نقش برنامه ریزی در مدیریت اقتصادی خانه

اختصاصی از حامی فایل نقش برنامه ریزی در مدیریت اقتصادی خانه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق آماده نقش برنامه ریزی در مدیریت اقتصادی خانه

درس مدیریت و برنامه ریزی امور خانه پودمان مدیریت اقتصادی و برنامه ریزی خانه

با فرمت ورد و قابل ویرایش در  23 صفحه

  این مقاله بسیار کامل و جهت ارائه به دانشگاه علمی کاربردی و شامل موارد زیر می باشد : مقدمه  سوابق تحقیق  متن تحقیق  نتیجه گیری  پیشنهادات   منابع و ماخذ

مقدمه 

هر خانواده، سازمان و بنگاه اقتصادی کوچکی است که نیاز به مدیریت بر منابع دارد که در بخش مدیریت اقتصادی به شرایط عادی، غیرعادی و بحرانی تقسیم می شود. درهر مجموعه برای رسیدن به اهداف مشخص شده، ضرورت برنامه ریزی دقیق و منظم به خوبی احساس می شود و خانواده نیز به عنوان مجموعه ای متشکل از والدین و فرزندان با نیازهای متعدد و متنوع نیاز به برنامه ریزی و مدیریت بویژه در عرصه اقتصادی برای اداره و مدیریت صحیح در آن دارد.  تعریف برنامه ریزی در مدیریت اقتصادی خانه  در علم اقتصاد یعنی بهترین بهره وری با حداقل امکانات «در این که کدامیک از ما هزینه ها را مدیریت کنیم، حرفی نیست بلکه عملکردمان باید برای افزایش بهره وری و آرامش خاطر در زندگی باشد. «در زندگی باید بر مبنای نیازهای ضروری خود برنامه ریزی کنیم و مسئله نگران کننده این است که کالاهایی در سبد هزینه خانوار است که هیچ ضرورتی ندارد و این کالاها روی تفنن، چشم و هم چشمی و تحت تأثیر زرق و برقها جایگزین شده و کل درآمد خانواده را تحت تأثیر قرار داده و نوآوری و شکوفایی باید خود را در این گونه موارد هم نشان دهد.» برنامه ریزی به عنوان نخستین گام در اجرای درست مدیریت اقتصادی خانواده است. به این معنی که چه چیزهایی را چگونه برای دست یافتن به چه هدفی، چه موقع و کجا هزینه کنیم، هرگاه تصمیم گیرندگان یک خانواده به این سؤالات ساده پاسخهای مناسب دهند، منابع دخل و خرج بهتر شناسایی شده و نیازهای مادی پاسخ داده می شود. اقتصاد خانواده کلیه رفتارهای روزانه افراد را شامل می شود و طبعا محیط زیست و شرایط اقلیمی زندگی فرد هم بر تصمیمات اقتصادی او تاثیر گزار خواهد بود.اقتصاد خانواده تنها محدود به خانواده های مرفه و ثروتمند نیست. این علم برای اقشار کم درآمد که اتفاقا دخل و خرجشان هم خوانی ندارد کاربرد های بیشتری خواهد داشت.از نکات قابل توجه در اقتصاد خانواده این است که افزایش درآمد به معنی بهبود معاش خانواده نیست بلکه افزایش درآمد افزایش هزینه ها را به دنبال خواهد داشت بلکه مدیریت هزینه ها ست که هنر گردانندگان اقتصاد خانواده را آشکار می کند.خانواده ها نمی توانند هنگام مواجه با کمبود بودجه شان یک متمم بودجه بیاورند وقال هزینه های اضافی را بکنند بنابر این باید قادر باشند هزینه ها را مدیریت کنند.

ازدواج و تشکیل خانواده و مشاوره ازدواج برای جوانان

اختصاصی از حامی فایل ازدواج و تشکیل خانواده و مشاوره ازدواج برای جوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق آماده ازدواج و تشکیل خانواده و مشاوره ازدواج برای جوانان

درس مسایل نوجوانان و جوانان پودمان روانشناسی و تعلیم و تربیت کودکان

با فرمت ورد و قابل ویرایش در 23 صفحه

این مقاله بسیار کامل و جهت ارائه به دانشگاه علمی کاربردی و شامل موارد زیر می باشد : مقدمه  سوابق تحقیق  متن تحقیق  نتیجه گیری  پیشنهادات   منابع و ماخذ

