دانلود مقاله سینه پهلو

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله سینه پهلو دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

سینه پهلو ( ذات الریه )

آیا بیماری سینه پهلو خطرناک است ؟

سینه پهلو که به پنومونی نیز معروف است در واقع به نوعی از عفونت ریه ها ( ششها ) گفته می شود که در آن مجاری هوایی و تنفسی ریه ها توسط برخی از میکروبها دچار التهاب می شوند و در تبادل گازهای تنفسی اختلال ایجاد می کنند که می تواند مرگ و میرهای فراوانی را در هر جامعه ای ایجاد کند . باکتریهای مختلفی در ایجاد پنومونی ( سینه پهلو ) دخالت دارند و حتی ویروسها و قارچها و انگلها نیز قادرند ایجاد عفونت در ریه ها کرده و فرد را نابود سازند ولی دراکثریت موارد با تشخیص خوب توسط پزشک و تجویز آنتی بیوتیک مناسب ، می توان به درمان قطعی ذات الریه ، دست یافت . هرچند باید در آغاز علت بروز ذات الریه و تشخیص نوع میکروب بیماری زا مشخص شود .

علل سینه پهلو :

ویروسها ، انگلها ، قارچها و برخی باکتریها (استرپتوکوک ) ( استافیلوکوک ، کلبسیارا ، هموفیلوس ، آنفلوآنزا و ... ) میکروبهای بیماری زا معمولا از طرق مختلف قادرند ایجاد سینه پهلو کنند ، از آن جمله است : استنثاق میکروب از هوا ، جذب میکروب از راه ترشحات دهان و گلو ، از راه عروق خونی و مجاورت با بافتهای همجوار .

علائم بالینی سینه پهلو :

سرفه ، تب ، تولید خلط ، درد قفسه سینه ، تنگی نفس ، ضعف و کسالت عمومی ، بی اشتهایی ، علائم سرماخوردگی ، سردرد ، خلط خونی ، لرز .

عوارض سینه پهلو :

عفونت کامل ریه ها و تخریب آنها ، عفونت خون ، آبسه ریه ها ، آسم ، بروز اختلالات شدید در دستگاه تنفسی فوقانی و تحتانی ، مرگ .

تشخیص سینه پهلو :

علائم بالینی ، سابقه بیماری اخیر و یا شغل بیمار ، عکس رادیولوژی از قفسه سینه ، آزمایش میکروسکوپی و کشت ترشحات تنفسی (نمونه خلط ) ، برونکوسکوپی فیبرواپتیک ، نمونه برداری ریه ها ( سی . تی . اسکن )

درمان سینه پهلو :

درمان پنومونی به این که چه نوع میکروب وارد ششها شده و به چه آنی بیوتیکی حساسیت داشته باشد بستگی دارد

تحقیق وبررسی در مورد ذات الریه

اختصاصی از حامی فایل تحقیق وبررسی در مورد ذات الریه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 14

    ذات الریه چیست؟

         ذات الریه (پنومونی)عفونت یا التهاب بسیار شدید ریه ها می باشد. در این بیماری حبابچه های هوایی موجود در ریه ها پر از چرک و سایر مواد مایع می شود و رسیدن اکسیژن به خون با مشکل مواجه می گردد. اگر اکسیژن موجود درخون شما کاهش یابد سلولهای بدن شما به درستی کار خود را انجام نخواهند داد. به همین علت و ثانویه به انتشار عفونت در داخل بدن، امکان دارد فرد بمیرد.

         تا سال 1936، ذات الریه اولین علت مرگ در ایالات متحده به حساب می آمد  و بعد از آن با توجه به استفاده از آنتی بیوتیکها این بیماری قابل کنترل شد. در سال 2000 ذات الریه همراه با آنفولانزا بعنوان هفتمین علت مرگها شناخته شده اند.

         ذات الریه از دو طریق می تواند ریه های شما را تحت تأثیر قرار دهد. ذات الریه لوبی( قطعه ای) که یک لوب یا قطعه ای بزرگ از ریه ها را درگیر می  کند و دیگری ذات الریه برونشی که کل ریه را به صورت مناطق کوچک اما منتشر درگیر می نماید.

