 

 

 

 

 

 

 


فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:164

پایان نامه کارشناسی ارشد(رشته زبان وادبیات عرب)

فهرست مطالب:

عنوان                                                                                                                                        صفحه

چکیده فارسی ……………………………………………………………………………………………………  
    1
مقدمه …………………………………………………………………………………………………………    2
کلیات تحقیق
    5
    الف) تعریف موضوع …………………………………………………………………………………    5
    ب ) تاریخچه …………………………………………………………………………………………    5
    ج ) اهداف تحقیق ……………………………………………………………………………………    6
    د  ) اهمیت و ضرورت تحقیق …………………………………………………………………………    6
    ه  ) کاربرد نتایج تحقیق ………………………………………………………………………………    6
    و) فرضیات تحقیق ……………………………………………………………………………………    6
فصل اول: ابراهیم طوقان و تحولات سیاسی
    
    الف ) تحولات سیاسی ، اجتماعی ……………………………………………………………………    8
    ب  ) تحولات ادبی ……………………………………………………………………………………    13
    ج )  زندگی ابراهیم از تولد تا مرگ …………………………………………………………………    15
    د  )  سیرتحول اندیشه ابراهیم ………………………………………………………………………    22
    ه  ) طوقان از دیدگاه ناقدان و شاعران ………………………………………………………………    24
فصل دوم : محتوا ومضامین شعر طوقان
    
    الف) وطن و جهاد ………………………………………………………………………………………    29
    ب )  مرگ ………………………………………………………………………………………………    59
    ج  )  زن ………………………………………………………………………………………………    63
فصل سوم : سبک بیان وصورخیال در شعرطوقان
    
    الف ) سبک بیان طوقان ………………………………………………………………………………    
76
    ب  ) صور خیال شاعر …………………………………………………………………………………    86
    1 . بیان ………………………………………………………………………………………………    86
الف ) تشبیه ……………………………………………………………………………………………………    86
    ب  ) مجاز ………………………………………………………………………………………………    93
    1- مجاز لغوی    93
    
1-1- مجاز مرسل ……………………………………………………………………………
    94
        1-2- استعاره …………………………………………………………………………………
    95
    2-  مجاز عقلی    110
ج ) کنایه …………………………………………………………………………………………………………    111
    1-  رمز ………………………………………………………………………………………………    113
2-  معانی    115
الف ) انشاء ………………………………………………………………………………………………………    115
    1-  غیر طلبی …………………………………………………………………………………………    115
    2-  طلبی ………………………………………………………………………………………………    116
        2-1- امر ………………………………………………………………………………………
    116
        2-2- نهی ……………………………………………………………………………………
    120
        2-3- استفهام …………………………………………………………………………………
    122
        2-4- تمنی ……………………………………………………………………………………
    127
        2-5- ندا ………………………………………………………………………………………
    129
ب ) قصر …………………………………………………………………………………………………………    133
    3-  بدیع ………………………………………………………………………………………………    137
    الف ) جناس ……………………………………………………………………………………………    137
          ب ) طباق ………………………………................……………………………………………………    141
    ج ) ترصیع ………………………………………………………………………………………………    147
    د ) مراعاة نظیر …………………………………………………………………………………………    150
فصل چهارم : اقتباسهای قرآنی در شعر طوقان
    
    الف)  اقتباس کامل ……………………………………………………………………………………    155
    ب)  اقتباس شبه کامل ………………………………………………………………………………    160
    ج)  اقتباس معنایی ……………………………………………………………………………………    168
    د)  اقتباس از اسماء قرآنی ……………………………………………………………………………    172
    ه)  اقتباس از اسلوب بیانی ……………………………………………………………………………    174
پیوستها : نمونه هایی از آثار منظوم و منثور ابراهیم
    