مقدمه  

ازدواج نخستین سنگ بنای تشکیل خانواده و بالطبع، جامعه و اجتماع است و میزان اندیشه و تدبر در آن در میزان پیشرفت یا انحطاط و صعود یا سقوط جامعه تاثیر دارد. ازدواج دارای آثار و نتایج بسیاری است; از جمله: ارضای غریزه جنسی، تولید و بقای نسل، تکمیل و تکامل انسان، آرامش و سکون، پاک دامنی و عفاف و نتایج متعدد دیگر. از این رو، اسلام - به عنوان یک مکتب آسمانی - آن را نه تنها کاری محبوب و مقدس دانسته، بلکه جوانان را مؤکدا بدان توصیه کرده است. هر ازدواجی دارای اهداف خاص خود است، ولی در این میان، برخی از اهداف کم ارج و کم اهمیت و در نتیجه، ناپایدارند و نمی توانند برای همیشه و یا حتی مدتی دراز خوشبختی زوجین را تضمین کنند. برخی نیز ارجمند، مهم و در نتیجه پایدارند. بنابراین، شایسته است ازدواج با توجه به این اهداف در نظر گرفته شود. ازدواج از این نظر که عاملی برای نجات از آلودگی، موجبی برای نجات از تنهایی و سببی برای بقای نسل است، خودداری از آن همیشه سبب ایجاد بی تعادلی، نابهنجاری رفتاری و زمانی هم فساد شخصیت و حتی بیماری جسمی می گردد. بنابراین، بهترین و بالاترین نعمت ها برای هر زن و مرد از نظر اسلام تشکیل خانواده است.گمان نمی رود از بین مکاتب و مذاهب، هیچ مذهبی به اندازه اسلام درباره ازدواج بحث کرده باشد. ازدواج از نظر اسلام امری مستحب، مورد تاکید و از سنن انبیا علیهم السلام معرفی شده و جوانی که بدان تن دهد در حقیقت، همگام با آفرینش و سعادتمند است. ازدواج از نظر اسلام پیمان مقدسی است که برقراری آن بر اساس مقررات، آداب و رسوم، تشریفات، سنن و قوانین خاصی صورت می گیرد.

دانلود کارآموزی در اداره مالیاتی

اختصاصی از حامی فایل دانلود کارآموزی در اداره مالیاتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قسمتی از متن:
مالیات در تمام جوامع بشری از دیرباز رایج بوده بطوریکه وصول آن بصورتهای مختلف برای دولتها و دولت شهرها اجتناب ناپذیر می نموده است. هم اکنون نیز مؤثر ترین ابزار در دست هر دولت برای ایفای وظایف خطیری که بر عهده دارد در مالیه ی عمومی به شمار می آید. با توجه به پیشرفت تمدن و وقوع تحولات اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی امروزه هر شخص به خوبی می داند پرداخت مالیات در واقع مشارکت در سازندگی کشور و توسعه زیر ساختهای اجتماعی جوامع است. در ایران نیز مانند سایر کشورهای کهن ، مالیات سابقه ای دیرینه دارد که با استقرار مشروطیت در ایران برای آنکه امر مهم وصول مالیات ، دستخوش خواستها و مقاصد دولتمردان و افراد صاحب نفوذ و متصدیان امور مالیات نشود چارچوب آن در قانون اساسی و متمم قانون اساسی...

فهرست مطالب:
مقدمه
فرم تشخیص مالیات
آشنایی کامل با گزارش رسیدگی مالیاتی
برگ بند ج اظهار نامه مالیاتی
قبض پرداخت مالیات
تنظیم فرم خلاصه وضعیت 
تشخیص علی الرأس

69صفحه

تحقیق در مورد جهان بینی عارفانه امام علی علیه السلام

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد جهان بینی عارفانه امام علی علیه السلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق آماده

جهان بینی عارفانه امام علی علیه السلام

با فرمت ورد 2003 - word2003

قابل ویرایش و قابل اجرا در کلیه آفیس ها

چکیده
مناسب است درباره کیفیت جهان بینی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام مطالب کوتاهی از قرآن کریم و سنت معصومین علیهم السلام ارائه شود تا در پرتو آن نحوه حیات و سنخ سیرت و سنت آن حضرت معلوم گردد. قرآن کریم که مهم ترین کتاب آسمانی است و بر سایر صحایف الهی گذشته از تصدیق آنها هیمنه و سیطره و نظارت و حراست دارد.

مقدمه
مناسب است درباره کیفیت جهان بینی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام مطالب کوتاهی از قرآن کریم و سنت معصومین علیهم السلام ارائه شود تا در پرتو آن نحوه حیات و سنخ سیرت و سنت آن حضرت معلوم گردد.

قرآن کریم که مهم ترین کتاب آسمانی است و بر سایر صحایف الهی گذشته از تصدیق آن ها هیمنه و سیطره و نظارت و حراست دارد: «مصدقا لما بین یدیه» بقره/97 «مهیمنا علیه» مائده/47 حبل ممدود خداست که یک طرف آن که عربی مبین است در دست مردم است و طرف دیگر آن که منزه از وضع، لغت، اعتبار، و مبرای از مفهوم و معنای ذهنی است نزد خدای سبحان است: «انا جعلنا قرانا عربیا لعلکم تعقلون× و انه فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم» زخرف/3- 4.

این صحیفه مهیمن با تمام بطون و تاویلات و با همه ظهور و تنزیلات نزد انسان کاملی چونان علی بن ابی طالب علیه السلام مشهود است، زیرا از رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم رسیده است که یکی از مصادیق بارز آیه کریمه «قل کفی بالله شهیدا بینی و بینکم و من عنده علم الکتاب» رعد/43، برادرم علی بن ابی طالب علیه السلام است. (7) و چون معارف قرآن به طور تمام و کمال نزد علی بن ابی طالب علیه السلام است معلوم می شود علم آن حضرت به معارف قرآنی از قبیل علم حصولی نیست، بلکه از سنخ علم حضوری و شهودی است و از آن جهت که قرآن کتاب تدوینی خداست و جهان خارج کتاب تکوینی اوست و این دو صحیفه کاملا هماهنگ است، به نحوی که اگر قرآن به صورت آفرینش تکوین تمثل یابد همین جهان مشهود خواهد شد و جهان مشهود اگر به صورت کتاب تدوینی تجلی کند همین قرآن کریم می شود، پس کسی که به همه ابعاد قرآن علم شهودی دارد به اسرار و رموز جهان تکوین نیز علم حضوری دارد.

فهرست

چکیده 3
مقدمه 3
مشاهده کتاب ابرار 3
همسانی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و علی علیه السلام در شهود عرفانی 4
علم شهودی امیر مؤمنان علیه السلام از زبان خویش 5
1-قرآن ناطق و وحی ممثل 5
2-مفاخر هفت گانه 6
3-شهود ملکوت 6
4-مبداشناسی شاهدانه 7
5-معادشناسی شاهدانه 9
6-رسالت شناسی عارفانه 10
7-مشاهده فرشتگان 12
8-علم شهودی به معارف دینی 13
منابع : 15

منابع

7) نورالثقلین، ج 2، ص 523، ح 211 و 217.

8) نورالثقلین، ج 2، ص 254، ح 328 و 329.

9) خصال صدوق، ص 31.

10) مختصر بصائر الدرجات، ص 125؛ مناقب ابن شهرآشوب، ج 3، ص 267؛ ارشاد القلوب، ص 209.

11) مناقب خوارزمی، ص 148 و 174.

12) نهج البلاغه، نامه 28، بند 10.

14) بحارالانوار، ج 82، ص 199.

15) توحید صدوق، ص 164، ح 1.

16) بصائر الدرجات، ص 200، ح 2.

17) ر. ک، تسنیم، ج 3، ذیل آیه 30 سوره بقره.

18) امالی شیخ طوسی، ص 205، ح 351.

19) نهج البلاغه، خطبه 109، بند 7.

20) توحید صدوق، ص 164، ح 1.

21) اقبال، ج 2، ص 278.

22) مناقب خوارزمی، ص 87، ح 77.

23) تفسیر قمی، ج 2، ص 212، ینابیع الموده، ج 1، ص 230.

24) غرر و درر، آمدی، ح 1674.

25) همان، ح 7999.

26) کافی، ج 1، ص 138؛ نهج البلاغه، خطبه 179.

27) نهج البلاغه، خطبه 155، بند 2.

28) اسفار، ج 1، ص 26.

29) غرر و درر آمدی، ح 540.

30) نهج البلاغه، خطبه 189.

31) کافی، ج 8، ص 163 و 173.

32) بحارالانوار، ج 40، ص 153.

33) اسفار، ج 1، ص 26.

34) نهج البلاغه، خطبه 192.

35) نهج البلاغه، خطبه 197.

36) نهج البلاغه، خطبه 4.

37) نهج البلاغه، خطبه 97

  تعداد صفحات :  18 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ 

  فرمت فایل   :  ورد 2003 - قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها  

مقاله آماده ویژگی هاى جوان

اختصاصی از حامی فایل مقاله آماده ویژگی هاى جوان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ویژگی هاى ایام جوانی

مقاله و تحقیق آماده ویژگی های جوانان

12 صفحه ورد doc

دانلود و خرید پایین صفحه

مقدمه. 1

مهمترین ویژگى‏هاى ایّام جوانى. 2

1. حق‏ پذیرى‏ 2
2. پاک‏دلى و اثرپذیرى‏ 3
3. تمایل به اثبات شخصیّت‏ 4
4. ابتکار و نوآورى‏ 5
5. خود برتر بینى‏ 6
6. تقلید از روش دیگران‏ 7

الف: تقلید بدون دلیل‏ 8

ب: تقلید از روى آگاهى و خرد 8

1. ناآزمودگى و بى‏تجربه بودن‏ 8

* استفاده از نصایح گامى در تکامل افکار: 10

خود را در معرض نصایح قرار دهید: 11

1. میل به آزادى نامحدود 11

مقدمه

شناخت ویژگى‏ها و قابلیّت‏هاى جوانان، هم براى استفاده خود آن‏ها در راه تعالى و هم براى اطرافیان در برخوردها و انتظارها ضرورى است.

ویژگى‏هاى دوران جوانى بر دو گونه‏اند:

الف) ویژگى‏هاى مثبت، سازنده و با برکت در انسان مانند: کار و تلاش، استقلال، عزّت نفس، اراده قوى، کسب علم و حکمت، حق‏پذیرى، پاکدلى، ابتکار و نوآورى و ....

ب) ویژگى‏هاى منفى و مخرّب مانند: خود دوستى و مال دوستىِ مفرط، طمع، حسد، بى‏توجّهى به حقوق دیگران، خشم، تبعیّت از شهوات، بخل، پرخورى، پرخوابى، پرحرفى، بى‏غیرتى، خیال‏پردازى و ....

در این بخش چند نمونه از مهمترین ویژگى‏هاى مثبت و منفی ایّام جوانى‏، با استفاده از تعالیم ائمه اطهار علیهم السلام و نیز روان‏شناسان و اساتید فن مرور خواهد شد.

مهمترین ویژگى‏هاى مثبت ایّام جوانى 1. حق‏پذیرى‏

پذیرش حق از ویژگى‏هاى بارز جوانان و از بهترین نعمات الهى است که خداوند در وجود انسان به امانت گذارده است. این خصوصیّت در عامه مردم وجود داشته اما در نهاد نوجوانان و جوانان آشکارتر است.

به یک ندم برهاند حق ار بود یکدم‏

 

زبان و سینه حق‏گوى و حق‏پذیر مرا[1]

   

گویند مردى به نام «ابو جعفر احوَل» که از مبلّغان تشیّع و دوستان امام صادق علیه السلام بود، روزى شرفیاب محضر آن حضرت شد، امام علیه السلام از او سؤال کرد: «مردم بصره را در پذیرش آئین تشیّع چگونه یافتى؟» عرض کرد: عدّه اندکى تعالیم اهل بیت علیهم السلام را پذیرفتند.

امام علیه السلام فرمود: «توجّه خود را به نسل جوان معطوف دار و نیروى خویش را در راه هدایت آنان به کار انداز، زیرا جوانان زودتر حق را پذیرفته و سریعتر به هر خیر و صلاحى مى‏گرایند».[2] در این حدیث امام صادق علیه السلام ضمن تصریح به صفاى باطن و فضیلت دوستى نسل جوان، یادآور

شده‏اند که روح جوان، خوبى‏ها را زودتر مى‏پذیرد، و به صفات انسانى سریع‏تر تمایل پیدا مى‏نماید.[3]

2. پاک‏دلى و اثرپذیرى‏

پاک‏دلى از جمله خصائص زیبا و پسندیده ایّام جوانى است.

[1] ( 1). لغت نامه دهخدا، ج 6، ص 8031.

[2] ( 2). روضه کافى، ص 93 ..

[3] ( 1). جوان از نظر عقل و احساسات، ج 1، ص 49- 50 ..

برای مطالعه فایل را بخرید