علل ذات الریه

         ذات الریه یک بیماری منفرد نیست. این بیماری می تواند بیش از 30 علت مختلف داشته باشد. که پنج تا از شایعترین علل آن شامل: علل باکتریایی، علل ویروسی، مایکوپلاسمائی، سایر علل عفونی نظیر قارچها و ترکیبات شیمیایی مختلف می باشد.

ذات الریه باکتریائی:

         این نوع ذات الریه می تواند هر فردی را در هر سنی مبتلا سازد. افراد الکلی و ناتوان، کسانی که عمل جراحی داشته اند، افرادی که دچار بیماری تنفسی یا عفونتهای ویروسی هستند و افرادی که دارای نقص ایمنی هستند از جمله افرادی هستند که شانس بیشتری برای ابتلا به این بیماری دارند.

         باکتریهایی ایجاد کننده ذات الریه در حلق بعضی از افراد سالم نیز یافت می شوند. زمانیکه سیستم دفاعی بدن به هر علتی نظیر بیماری، افزایش سن، سوء تغذیه، ناتوانی عمومی یا نقص ایمنی ضعیف می شود، این باکتریها می توانند تکثیر یافته و منجر به بروز صدمات شدیدی شوند. معمولاً زمانیکه مقاومت بدن کاهش می یابد این باکتریها به سمت ریه ها رفته و درآنجا سبب التهاب حبابچه های هوایی می شوند.

         امکان دارد قسمتی از یک لوب یا یک لوب کامل و یا حتی هر پنچ لوب ریه ها بطور کامل از مایع پر شود. این عفونت به هر علت از طریق جریان خون منتشر شده و کل بدن را فرا می گیرد.

         نوعی باکتری به نام پنوموکوک شایعترین علت بروز ذات الریه باکتریایی می باشد. این نوع ذات الریه یکی از اشکال پنومونی است که دارای واکسن می باشد.

علائم :

شروع ذات الریه باکتریایی بسیار متغیر بوده و می تواند تدریجی یا یکباره باشد. در موارد بسیار شدید ممکن است بیمار دچار تب و لرز، درد شدید قفسه سینه و سرفه های خلطی به رنگ قرمز آجری یا سبز شود.

         دمای بدن ممکن است حتی به 105 درجه فارنهایت نیز برسد. فرد مقدار زیادی عرق کرده و تعداد تنفس و ضربان قلب افزایش می یابد. لب ها و بستر ناخن ها بعلت کاهش اکسیژن در خون به رنگ آبی متمایل می شود و سطح هوشیاری فرد نیز ممکن است افت پیدا کند و به فرد حالت گیجی دست دهد.

ذات الریه ویروسی:

         بنظر می رسد نیمی از موارد ذات الریه ها بعلت عوامل ویروسی باشد. هر روزه به تعداد ویروسهایی که می توانند منجر به عفونتهای تنفسی شوند افزوده می گردد که اکثر آنها مجاری هوایی فوقانی را درگیر می کنند، اما بعضی دیگر نیز بخصوص در گروه سنی اطفال می توانند منجر به ذات الریه شوند. اکثر این موارد چندان جدی و خطرناک نبوده و بعد از یک مدت زمان کوتاه بهبود مییابند.

مزایای قانون گذاری1

اختصاصی از حامی فایل مزایای قانون گذاری1 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 55

مزایای قانون گذاری اسلام: شریعت اسلام در حد ذات خود پایه گذاری تعدنی مستقل و فرهنگی قائم بزات و واحد امتیازاتی است که نظیر آن را در شرایع و قوانین دیگر نمی توان یافت. زیرا شارع این شریعت همان مهندس سنن و نوافین خلقت و عالم با سوار فطرت و فضایای عوامط و طبایع آدمی است و این شریعت از اختلاط و امتزا ادیان آسمانی و از تلاقی عنهف ابراهیم و اسفار موسی و انجیل عیسی در آیات با هوات قرآن مجید پدید آمده و شعله های فروزان وحی و الهام پیامبران بزرگ بر صفحه آن پرتو افشانده و اطراف و جوانب آنرا روشنی و زیبایی بخشیده است و در نظامات آئین احکام با اخلاق و تشریع با ایمان و قانون با وجدان در آمیخته خشکی و جهور سایر قوانین را از آن زدوده است.

عدالت از نظر اسلام:

چهار اصول حقوقی طبیعی: حقوق طبیعی عبارت از مجموعه ی اصولی طبیعی است که پیش از تسلط و نفوذ هر قانون به حکم فطرت و به مقتضای طبیعت مردم بر زندگی مردم فاخر و مسلط بوده است علیهذا این اصول، مطلوب فطرت و مربوط به گوهر و طبیعت انسان است و هر شریعت و قانون که واجد و شامل آن نباشد یا ناقص است و یا ظالم:

1- اولین حق طبیعی انسان حق آزادی در انتخاب کار و پیشه و استفاده از زمین و موالید است و به اقتضای این حق هر فرد انسان می تواند از زمین و آنچه در آن آفریده شده است بنفع و صلاح خود استفاده کند و هیچ کس و هیچ مقامی حق ندارد او را از فعالیت ها و تصرفاتش باز دارد مگر آنکه فعالیت و تصرف او مستلزم تعدی و تجاوز به حقوق دیگری باشد.

2- دومین حق طبیعی انسان حق تساوی هر فرد با سایر افراد در حقوق است بطوری که امیر و مأمور عالم و جاهل و غنی و فقیر در برابر قانون و در مقام استفاده از

مقاله انسان‏ها ذاتا از یکدیگر بیگانه‏اند

اختصاصی از حامی فایل مقاله انسان‏ها ذاتا از یکدیگر بیگانه‏اند دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:61

فهرست و توضیحات:

مقدمه

تجزیه و تحلیل

روش تحقیق

سابقه تحقیق

اصطلاحات و مفاهیم

بیان مسئله

اهداف

فرضیه های تحقیق

علامه طباطبایى و فخر رازى معتقدند مراد از «نفس واحده‏» در آیه شریفه حضرت آدم علیه السلام و مراد از «زوجها» همسرش حواست که این دو والدین انسان‏ها هستند و خلقت‏حوا نیز از آدم علیه السلام است; بنابراین خلقت همه انسان‏ها به حضرت آدم منتهى شده و وحدت در خلقت دارند . (4)

محمد رشید رضا نیز با تاکید بر این که همه انسان‏ها از نفس واحده خلق شده‏اند و وحدت در خلقت دارند، مى‏گوید: در این که آن «نفس واحده‏» کیست، اقوال مختلفى است لکن منافاتى ندارد که مراد حضرت آدم علیه السلام باشد . (5)

فخر رازى در تفسیر آیه فوق مى‏گوید: این امر که همه انسان‏ها از «نفس واحده‏» خلق شده‏اند مى‏طلبد که نوعى انس و اتحاد بین انسان‏ها برقرار باشد تا موجب زیادتر شدن محبت و ترک تفاخر و تکبر بریکدیگر شود . (6)

[2 . ] و هو الذى انشاکم من نفس واحدة فمستقر و مستودع قد فصلنا الآیات لقوم یفقهون; (7) و اوست که شما را از تن یگانه‏اى پدید آورد و آن گاه [شما را] قرارگاه و ودیعت گاهى است . به راستى که آیات [خود] را براى قومى که در مى‏یابند به روشنى بیان کرده‏ایم .

و محمدرشید رضا (10) درباره این آیه مى‏گویند: مراد از «انشاکم‏» در آیه شریفه، «خلقکم‏» است و به این معناست که ذریه انسان با همه فزونى و گستردگى‏اش به حضرت آدم علیه السلام منتهى مى‏شود و بعضى از این ذریه، خلق شده و در زمین مستقرند و برخى نیز هنوز به دنیا نیامده‏اند و در صلب‏ها و رحم‏ها هستند و در آینده متولد خواهند شد . (11)

همان طور که بیان شد، طبق مفاهیم قرآن، همه انسان‏ها از «نفس واحده‏» یعنى حضرت آدم خلق شده‏اند . از دیدگاه قرآن، این وحدت بشر در آفرینش، باید به وحدت در امت‏بینجامد; انسان‏ها فطرتا با هم دوستى و الفت دارند و امتى واحد، متحد و همبسته را تشکیل مى‏دهند .

قرآن کریم تشکیل امت واحد را یک برنامه وسیع و جهانى براى تحقق حکومت جهانى واحد مى‏داند . براى تحقق این آرمان در ادیان مختلف به ظهور مصلح آخر الزمان نوید داده است که وى این امت جهانى را بنیان مى‏نهد . (12)