دانلود مقاله اثر آلودگی بر کیفیت زندگی‎ (فرمت فایل word ورد )تعداد صفحات 33

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله اثر آلودگی بر کیفیت زندگی‎ (فرمت فایل word ورد )تعداد صفحات 33 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عنوانمقاله:اثر آلودگی بر کیفیت زندگی‎

قالب بندی:Word

تعداد صفحات 33

شرح مختصر :آلودگی هوا به طرق گوناگونی می‌تواند آثار زیانبار درازمدت و کوتاه مدتی بر سلامت انسانها بگذارد. تاثیر آلودگی هوا بر افراد مختلف متفاوت است. آسیب پذیری برخی افراد در برابر آلودگی هوا بسیار بیشتر از سایرین است. کودکان کم سن و سال و سالمندان بیشتر از دیگران ازز آلودگی هوا آسیب می‌بینند.برخی بیماریها مانند آسم، بیماری قلبی و ریوی در مواقع آلودگی هوا تشدید می‌شوند. معمولا میزان آسیبها بستگی به میزان قرار گرفتن در معرض مواد شیمیایی زیانبار دارد یعنی مدت تماس با آلاینده‌ها و غلظت مواد شیمیایی.آثار کوتاه مدت آلودگی هوا عبارت است از حساسیت چشمها، بینی و حلق، عفونتهای دستگاه تنفسی فوقانی مانند برونشیت و ذات الریه. سردرد، تهوع، و واکنش‌های آلرژیک نیز از دیگر عوارض کوتاه مدت این مشکل زیست‌محیطی است. آلودگی هوا برای مدت کوتاه می‌تواند بیماری مبتلایان به آسم و آمفیزم را تشدید کند.آثار درازمدت آلودگی هوا می‌تواند بیماری مزمن تنفسی ، سرطان ریه، بیماری قلبی، و حتی آسیب به مغز ، اعصاب ، کبد و کلیه‌ها را شامل شود.تماس مداوم با آلاینده‌ها بر ریه کودکان تاثیر می‌گذارد و در سالمندان سبب تشدید بیماری می‌شود.عقیمی ناشی از کاهش شمار اسپرم در مردان از عوارض آلودگی هوا شناخته شده است. آلودگی هوا نه تنها در تشدید آسم نقش دارد بلکه بزرگترین عامل خطر در ایجاد این بیماری محسوب می‌شود. پزشکان از جمله عوامل موثر در بروز جوش صورت را آلودگی هوا معرفی می‌کنند. این معضل برای بیماران دیابتی مرگبار است. آلودگی هوا در فرایند کنترل جریان خون در دیابتی‌ها اختلال ایجاد می‌کند.در تحقیقات انجام شده مشخص شده است آلودگی هوا در بروز چاقی نقش دارد و مرگ زودرس در نواحی آلوده شهرها به اثبات رسیده است.در گیاهان آلاینده‌ها توان گیاهان را برای مقابله با بیماریها و حشرات کاهش می‌دهند و در رشد آنها تاثیر منفی می‌گذارند. بسیاری از درختان در بزرگراههای شهر تهران در حالت نیمه مرگی هستند که به علت انباشت لایه‌ای از ذرات آلاینده بر شاخ و برگ آنهاست.آثار آلودگی هوا به حدی گسترده است که تحقیقات در این‌باره همچنان ادامه دارد. بیماریهای ناشی از آلودگی هوا می‌تواند بسیار پرهزینه باشد.هزینه‌های درمانی، کاهش بهره‌وری در محل کار می‌تواند سالیانه میلیاردها دلار هزینه بر جامعه تحمیل کند.

فهرست:

آلودگی هوا چیست؟

آثار آلودگی هوا بر سلامت انسان

پیشگیری از آلودگی هوا

تاثیر بر جنگلها

تاثیر بر غلات

آمار آسیب ‌دیدگی غلات

تاثیر بر انسان

تاثیر بر مواد

منطقه مورد مطالعه

نظر سنجی از مردم تهران در مورد آلودگی

سطح تحصیلات پاسخگویان

مهمترین عوارض آلودگی هوا از نظر پاسخگویان

عوارض آلودگی هوا

آلاینده های سمی هوا

راه های مقابله با آلودگی

ماسک وسیله دفاعی در مقابل آلودگی هوا

در مقابل آلودگى هوا چه باید کرد؟

 

کتاب \"ایچیمده کی قیز\" اثر خانم رقیه کبیری به زبان ترکی

اختصاصی از حامی فایل کتاب \"ایچیمده کی قیز\" اثر خانم رقیه کبیری به زبان ترکی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کتاب ایچیمده‌کی قیز شامل 13 داستان کوتاه به زبان ترکی می‌باشد. داستان ماوایل این مجموعه برنده‌ی جایزه‌ی داستان‌نویسی باکو در سال 2011 می‌باشد.