الف)  از شعر ……………………………………………………………………………………………………    177
    1-  القدس ……………………………………………………………………………………………    177
        1-1- ترجمه ……………………………………………………………………………………
    178
    2-  یا حسرتا …………………………………………………………………………………………    178
        2-1- ترجمه ……………………………………………………………………………………
جج    178
    3-  أیّها الأقویاء ………………………………………………………………………………………    179
        3-1- ترجمه ……………………………………………………………………………………
جج    179
    4- وداع …………………………………………………………………………………………………
جج    180
        4-1- ترجمه ……………………………………………………………………………………
    181
    5- مناجاة وردة …………………………………………………………………………………………
    182
        5-1- ترجمه ……………………………………………………………………………………
    183
ب)  از نثر ………………………………………………………………………………………………………    184
    1-  رأی بین الآراء و دلو بین الدلاء …………………………………………………………………    184
        1-1- ترجمه ……………………………………………………………………………………
    185
چکیده عربی ……………………………………………………………………………………………………
    188
    ب)  فهرست منابع و مآخذ ……………………………………………………………………………    189
      


چکیده فارسی

ابراهیم طوقان شاعر نامدار معاصر عرب در سال 1905م  در نابلس  چشم  به جهان گشـود. اگر چه  بیماری

ازهمان دوران کودکی همزاد او شد وتا پایان عمر کوتاهش، وی را همراهـی کرد . اما حوادث تلخ و پیش بینى
 
فرجام ناگـوارسرزمین فلسطین کـه سالها  قبـل از وقوع ، دراندیشه  شاعر جـوان  شکـل گرفت ، بیشتـر ازهـر

دردى  وى  را آزرده خاطـر نمود  و رنج داد . او با درایت  و دوراندیشی  که  داشت ، همواره نسبت  بـه آینده

دردناک آن سرزمین بـه هموطنانش هشدارمى داد  و آنان را بـه  مقاومت  در مقابل  توطئـه هـای  استعمـار فرا

می خواند. وهمین احساس تعهد انسانی واجتماعی بود که وى را پرچمدارادبیات مقاومت گردانید و او را ملقـب

بـه شاعـر وطن نمـود تا جایی کـه وطن مهمتریـن مضمون شعــرى وی را تشکیـل می دهد.
 
 ابراهیـم طوقان ، با استفـاده هنرمندانـه ازمیراث گذشتـه عرب ، بـه خوبـى تـوانست  احساس وعواطف را کـه

 جان مایـه  شعر رومانتیک  است ، با  نو گرایـى  رئالیسم ، در هــم  بیامیزد . و بین  احساس  درونـى  خویـش

وحوادث دردناک پیرامونش ، پیوندى عمیق وناگسستنى ایجاد نماید. کـه همین ایجاد پیوند بین حال وگذشته است

که  به  شعر وى  لطافت ، قوت  و استحکام  می بخشد.
 
 از یک سو زبان وسبک بیـان طوقـان بسیـار آسان و قابل فهـم براى همگان ، وگاهی به شدت تهکمی و انتقادی

است  و از سوى دیگر، شعر او اگر چه نمادی  از مقاومت  و با زبانى سهل وهمه فهم است ، اما هیچگاه خالی

ازصور خیال  و زیبایى‌هاى  هنرمندانه  شاعرى چیره دست  نیست . و از آن میان ،  بـه کارگیرى  استعاره ،

مهمترین عنصر بلاغی است کـه در دیوان او بـه وفـور مشاهده مى گردد.
     
 علاوه  بر آنچـه  بیان شد ، اقتباسهـای  فراوان  قرآنـی ، که  از عشقی  بی پایان حکایت مى کنـد ، الهام  بخش

بسیاری از اشعار وطنی  و ملی  ابراهیم طوقان است ، و رمز و راز ماندگاری  نام این شاعرجوان، در امتداد

نسلهای پس ازاو را، باید درهمین امر جستجو کرد.

ابراهیم طوقان در سال 1941م و درسن 36 سالگی، وپیش ازاشغال سرزمین فلسطین، دارفانی را وداع گفت.


واژه های کلیدی :  ابراهیم طوقان ، ادبیات معاصرعربی ، شعر ، وطن ، صور خیال ، فلسطین .


