پاورپوینت تنظیم شرایط محیطی

اختصاصی از حامی فایل پاورپوینت تنظیم شرایط محیطی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این فایل حاوی مطالعه منابع انرژی در راستای تنظیم شرایط محیطی می باشد که به صورت فرمت پاورپوینت در 72 اسلاید تهیه شده است.

فهرست
توسعه پایدار
دسته بندی انرژی
تجدید ناپذیر
نفت
گاز
زغال سنگ
انرژی هسته ای
زباله
تجدید پذیر
انرژی خورشید
باد
آب
گرمای داخل زمین

 تصویر محیط برنامه

دانلود تحقیق مسکن مطلوب و شرایط آن

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق مسکن مطلوب و شرایط آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق مسکن مطلوب و شرایط آن در 26 صفحه با فرمت ورد شامل بخش های زیر می باشد:

تاثیر مسکن بر شکل محله

مسکن و ابعاد آن

شاخص های کیفیت مسکن

شکل مطلوب مسکن

استحکام مسکن

امنیت

ایمنی، راحتی و میزان دسترسی (آسایش، راحتی و بهداشت(

دسترسی به طبیعت و فضای سبز باز

تأسیسات یا زیرساخت های مورد نیاز مسکن

هم جواری با کاربری های سازگار

تجزیه و تحلیل

نتیجه گیری

تاثیر مسکن بر شکل محله :

مسکن به عنوان یکی از پدیده های واقعی، از نخستین مسایلی است که بشر همواره با آن دست به گریبان بوده و همواره در تلاش برای دگرگونی و یافتن پاسخی مناسب، معقول و اندیشیده برای آن است. لذا مسکن یک نیاز است اما نه هر مسکنی، آنچه که ایده آل آدمی است دسترسی به مسکنی مناسب است. از این روی باید دانست مسکن مناسب کدام است. مقاله حاضر به بررسی شاخص های کیفیت مسکن مناسب در محلات شهری می پردازد. در راستای رسیدن به این مهم ابتدا باید دانست مسکن چیست و جایگاه آن در برنامه ریزی شهری کدام است.
به طور کلی مقوله مسکن دارای مفهوم بسیار گسترده و پیچیده است و از ابعاد گوناگون تشکیل یافته است. از اینرو نمی توان تعریف جامع و مانعی از آن ارائه نمود. مسکن به عنوان یک مکان فیزیکی، سرپناه اولیه و اساسی هر خانواده بشمار می آید، که در این سرپناه برخی از نیازهای اولیه خانوار یا فرد هم چون خواب، استراحت، حفاظت در برابر شرایط جوی و خلاصه شرایط زیست در مقابل طبیعت تأمین می شود.
آنچه که لازم به ذکر است این است که مفهوم مسکن علاوه بر ساختار فیزیکی که یک خانواده به عنوان سرپناه مورد استفاده قرار می دهد، کل محیط مسکونی را نیز دربرمی گیرد که خود شامل کلیه خدمات و تأسیسات اجتماعی و تسهیلات ضروری موردنیاز برای بهتر زندگی کردن خانواده و طرح های اشتغال، آموزش و بهداشت افراد است. به عبارت دیگر مسکن چیزی بیش از یک سرپناه صرفاً فیزیکی است و تمامی خدمات و تسهیلات عمومی لازم برای بهتر زندگی کردن انسان را شامل می شود و استفاده کننده آن باید حق تصرف نسبتاً طولانی و مطمئنی را نسبت به آن دارا باشد. [مخبر،1363،ص18]
با توجه به این مفهوم حال باید دانست که جایگاه برنامه ریزی مسکن کدام است.
اکثریت صاحبنظران، برنامه ریزی مسکن را در چهارچوب برنامه ریزی شهری تعریف می کنند، چرا که مسکن همواره به عنوان جزئی اساسی از فضای شهری مطرح بوده و هست. از این رو برنامه ریزی مسکن جزئی از نظام برنامه ریزی شهری محسوب می شود که درآن فعالیت های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی جزئی از فعالیت های درون مکانی و واحدهای مسکونی جزئی از فضاهای تعیین شکل یافته و تطابق یافته شهری محسوب می شود که برحسب موضوع در چهارچوب برنامه ریزی مسکن موردتوجه قرار می گیرد. ]ملکی،1382،ص62]
3- مسکن و ابعاد آن :
« ماده 25 اعلامیه حقوق بشر بند یک ، حق مسکن را چنین بیان می کند:« همه افراد دارای حق بهره مندی از استاندارد مناسب و کافی زیستی، برای سلامت و بهره وری خود و خانواده خود می باشند. این حق شامل : غذا، لباس، مسکن، بهداشت و خدمات درمانی، خدمات اجتماعی ضروری و حق امنیت و حفاظت در برابر بی کاری، بیماری، ناتوانی جسمی، پیری و سایر شرایطی است که دسترسی به زندگی مناسب را خارج از اختیار قرار می دهد.» [www.culture.aruma.ir] با توجه به این بیان می توان چنین بیان داشت که نیاز به مسکن از اساسی ترین نیازهای آدمی است و در واقع آنچه که لزوم وجود مسکن را واجب می نماید نیاز است. ..