رقیه کبیری، داستان نویس و رمان نویسی که به زبان ترکی می‌نویسد، در 1341 خورشیدی در شهرستان خوی به دنیا آمده، در دانشگاه تبریز در رشته‌ی علوم آزمایشگاهی تحصیل کرده، در سال 1392 از اداره علوم پزشکی بازنشسته شده است.

کتاب‌های منتشر شده به قلم رقیه کبیری

اوره‌ییم آغرییر (مجموعه داستان کوتاه)، بو قاپی هئچ چالینمایاجاق (مجموعه داستان)، ایچیمده‌کی قیز (مجموعه داستان)، ائویم (رمان)، آنلاین یازیلار (داستان بلند)، یئردن اوجا تورپاق (رمان)، قوشلار داها قورخمورلار (رمان)، دونیا قابار چالیب یولداش (مجموعه داستان)، ساچاقدان آسیلمیش اژدها (سفرنامه‌ی مصور- یادداشتهایی از سفر به کشور چین)، تبریزیم آل تبیمی (شعر)، بیر اوجاقدا ایکی کول توپاسی (شعر، این کتاب محصول کار مشترکی رقیه کبیری و کیان خیاو می‌باشد)، دنبال چشمانت می‌گردم (ترجمه اشعار پرویز جبرائییل از ترکی به فارسی)

ایمیل: [e-mail]

کانال تلگرام: https://t.me/ruqayyekabiri

فیس‌بوک: https://www.facebook.com/Ruqayye.kabiri

تحقیق درباره سه اثر عجیبِ دعا

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درباره سه اثر عجیبِ دعا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

سه اثر عجیبِ دعا

سه اثر عجیبِ دعا برای غیر

امشب من روایت دیگری را در همین رابطه برای تکمیل این مبحث می‏خوانم و بعد، دو مطلب دارم که باید آن‏ها را مطرح کنم. این روایت غیر از آن روایاتی است که در گذشته اشاره کردم و من می‏خواهم روی آن تکیه کنم. روایت از پیغمبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) است که حضرت فرمود: «مَنْ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ مُؤْمِنٍ خَلَقَهُ اللَّهُ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَسَنَةً وَ مَحَا عَنْهُ سَیِّئَةً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً».[2] در این روایت آمده که اگر کسی برای مؤمنین و مؤمنات طلب مغفرت کند، خداوند به عدد هر مؤمنی که از هنگام خلقت آدم تا قیامت خلق می‏کند، برای او سه چیز در نظر می‏گیرد؛ برایش حسنه می‌نویسد و از گناهانش می‌کاهد و بر مقامش می‏افزاید.

من این روایت را که خواندم، تعجب کردم. می‏دانید تعجب ما برای چیست؟ چون ما مخلوقیم، محدودیم و تَنگ نظریم؛ لذا تعجب می‏کنیم که چگونه اگر یک نفر بگوید: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَات» به عدد تمام انسانهای مؤمنی که خدا از زمان حضرت آدم تا به قیامت خلق کرده، خداوند در نامه عمل او به عدد همه آن‏ها حسنه می‏نویسد! تازه این اولین چیزی است که خدا در عوض این دعا به داعی می‏دهد.دوم، «وَ مَحَا عَنْهُ سَیِّئَةً»؛ خداوند به ازای این کاری که کرده، یک گناه هم از او پاک می‏کند و او را از آلودگی معصیت تطهیر می‏کند. سوم، «وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً»؛ از آن طرف نسبت به مقامات معنویه‏، یک درجه او را بالا می‏برد. دعای برای دیگری این سه اثر را دارد. هم پاداش بسیار دارد، هم تطهیر دارد و هم ترقیع مقام و درجه دارد.

بنابر این تأکید بر دعا برای غیر به این جهت است که اثر این دعا برای داعی بیشتر است نسبت به تاثیری که برای مدعوٌّ له دارد. تو با این دعا، بیشتر به دست می‏آوری؛ هم از نظر پاداش و حسنه، هم از نظر تطهیر از گناه و هم از نظر مقامات معنویه و ترفیع درجه. این بحثی بود که جلسه گذشته داشتیم و می‏خواستم این را تکمیل کنم.

- تقدم و تأخر در حاجت‌ها

حالا دو مطلب دیگر را می‏خواهم مطرح کنم. اول اینکه انسان که دعا می‏کند و از خدا طلب می‏کند، نسبت به اموری که طلب می‏کند، آیا «تقدم و تأخر» هم باید در نظر گرفته شود یا نه؟ این خودش بحثی است که اول از خدا چه بخواهم؛ با چند مقدمه این سؤال را جواب می‏دهم.

