راههای مقابله با عوامل طبیعی امدادگر

اختصاصی از حامی فایل راههای مقابله با عوامل طبیعی امدادگر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 11

مقدمه

ایران یکی از ده کشور بلا خیز دنیاست و در یکصد سال اخیر بیش از 180000نفر در این بلایا که بطور عمده زلزله بوده است کشته شده اند . در طی 8 سال گذشته 924زلزله 3 تا 3/7 ریشتری اتفاق افتاده که باعث کشته شدن17676 نفر و زخمی شدن 53300 نفر وتخریب 275000 منزل مسکونی و وارد آمدن 2500بیلیون ریال خسارت مالی شده است.

در جریان بلایای طبیعی آسیب بهداشتی به افراد مثل یک کوه عظیم یخ است که قسمت اعظم آن زیر آب قرار دارد و دیده نمی شود . مرگ ومجروحیت جسمانی در بخش بیرونی آب قرار گرفته ولی معلولیت و عواقب روانی حوادث که گاهی تا پایان عمر باقی می ماند بدنه اصلی این کوه یخ را تشکیل می دهد و در اکثر موارد مورد غفلت قرار می گیرد .

تعریف مفاهیم

سلامت : حالت رفاه کامل جسمی و روانی و اجتماعی ونه فقط فقدان بیماری .

بهداشت روانی: حالتی ازرفاه که دران فرد توانا ئی هایش را باز می شناسد و قادر است با استرس های معمول زندگی تطابق حاصل کرده از نظر شغلی مفید و سازنده باشد و با دیگران مشارکت و همکاری داشت باشد .

آسیب دیده : شخصی است که در اثر حادثه از ادامه زندگی سالم خود چه از نظر جسمانی وچه از نظر روانی و خانوادگی و اجتماعی محروم گردیده است .

بحران : رویداد یا موقعیتی است که در ان امکانات و منابع معمولی فرد برای تحمل و سازگاری با شرایط ممکن است کافی نباشد و موجب بروز واکنشهای عاطفی و رفتاری مختلفی شود .

استرس : هر گاه فشاری بر شخصی وارد اید واکنشی در او ایجاد می شود این واکنش علائم جسمانی وروانی دارد که تغییراتی در فرد ایجاد می کند که به این واکنش غیر اختصاصی به محرک استرس گویند .

تیم حمایت روانی اجتماعی : متشکل است از یک روانشناش و یک روان پزشک ودر صورت لزوم یک مددکار اجتماعی که خدمات روانی- اجتماعی را تحت نظارت وزارت بهداشت و درمان واموزش پزشکی انجام می دهد .

بلا : اختلال شدید زیست محیطی و روانی- اجتماعی که از توانائی جامعه برای مقابله با مشکلات فراتر باشد .

بلایای طبیعی بلایای انسان ساخته

سیل وزلزله و آتشفشان

طوفان و گرد باد

سقوط بهمن

خشکسالی و گرما زدگی

اتش سوزی جنگلها

همه گیری بیماریهای عفونی

امواج سهمگین از دریا به خشکی یا پیشروی دریا اتش سوزی منزل

حادثه تصادف مرگبار با اتومبیل

سقوط هواپیما

فرو ریختن مسیر عابرین

آزاد شدن مواد شیمیایی سمی

حوادث هسته ای

مراحل مختلف واکنش های روانی پس از بلایا

مرحله تماس یا ضربه: این مرحله در چند دقیقه پس ازحادثه بروز می کند وغالبا گذرا و کوتاه مدت است.

مرحله واکنش یا قهرمان گرایی: در ساعات اولیه حادثه بروز می کند و افراد احساس می کنند باید کاری انجام دهند و بطور داوطلبانه در امداد رسانی شرکت می کنند.

مرحله امیدواری وفراموشی غم: یک هفته تا چند ماه پس ازحادثه بروزمی کند وهمزمان با رسیدن نیروهای کمکی افراد امیدوار شده و به یک حالت ارامش نسبی می رسند .

مرحله مواجهه با واقعیت: 2 الی 3 ماه پس از وقوع حادثه بروز میکند و افراد تازه متوجه وسعت خسارات میشوند.

