این پروژه در زمینه یکی از زیباترین امنیتها و جایگاه ها در اسلام یعنی حجاب میباشد. این مجموعه تا به حال به این صورت منظم در هیچ سایتی ارائه نشده و نخواهد شد. این محصول در قالب آفیس وورد میباشد و یکی از برترین پروژه ها در زمینه حجاب میباشد.
پیامدهای بدحجابی
الف : پیامدهای اجتماعی
در زمینه ایجاد و افزایش تیپ جوان و قشر غربزده و کل جامعه و ایجاد تنش‌ها و تضادهای اجتماعی ، زنان و دختران روسری و چادر برمی‌دارند . در واقع دیواری بین آنان و افراد نسل گذشته ایجاد می‌شود . از سوئی این نسل را منحرف بی‌دین و لامذهب تلقی می‌کنند و از سوی دیگر این افراد را عقب‌افتاده و جاهل و خرافی می‌دانند .
این جو بدبینی موجب می‌شود که همراه با رفع « حجاب » دختران غرب زده در برابر کل ارزشها و طرز تفکر و شیوه زندگی عقده‌دار و خود را در تعارض با منش‌ها و گرایش‌ها و ارزشهای اجتماعی بپندارند .
شیوع بیماری‌های روانی و اخلاقی از سوی پیامدهای دیگر بدحجابی در اجتماع می باشد .
ب : پیامد اقتصادی – فرهنگی :
همانطور که گفته شد با رفع حجاب و محو ارزشها و معیارهای دینی و تاریخی و فرهنگی و کرنش و تواضع در برابر ره‌آوردهای فرهنگ بیگانه و حمایت از سلطه‌گران و استعمارگرائی که مبتکر و ابداع کننده بی حجابی و بی‌بند و باری هستند ، نظام حاکم به مقابله ایستاده است در صورتیکه شاهد هستیم که راهپیمایی ها و تظاهرات زنان بی حجاب به حمایت از برهنگی بوده چرا که قشر غرب زده و مرفه و زنان بی بند و بار همچون سوپات برای اهداف سیاسی گروهکهای فوق بوده‌اند و هستند . خصوصاَ تاکتیکهای مبارزاتی و احزاب و دسته جات وابسته و ضدانقلاب رنگ فرهنگی واخلاقی به خود گرفته و دست پلیدشان در بهره‌کشی از زنان بی‌حجاب و ته مانده‌های دوران جاهلیت شاهنشاهی در رابطه با اشاعه و ترویج فساد و فحشا و فرهنگ برهنگی و آموزشهای سمعی وبصری به وضوح دیده‌ایم .
البته مطالعة پیامدهای شوم سیاسی و لاابالی در کشورهای اسلامی بویژه مصر و ترکیه و الجزایر و … به درک و تفهیم این توطئه استعماری بیشتر و بهتر یاری خواهد نمود گوشه‌ای از دیدگاه‌های زنان بدحجاب و فاسد پیرامون عمده ترین مسئله سیاسی کشورمان در مجلات به چاپ رسیده است . یکی از این اشخاص در رابطه با صلح تحمیلی خطاب به گزارشگری می‌گوید : « همه خواهان صلح هستیم.حال اگر شما منتظرید که صدام برود باید بدانید او نمی‌رود پس باید یک جوری دیگر صلح کرد [1]» .
متأسفانه عده‌ای دختران وزنان این زمان در چهار گوشه جهان از مکتب بی‌بند و باری پیروی می‌کنند و شهوات و تمایلات خود را آزاد ، نموده و سفره‌ای از فساد و افساد پهن کرده‌اند که در تاریخ گذشته سابقه نداشته و با کمال تاسف گروهی از زنان و دختران کشورهای اسلامی از آنان تقلید می کنند .
امیرالمؤمنین در رابطه با این زنان می‌فرماید :
« یظهر فی آخرالزمان و اقتراب الساعه و هو شهر الازمنه ، نسوه کاشفات عاریات و مترجات ، من الدین جارجات ، فی النقبن داخلات ، مائدات الی الشهوات ، مسرعات الی اللذات ، … مستحلات المحرمات فی جهنم خالدات » .
« در آخر زمان ، نزدیکی قیامت که بدترین زمانهاست . زنانی ظاهر می‌شوند با این خصوصیات ، بی‌حجاب و برهنه از پوشش لازم ، جلوه دادن زینت و زیبایی در کوچه و بازار خارج از دین ، داخل در فتنه ، راغب به شهوات ،سرعت گیرنده به سوی لذات ، حلال شمرنده محرمات الهی که این زنان با این اوصاف در جهنم ابدی و دائمی هستند .
خانم جوانی بر اثر آزادی از سبک غربی به خاطر رفت وآمد دوستان شوهرش و در معرض دید بودن وی با سر برهنه و بدن نیمه عریان ، با داشتن یک بچه کوچک دل به جوانی می بندد و در آرزوی رسیدن به وی ، غرق در شهوت و هرزگی و بی‌دینی شده است . و سرانجام باعث می‌شود فرزند دلبندش را به قتل برساند تا مزاحم شهوت و شهوترانی وی نشود وحتی برای چند دقیقه به لذت جنسی خویش دست یابد .
اگر شوهر این زن دارای غیرت بود و از اینکه زن جوان زیبائیش را در دسترس قرار دهد مانع می‌شد ، طفل بی‌گناه کشته نمی‌شد . جوانی به این صورت به بدبختی و بیچارگی دچار نمی‌شود وکانون خانواده تازه ازدواج کرده از هم نمی‌پاشید [2].
یکی از علماء مشهد می‌فرمود : روزی در محضر مرحوم حجه‌الاسلام و المسلمین سیدیونس اردبیلی بودم جوانی آمد و مسئله‌ای پرسید وگفت من مادرم را دو روز پیش دفن کردم و هنگامیکه وارد قبر شدم تمام محتوی جیبم درون قبر ریخته ، آیا اجازه دادم نبش قبر کنم ایشان فرمودند از مسئولین قبرستان بپرسید اگر آنها اجازه دادند فقط قسمتی را که می‌دانی محتوی در آنجا افتاده ، نبش قبر کن ولی در آن حین سریع قبر را بپوشان ، بعداَ از وی پرسیدند ، آیا نبش قبر کردی ؟ جواب داد بله : گفتند : وسایلی که در آن قرار گرفته بود ، برداشتی ؟
گفت : نه ، و افزود که دیدم مار سیاه تاریکی دور گردن مادر حلقه زده و دهانش را در دهان مادرم فرو برده و مرتب او را نیش می‌زند از او پرسیدند ؟ آیا کار زشتی از مادر شما سر می‌زده است . گفت : من چیزی نمی‌دانم . ولی همیشه پدرم او را نفرین می‌کرد زیرا او در ارتباط با نامحرم بی‌پروا بود و روگیری و حجاب نداشت . با سروروی باز با مرد نامحرم روبرو می‌شد و بی‌پروا با او سخن می‌گفت و در پوشش و حجاب رعایت قوانین اسلامی را نمی‌کرد و با نامحرمان شوخی می‌کرد و می خندید و از این جهت همیشه مورد عتاب و سرزنش بود[3] .
یکی از شاعره های گمنام آذرباییجان نیمتاج خانم سلماسی است . وی قصیده‌ای پرشور تحت عنوان « پیام زنان به مردان » سروده که در آن اینگونه بیان شده است که آزادگی به قبضه شمشیر بسته است و باید مردان به آن تکیه کنند . وی در این قصیده بدبختی دختران را بر اساس آزادی بیان کرده است و حکمتهای زیادی را متذکر شده است .