سمینار کارشناسی ارشد معدن کاربرد ایزوتوپ های پایدار در تعیین شرایط محیط کانی سازی

اختصاصی از حامی فایل سمینار کارشناسی ارشد معدن کاربرد ایزوتوپ های پایدار در تعیین شرایط محیط کانی سازی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این محصول در قالب پی دی اف و 134 صفحه می باشد.

این سمینار جهت ارائه در مقطع کارشناسی ارشد معدن-اکتشاف طراحی و تدوین گردیده است. و شامل کلیه موارد مورد نیاز سمینار ارشد این رشته می باشد. نمونه های مشابه این عنوان با قیمت بسیار بالایی در اینترنت به فروش می رسد.گروه تخصصی ما این سمینار را با قیمت ناچیز جهت استفاده دانشجویان عزیز در رابطه به منبع اطلاعاتی در اختیار شما قرار می دهند. حق مالکیت معنوی این اثر مربوط به نگارنده است. و فقط جهت استفاده از منابع اطلاعاتی و بالا بردن سطح علمی شما در این سایت قرار گرفته است.

مقدمه:
ایزوتوپها (از یونانی Ισότοπο =، جا هم ، ) اتمهایی هستند که عدد اتمی (Z) یکسان و عدد جرمی (A)
متفاوتی دارند. عدد اتمی بیانگر تعداد پروتونهای هسته اتم است. بنابراین ایزوتوپهای یک عنصر، تعداد
پروتونهای مساوی دارند. اختلاف در جرم اتمی ایزوتوپها از اختلاف تعداد نوترونهای موجود در هسته
آنها ناشی میشود .
برای نشان دادن ایزوتوپهای یک عنصر، ابتدا نام آن عنصر، سپس یک خط فاصله (-) و در آخر جرم
اتمی آن ایزوتوپ نوشته میشود. مثلاً هیدروژن دارای سه ایزوتوپ هیدروژن-1 (پروتون)، هیدروژن- 2
(دوتریوم) و هیدروژن- 3 (تریتیوم) است که هسته آنها به ترتیب حاوی 1 ،0 و 2 نوترون است. یا ایزوتوپ
U نمایش میدهند. روش دیگر، نوشتن جرم اتمی ایزوتوپ در قسمت بالا و 235 اورانیوم ٢٣۵ را به صورت
U که برای نمایش همان ایزوتوپ اورانیوم ٢٣۵ است. 235 سمت چپ نماد شیمیایی عنصر است مانند
از آنجا که ایزوتوپهای یک عنصر ساختار الکترونی مشابهی دارند، بنابراین ویژگیهای شیمیایی آنها نیز
یکسان است، اما ویژگیهای هستهای آنها متفاوت است. اگر نسبت تعداد نوترونهای موجود در یک
ایزوتوپ به پروتونهای آن خیلی کم یا خیلی زیاد باشد، هسته تمایل به متلاشی شدن پیدا میکند . هدف
از بررسیهای ایزوتوپی پایدار و نحوهء تفکیک آنها در محیطهای مختلف معدنی, تعیین و تفسیر دمای
محیط است و . در فارسی واژههای «همجا» «و هم مکان» در برابر واژه ایزوتوپ پیشنهاد شده است.

ویژگیهای عمومی ایزوتوپها
ایزوتوپها اتمهایی هستند که هسته آنها تعداد پروتون مساوی اما تعداد نوترون متفاوتی دارد. واژه
«ایزوتوپ» ریشه یونانی (به مفهوم جاهای همانند) دارد و نشان میدهد که ایزوتوپها یک عنصر در جدول
تناوبی موقعیت یکسانی را اشغال می کنند.
m ایزوتوپها را می توان به صورت
Cu نشان داد که در آن m نمایانگر عدد جرمی (یعنی مجموع n E 65
6 C ایزوتوپ 12 تعداد پروتونها و نوترون ها در هسته) و n نمایانگر عدد اتمی عنصر E است.برای مثال
کربن است که دارای شش پروتون و شش نوترون در هسته می باشد. وزن اتمی عناصر طبیعی همان
میانگین وزن ایزوتوپهای گوناگون آنهاست.
ایزوتوپها را میتوان به دو نوع اساسی پایدار و ناپایدار (پرتوزا) تقسیم کرد. حدود 300 ایزوتوپ پایدار
وجود دارد در حالی که تا کنون، بیش از 1200 ایزوتوپ ناپایدار کشف شده است. صفت « پایدار» نسبی
است و به حدود آشکارسازی زمان واپاشی پرتوزا بستگی دارد. در گستره عدد اتمی H) 1) تا Bi) 83 )
هسته های پایدار تمام جرمها به جز 5 و 8، شناخته شده است نت. ها 21 عنصر را میتوان عنصر خالص
دانست، به این معنی که فقط یک ایزوتوپ پایدار دارند. همه عنصرهای دیگر مخلوطی از دست کم دو
ایزوتوپ هستند. فراوانی نسبی ایزوتوپهای مختلف ممکن است به مقدار چشمگیری تغییر کند. برای مثال
31 ، Cu درصد کل هسته مس را تشکیل می دهند. 69 ، Cu 65 درصد و ایزوتوپ 63 در مس، ایزوتوپ
در هر حال، در بیشتر موارد یک ایزوتوپ چیرگی آشکاری دارد و بقیه ایزوتوپها فقط به مقدار جزئی یافت
می شوند.

دانلود تحقیق شرایط قابل استماع بودن دعوی در فقه

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق شرایط قابل استماع بودن دعوی در فقه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده

با اینکه بندهای 5 و 7 الی 11 ماده 84 از فقه اقتباس شده و بند 7 الی 11 در قانون قدیم آیین دادرسی مدنی وجود نداشته است و در فقه موارد مذکور و موارد دیگری به عنوان شروط قابل استماع بودن مورد مطالعه قرار گرفته، قانون گذار این موارد را تحت عنوان ایرادات و موانع رسیدگی آورده است که عنوان فقهی مشابهی ندارد. به علاوه ضمانت اجرای عدم وجود شرایط قرار رد دعوی پیش بینی شده است. این در حالی است که در صورت عدم وجود شرایط، دعوی غیر قابل استماع می¬باشد و دادگاه می¬بایست قرار عدم استماع دعوی صادر نماید که از نظر آثار با قرار رد دعوی متفاوت است. هدف از این مقاله مطالعه شرایط قابل استماع بودن دعوی در فقه، با توجه به قانون آیین دادرسی مدنی و مقایسه آن با حقوق فرانسه می¬باشد.

مقدمه

به موجب اصل سی و چهارم قانون اساسی، دادخواهی حق مسلم هر فرد است و همه افراد ملت می¬توانند به دادگاه¬های دادگستری مراجعه نمایند. اما اعمال حق دادخواهی به عنوان یک حق مسلم دارای شرایطی است و در صورتی می¬توان به دادگستری مراجعه نمود که شرایط محقق شده باشد. هدف از این تحقیق بررسی شرایط اقامه دعوی در فقه، حقوق ایران و مقایسه آن با حقوق فرانسه است. نکته اینکه برعکس آنچه تصور می¬شود فقهاء در کتابهای فقهی و در باب قضاوت مطالب بسیار دقیقی درباره آیین دادرسی ذکر نموده¬اند و آنچه که در این مقاله آمده است، نمونه کوچکی از آن مطالب است. به همین منظور ابتداء مفهوم دعوی مورد مطالعه قرار می¬گیرد و سپس شرایط طرح دعوی به گونه¬ای که قابلیت استماع داشته باشد، مورد بحث واقع می¬شود. به منظور توضیح بهتر موضوع، مفهوم سبب، شرط و مانع مورد اشاره قرار می‌گیرد، زیرا در قانون آیین دادرسی مدنی ایران در مورد شرایط اقامه دعوی بحث نشده و عنوان مبحث سوم از فصل سوم از باب سوم ایرادات و موانع رسیدگی می¬باشد(ماده 84 ق.آ.د.م). پس از آن در مورد شرایط صحیح بودن دعوی بحث می¬گردد و سرانجام تصمیم قاضی در صورت قابل استماع نبودن دعوی و مقایسه آن با سایر تصمیمات قاضی از جهت آثار عملی مورد بحث واقع می¬شود و در پایان نتیجه بحث آورده می¬شود.