مرحله تجدید سازمان: 6ماه تا یک سال پس از وقوع حادثه بروز میکندو افراد شروع به بازسازی روانی وبازسازی زندگی خود میکنند

واکنش هاوعلائم روانی در گروههای آسیب پذیر

واکنش های کودکان پس از وقوع بلایا

کودکان پیش دبستانی (5-1 سال)

- ترس از جدایی و چسبیدن بیش از حد به والدین

- ترس از بیگانه ها

- ترس از تاریکی و اشیای خیالی

-مشکل در به خواب رفتن و خودداری از تنها خوابیدن

-دیدن رویاهای ترسناک

- برگشت به رفتارهای اولیه

-فعالیت بیش از حد و پرخاشگری

-اختلال در صحبت کردن – سکوت یا لکنت زبان

کودکان دبستانی(11-6)

- احساس غمگینی .

- مشکلات خواب .

- اضطراب – نگرانی و ترس از تکرار شدن اتفاقی که منجر به از دست دادن نزدیکانش شود .

-مشکلات تحصیلی.

-برگشت به مراحل اولیه رشد .

-شکایت های بدنی .

نوجوانی (18-12 سال)

- علائم بدنی مثل درد های شکمی و سردرد

- مشکلات خواب و کابوس

- نزاع با دیگران و تحریک پذیری

-افت تحصیلی

-طغیان وسر کشی در خانه و مدرسه

-افسردگی یا غمگینی

-از دست دادن علاقه به تفریح یا فعالیت های گروهی

-رفتارهای ضد اجتماعی-مصرف مواد وبی بندوباری

واکنش های زنان پس از وقوع بلایا

زن و اعتیاد

اختصاصی از حامی فایل زن و اعتیاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 20

زن و اعتیاد

هر امر واحدی در مرد و زن دو نتیجۀ معکوس دارد . مرد ذاتاً برون گرا است و مخدارات وی را بسوی درون خودش می کشاند و لذا صبور و چه بسا فکور می کند . ولی زن موجودی درون گراست و مستی و نشئگی موجب برون گرائی زن می شود و او را بسوی هرزگی و فحشاء می برد و اینست که اعتیاد زن در همه جا بهمراه فاحشگی و فساد اخلاقی بوده است و در مورد مردان لزوماً چنین نیست مگر اینکه مواجه با نیاز اقتصادی شدید شوند .

مستی و نشئگی در زن موجب تخریب عقل و حیا و فطرت است و او را بسوی شقاوت و لاابالیگریهائی می کشاند که سرنوشت او را تباه می کند و چه بسا راه نجاتی ندارد زیرا اولّین چیزی که زن در این وادی از دست می دهد عفّت و سلامت اخلاقی است و چنین زنی هیچ مأوائی ندارد و حتّی خانواده اش او را تحمل نمی کنند .

گرایش به مخدرات در زن به نوعی دگر یک معلول است معلول جدال او با اخلاق و عفّت و تقواست . و زن در حالات مستی و بیخودی راحت تر می تواند مرتکب فحشاء گردد و لذا مواد مخدر ابزاری در جهت تسهیل هرزگی زن است زیرا هوشیاری و وجدان را در وی از بین می برد . پس باید گفت خانوادهائی که دارای فرهنگ مذهبی نیستند دخترانشان یا به افسردگی مبتلا می شوند و یا به مواد مخدر می گرایند . افسردگی معلول فقدان امکان برون افکنی فحشاء است و مخدر هم این امکان را پدید می آورد . اعتیاد عذاب بی عفّتی است .

زن و اعتیاد(1)

تصور اکثر افراد جامعه در مورد اعتیاد این است که مواد مخدر و سو مصرف مواد عمدتاً پدیده ای مردانه است . به عبارتی اعتقاد بر این است که زنها بسیار کمتر از مردها به اعتیاد روی می آورند ، بخصوص در کشور ما حتی سیگار کشیدن زنان و دختران تعجب اطرافیان رابر می انگیزد. شاید به دلیل اینکه اعتیاد با نقش آشنای همسر و مادری مهربان و دلسوز در جامعه ایرانی همخوانی ندارد.

اما آیا واقعاً اینگونه است؟ آیا زنان نسبت ناچیز و بی اهمیتی از جمعیت معتادان را در کشور ما تشکیل می دهند؟ هر چند آمار دقیقی از میزان جمعیت زنان معتاد در کشور وجود ندارد ، اما بر اساس برخی پژوهشها 6/9 درصد از معتادان کشور را زنان تشکیل می دهند . وزارت بهداشت نیز در آمار خود در مورد زنان معتاد از رقم 1 زن معتاد به ازای 8 مرد معتاد گزارش می دهد . برخی گزارش ها هم بر این امر تاکید دارد که در مقابل هر 100 مرد معتاد 7 زن معتاد در کشور وجود دارد ؟ از سوی دیگر به گفته مسوولان زندانهای کشور در حال حاضر 50 درصد زندانیان زن در رابطه با مواد مخدر و اعتیاد در زندان هستند که به نقل از همین مسوولان این آمار در سالهای اخیر افزایش نیز داشته است.