انواع نیازهای انسان

اولاً این‏که انسان تقاضاهایی را که از غیر می‏کند، در ربط با مایحتاج و آن چیزهایی است که به آن‏ها احتیاج دارد. یعنی آنچه که مورد نیازش هست را درخواست می‏کند. من تا نیازمند نباشم، تقاضا نمی‏کنم. دوم؛ نیازمندی‏های انسان و مایحتاجش به طور کلی، بر دو قسم است؛ نیازهای «موقت» و نیازهای «دائم». اگر بخواهیم این را با واقعیت تطبیق کنیم، باید بگوییم نیازهای انسان تقسیم می‏شود به «مادی» و «معنوی». می‏توانیم از آنها به نیازهای «جسمی» و «روحی» هم تعبیر کنیم.

ما سه نشئه و سه عالم داریم؛ نشئه دنیا، نشئه برزخ، نشئه قیامت. نیازهای مادی نیازهای موقت است و فقط در این نشئه دنیا مورد نیاز است. مثلاً خانه، ماشین، پول و امثال این‏ها، همه اموری است که هر طور حساب کنیم، بعد از مرگ به درد نمی‏خورد. اگر بخواهی این چیزها را با خود به قبر -که همان نشئه برزخ است- ببری، اولاً نشدنی است و ثانیاً به هیچ دردی نمی‏خورد. پس مایحتاج تو در نشئه برزخ و قیامت این چیزها نیست.

نیازهای مادی، موقت است

لذا اینکه ما می‏گوییم مایحتاج انسان موقت و دائم است، منظور این است؛ نه اینکه کسی گمان کند احتیاج دنیایی و مادی مورد نظر است. نیاز موقت نسبت به امور مادی است و دائم نسبت به امور معنوی است که مربوط به روح است. احتیاجات و لوازم روح، در هر سه نشئه همراه روح خواهد بود.[3] این احتیاجات برای قالب دنیایی انسان – یعنی جسم او- است و مخصوص این‏جا است.

تقدم عقلایی «نیازهای معنوی» بر «نیازهای مادّی»

حالا با توجه به این دو مقدمه، از شما سؤال می‏کنم؛ انسان عاقل در موقع دعا و درخواست از خداوند، اول سراغ نیازهای موقت می‏رود یا دائم؟ نیروی خودش را کجا مصرف می‏کند؟ قطعاً سراغ احتیاجات دائم می‏رود، نه آن حوائج موقت. در دعا از نظر تقدم و تأخر، حوائج دائم بر خواسته‏های زود گذر و موقت مقدم هستند. بحث من درباره تقدم و تأخر در تقاضا است. یک انسان عاقل که به این نشئه‏ها اعتقاد دارد –دنیا، قبر و قیامت[4]- می‏داند که آن حاجت‏ها و نیازها تقدم دارد. در این مطلب هیچ شکی نیست که امور دائمیِ معنوی و روحی، مقدم بر امور موقت دنیایی است. لذا این بحث مطرح است که انسان آن‏چه را که باید در دعاهایش خیلی به آن اهمیت دهد، مایحتاج و نیازهای دائمی او است که در تمام نشئات با او همراه است. آن نیازهای روحانی و معنوی‌اش را باید برطرف کند.

البته این اصلاً با این منافات ندارد که انسان نیازهای مادی و موقتش را هم تقاضا کند. یک وقت اشتباه نکنید! من بحثم راجع به «اهمیت» و «تقدم و تأخر» است. من بحث کلی کرده‏ام که کسانی که می‏خواهند دعا کنند، دائماً مادیات را نخواهند. نه اینکه مادیات را نخواه! حوائج مادی‌ات را هم از خدا بخواه! در روایت دارد که خدا به حضرت موسی (علیه‌السلام) فرمود که نمک آشَت را هم از من بخواه! همه چیز را از او بخواه ولی این را بدان که آن‏چه اهمّ است و باید مقدم شود و نیاز تو به او بیشتر است، امور معنوی و دائمی است که باید در دعاهایت بیشتر مورد نظرت باشد. مایحتاجی را که در تمام نشئات به او احتیاج داری، چه دنیا، چه برزخ، چه قیامت، آن را پیش از هر حاجتی بخواه.

- تقدم و تأخر در مدعوٌّ له‏

بحث دوم این است که با توجه به این مطالبی که درباره دعا برای غیر گفتیم، آیا باز هم تقدم و تأخری مطرح است یا نه؟  بحث قبلی «تقدم در خواسته‏ها» بود؛ این‌جا بحث از «تقدم نسبت به خود و غیر» است. اول دیگران را دعا کنم و بعد خودم را، یا اول برای خودم دعا کنم بعد برای دیگران؟

دو دسته روایت در باب

ما در اینجا دو دسته روایات داریم که جمع کردن بین این‏ها چه بسا ممکن است برای بعضی مشکل باشد. یک دسته از روایات هست که این‏ها به دعا کردن برای غیر ترغیب می‏کند و می‏گوید غیر را بر خودت مقدم بدار! یک دسته از روایات هم هست که می‏بینیم عملاً، خود حضرات معصومین (علیهم‌السلام) در دعاهایشان اول برای خودشان دعا می‏کنند، بعد برای غیر. حالا کدام یکی از این شیوه‏ها درست است؟[5]

