حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود حق و باطل در شاهنامه

اختصاصی از حامی فایل دانلود حق و باطل در شاهنامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

 


  قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 17 صفحه

شاهنامه؛ د‌فاع از حق د‌ر برابر باطل 24 اردیبهشت 1387 ساعت 17:10 حکیم فرد‌وسی د‌ر «طبران طوس» د‌ر سال 329 هجری به د‌نیا آمد‌.
پد‌رش از د‌هقانان طوس و از نظر ماد‌ی د‌ارای ثروت و موقعیت قابل توجهی بود‌.
از احوال او د‌ر عهد‌ کود‌کی و جوانی اطلاع د‌رستی د‌ر د‌ست نیست، ولی مشخص است که د‌ر جوانی با د‌رآمد‌ی که از املاک پد‌رش د‌اشت به کسی محتاج نبود‌ه؛ اما اند‌ک، اند‌ک آن اموال را از د‌ست د‌اد‌ه و به تهید‌ستی افتاد‌.
‏فرد‌وسی از همان ابتد‌ای کار که به کسب علم و د‌انش پرد‌اخت، به خواند‌ن د‌استان هم علاقه‌مند‌ شد‌ و مخصوصاً به تاریخ و اطلاعات مربوط به گذشته ایران عشق می‌ورزید‌.
همین علاقه به د‌استانهای کهن بود‌ که او را به فکر به نظم د‌ر آورد‌ن شاهنامه اند‌اخت.
چنان که از گفته خود‌ او د‌ر شاهنامه بر می‌آید‌، مد‌تها د‌ر جستجوی این کتاب بود‌ و پس از یافتن د‌ستمایة اصلی د‌استانهای شاهنامه، نزد‌یک به سی سال از بهترین ایام زند‌گی خود‌ را وقف این کار کرد‌.
‏او خود‌ می‌گوید‌: ‏بسی رنج برد‌م بد‌ین سال سی ‏عجم زند‌ه کرد‌م بد‌ین پارسی ‏پی افکند‌م از نظم کاخی بلند‌ ‏که از باد‌ و باران نیابد‌ گزند‌ ‏بناهای آباد‌ گرد‌د‌ خراب ‏ز باران و از تابش آفتاب ‏فرد‌وسی د‌ر سال 370 یا 371 به نظم د‌ر آورد‌ن شاهنامه را آغاز کرد‌ و د‌ر اوایل این کار هم خود‌ فرد‌وسی ثروت و د‌ارایی قابل توجهی د‌اشت و هم بعضی از بزرگان خراسان که به تاریخ ایران باستان علاقه د‌اشتند‌ او را یاری می‌کرد‌ند‌، ولی به مرور زمان و پس از گذشت سالهایی، د‌ر حالی که فرد‌وسی بیشتر شاهنامه را سرود‌ه بود‌ د‌چار فقر و تنگد‌ستی شد‌.
‏اَلا ای برآورد‌ه چرخ بلند‌ ‏چه د‌اری به پیری مرا مستمند‌ ‏چو بود‌م جوان برترم د‌اشتی ‏به پیری مرا خوار بگذاشتی ‏به جای عنانم عصا د‌اد‌ سال ‏پراکند‌ه شد‌ مال و برگشت حال ‏برخلاف آن چه مشهور است، فرد‌وسی سرود‌ن شاهنامه‌اش را صرفاً به خاطر علاقه خود‌ش و حتی سالها قبل از آن که سلطان محمود‌ به سلطنت برسد‌، آغاز کرد‌؛ اما چون د‌ر طی این کار رفته رفته ثروت و جوانی را از د‌ست د‌اد‌، به فکر افتاد‌ که آن را به نام پاد‌شاهی بزرگ کند‌ و به گمان اینکه سلطان محمود‌ چنان که باید‌ قد‌ر او را خواهد‌ شناخت، شاهنامه را به نام او کرد‌ و راه غزنین را د‌ر پیش گرفت.
‏اما سلطان محمود‌ که به مد‌ایح و اشعار ستایش آمیز شاعران بیش از تاریخ و د‌استانهای پهلوانی علاقه د‌اشت، قد‌ر سخن فرد‌وسی را ند‌انست و او را چنانکه شایسته‌اش بود‌ تشویق نکرد‌.
علت این که شاهنامه مورد‌ پسند‌ سلطان محمود‌ واقع نشد‌، د‌


دانلود با لینک مستقیم


دانلود حق و باطل در شاهنامه

تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن


تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه4

 

نبرد حق و باطل در قرآن(3)

 


یک ردیف آیات دیگر آیاتی است که نمونه اش آیه 76 سوره نساء است. از آیه 71 می خوانیم: یا ایها الذین امنوا خذوا حذرکم فانفرو اثبات أو انفروا جمیعاً ای اهل ایمان! احتیاط خودتان را بگیرید، یعنی درمقابل دشمن احتیاط خودتان را رعایت کنید. یا گروه گروه کوچ کنید یا همه با یکدیگر، ولی به هر حال درهرشرایطی احتیاط خودتان را از دست ندهید. و ان منکم لمن لیبطئن فان اصابتکم مصیبه قال قد انعم الله علی اذلم أکن معهم شهیداً. بعضی از این مردم منافق یا ضعیف الایمان هستند که کندی می کنند، این پا و آن پا می کنند، می خواهند خودشان را کنار بکشند، و وقتی که کنار کشیدند اگر مصیبتی بر شما وارد شود می گویند عجب شانس من گرفت! خدا خوب به من رحم کرد که من با اینها حاضر نبودم والا من هم آسیب می دیدم. یعنی یک مردمی که تابع این هستند که جریان چه پیش بیاید،اگر این جور شد می گویند چقدر خوب شد. قبلاً یک فکری ندارد. فرق مؤمن و غیر مؤمن این است که مؤمن از آن اولی که در راهش قدم برمی دارد فکرش تا آخر فرق نمی کند، شکست هم بخورد باز فکرش همان فکر اول است، پیروز هم بشود فکرش فکر اول است، چون از ابتدا ] معتقد بوده[ هل تربصون بنا الا احدی الحسنیین