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه مدح پیامبر ص در شعر شعرای عصر عباسی

اختصاصی از حامی فایل پایان نامه مدح پیامبر ص در شعر شعرای عصر عباسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه مدح پیامبر ص در شعر شعرای عصر عباسی


پایان نامه مدح پیامبر ص در شعر شعرای عصر عباسی

 

 

 

 

 

 


فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:172

پایان نامه برای دریافت
درجه کارشناسی ارشد M.A.

فهرست مطالب:
عنوان    صفحه
چکیده    1
مقدمه    2
فصل اول: کلیات    6
خلاصه فصل اول    7
1-1- بیان مسئله    8
1-2- اهمیت تحقیق    9
1-3- سوالات تحقیق    9
1-4- فرضیه های تحقیق    10
1-5- اهداف تحقیق    11
1-6- پیشینه تحقیق    12
1-7- روش کار تحقیق    12
فصل دوم: بررسی اوضاع سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، دینی، فرهنگی، ادبی عصر عباسی    13
خلاصه فصل دوم    14
2-1- اوضاع سیاسی در عصر عباسی    16
2-1-1- بررسی عملکرد خلفا در عصر عباسی    18
2-2- اوضاع اجتماعی در عصر عباسی    21
2-2-1- گروه های مختلف مردم یا طبقات اجتماعی آن عصر    24
2-3- اوضاع اقتصادی در عصر عباسی    25
2-4- اوضاع دینی در عصر عباسی    27
2-5- اوضاع فرهنگی در عصر عباسی    29
2-6- اوضاع ادبی در عصر عباسی    32
2-6-1- مهمترین مراکز ادب و تعلیم در عصر عباسی    34
2-6-2- نثر در عصر عباسی    35
2-6-3- شعر در عصر عباسی    36
فصل سوم: سیر تحول مدح پیامبر(ص) از آغاز تا عصر عباسیان    39

عنوان    صفحه
خلاصه فصل سوم    40
3-1- مدح در لغت    42
3-2- مدح در اصطلاح    42
3-3- انواع مدح    44
3-3-1- مدح صادق    44
3-3-2- مدح کاذب    45
3-4- مدح نبوی    45
3-4-1- ظهور و پیدایش مدایح نبوی    45
3-4-2- تعریف شعر مدح نبوی    48
3-4-3- ویژگی های شعر مدح نبوی    49
3-4-4- ارزیابی انگیزه در مدح نبوی    50
3-5- مدح نبوی از صدر اسلام تا عصر عباسیان    52
3-5-1- مدح پیامبر در صدر اسلام    52
3-5-2- مدح پیامبر در دوره اموی    66
3-5-3- مدح پیامبر در دوره عباسی    69
3-5-3-1- مدح در عصر عباسی    69
3-5-3-2- جایگاه مدح نبوی در عصر عباسی    71
3-5-3-2-1- تأثیر ترفندهای سیاسی و مذهبی عباسیان بر سبک مدایح شعرای اهل بیت و پیامبر(ص)    73
فصل چهارم: مدح پیامبر(ص) در شعر شعرای عباسی    75
خلاصه فصل 4    76
4-1- نگاهی به زندگی پیامبر(ص) از ولایت تا رحلت در میان مدایح شعرای عصر عباسی    77
4-1-1- اصل و نسب و خاندان پیامبر (ص)    77
4-1-2- میلاد پیامبر(ص) و حوادث مهم هنگام تولد ایشان    85
4-1-3- بشارت تورات و انجیل و کاهنان عرب از آمدن پیامبر خاتم محمد(ص)    90
4-1-4- داستان هایی از دوران طفولیت پیامبر (ص)    95
4-1-4-1- نامگذاری پیامبر(ص)    95