جلسه گذشته من این روایت را خواندم و امشب فقط اشاره می‏کنم که امام صادق (علیه السلام) فرمود: «کَانَ أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ یَقُولُ فِی دُعَائِهِ رَبِّ أَصْلِحْ لِی نَفْسِی».[6]  پدرم این‏گونه دعا می‏کردند که اول برای خودشان اصلاح نفس را طلب می‏کردند. «فَإِنَّهَا أَهَمُّ الْأَنْفُسِ إِلَیَّ». حتی جهت آن را هم می‏فرمودند که نزد من بهترین جان‏ها، جان خودم است. خودم را خیلی دوست می‏دارم. اول رفتند سراغ خودشان و بعد فرمودند: «رَبِّ أَصْلِحْ لِی ذُرِّیَّتِی»؛ بعد بقیه اهل بیت و جماعت إخوان و... را دعا کردند.یعنی اول خودشان را دعا کردند بعد دیگران را.

از آن طرف ما روایات متعدده داریم که به دعا کردن برای دیگران پیش از دعا برای خود سفارش کرده‏اند. خیلی مفصل است. روایات زیادی هم هست که ترغیب می‏کند اول برای دیگران دعا کن، بعد برای خودت. حالا به کدام یک از این دو دسته روایت باید عمل کرد؟

تقدم دعا برای خود در امور معنوی

با توجه به آن نکته اولی که من عرض کردم، انسان در ربط با امور معنوی -که برای او اهم امور هست و در تمام نشئات وجودی هم همراه او است- خودش مقدم است. باید در این امور اول برای خودش دعا کند. من می‏خواهم به جهنم نروم، وظیفه من اولاً و بالذات حفظ خودم است؛ اول خودم مطرح هستم بعد دیگری. لذا اینجا اوّل برای خودم دعا می‏کنم.

تقدم دعا برای غیر در امور مادی

اما نسبت به مسائل مادی، درست قضیه عکس است. اول دیگری را باید دعا کرد، بعد خودم را. اگر کار دنیایی من لنگ است، باشد؛ من برای تو دعا می‏کنم که کار تو راه بیافتد. این‏ها جزء معارف ماست.[7] لذا آن دعایی را که می‏بینید امام صادق (علیه السلام) از امام باقر (علیه السلام) نقل می‏کند که پدرم این‏طور دعا می‏کرد که «أصلِح لِی نَفسِی» مرا اصلاح کن! در ارتباط با جنبه معنوی بود.

تقدم دعا برای «امور معنوی غیر» نسبت به «امور مادی او»

اینجا نکته‏ای را هم در باب امور معنوی عرض کنم که چون این امور اهم امور است، لذا انسان باید وقتی که دیگری را دعا می‏کند، اول به امور معنوی او بپردازد و آن‏ها را از خدا بخواهد و بعد حاجات مادی او را طلب کند. بحث در اینجا دیگر موردی است و نسبت به اشخاص و مشکلات مادی و معنوی خاصی که دارند، متفاوت می‏شود. لذا تو هم باید به صورت موردی عمل کنی.

اگر طرف مقابل را می‌شناسی و می‌ببینی انحراف فکری دارد، برای برطرف شدن انحراف فکری‏اش دعا کن. برایش دعا کن که خدا هدایتش کند. در اینجا برای دنیای او دعا نکن. چه بسا اگر برای امور دنیایی او دعا کنی، این به ضرر او باشد. ممکن است مشکلات نَفسانی‏اش بدتر شود و کار خراب‏تر شود. اینجا باید مورد را بررسی کرد و متناسب با آن دعا کرد. آنجا که بحث کردم، مسأله کلی بود. این‏ها را با هم خلط نکنید. اما یک جایی است که من می‏دانم از نظر دنیایی گرفتاری دارد؛ آنجا برای امور دنیایی‏اش دعا می‏کنم. مثلاً اگر مریض است، می‏گویم خدایا شفایش بده! این‏ها موردی است. آن بحث کلی بود. این‏ها را با هم خلط نکنید!

تازه! این هم خودش بحثی دارد که در امور معنوی اگر خودم در یک حدی نیستم، نباید بالاتر از آن را برای دیگری بخواهم. چون معنای این کار بی‌توجهیِ من است که خودم نسبت به امری دائمی و معنوی محتاج هستم، آن‌وقت در عین حال احتیاج و بیچارگی، آن را برای دیگری طلب می‏کنم. پس از نظر معنوی در همان حدی که ساخته شده‏ای و دیگری کمبود دارد، بخواه که کمبود او رفع شود. این خودش یک بحثی است که من فقط اشاره  کردم.

الجار ثُمّ الدار!