فایل ورد 42 ص

دانلود تحقیق مراتب و شرایط توبه

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق مراتب و شرایط توبه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه
انسان بریده از خدا ،مثل آن (نی)است که مولوی از نالیدنش می گوید وشرح درد اشتیاق او به پیوستن دوباره به نیستان وناله هایش همه ترسیم پرسوزی از جدایی است واز جداییها شکایت می کند.
توبه ،دریچه ای است باز ،فراسوی درهای بسته ،روزنه امیدی است در انتهای کوچه یاس ناامیدی .وقتی سر انسان به سنگ جهالت وغفلت می خورد و در دام گناه وتور شیطان می افتد واز آدمیت دور می شود وچهره حیوانی می یابد ودلش سیاه وزندگی اش آْلوده و خودش ملعبه هوس می شود گاهی احساس  کند میان آنچه هست و آنچه باید باشد دره ای عمیق وفاصله ای بسیار قرار دارد.
از خود وخالق خود شرمنده می شود وفکر می کند به آخر خط رسیده است .اما چنین نیست راه توبه باز است وخداوند دعوتنامه فرستاده واز عاصیان پشیمان خواسته که برگردند.مهم دریافت این نداست وهشیار بودن .

شرمنده کرده است مرا تیره کاری ام
                                                   یا رب ببخش برمن وبرآه وزاری ام
ترسم که خواب غفلتم آخر کند هلاک
                                                   بیدار کن زخواب وبده هوشیاری ام
   




2
                             توبه پنجره ای رو به رحمت

توبه، یک روزنه امید است.دریچه ای گشوده به رحمت الهی و نقبی به جهان روشنایی و امیدواریست، تا انسان همه ی راه ها را به روی خود بسته نبیند و خود را تباه شده ی دوزخی و از دست رفته ی مفلوک مپندارد.
اگر خداوند قول داده است که توبه توابین را بپذیرد،این بزرگترین لطف او در حق بندگان است.
حضرت علی(ع) مشفقانه رحمت و مهربانی خدا را که از جمله در توبه جلوه می کند به یاد انسان خطاکار می آورد و آغوش رحمت الهی را چنین ترسیم می کند:
به یاد آور،آنگاه که تو از او رویگردان می شوی او به تو روی می آورد،تو را به عفو خویش فرا می خواند و در دریای احسانش غرق می کند.اما باز هم از او روی بر می گردانی و سراغ دیگری می روی،او چه بزرگوار و نیرومند است و تو چه ناتوان!
چه چیزی تو را بر نافرمانی گستاخ می سازد؟در حالی که پیوسته بر سایه ی رحمت و حمایت او به سر می بری و او پرده پوشی می کند و تو از لطف تو او برخورداری و چشم بر هم زدنی نگاه لطفش را از تو دریغ نمی کند و آبرویت را نمی برد!
حال،اگر طاعتش کنی با تو چه مهربانی و لطفی خواهد داشت. . .
انسان به امید زنده است.اگر مایوس شود دست به همه ی جنایتها می زند و از هیچ گناهی فروگذار نمی کند.این است رمز اینکه یاٌس از رحمت خدا از گناهان کبیره است.
باز آی،باز آی،هر آنچه هستی باز آی       گر کافر و گبر و بت پرستی، باز آی
این درگه ما درگه نومیدی نیست         صد بار اگر توبه شکستی،باز آی
اگر کسی بگوید کار از کار گذشته و مرا راه بازگشت نیست، در باتلاق گناه بیشتر فرو می رود.خداوند از روی مهر به بنده اش اول او را دعوت به توبه می کند، به دل او می اندازد که برگردد،گاهی غمگینش می سازد که به فکر افتد و از غفلت در آید،گاهی مبتلایش می سازد که
3
رویکردش به خدا بیشتر شود و به خود آید،گاهی گرفتاران را بر سر راه او قرار میدهد تا تکان بخورد
و برگردد.این زمینه سازی های الهی برای توبه ی انسان جلوه های دیگری از رحمت اوست تا انسان از اسارت نفس و شیطان رها شود.
مگر می شود گنه کار از صمیم دل و با نیت راستین و خالص به سوی خدا برگردد و خداوند در به رویش ببندد و او را نپذیرد؟
امام علی (ع) می فرماید: اگر مردم آنگاه که انتقام و عذاب الهی بر آنان فرود می آیدو نعمتها از دستشان می رود،با نیتهای صادقانه و اشتیاق قلبی به درگاه پروردگارشان روی آورند، باز هم خداوند نعمتهای از دست رفته را به آنان بر می گرداند و تباهی کارشان را اصلاح و ترمیم می کند.
گناه هرچه زیاد باشد لطف و کرم خدا بیشتر است.وقتی همه ی درها به روی انسان بسته می شود، آغوش رحمت الهی به روی عاصیان گشوده است.
اما به شرط آنکه این بازگشت، ندامت واقعی و عزم استوار باشد! چیزی که در فرهنگ دینی از آن به توبه نصوح یاد می شود.

شامل 26 صفحه word