عنوان    صفحه
4-1-4-2- داستان شق الصدر    98
4-1-4-3- سفر به شام و ملاقات با بحیرا    100
4-1-5- بعثت و دریافت وحی    103
4-1-6- حوادث مهم در دوران نبوت    108
4-1-6-1- معجزه شق القمر    108
4-1-6-2- معراج یا سیر شبانه رسول خدا (ص)    110
4-1-6-3- هجرت به یثرب و اقامت در غار ثور    113
4-1-7- وفات پیامبر(ص)    116
4-2- جلوه صفات پیامبر(ص) در شعر شعرای عصر عباسی    119
4-2-1- سروری پیامبر(ص) بر کل کائنات    119
4-2-2- خاتمیت پیامبر (ص)    125
4-2-3- هدایت    127
4-2-4- شفاعت پیامبر(ص)    130
4-2-5- ملجاء و پناهگاه    133
4-2-6- جود و بخشش    136
4-2-7- علم پیامبر(ص)    138
4-2-8- رحمه للعالمین    140
4-2-9- زیبایی و نورانیت پیامبر(ص)    142
نتیجه گیری    146
چکیده عربی    149
فهرست آیات قرآنی    154
منابع     156
چکیده انگلیسی    161


 چکیده
پژوهش حاضر تحت عنوان (مدح پیامبر (ص) در شعر شعرای عصر عباسی) می باشد که به بررسی سیره پیامبر (ص) و صفات پاک ایشان در قالب اشعار می پردازد. و از آن جا که این آثار از نظر اخلاقی و تربیتی بسیار سودمند و آموزنده هستند و با توجه به ارادت قلبی اینجانب به پیامبر (ص) این موضوع را برای کار پژوهشی خود برگزیدم تا شاید خدمتی ناچیز به آستان مقدس پیامبر (ص) کرده باشم.
مدایح نبوی مثل سایر پدیده های ادبی از زمان پیدایش تا زمان شکوفایی ادوار و شرایط تاریخی متفاوتی را پشت سر گذاشته است. این فن در عهد نبوت به دنیای شعر و هنر پا نهاد و گام های اولیه اش را به سمت رشد و کمال برداشت. تحقیقاتی که در این زمینه صورت گرفت نشان می دهد که مدیحه سرایی برای پیامبر (ص) نه تنها در زمان صدر اسلام بلکه از زمان تولد ایشان وجود داشته است و در زمان ظهور اسلام به اوج رسیده است. اما در عهد امویان به دلیل شرایط سیاسی گرد نسیان بر چهره مدایح نبوی نشست در عهد عباسیان نیز شعر نبوی مورد کم مهری واقع گردید زیرا این عصر از نظر سیاسی و اجتماعی اوضاع نابسامانی داشت. ترفندهای سیاسی و مذهبی عباسیان در رسیدن به قدرت و تبلیغ مبانی مشروعیت حاکمیت خود به خاطر خویشاوندی با پیامبر (ص) موجب شده بود که مدایح شعری در موضوع و اهداف متأثر از فضای سیاسی و مذهبی باشند و اینجانب برای اینکه اندکی از حقوق معنوی این شاعران را به جا آورده باشم بر آن شدم تا مدایح آن بزرگوار را بررسی و تحلیل نمایم.


مقدمه
سپاس خدا را ـ جَلَّت أسماؤهُ ـ که با خاصه مشیّت، نقش هستی بر صحیفه خلقت کشیده و جهان را از سراپرده عدم به سرمنزل وجود و ظهور درآورد؛ هر چیزی را به جای خویش فرو نهاد و برای این که در این بستان سرای خلقت، میوه و نوباوه آفرینش را جلوه گر سازد، انوار تابناک انبیاء عظام و اولیاء و اوصیای کرام را دستور بروز و ظهور دارد و تاج «کرّمنا» بر سر بنی آدم نهاد و بحر و برّ را مسخر وی ساخت که گوهر وجود خود را دریابد و به کمال خلقت که معرفت و عبودیت ذات بی مثال حق است برسدکه هدف از این خلقت جز معرفت و بندگی نیست. «ما خَلَقَتُ الجنَّ و الانسَ الاّ لِیَعبُدُون» شکوفه ممتاز این درختان وجود و میوه شایسته و گل سر سبد آفرینش را وجود مقدس پیامبر خاتم (ص) قرار داد که حاصل همه خلقت و نتیجه همه هستی است. «لولاک لمّا خَلقتُ الافلاک» پیامبر (ص) شاهکار خلقت و انسان کامل به معنای حقیقتی است و اینجانب با توجه به ارادت قلبی که به ایشان دارم برآن شدم تا به ذکر مناقب و اوصاف پاکشان بپردازم و از آن جا که شعر یکی از کلیدی ترین و رساترین و شیواترین زبان ها برای بازگو کردن موضوعات متفاوت می باشد موضوع پژوهش خود را «مدح پیامبر(ص) در شعر شعرای عصر عباسی» برگزیدم.
مدح پیامبر(ص) به معنای واقعی در ادبیات عرب با(حسان بن ثابت انصاری)، شاعر رسول الله آغاز می شود و بعد از او شاعران بسیاری از زمان صدر اسلام تا عصر حاضر به مدح پیامبر(ص) پرداخته اند اینجانب در کار تحقیقاتی خود سعی کرده ام که سیر تحول مدح پیامبر (ص) را از صدر اسلام و عصر نبوت تا عصر عباسیان به تصویر بکشم و به ذکر اشعاری از شعرای این دوران ها بپردازم بنابراین، این پژوهش در برگیرنده اشعاری است از شعرای عصر نبوت تا عصر عباسیان که در مدح و ذکر مناقب پیامبر اکرم (ص) سروده شده است. اشعاری از شعرای عرب که در حوزه دین و شریعت اسلام گام نهاده اند، اشعاری از شعرای عرب که ورقی زرین به کتب تاریخ ادبیات عرب زدند ورقی که گویای عظمت وجودی و شخصیت بی همتای پیامبر (ص) می باشد ورقی که عطر خوش آن همیشه ایجاد طرب و انبساط خاطر می کند. در مورد جایگاه مدایح این شعرا در تاریخ ادبیات عرب می توان به صراحت اذعان داشت که شعر این شعرا چه بسا والاتر از اسم و نام خود آفریننده اثر باشد و این حالت زیاد اتفاق می افتد مثلاً «بانت سعاد» کعب بدون توجه به آفریننده آن در بین عام و خاص جاری و شناخته شده است.
اشعاری که در این مجموعه جمع آوری شده است اشعاری هستند که از لحاظ ترکیب و قدرت بیان و اعتبار موضوع، اعتبار کسب کرده اند و بنده حقیر به شرح برخی از مفردات و ترجمه ابیات پرداخته ام.
اینجانب در ابتدای کار تحقیقاتی خود برای بررسی دقیق تر مدایح پیامبر (ص) در عصر عباسی و انگیزه شعرا از سرودن این مدایح گذری به اوضاع سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و دینی فرهنگی این عصر زدم و خلاصه ای از حالات کلی جامعه آن عصر را بیان کردم و در فصل بعد سیر تحول مدح  پیامبر(ص) از آغاز تا پایان عصر عباسی را مورد بررسی قرار دادم که در این بخش به معنای مدح و انواع آن و همچنین مدح نبوی و ویژگی های آن اشاره کرده ام و سپس به ذکر شعر مشهورترین مداحان نبوی از آغاز تا پایان عصر اموی پرداخته ام و با توجه به موضوع پژوهشی اینجانب فصلی را برای بررسی مدایح نبوی شعرای عصر عباسی اختصاص دادم که در آن فصل به خلاصه ای از زندگی پیامبر(ص) و معجزات و همچنین صفات پاک ایشان اشاره کرده ام و شعر شعرای عصر عباسی را به صورت موضوعی مورد بررسی قرار داده ام تا شاید ان شاء الله این پژوهش مقدمه و راهنمایی برای ادامه این نوع بررسی ها و پژوهش ها در سطح بسیار وسیع تر و گسترده تر باشد.
مهمترین منابعی که در این پژوهش به کار گرفته شد عبارت است از «السیره النبویه» (ابن هشام) و (ابن کثیر) و معجم های مدایح نبوی از جمله (معجم اعلام شعرا المدح النبوی) و (من اروع ماقیل فی مدیح الرسول) و کتاب های تاریخ  مثل (تاریخ یعقوبی) و (تاریخ طبری) و کتاب (تاریخ ادبیات شوقی ضیف) و (تاریخ ادبیات حناالفاخوری) و (مروج الذهب) و دیوان شاعران بوده است.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله آداب ازدواج و شعر و موسیقی در شهرستان درگز

اختصاصی از حامی فایل مقاله آداب ازدواج و شعر و موسیقی در شهرستان درگز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله آداب ازدواج و شعر و موسیقی در شهرستان درگز


مقاله آداب ازدواج و شعر و موسیقی در شهرستان درگز

 

 

 

 

 

 


فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:36

فهرست مطالب:   
عنوان    صفحه
موقعیت درگز    1
فرهنگ عامه    2
رقص محلی    2
مراسم عروسی    3
نحوه انتخاب همسر    4
خواستگاری    5
مراسم نامزدی    6
مدت نامزدی    8
تشریفات عقد    9
جشن عروسی    13
پرداخت قاتم    16
جهیز بران    17
خوانچه بران    18
تشریفات بردن عروس به خانه داماد    18
شب زفاف    25
پاتختی    27
پاگشایی    28
دختر ربایی در قدیم    28
آئین خواستگاری و ازدواخ ترکمان    30
انتخاب همسر    30
خواستگاری    31
عروسی    33
لباس عروس    33
مراسم عروس کشان    34
تشریفات عقد    35
شعر و موسیقی    36

 

 

موقعیت جغرافیایی طبیعی وانسانی درگز
شهرستان درگز در 130 کیلومتری شمال مشهد ودر 37 درجه و28 دقیقه عرض شمالی و59 درجه و7 دقیقه طول شمالی قرار گرفته است . این شهرستان از شمال به جمهوری ترکمنستان واز شرق به کلات واز جنوب به شهرستانهای قوچان وچناران واز سمت غرب به قوچان محدود گردیده است . این شهرستان مساحتی بالغ بر 8597 کیلومتر مربع دارد وجمعیت آن براساس سرشماری سال 1375 ، 78097 نفر تخمین زده شده است . درگز دارای چهار بخش چاپشلو ، نوخندان ، لطف آباد ومرکزی می باشد وارتفاع آن از سطح دریا 500 متر است . این شهرستان دارای رشته کوههای بسیاری است که از میان آن می توان از زرین کوه در شمال ، کوران داغ وقره داغ در مغرب وهزار مسجد در جنوب نام برد . رودخانه های پرآب وخروشانی همچون درونگر – زنگلانلو – دربندی علیاء از منابع مهم آب این شهرستان به شمار می روند وبه واسطه بارندگی مناسب واقلیم مطلوب این شهرستان دارای جلگه ها ، دره ها ، ودشت های حاصلخیزی است که جلگه زنگلانلو ، نوخندان ، درونگر ، قره باشلو ومیانکوه ودشت لطف آباد از آن جمله اند .
مردم درگز از نژادهای ترک ، کرد ، ترکمن وفارس هستند وبه زبانهای مختلف ترکی ، کردی وفارسی تکلم می کنند . دره معروف تندوره در جنوب غربی درگز از مناطق زیبا ودیدنی این شهرستان است . درگز از شهرهای تاریخی این سرزمین به شمار می رود وبه گواهی مستندات مکتوب تاریخی در نسخ گوناگون از این شهربا نام های داراگرد ، نیسایا ، نساء ، آپاوارتاکن ، ابیورد وخاوران یاد شده است .
فرهنگ عامه
فرهنگ عامه طایفه ای وایلی مردم شهرستان درگز ، در گذشته چنان بود که هر طایفه وایل سنن وعادات ورسوم خاص خود را داشته اند ، ولی امروز در اثر روابط اجتماعی در طول زندگی چند نسل واختلاط وامتزاج اقوام در مجموع ترکیب یک فرهنگ ملی بدیعی را بوجود آورده اند که از هر حیث مطبوع ودلپذیر است .
رقص محلی
در اکثر روستاها به خصوص مناطق کردنشین ، در اعیاد وجشن های نوروزی یا عروسی ، دختران وزنان در یک دایره بزرگ ودر محوطه وسیع متصل بهم با لباسهای زیبا ورنگارنگ که دور یقه پیراهن (کوینک Koyngk) با نواری از سکه دوزی آرایش یافته وروسری گلدار ابریشمی یا شماق کرده و روی پیراهن نیم تنه گلدوزی شده پوشیده ، وبا شلوار (شلیته) گلدار قیطان دوزی شده دربر ، همراه با آهنگ دهل وسرنا، یک قرصه یا دو قرصه می رقصند وضمن رقص که روی پشتشان به همدیگر است به آهستگی دور می زنند .
زنان وجوانان ومردان هم ، درپشت بامهای اطراف یا کنار آن فرش انداخته ونشسته ویا حلقه وار به تماشای رقص دختران وزنان می ایستند .
جوانان محل در حین رقص ، دختر دلخواه را دیده وپسندیده برای نامزدی انتخاب می کنند ، در این موقع اطرافیان دختر متوجه او می شوند وحرفهای بیخ گوشی درمی گیرد ودختر با لبخند غرورآمیزی وسرخی شرم بر چهره از امتیاز خود بر دیگران مسرور وخوشحال می شود . در روستاهای درگز ، پسر ، دختر دلخواه خود را بیشتر به هنگام آب از چشمه یا کار در مزرعه انتخاب می کنند .


دانلود با لینک مستقیم


بررسی تجلیات زبان در شعر نیما

اختصاصی از حامی فایل بررسی تجلیات زبان در شعر نیما دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی تجلیات زبان در شعر نیما


بررسی تجلیات زبان در شعر نیما

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بخشی از متن اصلی :

 

1- مقدمه:

اگر زبان را وسیله و ماده اولیه ادبیات بدانیم، پس از مطالعه زبان یک اثر ادبی می تواند در تحلیل و شناخت بهتر آن کمک کند. به عنوان مثال برسی جنبه های مختلف زبان می تواند درک بهتری از بافت محیطی یک اثر در اختیار پژوهشگر قرار دهد، زیرا کاربرد زبان، طبق پژوهشهای جامعه شناختی زبان تا حد زیادی منعکس کننده بافت محیطی یک جامعه است. در این مقاله سعی نویسنده بر این است که تأثیر و بازتاب طبیعت، فرهنگ و زبان طبرستان را در اشعار نیما موردارزیابی قرار دهد. اما ابتدا بهتر است مرور کوتاهی بر سابقه مطالعه در این زمینه داشته باشیم.

 

2-زندگینامه

نیما یوشیج که نام اصلی اش علی اسفندیاری بود در سال 1276 شمسی در روستای یوش مازندران چشم به جهان گشود. پدرش ابراهیم خان نوری از راه کشاورزی و گله داری روزگار می گذرانید. ایام کودکی اش را در روستای خود به تحصیل پرداخت و از آنجا به تهران آمد تا در دبیرستان سن لویی که یک مؤسسه متعلق به هیات کاتولیک رمی بود به تحصیل ادامه دهد. در این مدرسه یکی از معلمین وی نظام وفا بود که در اثر تشویقهای او به سرودن شعر روی آورد. او زبان فرانسه را به خوبی فرا گرفت و با ادبیات اروپا آشنا شد. محمدرضا عشقی در روزنامه قرن بیستم بخشی از شعر افسانه نیما را منتشر کرد. نیما در سال 1317 شمسی جزو گروه کارکنان مجله موسیقی، مجله ماهانه وزارت فرهنگ در آمد. وی یک سلسله مقاله در این مجله نوشت و در آنها نظرات فیلسوفان را در خصوص هنر و تأثیر آثار اروپایی را در ادبیات بعضی از ممالک شرقی مورد بررسی قرار داد. او در سال 1328 ه.ش. در روابط عمومی و اداره تبلیغات وزارت فرهنگ مشغول به کار شد و بالاخره در سال 1338 شمسی در تجریش تهران دار فانی را وداع گفت.

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word در اختیار شما قرار می‌گیرد

تعداد صفحات : 26


دانلود با لینک مستقیم