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن

سحر گشا و باطل نامه

اختصاصی از حامی فایل سحر گشا و باطل نامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سحر گشا و باطل نامه


سحر گشا و باطل نامه

کتاب  مسطلاب سحر گشا و باطل نامه,باطل کردن طلسمات,چاره ای بر هر گونه سحر و طلسم

نویسنده این کتاب بزرگ و مجرب از شفیق ابن یعقوب الا سکلفی می باشد

 این کتاب که دو جلد است شامل تمام سحر گشا و  دعاهای دفع جن و طلسمات و ادعیه های مجرب و تجربه شده است که به صورت تایپی چاپ شده که میتوانید این کتاب را از لینک زیر دانلود کنید.
 
 
 
 
*نام کتاب:مسطلاب سحر گشا و باطل نامه
*نوع فایل: پی دی اف
*حجم کتاب:25.9 مگا بایت
*نویسنده:شفیق ابن یعقوب الا سکلفی
*تعداد: دو جلد
*تعداد صفحه:288 صفحه
 
 
 

دانلود با لینک مستقیم


سحر گشا و باطل نامه

تحقیق در مورد نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل


تحقیق در مورد نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه22

 

فهرست مطالب

نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل

درجهان بینی توحیدی اصالت قائل شدن برای شر، ظلمت، باطل، عبث و این گونه امور امکان پذیر نیست یعنی اینها با جهان بینی توحیدی سازگار نیست. جهان بینی توحیدی اساس خلقت را برخیر و حسن و نیکی می داند که درآیه هایی از قبیل الذی احسن کل شی خلقه 1 یا: ربنا الذی اعطی کل شیء خلقه 2 روشن است، و بعلاوه منطقاً هم چنین است. این مسئله یکی از مهمترین و عمیق ترین مسائل الهیات است و از یک نظر مشکله خیلی بزرگی است که بسیاری درهمین جا لغزیده و به مادیگری گرایش پیدا کرده اند یعنی گفته اند که اگر عالم چنان مبدئی داشته باشد که الهیون می گویند (مبدأ مستجمع جمیع صفات کمالیه) باید خلقت، خیر محض و حق محض و نور محض باشد و حال آنکه ما درخلقت این جور نمی بینیم. ما خلقت را لااقل مخلوطی از ایندو می بینیم 3 و جهان موجود جهان مطلوب نیست (تعبیری که بعضی به کار می برند). اگر جهان مطلوب می بود باید به گونه دیگری می بود. ما اینها را درعدل الهی تا حد زیادی مطرح کرده ایم.

 

تقریر مطلب به زبان حکمت الهی

جوابی که الهیون می دهند، نه فقط به عنوان یک جواب برای اینها، بلکه اصلاً حل مسئله فی حد ذاته به این صورت است که اصالت با خیر و حق و حسن کمال و زیبایی است؛ نقصها، باطلها، شرها ضرورتهایی هستند که لازمه هستی آن خیرها و حق ها هستند، به صورت یک سلسله لوازم ذاتی لاینفک، ولی نه لوازمی که اصالت دارند بلکه

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل

تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن


تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه4

 

فهرست مطالب

 

 

نبرد حق و باطل در قرآن(3)

 


یک ردیف آیات دیگر آیاتی است که نمونه اش آیه 76 سوره نساء است. از آیه 71 می خوانیم: یا ایها الذین امنوا خذوا حذرکم فانفرو اثبات أو انفروا جمیعاً ای اهل ایمان! احتیاط خودتان را بگیرید، یعنی درمقابل دشمن احتیاط خودتان را رعایت کنید. یا گروه گروه کوچ کنید یا همه با یکدیگر، ولی به هر حال درهرشرایطی احتیاط خودتان را از دست ندهید. و ان منکم لمن لیبطئن فان اصابتکم مصیبه قال قد انعم الله علی اذلم أکن معهم شهیداً. بعضی از این مردم منافق یا ضعیف الایمان هستند که کندی می کنند، این پا و آن پا می کنند، می خواهند خودشان را کنار بکشند، و وقتی که کنار کشیدند اگر مصیبتی بر شما وارد شود می گویند عجب شانس من گرفت! خدا خوب به من رحم کرد که من با اینها حاضر نبودم والا من هم آسیب می دیدم. یعنی یک مردمی که تابع این هستند که جریان چه پیش بیاید،اگر این جور شد می گویند چقدر خوب شد. قبلاً یک فکری ندارد. فرق مؤمن و غیر مؤمن این است که مؤمن از آن اولی که در راهش قدم برمی دارد فکرش تا آخر فرق نمی کند، شکست هم بخورد باز فکرش همان فکر اول است، پیروز هم بشود فکرش فکر اول است، چون از ابتدا ] معتقد بوده[ هل تربصون بنا الا احدی الحسنیین (سوره توبه، آیه 52) ما موفق هستیم، کشته بشویم موفقیم. کشته هم نشویم موفقیم. ولی اینها دریک حالت دودلی زندگی می کنند که اگر آنها ناراحتی ببینند می گویند شانس ما گرفت، خدا به ما رحم کرد که ما آنجا نبودیم. برعکس اگر آنها پیروز شوند می گویند عجب کار بدی شد، خوب بود ما هم رفته بودیم.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن