توبه ، تنهاترین راه

اختصاصی از حامی فایل توبه ، تنهاترین راه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

توبه ،  تنهاترین راه

24 صفحه

اکنون که در بحث معاد رسیدیم به این سؤال که چرا از مرگ می ترسیم و دلائل و ریشه های ترس را بررسی کردیم نوبت آن است که مقداری درباره توبه و جبران تخلفات گذشته که تنها راه نجات است بحث و توضیح دهیم.

معنای توبه

توبه به معنای برگشت است و لذا در قرآن هم به خدا نسبت داده شده و هم به انسان توبه به خدا یعنی برگرداندن لطف و رحمت خود بر بندگان و توبه انسان به معنای برگشت او از حالات و اعمال فاسد گذشته خود و لذا در هر توبه انسان دو توبه از خدا می بینیم به این بیان که اول خدا توبه می کند

معنای توبه

اختصاصی از حامی فایل معنای توبه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

معنای توبه

43 صفحه

توبه به معنای برگشت است و لذا در قرآن هم به خدا نسبت داده شده و هم به انسان توبه به خدا یعنی برگرداندن لطف و رحمت خود بر بندگان و توبه انسان به معنای برگشت او از حالات و اعمال فاسد گذشته خود و لذا در هر توبه انسان دو توبه از خدا می بینیم به این بیان که اول خدا توبه می کند یعنی لطف خودش را به بندگان گناهکار بر می گرداند و با این لطف انسان متوجه بدی خود می شود و پس از این توجه، انسان هم توبه و از افکار و اعمال خودش پشیمان شده و بر می گردد پس از این حالت بار دیگر خدا لطف کرده وتوبه او را می پذیرد همانند پدری که لطف می کند و سرمایه ای را به فرزندش می بخشد و این فرزند در اثر همین سرمایه اجناسی تهیه  می کند دوباره پدر همین اجناس فرزند را با قیمت چند برابر از پسرش می خرد که یک تجارت و سود فرزند میان دو لطف پدر قرار می گیرد.

تحقیق در مورد توبه

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد توبه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:83

فهرست و توضیحات:

گنهکاران و قدرت بر توبه

روایتى عجیب در مسأله ى حجت حق بر بندگان

توبه میراث آدم و حوا

گناهان

آثار سوء گناهان

راه توبه ى واقعى

توبه ى حقیقى از دیدگاه امام على (علیه السلام)

1 ـ شیطان

2 ـ دنیا

3 ـ آفات

هدیه ى خداوند به توبه کنندگان واقعى

قرآن و مسأله ى باعظمت توبه

هیچ مادرى در جهان هستى ، فرزند خود را گنهکار نزاییده ، و کودک رحم را عاصى و خطاکار به دنیا نیاورده .

کودک در حالى قدم به عرصه گاه حیات مى گذارد که از علم و دانش و تفکر و اندیشه خالى است ، و از آنچه در اطرافش مى گذرد کاملا بى خبر است .

طفل وقتى وارد فضاى این جهان مى شود ، جز گریه کردن و مکیدن شیر چیزى نمى داند ، آن هم از گریه و مکیدن شیر در لحظات اول در عین اینکه ناله مى زند و شیر مى خورد غافل است . غرایز و احساسات و شهوات او به تدریج وارد میدان فعالیت مى شود ، و آنچه را باید براى برپا کردن خیمه ى حیات تعلیم بگیرد ، از اطرافیان خود و فعل و انفعالات طبیعى یاد مى گیرد .

هم چنانکه بدن او در طول زندگى در معرض انواع بیماریها قرار مى گیرد ، فکر و روحش ، و نفس و قلبش نیز در معرض خطا و اشتباه مى رود و در عمل و اخلاق مبتلاى به گناه مى گردد ، بنابراین گناه همچون بیمارى بدن عارضى است نه ذاتى .

بیمارى بدن و جسم او با دارویى که طبیب تجویز مى کند معالجه مى شود ، فکر و روح و نفس بیمارش نیز با اجراى دستورات حضرت حق درمان مى پذیرد .

گنهکار با عرفان به وضع خویش ، و معرفت به حلال و حرام خدا ، با رجوع به

طبیب روحانى و دستور العمل گرفتن از او ، براى توبه از گناه آماده مى شود ، و با امید و دلگرمى به رحمت حضرت حق از عرصه ى گناه بیرون مى آید ، و همچون روزى که از مادر متولد شده پاک مى گردد .

گنهکار نمى تواند ادعا کند نمى توانم توبه کنم ، زیرا کسى که قدرت بر گناه دارد ، بدون شک قدرت بر توبه هم دارد .

آرى انسانى که توانایى بر خوردن و آشامیدن ، رفتن و آمدن ، گفتن و شنیدن ، ازدواج و کسب و کار ، ورزش و ریاضت ، مسافرت و معاشرت و زور آزمایى دارد ، و اگر طبیبى به خاطر بیمارى خاصش او را از بسیارى از غذاها و نوشیدنیها پرهیز دهد ، او از ترس ریشه دار شدن بیمارى با کمال قدرت از خوردن آن غذاها و نوشیدنیها خوددارى مى کند ، مى تواند از گناهانى که به آن دچار است بپرهیزد ، و از معصیت هایى که به آن گرفتار است خوددارى نماید...

دانلود تحقیق مراتب و شرایط توبه

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق مراتب و شرایط توبه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه
انسان بریده از خدا ،مثل آن (نی)است که مولوی از نالیدنش می گوید وشرح درد اشتیاق او به پیوستن دوباره به نیستان وناله هایش همه ترسیم پرسوزی از جدایی است واز جداییها شکایت می کند.
توبه ،دریچه ای است باز ،فراسوی درهای بسته ،روزنه امیدی است در انتهای کوچه یاس ناامیدی .وقتی سر انسان به سنگ جهالت وغفلت می خورد و در دام گناه وتور شیطان می افتد واز آدمیت دور می شود وچهره حیوانی می یابد ودلش سیاه وزندگی اش آْلوده و خودش ملعبه هوس می شود گاهی احساس  کند میان آنچه هست و آنچه باید باشد دره ای عمیق وفاصله ای بسیار قرار دارد.
از خود وخالق خود شرمنده می شود وفکر می کند به آخر خط رسیده است .اما چنین نیست راه توبه باز است وخداوند دعوتنامه فرستاده واز عاصیان پشیمان خواسته که برگردند.مهم دریافت این نداست وهشیار بودن .

شرمنده کرده است مرا تیره کاری ام
                                                   یا رب ببخش برمن وبرآه وزاری ام
ترسم که خواب غفلتم آخر کند هلاک
                                                   بیدار کن زخواب وبده هوشیاری ام
   




2
                             توبه پنجره ای رو به رحمت

توبه، یک روزنه امید است.دریچه ای گشوده به رحمت الهی و نقبی به جهان روشنایی و امیدواریست، تا انسان همه ی راه ها را به روی خود بسته نبیند و خود را تباه شده ی دوزخی و از دست رفته ی مفلوک مپندارد.
اگر خداوند قول داده است که توبه توابین را بپذیرد،این بزرگترین لطف او در حق بندگان است.
حضرت علی(ع) مشفقانه رحمت و مهربانی خدا را که از جمله در توبه جلوه می کند به یاد انسان خطاکار می آورد و آغوش رحمت الهی را چنین ترسیم می کند:
به یاد آور،آنگاه که تو از او رویگردان می شوی او به تو روی می آورد،تو را به عفو خویش فرا می خواند و در دریای احسانش غرق می کند.اما باز هم از او روی بر می گردانی و سراغ دیگری می روی،او چه بزرگوار و نیرومند است و تو چه ناتوان!
چه چیزی تو را بر نافرمانی گستاخ می سازد؟در حالی که پیوسته بر سایه ی رحمت و حمایت او به سر می بری و او پرده پوشی می کند و تو از لطف تو او برخورداری و چشم بر هم زدنی نگاه لطفش را از تو دریغ نمی کند و آبرویت را نمی برد!
حال،اگر طاعتش کنی با تو چه مهربانی و لطفی خواهد داشت. . .
انسان به امید زنده است.اگر مایوس شود دست به همه ی جنایتها می زند و از هیچ گناهی فروگذار نمی کند.این است رمز اینکه یاٌس از رحمت خدا از گناهان کبیره است.
باز آی،باز آی،هر آنچه هستی باز آی       گر کافر و گبر و بت پرستی، باز آی
این درگه ما درگه نومیدی نیست         صد بار اگر توبه شکستی،باز آی
اگر کسی بگوید کار از کار گذشته و مرا راه بازگشت نیست، در باتلاق گناه بیشتر فرو می رود.خداوند از روی مهر به بنده اش اول او را دعوت به توبه می کند، به دل او می اندازد که برگردد،گاهی غمگینش می سازد که به فکر افتد و از غفلت در آید،گاهی مبتلایش می سازد که
3
رویکردش به خدا بیشتر شود و به خود آید،گاهی گرفتاران را بر سر راه او قرار میدهد تا تکان بخورد
و برگردد.این زمینه سازی های الهی برای توبه ی انسان جلوه های دیگری از رحمت اوست تا انسان از اسارت نفس و شیطان رها شود.
مگر می شود گنه کار از صمیم دل و با نیت راستین و خالص به سوی خدا برگردد و خداوند در به رویش ببندد و او را نپذیرد؟
امام علی (ع) می فرماید: اگر مردم آنگاه که انتقام و عذاب الهی بر آنان فرود می آیدو نعمتها از دستشان می رود،با نیتهای صادقانه و اشتیاق قلبی به درگاه پروردگارشان روی آورند، باز هم خداوند نعمتهای از دست رفته را به آنان بر می گرداند و تباهی کارشان را اصلاح و ترمیم می کند.
گناه هرچه زیاد باشد لطف و کرم خدا بیشتر است.وقتی همه ی درها به روی انسان بسته می شود، آغوش رحمت الهی به روی عاصیان گشوده است.
اما به شرط آنکه این بازگشت، ندامت واقعی و عزم استوار باشد! چیزی که در فرهنگ دینی از آن به توبه نصوح یاد می شود.

شامل 26 صفحه word

تحقیق درباره توبه ـ دعا

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درباره توبه ـ دعا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:8

فهرست و توضیحات:

دعا و شرایطِ آن برای استجابت  

استواریِ عبادت الهی ، بستگی به دعا و نیایش دارد . دعا ، عینِ عبادت است . انسان با دعا ، نهایتِ تواضع و زاری ، عبودیّت و بندگیِ خود را در پیشگاه خداوند متعال آشکار می سازد . دعا ، بهترین وسیلۀ قُرب به خدا و ارتباط نیک با ذات رُبوبی است .

حضرت محمّد «ص» می فرماید : « دعا ، برترین عبادت است . »

دعا یکی از آموزه های مهمّ تربیتی برای تهذیب نفس و صفاسازی باطن و رشد دادن ارزش ها و به کمال رساندنِ آنهاست .

دعا دارای درجات و مراحلی است . دعای عامّۀ مردم به اقوال و زبان است ، دعای عابدان به اعمال یعنی به مراقبت در اعمال است ، امّا دعای عارفان به احوال است یعنی عارف با تمام ذرّاتِ وجودش دعا می کند و این نوع دعا ، کامل ترین انواعِ دعاست .

حدیث قدسی : « اگر بندگانِ من بدانند که من چقدر مشتاق هستم که مرا بخوانند ، اگر یک قدم بسوی من بردارند ، من هَروَله کنان به سوی آنها می دوَم . »

قرآن می فرماید : « هنگامی که بندگانِ من از تو سؤال می کنند که خدای ما کجاست ، به آنها بگو من نزدیک هستم و به کسانی که مرا بخوانند جواب می دهم . »

قرآن می فرماید : « من از رگِ گردن به شما نزدیکتر هستم . »

قرآن می فرماید : « هنگامی که ضرری به انسان برسد ما را می خواند ، نشسته ، ایستاده ، خوابیده ، دائم ما را می خواند و من به او جواب می دهم امّا می دانم که عاقبتش چیست و وقتی دعایش را مستجاب می کنم ، او به مرحلۀ خوشی می رسد و مرا فراموش می کند . و من دوست ندارم که بندۀ من اینگونه باشد . » 

 ایت است که : « در روز قیامت که خداوند به حساب همه رسیده ، به حساب آخرین نفر نیز رسیدگی می کند و حکم می آید که باید به دوزخ برود و او می رود . در اواسطِ راه به سمت خداوند نگاه می کند و خداوند به فرشتگانی که او را می برند می فرماید : بایستید ، ببینم چه شده است . و به بنده می گوید : چرا برگشتی و مرا نگاه کردی ؟ بنده می گوید : پرودگارا ، هنگامی که در دنیا بودم از رحمتِ تو شنیده بودم و گمان نمی کردم که اینگونه باشی . به همین دلیل برگشتم که ببینم آیا توهمان خدا هستی که وصف او را شنیده بودم ! خداوند می فرماید : او را به سمت بهشت ببرید . فرشـتگان می گویند : پروردگـارا ، تو که می دانی او خطـاکار بوده است . خداوند می فرماید : این را

می دانم و حتّی می دانم که آن سخن را زبانی و از روی حیله گفت و حتّی در قلبش هم ایمان نیاورده بود و از بخشش و رحمت من آگاه بود . من حتّی زبانی هم قبول دارم  ! »