پس با وجود این آمار و اطلاعات پراکنده و مقدماتی ، دیگر نمی توان به راحتی گفت جمعیت اندکی از زنان گرفتار مواد مخدر و پیامدهای آن هستند ، این در حالی است که بسیاری از زنان و دختران نیز به دلیل برچسبهایی که به یک زن و دختر معتاد در جامعه ما زده می شود کمتر تصور مراجعه به مراکز خود معرف را دارند لذا اغلب ، اعتیاد در زنان و دختران پنهان مانده و بخش قابل توجهی از جمعیت معتادان زن کشور درآمار گنجانده نمیشود.

اعتیاد زنان اکثراً ریشه در بسترهای خانوادگی مغشوش دارد. اغلب زنان معتاد مجرد، پدر یا برادر معتاد دارند و یا مورد یک بزه اجتماعی واقع شده‌اند و اکثر زنان معتاد متأهل، توسط همسرانشان آلوده می‌شوند./ گروه اجتماعی و اقتصادی  

متأسفانه خدمات مراکز ترک اعتیاد و ارائه سرویس‌های ویژه به معتادین در جامعه به نحو چشمگیری مردانه می‌باشند، در نتیجه جذب زنان معتاد به مراکز ترک بسیار کم است و این مبنی بر تعداد اندک آنان نیست. با یک نگرش جنسیتی نسبت به اعتیاد می‌توان حدس زد ترکیب دو واژه‌ی زن و اعتیاد، سنگینی بیشتری از تلفیق مردانه‌ی واژه‌ها دارد. زنان معتاد، هراسان از تقبیح نگاه سخت جامعه به آنان از مراجعه به مراکز ترک پرهیز می‌کنند. دکتر حبیب آقابخشی آسیب شناس و عضو هیأت علمی گروه مددکاری دانشگاه بهزیستی و توانبخشی معتقد است:جدال تفکر نقلی کهن با اندیشه نقدی معاصر و به تبع آن برخورد سنت و مدرنیته در قرن اخیر بر تمامی عرصه های زندگی جمعی سایه افکنده؛ خانواده‌ها از این اثرگذاری برکنار نبوده‌اند و در این روند کلی نقش و جایگاه زنان نیز دستخوش دگرگونی‌های بسیار شده است. موقعیت زنان در جهان، وضعیتی پارادکسیکال است. در بسیاری از جوامع، زنان موقعیت‌های خویش را بازشناخته‌اند و هیچگونه تبعیض و نابرابری را برنمی‌تابند.در جامعه‌ی ما وضعیت زنان در طول تاریخ همراه با تناقضاتی بوده است. اساس چنین تناقضی را باید در ساختارهای فکری حاکم بر جامعه، ریشه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جستجو

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل آزادی اقتصادی در نظام سرمایه داری

اختصاصی از حامی فایل دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل آزادی اقتصادی در نظام سرمایه داری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آزادی اقتصادی:

آزادی اقتصادی، مشتمل‌ است‌ بر آزادی‌ مشاغل، آزادی رقابت، آزادی تجارت‌ داخلی‌ و خارجی، آزادی بانک‌ها، آزادی‌ نرخ‌ و غیره‌ و به‌ عنوان‌ برنامه‌ قطعی و همیشگی‌ عبارت‌ است‌ از مقاومت‌ در برابر هر نوع‌ مداخله‌ دولت‌ که‌ ضرورت‌ خاص‌ آن‌ به‌ ثبوت‌ نرسیده‌ باشد، بویژه‌ استقامت‌ در برابر سیاست‌ به‌ اصطلاح‌ حمایت‌ و سرپرستی دولت. ‌

آزادی اقتصادی اصطلاحی است که‌اغلب‌ برای‌ بیان‌آزادی داد و ستد و سرمایه‌داری بازار به‌کارمی‌رود‌ .مقصود از آزادی اقتصادی، داشتن‌ حق‌ اشتغال، انتخاب‌ نوع‌ شغل‌ (هر چه‌ بخواهد تولید کند یا هر خدمتی را دوست‌ داشته‌ باشد عرضه‌ کند)

مقصود از آزادی‌ اقتصادی، آزاد بودن‌ در مقابل‌ دولت‌ و دخالتهای‌ آن‌ است

در حالیکه‌ آزادی حقوقی، آزاد بودن‌ نسبت‌ به‌ افراد دیگر است‌ به‌ این‌ معنا که‌ شخص‌ از جهت‌ حقوقی‌ و قانونی‌ نمی تواند مانع‌ دیگری‌ شود و آزادی او

را محدود کند.