من می‏خواستم این روایت را در آخر کار بخوانم و آن این است که امام حسن (علیه السلام) نقل می‏کند: «رَأَیْتُ أُمِّی فَاطِمَةَ قَامَتْ فِی مِحْرَابِهَا لَیْلَةَ الْجُمُعَةِ فَلَمْ تَزَلْ رَاکِعَةً سَاجِدَةً حَتَّى انْفَجَرَ عَمُودُ الصُّبْحِ». مادرم فاطمه (سلام‌الله‌علیها) را دیدم که در محرابش ایستاده است و مرتب رکوع و سجود می‏کند، تا اینکه صبح دمید. «وَ سَمِعْتُهَا تَدْعُو لِلْمُؤْمِنِینَ وَ تُسَمِّیهِمْ». برای مؤمنین دعا می‏کرد و حتی اسم‏هایشان را هم ذکر می ‌کرد. زهرا (سلام الله علیها) گرفتاری‏هایشان را می‏دانست و برایشان -با نام- دعا می‏کرد و از خدا می‏خواست. «وَ تُکْثِرُ الدُّعَاءَ لَهُمْ». برای آن‏ها خیلی زیاد دعا کرد. «وَ لَا تَدْعُو بِشَیْ‏ءٍ لِنَفْسِهَا». اما برای خودش هیچ دعا نمی‏کرد.[8] «فَقُلْتُ یَا أُمَّاهْ!» به مادرم عرض کردم مادر جان! «لِمَ لَا تَدْعِینَ لِنَفْسِکِ کَمَا تَدْعِینَ لِغَیْرِکِ». چرا همان‏طور که برای دیگران دعا کردی، برای خودت دعا نکردی؟ این جمله معروف از زهرا (سلام الله علیها) اینجا صادر شد که «فَقَالَتْ یَا بُنَیَّ الْجَارُ ثُمَّ الدَّار».[9] پسرم، اول همسایه بعد خانه!

حضرت افراد و مشکلاتشان را می‏شناختند؛ یکی‌یکی اسمشان را هم میبردند. مشکل معنوی داشتند یا مشکل مادی، برای همان دعا می‏کردند. می‏خواستم بگویم این روایت جزء آن روایاتی است که مفادش تقدّم دعا کردن برای دیگران است. با این رفتار خود درس‏هایی به ما دادند؛ ما می‏بینیم که این امر در تمام این خاندان و در تمام مراحل زندگی‏شان سریان دارد.

تحقیق درباره اثر متغیرهای راهبری بر جمعیت میکروبی موجود در یک بیو راکتور هوازی آنوکسیک با جریان رو به بالا در تصفیه فاضلاب صنعت

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درباره اثر متغیرهای راهبری بر جمعیت میکروبی موجود در یک بیو راکتور هوازی آنوکسیک با جریان رو به بالا در تصفیه فاضلاب صنعتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

اثر متغیرهای راهبری بر جمعیت میکروبی موجود در یک بیو راکتور هوازی-آنوکسیک با جریان رو به بالا در تصفیه فاضلاب صنعتی

چکیده :

عامل موثر در کارائی فرایند های بیولوژیکی تصفیه فاضلاب جمعیت میکروبی غالب در بیو رآکتور ها می باشد.

زمینه: هدف از این مطالعه شناسایی و تخمین جمعیت میکروبی غالب در بیوراکتور تلفیقی هوازی-انوکسیک در تصفیه فاضلاب صنعتی بود.

روش ها: تخریب مواد آلی در مقیاس آزمایشگاهی بیوراکتور هوازی/ انوکسیک با جریان رو به بالا با رژیم هوادهی متناوب ارزیابی شده است. مطالعه جمعیت میکروبی بر اساس محیط کشت و توده حیاتی در شرایط هوازی-انوکسیک انجام گردید. همزمان با شناساائی و شمارش باکتری های غالب تغییرات کربن بر مبنای COD و BOD نیز سنجیده شد.

یافته ها: فرآیند تصفیه هوازی-انوکسیک، 95-45% حذف BOD و 95-75% حذف CODرا نتیجه داد. باکتری های شناسایی شده به عنوان توده بیولوژیکی، توسط محیط کشت و تست های مختلف بیوشیمیایی بررسی شدند. توده حیاطی تشکیل شده به طور متوسط جمعیتی بالغ بر cfu/g 109را در برداشت که غالباً باکتری های اختیاری و باکتری های بی هوازی بودند. قسمت کوچکی از جمعیت شناخته شده، کمتر از 10% به عنوان گونه های هوازی مطلق شناسایی شد(نظیر نیتریفایرها).

بحث و نتیجه گیری: شرایط انوکسیک جمعیت میکروبی هوازی را تحت تاثیر قرار می دهد که بعد از خاموش شدن هوادهی ظاهر می شود. در مقابل باکتری های اختیاری و بی هوازی توانایی رشد در توده میکروبی موجود در داخل بیوراکتور را دارند. از مزیت های این بیوراکتور تلفیقی راندمان مطلوب توام با عدم مشکلات ناشی از تولید لجن می باشد.

کلید واژه ها: فاضلاب صنعتی، جمعیت میکروبی، بیوراکتور تلفیقی هوازی/انوکسیک

دانشیار گروه مهندسی بهداشت محیط دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه[e-mail]

*2- استاد یار دانشگاه آزاداسلامی، واحد قم، گروه میکروبیولوزی، gmail.com @ mreza.zolfaghary

3- دانشجوی کارشناسی ارشد میکروبیولوژی، دانشگاه آزاداسلامی، واحد قم، گروه میکروبیولوزی [e-mail]

4- استاد یار دانشگاه رازی، مهندسی محیط زیست، گروهمهندسی شیمی، [e-mail]

مقدمه

تصفیه زیستی فاضلاب یکی از مهم ترین فرایندهای بیوتکنولوژکی است که در آن میکروارگانیسم ها نقش کلیدی در حذف آلاینده های آلی بازی می کنند. از سیستم لجن فعال جهت تصفیه فاضلاب از طریق فرایند اکسیداسیون زیستی حاصل از هوادهی به طور گسترده در کشورهای توسعه یافته مورد استفاده قرار می گیرد. تعیین و تخمین ساختار جامعه میکروبی از اهمیت زیادی برای بهبود عملکرد راکتور برخوردار است(4،3،2،1). جمعیت های میکروبی در یک سیستم لجن فعال توسط عواملی از جمله مشخصات زیستی فاضلاب خام و شرایط راهبری و فرایندی سیستم تحت تاثیر قرار می گیرد (5). تنوع در جمعیت های باکتریایی در یک بیو راکتور لجن فعال بستگی به تنوع ترکیبات آلی موجود در فاضلاب ورودی، ترکیبات حد واسط تولیدی در طی واکنش زیستی و شرایط فرایندی دارد که بعضا" بسیار متنوع و پویا می باشند. پیش از این، بر اساس ژن (S rRNA16( تعداد گونه های باکتریایی موجود دربیو راکتور لجن فعال 17 تا 268 گونه شناسایی و مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته شده است. جوامع باکتریایی به طور مداوم حتی در یک بیو راکتور بسیار پایدار ساختار خود را تغییر می دهند (10،9،8،7،6)در حال حاضر، طیف گسترده ای از بیو راکتورها برای تبدیل مواد آلی به محصولات بی ضرر و حتی با ارزش وجود دارد. امروزه بسیاری از این تلاش ها در حذف آلاینده های خاص مانند نیتروژن و فسفر انجام می شود(11).

توده زیستی لجن فعال حاوی گونه های متنوعی از باکتری ها، قارچ ها، تک یاخته، روتیفر و لارو نماتد می باشد. تصفیه زیستی فاضلاب های صنعتی با استفاده از لجن فعال به علت نسبت پایین BOD/COD و وجود آلاینده های سمی در بعضی موارد با مشکل مواجه است. ازجمله دلایلی که برای این مشکلات در انواع فاضلاب های صنعتی وجود دارد می توان به حضور آلاینده های سمی با غلظت های متفاوت ،جمعیت کم باکتری های سازگار با توجه به غلظت سوبسترا (نسبت نامناسب F/M)، شرایط فیزیکی نامناسب، درصد کم سلول های زنده و تولید متابولیت های سمی اشاره نمود(12،13،22،21،20،19،18،17،16،15،14).

طیف وسیعی از مو

جودات هتروتروف که عبارتند ازAchromobacter ، Acinetobacter، Agrobacterium،‌Alcaligens ، Bacillus وFlavobacterium .Pseudomon aerogynosa، از رایج ترین دنیتروفایرهای شناسایی شده در لجن فعال می باشند. این باکتری ها هوازی، بی هوازی و اختیاری با توانایی استفاده از اکسیژن آزاد و اکسیژن نیتریت یا نیترات هستند. اگر چه اکسیژن محلول می تواند مانع از کاهش نیترات شود. باکتری های Autotrophic (به عنوان مثال ، Nitrosomonas europea) می توانند از نیتریت برای اکسید کردن آمونیاک با تولید گاز نیتروژن (هنگامی که اکسیژن وجود ندارد) استفاده نمایند. فرآیندهای حذف زیستی عمدتا" شامل منطقه هوازی می باشد در پدیده نیتریفیکاسیون در شرایط فقدان اکسیژن نیترات تشکیل شده احیا می شود و ازت مولکولی آزاد می گردد(23). باکتریهای هتروتروف باعث تجزیه مواد آلی در حضوراکسیژن و تولید مواد معدنی و دی اکسید کربن می شوند. نیتریفیکاسیون حذف آمونیوم توسط گروه خاصی از باکتری به نام نیتریفایر می باشد که در این فرایند، Nitrosomonas هیدرواکسید آمونیوم را به نیتریت تبدیل می کند و Nitrobacters نیتریت را به نیترات اکسید می نماید)24).