خانم نیمتاج بیان کرده است اگر چنانچه مردان افسار زندگی را به دست زنان بدهند نوعی بی‌بند و باری بوجود می‌آید چرا که زنان از نظر حجاب حرف همسر خود را قبول نمی‌کنند و می گویند تو حرف نزن من دلم می خواهد اینگونه باشم . پس چنانچه در قانون خلقت زن به راحتی بتواند بر مرد نفوذ کند و از نظر حجاب، این بی تفاوتی باشد آزادی و راحتی خود را در بی‌حجابی می‌داند و بیشترین عیش را از این طریق می‌کند[4] .
- فساد جهل و نادانی : که جهل به خدا ، جهل به دین و فلسفه و احکام آن ،جهل به خود ارزشها و استعدادهای ذاتی خود است . امام علی (ع) می فرماید : « جهل معدن بدیهاست » . و نیز « جهل ریشه هر شرری است » تمام بدبختیها و نکبتها زمانی بر سر ما می‌آید که قدر خود را نشناسیم و ندانیم چه کسی هستیم (مقام انسانی خود را نشناسیم) و برای چه آفریده شده‌ایم ، همین نادانیها است که خود تبدیل به علتی برای بدحجاب شدن بسیاری از دختران نسل انقلاب شده است . خانواده‌ها و مادرانی که در قید و بند حجاب و سایر مسائل شرعی نبوده‌اند هرگز نمی‌توانند حجاب را بعنوان یک ارزش و واجب الهی برای فرزندان معصوم خود جا بیندازند لذا به آنها خیانت کرده وآنها را با همان فرهنگی که خود گرفتار آن هستند تربیت می‌کنند . بنابراین بسیاری از بدحجابیها و بی‌بندوباریهای دختران جوان امروز ناشی از محرومیتهای آنان از تربیت صحیح دینی است قرآن کریم در آیه‌ای بیان کرده‌اند : « یا ایها الذین امنوا قوا انفسکم و اهلیکم نارا و قودها الناس و الحجاره … » و ای کسانیکه ایمان آورده‌اید ! خود و خانوادة خویش را از آتشی که هیزم آن انسانها و سنگهاست نگه دارید [5]. »بدیهی است محافظت از جهنم جز به تربیت صحیح ممکن نیست . البته پدر و مادرانی یافت می‌شوند که خود نسبت به نماز و حجاب مقیدند ولی نسبت به فرزندان خود و تربیت آنها غافل و ناآگاهند که همین غفلتها سبب انحرافات بچه ها و مایة رنج روحیه والدین می‌شوند[6] .
الف : جدائی و طلاق
فهرست مطالب
عنوان صفحه
مقدمه 1
بخش اول : حجاب
فصل اول 6
فصل دوم : 11
الف : صعود به مراتب معنوی 12
ب : حجاب مانع اختلاط بی‌شرط 12
ج : پوشش سالم برای حفظ زن 12
د : حجاب جایگاه زن و فرهنگ پرهیز 14
هـ: حجاب و نظربازی از نظر قرآن 15
فصل سوم : منافع حجاب 17
فصل چهارم : سوالاتی در مورد حدود پوشش 22
بخش دوم : بی‌حجابی
فصل اول :1- تعریف بی‌حجابی 27
2-تاریخچه حجابی 27
3-شروع پیدا شدن نقشه بی‌حجابی در کربلا 29
فصل دوم : انواع بی‌حجابیها 30
فصل سوم : عوامل بی‌حجابی 33
الف : بی‌بند و باری 34
ب : فساد 35
ج : جهل و ناآگاهی 39
د : علل سیاسی 40
هـ : مرز باریک بی‌حجابی و فساد 40
ی : فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی 40
و : طلاق 43
فصل چهارم : راه‌های مبارزه با عوامل بی‌حجابی 44
الف : تقویت ایمان و اعتقاد 45
ب : احیاء ارزشها و فرهنگ اصیل اسلامی 45
ج : شناساندن الگوهای والا 46
فصل پنجم : پیامدهای بی‌حجابی 48
الف : پیامدهای فرهنگی ، عقیدتی بی‌حجابی 49
ب : پیامدهای اجتماعی بی‌حجابی 49
ج : پیامدهای اقتصادی 49
بخش سوم : بدحجابی
فصل اول : تعریف حجاب 54
فصل دوم : منشاء حرکتهای بدحجابی 57
فصل سوم : انواع بدحجابیها 60
فصل چهارم : ریشه‌های بدحجابی 63
1-مدگرایی 64
2-بی‌بند و باری 64
3-آزادی زن در روابط اجتماعی65
4-ممنوعیت سبب طغیان می‌شود 66
5-انگیزه جنسی 69
6-استفاده ناصحیح از پوشش 71
7-مورد توجه دیگران قرار گرفتن و جلب توجه کردن 72
8-عرضه و تقاضا 73
9-هوسرانی 74
10-کسب موقعیت 75
11-ضعف ایمان 75
12-دگرآزاری 76
13-اظهار غنای مالی 76
14-ملامت دیگران 77
15-تقلید 77
16-وبای اجتماعی 78
17-تشکیل مجامع و کانونهای بدحجابی 79
18-صید دلهای مردان 81
19-تعلیم و تربیت ناصحیح و نادرست 82
20-غرب‌زدگی 84
21-تهاجم فرهنگی دشمن 85
الف : گستره تهاجم فرهنگی 85
ب : انگیزه دشمن از تهاجم فرهنگی 85
ج : بهترین شگرد دشمنان مبارزه فرهنگی 87
د : ابزار تهاجم فرهنگی 88
هـ : تصور غلط از فرهنگ اسلامی 88
22-کمبود شخصیت 89
23-ارضاء تمایلات 92
24-حاکمیت فرهنگ غرب 92
25-استعمار و سوءاستفاده از بدحجابی 92
26-خودنمایی 93
فصل پنجم 95
1-عوامل بدحجابی 96
الف : عدم هماهنگی بین ارگانهای تبلیغی و فرهنگی 96
ب : تلاش تشکیلاتی احزاب و دسته جات وابسته ورشکستگان سیاسی 96
ج : گروهکهای منافقین 96
د : عقده حسارت و حس خودکم‌بینی 97
و : دگرگونی ارزشها 98
هـ : الگوهای ناهنجار 99
ی : خلاءهای درونی 100
2-انگیزه‌های بدحجابی 101
الف : انگیزه روانی و اجتماعی 101
ب : انگیزه اقتصادی 106
3-آفتهای بدحجابی 109
الف : پرهیز از چشم و هم‌چشمی در رقابتها 109
ب : خشم و تندخویی 109
فصل ششم : 112
1-راه‌های مبارزه با عوامل بدحجابی 113
2-برخورد با پدیده بدحجابی 116
الف : برخورد با پدیده بدحجابی شمشیری دولب 116
ب : تدبیر را جایگزین احساس کنیم 118
ج : تدوین قانون حجاب 20 خبر ، 2 تکذیب 122
د : شیوه برخورد با بدحجاب غیرمنطقی و منطقی 125
فصل هفتم : 1-پیامدهای بدحجابی127
الف : پیامدهای بدحجابی 128
ب : پیامد اقتصادی ، فرهنگی 128
2-آثار بدحجابی 132
الف : جدایی و طلاق 132
ب : فساد اجتماعی 133
ج : سقوط شخصیت زده 133
د : تکذیب آیات الهی 133
و : احساس پوچی 134
هـ : ایجاد غفلت 134
ی : بدآموزی135
نتیجه : 136
منابع و مآخذ137
مقاله با عنوان حجاب در قرآن در فرمت ورد در 12 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:
تاریخچه حجاب
مقدمه
مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن
هدف و فلسفه حجاب
حجاب چشم
حجاب در گفتار
حجاب رفتاری
حجاب و عفت
حجاب زنان سالمند
آیا حجاب مانع همه بزهکاری های اجتماعی است؟
حجاب نزد فاطمه زهرا
منابع
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:88
فهرست مطالب
فصل اول
کلیات .......................................... 1
مقدمه ....................................... 2
بیان مسأله ................................. 3
اهمیت مسأله ................................ 3
اهداف تحقیق ................................. 4
تعریف مفاهیم ................................ 5
فصل دوم
پیشینه تحقیق ................................... 6
فصل سوم