تجزیه و تحلیل آماری با گرایش چند متغیره نشان داد که ارتباط بین پویایی جوامع میکروبی در بیورآکتور هوازی-بی هوازی، به عوامل زیست محیطی بستگی دارد (25). در مقایسه با میکروارگانیسم های هتروتروف، نیتریفایرها نیاز به اکسیژن بیشتری برای رشد خود دارند، بطوریکه روند نیتریفیکاسیون حدود40٪ از کل اکسیژن رادربرمی گیرد. سرعت روند نیتریفیکاسیون کندتر از فرایند زیستی انجام شده توسط باکتریهای هتروتروف است. علاوه بر باکتریهای هتروتروف و دیگر میکروارگانیسم ها نیز نیاز به مصرف اکسیژن دارند. ترکیب دو سیستم آنوکسیک و هوازی به طور موثر می تواند باعث حذف کربن آلی و نیتروژن از فاضلاب شود(26). در این فرایند، عملکرد باکتریهای هتروتروف هوازی بالاتر از باکتری های هوازی نیترات ساز می باشد.

بهترین فرایند تصفیه زیستی مواد کربن دار و نیتروژن دار در فاضلاب متشکل از حداقل دو راکتور جداگانه تحت شرایط هوازی و آنوکسیک است. علاوه بر این، از آنجا که باکتری های اتوتروفیک بسیار آهسته رشد می کنند و نرخ نیتریفیکاسیون مربوطه آهسته است زمان ماند میکروبی و زمان ماند هیدرولیکی (HRT) در این روند باید به اندازه کافی طولانی باشد(27). افزایش حذف بیولوژیکی فسفات در یک الگوی هوازی-بی هوازی تصفیه ی فاضلاب انجام می شود. طی مرحله بی هوازی ، فسفات در میکروارگانیسم های جمع کننده فسفات (PAOs) تجمع و با زنجیره کوتاه اسیدهای آلی در فاضلاب polyhydroxyalkanoates (PHB) داخل سلولی را تشکیل می دهد که هیدرولیز پلی فسفات داخل سلولی را فراهم می کند و انرژی مورد نیاز برای جداسازی اسید آلی تامین می شود. در طی مرحله هوازی، PHB صرف تولید انرژی برای رشد باکتریهای PAOs می شود. مقدار فسفات حذف شده از فاضلاب در طی مرحله هوازی بیشتر از مفدار اولیه آزاد شده طی مرحله بی هوازی می باشد. فسفات در سلول های باکتریایی انباشته شده و در نهایت از سیستم به همراه لجن مازاد حذف می شود(28،29،30).

سیستم مورد مطالعه بدین منظور اهمیت دارد علاوه بر کاهش هزینه های مصروفه مزایای نسبتاً خوبی در بر دارد. با توجه به هزینه بالای هوادهی و مشکلات لجن تولیدی، سیستم تلفیقی هوازی-آنوکسیک، انرژی لازم برای هوادهی ممتد به نصف تقلیل می دهد و به تبع آن مشکل لجن تولیدی نیز حدوداً به نصف تقلیل پیدا می کند. انتظار می رود کارائی سیستمنیز در حذف آلاینده های مختلف، مقبولیت لازم را داشته باشد. در اصل پژوهش لازم برای رد یا تایید این فرضیه انجام می شود.

مواد و روش ها

در این مطالعه، فرآیند حذف همزمان آلایتده هادر قالب عناصر کربن آلی، نیتروژن وفسفرازفاضلاب شهرک صنعتی فراماندربیورآکتورتلفیقی هوازی-انوکسیک با جریان رو به بالا(UAASB) طراحی شده است. شماتیک بیورآکتور هوازی/انوکسیک با جریان رو به بالا و کنترل زمانی (UAASB) در شکل (1) نشان داده شده است. ستون شیشه ای بیورآکتور دارای قطر داخلی 5/6 سانتی متر و ارتفاع 122 سانتی متر با حجم مفید 6/2 لیتر می باشد. هوای داخل رآکتور توسط یک دمنده، یک دیفیوزر و حباب ساز هوای کوچک (سنگ هوا) در انتهای ستون تامین می شود و سرعت جریان هوا و زمان هوادهی به ترتیب توسط یک جریان سنج و یک تایمر که به دمنده متصل است کنترل می شوند. رآکتور با لجن فعال گرفته شده از تانک هوادهی تصفیه خانه شهرک صنعتی فرامان بذرپاشی و راه اندازی شد. فاضلاب جمع آوری شده صنعتی از پایین وارد رآکتور می شود و هوا ده ها به صورت متناوب خاموش و روشن می شوند و شرایط هوادهی-انوکسیک را برای میکرو ارگانیسم ها در چهار تناوب زمانی 40،45،50و60دقیقه بر ساعت، فراهم می کند. غلظت جامدات معلق در رآکتور( MLSS) حدود 6 گرم بر لیتر ثابت نگه داشته شد. غلظت اکسیژن محلول در حدود 7 میلی گرم در لیتر اندازه گیری شد. رآکتور UAASB در دمای اتاق (حدود 20 درجه سانتی گراد)راهبری شد. در این مطالعه ، دو متغیر موثر زمان ماند هیدرولیکی در 5 سطح(12،18،24،30 و 36 روز) و4 زمان هوادهی مورد بررسی قرارگرفت. محدوده مورد مطالعه برای زمان ماند هیدرولیکی بین 12 تا 36 ساعت و برای زمان هوادهی بین 40 تا 60 دقیقه بر ساعت در نظرگرفته شد. آزمایشات با استفاده از نرم افزار Design Expert طراحی شده است.

در این بیورآکتور در شرایط مختلف راهبری، جمعیت گونه های مختلف میکروبی غالب بر مبنای روش محیط کشت اختصاصی و تست های بیو شیمیائی طبق کتاب روش های استاندارد آزمایشات آب و فاضلاب انجام شد(31).

شکل (1) شماتیک بیورآکتور هوادهی/انوکسیک با جریان رو به بالا ((UAASB

تحقیق درباره اثر تجارت خارجی بر رشد اقتصادی ایران(خمسه) 18 ص

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درباره اثر تجارت خارجی بر رشد اقتصادی ایران(خمسه) 18 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 22

فهرست مطالب

عنوان صفحه

اثر تجارت خارجی بر رشد اقتصادی ایران1338-1380 1

مقدمه 1

گفتارپیش 1

تجزیه و تحلیل کلّی روند تجارت خارجی ایران 2

استراتژی تشویق صادرات (برون‌نگر) 4

نقش صادرات در رشد اقتصادی 5

اهمیت و نقش صادرات در رشد اقتصادی 5

مروری بر تحقیقات انجام شده 6

بررسیهای تجربی 7

بررسی‌های آماری و اقتصادسنجی 8

روش‌شناسی 9

ارائه مدل 10

برآورد مدلها و تفسیر نتایج 11

آزمون LM برای تست خود همبستگی در مدل (2) 12

آزمون هم‌جمعی انگل ـ گرینجر 12

نتیجه‌گیری 13

پیشنهادات 13

منابع و مآخذ 15

اثر تجارت خارجی بر رشد اقتصادی ایران(1338-1380)

مقدمه

ازجمله عواملی که تأثیر به سزایی در رشد اقتصادی اکثر کشورهای در حال توسعه داشته، اتکا به تجارت خارجی بوده است و بعلت وابستگی شدید این کشورها به درآمدهای صادراتی و واردات مورد نیاز جهت پی ریزی صنعتی، تجارت خارجی نقشی اساسی و انکارناپذیر در رشد اقتصادی این کشورها دارد. نتایج حاصل از بررسیها نشان می‌دهند که با افزایش 1درصد در رشد صادرات کالاها و خدمات به نرخ رشد GDP به اندازه 19. درصد اضافه می‌شود و همچنین با افزایش 1درصد در رشد واردات کالاها و خدمات به نرخ رشدGDP به اندازه 1. اضافه می‌شود. همانطور که ملاحظه می‌کنیم اهمیت ضریب صادرات بیشتر از واردات می‌باشد.

پیش گفتار

شاید بتوان گفت مهمترین بحث اقتصادی در سال‌های بعد از جنگ جهانی دوم ـ به ویژه در کشورهای در حال توسعه ـ مسأله رشد اقتصادی بوده است. از این رو نظریه‌های بسیاری در باب مسأله رشد در طول سال‌های پس از جنگ جهانی دوم مطرح شد. هدف اساسی نظریه‌های رشد، توضیح عوامل تعیین کننده نرخ‌های رشد در یک کشور و بررسی دلایل تفاوت نرخ‌های رشد و درآمدهای سرانه بین کشورها می‌باشد. یکی از عواملی که تأثیر به سزایی بر رشد اقتصادی برخی کشورهای در حال توسعه داشته، تجارت خارجی است. به طور کلی، در مسیر رشد اقتصادی کشورهای جهان سوم، به دلیل وابستگی شدید این کشورها به درآمدهای صادراتی و از طرف دیگر وابستگی به واردات مواد مورد نیاز جهت پی‌ریزی ساختار صنعتی، تجارت خارجی نقشی اساسی و انکارناپذیر و در عین حال حساسی را ایفا می‌کند. عدم توجه به این عامل مهم در تحقیقات و بررسی‌های رشد اقتصادی در این کشورها، نتایج تحقیقات و پیش‌بینی‌های مربوط به اینده را دچار خطا می‌کند. چنانچه تحقیق به صورت کمّی و با ابزارهای اقتصادسنجی صورت گیرد، حذف این عامل مهم و مؤثر در رشد اقتصادی، ضرایب برآورد شده در مدل را به صورت اریب (تورش‌دار) برآورد نموده و در نتیجه مدل دارای خطای تصریح می‌شود.