چهارچوب نظری ................................... 13
فصل چهارم
بررسی اسنادی تعریف حجاب ........................ 23
فصل پنجم
روش تحقیق ...................................... 49
روش تحقیق ................................... 50
جامعه آماری ................................. 50
حجم نمونه ................................... 50
روش نمونه گیری .............................. 50
روش جمع آوری اطلاعات ......................... 50
شاخص سازی ................................... 51
اعتبار سنجی ................................. 52
فصل ششم
تحلیل یک متغیری ................................ 54
فصل هفتم
تحلیل دو متغیری ................................ 74
نتیجه گیری ......................................... 84
منابع .............................................. 87
ضمائم
مقدمه:
یکی از عمده ترین مسایل کشورهای در حال گذار، دگرگونی معانی، ارزش ها و عقاید مشترک حاکم بر این جوامع است.نتیجه تغییر این عقاید مشترک که کارکرد انسجام را در نظام اجتماعی بر عهده دارند ایجاد نوعی چند گونگی و تکثر در لایه های زیرین و درون ذهنی افراد است. اگرچه تکثر به خودی خود امری نامطلوب محسوب نمی گردد اما مسئله از آنجایی آغاز می شود که این چند گونگی در باورها و عقاید و لایه های درون ذهنی افراد صورت پذیرد و دیگر هیچ اصل و تعریف واحدی وجود نداشته باشد که این باورهای مختلف حول آن نظام یابند. در این هنگام است که جامعه عرصه بروز نگرش‌ها و کنش‌های مختلف و متفاوت و حتی گاه متناقض گشته و انسجام و یگانگی نظام اجتماعی دست خوش چالش های جدی و مهمی می گردد.
اصل «حجاب» برای زنان که در جوامع اسلامی مطرح است از جمله همین ارزشها و عقایدی است که از دیرباز در جامعه ما وجود داشته و در دوره‌های مختلف تاریخی به صورت‌های مختلفی بروز و ظهور کرده است.
فایل بصورت ورد (قابل ویرایش) و در22 صفحه می باشد.
تعریف و موضوع تحقیق:
کلمه حجاب هم به معنی پوشیدن است و هم به معنی پرده و حاجب است. بیشتر استعمالش به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می دهد که پرده وسیله پوشش است و شاید بتوان گفت که به حسب اصل هر پوششی حجاب نیست، آن پوششی حجاب نامیده می شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. و این مطلب باعث شده افرادی گمان کنند که اسلام برای زن چنین مقرر کرده است که که همیشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بیرون نرود. پوششی که اسلام برای زن واجب کرده است به این معنی نیست که از خانه بیرون نرود زندانی کردن و حبس کردن در اسلام مطرح نیست پوشش زن در اسلام این است که زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به ؟؟ نپردازد. همچنین در جایی حجاب را به این صورت تعریف کرده اند : حجاب عاملی است که خالق به وسیله آن تنظیم عادلانه حیات را انجام می دهد تا تعقل، عاطفه، اخلاق، ایثار و انسانیت همه بصورت منطقی در جایگاه خود قرار گرفته و انجام وظیفه نمایند بنابراین میتوان حجاب را ضامن پویایی و تکامل جامعه انسانی به سوی اهداف الهی دانست.