دو ویژگی دارد: اول، قلمرو آن‌ امور و فعالیتهای‌ اقتصادی است‌ و دوم، آزاد بودن‌ در مقابل‌ دولت‌ است‌ نه‌ افراد.

 ‌پیشینه‌ تاریخی نظریه «آزادی اقتصادی»

لیبرالیسم‌ اقتصادی، از اصول‌ اساسی‌ نظام‌ لیبرال‌ - سرمایه‌داری‌ است‌ و ابتدا توسط‌ فیزیوکراتها (طبیعت‌گرایان)

مطرح‌ شد. این‌ مکتب‌ با پذیرش‌ دئیسم‌ (خداپرستی‌ طبیعی)، نقش‌ عمده‌ای در پیدایش‌ لیبرالیسم‌ اقتصادی‌ دارد.
لیبرالیسم‌ اقتصادی‌ در اواسط‌ قرن‌ 19 در اوج‌ اعتبار بود.

در نیمه‌ دوم‌ قرن‌ بیستم، مکتب‌ شیکاگو به‌ پیروی از کلاسیک‌های اولیه، خواهان‌ آزادی مطلق‌ اقتصادی‌ و ‌ ‌ مخالفت‌ هر گونه‌ مداخله‌ دولت‌ در امور اقتصادی‌ است.

آزادی عمل‌ و آزادی‌ عبور، دو شعار سیاست‌ اقتصادی‌ و تجارت‌ داخلی‌ و خارجی فیزیوکراتها بود

ادله طرفداران‌ اقتصاد «لیبرال‌ - سرمایه‌داری»

دلیل‌ اول: افراد بطور طبیعی‌ (طبیعت‌ اولیه‌ انسانها) دنبال‌ حداکثر کردن‌ نفع‌ و سود شخصی می‌باشند و تأمین‌ منافع‌ افراد، به‌ معنای‌ تأمین‌ مصالح‌ جامعه‌ است‌

از آنجا که‌ آزادی مطلق‌ اقتصادی‌ با طبیعت‌ اولیه‌ انسانها سازگار است‌ محدودیت‌ آن، مانع‌ تحقق‌ منافع‌ جامعه‌ است.

مهمترین‌ عامل‌ محرک‌ فعالیتهای اقتصادی، نفع‌ شخصی‌ است.

نقد دلیل‌ اول: این‌ دلیل‌ مبتنی بر چند پیشفرض‌ است.
پیشفرض‌ نخست، اینکه‌
خودخواهی‌ و نفع‌ شخصی، تنها انگیزه‌ رفتارهای تمام‌ انسانها دانسته‌ شده‌ است.

نکته‌ دوم، حصر کردن‌ انگیزه‌ها در نفع‌ شخصی‌ است‌ که‌ این‌ نیز با واقعیت، ناسازگار است‌ چون‌ عوامل‌ گوناگونی بعنوان‌ محرک‌ رفتار انسانها وجود دارند که‌ لزوماً‌ همگی در دایره‌ منافع‌ ماد‌ی، محصور نیست.

انگیزه‌هایی همچون‌ نوع‌دوستی، وظیفه‌شناسی، وطن‌ دوستی، شهرت‌طلبی، ایثار و از خود گذشتگی‌ و... نیز می‌تواند محرک‌ فعالیتهای اقتصادی‌ افراد باشد

این‌ اقدامها، نشان‌ دهندة‌ نفی حاکمیت‌ مطلق‌ قوانین‌ طبیعی بر رفتار انسانها و تغییرپذیری انگیزه‌ها و رفتارهای بشر می باشد.
بعلاوه‌ قرآن‌ به‌ صراحت، سرنوشت‌ افراد و جوامع‌ بشری را در گرو اراده‌ تصمیم‌ و اقدام‌ خود آنان‌ می ‌داند.
بنابراین‌ از نظر اسلام، حاکمیت‌ قوانین‌ فوق‌ اراده‌ بشری‌ بر رفتار انسان، قابل‌ قبول‌ نیست.

مقدمه‌ دوم، فرض‌ همسویی «منافع‌ افراد» با مصالح‌ کلی جامعه‌ است‌ که‌ گاهی‌ در ادبیات‌ اقتصادی‌ با عنوان‌ «اصل‌ هماهنگی» از آن‌ یاد می‌شود.

به‌ نظر می‌رسد ادعای‌ این‌ هماهنگی یا ملازمه قطعی و همیشگی‌ و خود بخودی‌ بین‌ منافع‌ شخصی با منافع‌ جامعه‌ به‌ همان‌ اندازه، خلاف‌ واقع‌ است‌ که‌ اصل‌ انگیزه‌ نفع‌پرستی‌ و لذت‌ جویی انسانها.

در نقد این‌ مقدمه‌ باید گفت: براساس‌ آزادی اقتصادی و بر پایه‌ تعقیب‌ نفع‌ شخصی، دیگر مرز و مانعی بنام‌ رعایت‌ مصالح‌ دیگران‌ باقی نمی ماند تا ادعا کنیم‌ منافع‌ جامعه‌ هم‌ تأمین‌ میشود.

یعنی به اقتضای نفع‌پرستی و آزادی در تأمین‌ نفع‌ شخص‌ بطور نامحدود و بدون‌ دخالت‌ و مزاحمت‌ دولت، سخن‌ از منافع‌ دیگران‌ جز در خیال‌ نمی گنجد.

چون‌ هر فردی می خواهد و براساس‌ نظم‌ طبیعی‌ باید مسیر اقتصاد جامعه‌ را به‌ نفع‌ خود، تغییر دهد ولو موجب‌ نابودی منافع‌ دیگران‌ باشد.

قران‌ در بیان‌ ویژگیهای‌ انسان‌ می‌فرماید:

انسان‌ بر حسب‌ طبع‌ اولیه‌ تا جایی که‌ خود را نیازمند احساس‌ کند گاهی به‌ مصالح‌ دیگران‌ هم‌ فکر می‌کند ولی اگر خود را بی نیاز ببیند، طغیان‌ و سرکشی می کند «کلا ان‌ الانسان‌ لیطغی ان‌ راه‌ استغنی علق‌ »

یعنی انسان‌ تربیت‌ نشده، انسان‌ قبل‌ از فراگیری تعلیمات‌ الهی و عمل‌ به‌ آنها، اینچنین‌ است‌ ولی با دیدی پسینی، اسلام‌ با تعلیم‌ و تربیت‌ انسان‌ها و تفهیم‌ آنها مبنی بر عدم‌ حصر منافع‌ در منافع‌ مادی و دنیوی، منافع‌ اجتماعی‌ را بعنوان‌ یک‌ قید الزامی و باور دینی برای‌ منافع‌ شخصی مسلمانان‌ قرار داده‌ و با ارائه‌ معنای‌ وسیعی‌ از «سود» که‌ شامل‌ امور معنوی‌ نیز می‌شود .

اسلام انسان‌ اقتصادی‌ را چنان‌ تربیت‌ نموده‌ که‌ براساس‌ آن، گاه‌ از منافع‌ مسلم‌ شخصی‌اش‌ به‌ نفع‌ دیگران‌ چشم‌پوشی‌ می کند،

دلیل‌ دوم: آزادی‌ اقتصادی‌ با ایجاد انگیزه‌ فردی‌ و رقابت‌ آزاد، رشد تولید و رفاه‌ جامعه‌ را به ارمغان‌ می ‌آورد.

آزادی‌ اقتصادی، نه‌ تنها همچون‌ نظام‌ اقتصاد سوسیالیستی‌ انگیزه‌های‌ فردی‌ را در عرصه‌های‌ مختلف‌ اقتصادی از بین‌ نمی‌برد بلکه‌ با ارج‌ نهادن‌ به‌ آنها بر بالندگی‌ تلاش‌ انسانها و رقابت‌ آزاد آنها در کسب‌ حداکثر سود با کمترین‌ هزینه‌ تأکید می‌ورزد.

نتیجه‌ چنین‌ فرآیندی، افزایش‌ کیفی و کمی‌ تولید و کاهش‌ سطح‌ قیمتها بدنبال‌ فزونی‌ تولید و در نتیجه‌ افزایش‌ رفاه‌ عمومی‌ است.

اسمیت، آزادی رقابت‌ را نتیجه‌ منطقی‌ اصل‌ آزادی‌ طبیعی‌ می‌دانست:

«هر فرد مادامی‌ که‌ قوانین‌ عدالت‌ را نقض‌ کند، کاملاً‌ آزاد است‌ تا منافع‌ خویش‌ را به‌ روش‌ خویش‌ دنبال‌ کند و صنعت‌ و سرمایه‌اش‌ را به‌ رقابت‌ یا صنعت‌ و سرمایه‌ هر فرد دیگر با مجموعه‌ای از افراد دیگر وارد کند.

نقد دلیل‌ دوم:

شکی نیست‌ که‌ رقابت‌ آزاد اقتصادی، باعث‌ بکارگیری تمام‌ ظرفیت‌های‌ تولیدی‌ به‌ همراه‌ تلاش‌ برای‌ استفاده‌ کارآ و بهینه‌ آنها می‌شود که‌ در نتیجه، رشد تولید را در جامعه‌ بدنبال‌ دارد و آزادی‌ اقتصادی‌ بنگاهها و عوامل‌ تولید و...، زمینة‌ این‌ رقابت‌ است‌ .

اما صرف‌ نظر از تحلیل‌ تجربی‌ و عملکردی رقابت‌ در نظام‌ اقتصاد سرمایه‌داری، به‌ لحاظ‌ نظری، روشن‌ است‌ که‌ رقابت‌ زمانی‌ نتایج‌ مثبت‌ اجتماعی خود را آشکار می‌کند که‌ دیر پا و باصطلاح‌ اقتصادی، دراز مدت‌ باشد نه‌ کوتاه‌ مدت.

حال‌ آنکه‌ در سایه‌ آزادی اقتصادی، بنگاههای اقتصادی‌ در دراز مدت‌ و پس‌ از در دست‌ گرفتن‌ بازار بصورت‌ انفرادی و یا تبانی با هم، به‌ انحصارهای یک‌ قطبی‌ و یا چند قطبی تبدیل‌ می‌شوند که‌ در اینصورت‌ نتیجه‌ رقابت، رشد قدرت‌ اقتصادی‌ بنگاه‌ یا گروهی اندک‌ در جامعه‌ است‌ نه‌ رشد اقتصاد جامعه.

آزادی‌ اقتصادی مطلق‌ در دراز مدت، منجر به‌ از بین‌ رفتن‌ آزادی واقعی‌ و در نهایت، نابودی‌ رقابت‌ و نتایج‌ مثبت‌ آن‌ خواهد شد.

به‌ عبارت‌ دیگر، چون‌ قبول‌ رقابت‌ مطلق‌ موجب‌ این‌ انحصارها می‌شود باید آزادی‌ اقتصادی‌ محدود شود و در چهارچوب‌ مشخص‌ و قلمرو معینی‌ اعمال‌ گردد.

تا اینکه‌ در دراز مدت‌ زمینه‌ استمرار رقابت‌ و نتایج‌ مطلوب‌ آن‌ نیز فراهم‌ شود و آثار بحران‌زای‌ اقتصادی‌ آن‌ که‌ امروزه‌ نظام‌ سرمایه‌داری عملاً‌ با آن‌ روبروست، دامنگیر جامعه‌ نشود.

‌ناسازگاری‌ «نتایج‌ رقابت» با مصالح‌ عموم‌ مردم‌
رهآورد آزادی‌ اقتصادی‌ و در نتیجه‌ «رقابت»، گر چه‌ افزایش‌ تولید، و... بوده‌ است‌ ولی عهده‌دار رفع‌ فقر عمومی و مراعات‌ مسائل‌ توزیعی‌ و عدالت‌ اجتماعی‌ نبوده‌ و نیست.

در راستای‌ ناسازگاری «نتایج‌ رقابت» با «منافع‌ عموم‌ مردم»، کم‌ کم‌ این‌ فکر شکل‌ گرفت‌ که‌ رقابت‌ در واقع، آزادی‌ اقتصادی را نقض‌ می‌کند.

با آنکه‌ بنا به‌ دلیل‌ دوم، آزاد‌ی اقتصادی‌ بلحاظ‌ تئوریک، زمینه‌ ساز و بستر لازم‌ ایجاد رقابت‌ آزادی‌ است‌ که‌ رشد و نمو‌ اقتصاد را بدنبال‌ دارد.

به‌ اعتقاد نئولیبرالیست‌ها، لیبرالیسم‌ به‌ جای‌ اینکه‌ به‌ فکر «آزادی‌ رقابت» باشد، آزادی‌ انتزاعی‌ را مورد توجه‌ قرار داده‌ است‌ و در واقع‌ همین‌ آزادی، موجب‌ ازبین‌ رفتن‌ رقابت‌ و ایجاد انحصارات‌ می‌شود.

شامل 30 اسلاید POWERPOINT

فرهنگ

اختصاصی از حامی فایل فرهنگ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 35

فرهنگ

برای فرهنگ در حدود دویست و پنجاه تعریف ارائه کرده‏اند؛از جمله : ـ کلیه‏ی دستاوردهای مادی و معنوی هر جامعه، اعم از دانش، هنر، اخلاقیات، قواعد، آداب و رسوم، عبادات و دیگر قابلیت‏های اکتسابی، که از نسلی به نسل دیگر انتقال می‏یابد.

ـ مجموعه‏ی باورها، بینش‏ها، ارزش‏ها، آداب و سنن، اخلاق و اندیشه‏های پذیرفته شده و حاکم بر یک جامعه.

ـ مجموعه‏ی پیچیده‏ای که در برگیرنده‏ی دانستنی‏ها، اعتقادات، هنرها، اخلاقیات، قوانین، عادات و هرگونه توانایی که به وسیله‏ی انسان، به عنوان عضو جامعه، کسب شده است (روح‏الامینی، 1372، ص 17 به نقل از: ادوارد تایلور1، فرهنگ ابتدایی). ـ فرهنگ مجموعه‏ای از آگاهی‏ها(شناخت‏ها) و رفتارهای فنی، اقتصادی، آیینی (شعایر)، مذهبی، اجتماعی و غیره است که جامعه‏ی انسانی معینی را مشخص می‏کند (پانوف؛ 1368، ص 103).

تعاریف مختلف و متفاوت از فرهنگ بیانگر این مطلب است که تمام دستاوردهای مادی و معنوی بشر در طول تاریخ در قالب اصطلاح فرهنگ قابل تعبیر است؛ به همین سبب تعریف ذکر شده در فرهنگ مردم‏شناسی میشل پانوف2 را می‏توان تعریفی جامع از فرهنگ دانست. فرهنگ مادی و فرهنگ معنوی فرهنگ را می‏توان در دو سطح مادی و معنوی دسته‏بندی کرد؛ فرهنگ مادی عبارت است از تمامی آنچه که عینی و ملموس است؛ مانند آثار هنری، دستاوردهای صنعتی، بناهای تاریخی، خط، موسیقی و... . فرهنگ معنوی یا غیرمادی نیز عبارت است از عقاید و رسوم، علوم و معارف، ارزش‏ها و اندیشه‏ها، اخلاقیات، دانستنی‏ها و... (روسک3، 1369، ص 10 و روح‏الامینی، ص24). فرهنگ مادی معمولاً تحت تأثیر فرهنگ معنوی رشد می‏کند؛ زیرا نوع نگرش به هستی و جهان، و ارزش‏های حاکم بر جوامع، در ساخت ابزار جدید برای امور زندگی و رفاه اجتماعی به انسان جهت می‏دهد؛ برای مثال، طرز نگرش، نوع ارتباطات و معاشرتِ انسان‏ها، آنان را به ساختاری خاص در معماری سوق می‏دهد، و یا نوع نگرش زنان به حقوقشان، آنان را در انتخاب نوع لباس یا رفتار رهنمون می‏سازد (قیصی‏زاده، 1363). از طرف دیگر فرهنگ مادی نیز در فرهنگ معنوی تأثیر می‏گذارد. برای مثال، وارد شدن و جای گرفتن یک تکنولوژی جدید که در شمار فرهنگ مادی است، بالطبع ارزش‏های جدیدی را با خود خواهد آورد و ارزش‏هایی را نیز متزلزل خواهد ساخت (روح‏الامینی، ص110).

خصوصیات فرهنگ

خصوصیات فرهنگ را می‏توان به شرح زیر ارائه کرد: 1. آموختنی و اکتسابی است: افرادِ هر نسل، میراث فرهنگی را از نسل گذشته دریافت می‏کنند و به نسل بعدی می‏سپارند.

2. زنده است: جنبه‏ی پذیرندگی فرهنگ مربوط به زنده بودن آن است و توقف فرهنگ مساوی با مرگ آن است.

3. فطرتِ ثانوی انسان است؛ یعنی به خودی خود عمل می‏کند؛ بر این اساس است که ارزش‏ها، بایدها و نبایدها و اهداف و عادات، پایه‏های فرهنگ را می‏سازند. 4. فراتر از سواد و تحصیلات است؛ زیرا با فطرت و سرشت انسان‏ها مرتبط است. 5. هویت‏دهنده است؛ یعنی تنظیم‏کننده‏ی روابط اجتماعی و تضمین‏کننده‏ی نوع بینش و نگرش فرهنگ‏پذیر است.

6. نسبی است؛ فرهنگ متنوع است، تدابیر و روش‏ها از یک گروه به گروه دیگر فرق می‏کند و هر قومی طرز تفکر و عادات ویژه‏ای دارد. 7. منتقل شدنی است؛ هر گروه انسانی میراث اجتماعی (فرهنگ) خود را به دیگران انتقال می‏دهد.

8. خاص انسان است؛ فرهنگ شامل گذر از مرحله‏ی غریزی به رفتارِ آموخته است که الگوهای آن می‏تواند از یک شخص یا نسل به شخص یا نسل دیگر منتقل شود؛ در واقع مفهومی تجریدی از مشاهده‏ی رفتار انسان‏هاست (قیصی‏زاده، 1363 و فیاض، 1372، ص31ـ39 و روح‏الامینی، 1372، ص19ـ24). فرهنگ غربی و فرهنگ شرقی

امروزه در تقسیم کلی، فرهنگ کشورهای جهان را به دو دسته‏ی شرقی و غربی تقسیم می‏کنند. دو اصطلاح شرق و غرب تعابیر جغرافیایی هستند و با این ملاک کشورهای چین، فیلیپین، ژاپن و... شرقی محسوب می‏شوند و ایسلند، کانادا و تمام آمریکا از شمال تا جنوب،

تحقیق و بررسی در مورد اتصالات ترانسفورماتور

اختصاصی از حامی فایل تحقیق و بررسی در مورد اتصالات ترانسفورماتور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 11

مقدمه

قسمت اعظم انرژی الکتریکی مورد نیاز انسان در تمام کشورهای جهان، توسط مراکز تولید مانند نیروگاههای بخاری، آبی و هسته ای تولید می شود. این مراکز دارای توربین ها و آلترناتیوهای سه فاز هستند و ولتاژی که به وسیله ژنراتورها تولید می شود باید تا میزانی که مقرون به صرفه باشد جهت انتقال بالا برده شود. گاهی چندین مرکز تولید به وسیله شبکه ای به هم مرتبط می شوند تا انرژی الکتریکی موردنیاز را به طور مداوم و به مقدار کافی در شهرها و نواحی مختلف توزیع کنند.

در محل های توزیع برای این اینکه ولتاژ قابل استفاده برای مصارف عمومی و کارخانجات باشد، باید ولتاژ پایین آورده شود. این افزایش و کاهش ولتاژ توسط ترانسفورماتور انجام می شود بدیهی است توزیع انرژی بیت تمام مصرف کننده های یک شهر از مرکز توزیع اصلی امکان پذیر نیست و مستلزم هزینه و افت ولتاژ زیادی خواهد بود.

لذا هر مرکز اصلی به چندین مرکز یا پست کوچکتر(پست های داخل شهری) و هر پست نیز به چندین محل توزیع کوچکتر(پست منطقه ای) تقسیم میشود. هر کدام از این مراکز به نوبه خود از ترانس های توزیع و تبدیل ولتاژ استفاده می کنند.

به طور کلی در خانواده و توزیع انرژی الکتریکی ، ترانسفورماتورها از ارکان و اعضای اصلی هستند و اهمیت آنها کمتر از خطوط انتقال و یا مولدهای نیرو نیست. خوشبختانه به دلیل وجود حداقل وسایل دینامیکی در آنها کمتر با مشکل و آسیب پذیری رو به رو هستند. مسلماٌ‌ این به آن معنی نیست که می توان از توجه به حفاظت ها و سرویس و نگهداری آنها غفلت کرد.

محاسبه و طراحی ترانسفورماتور با چند سیم پیچ در اولیه یا ثانویه ( اتصالات ترانسفورماتور)

گاهی لازم است ترانسفورماتور دارای چند ولتاژ خروجی باشد یا این که اولیه ی آن را بتوان به چند ولتاژ ورودی وصل کرد .

در این صورت ، باید توجه داشت که همیشه تنها یکی از سیم پیچ های اولیه به شبکه وصل می شود اما همه ی سیم پیچ های ثانویه یا تعدادی از آن ها را می توان به مصرف کننده اتصال داد

برای مثال ، اگر ترانسفورماتوری دارای ورودی های 220 و 380 ولت و خروجی های 12 و 24 و 110 ولت باشد ، سیم پیچ اولیه ی آن باید به ولتاژ 220 ولت یا 380 ولت اتصال یابد اما از هر سه سیم پیچ ثانویه ی آن می توان به طور هم زمان یا غیر هم زمان بار گرفت . برای ساختن چنین ترانسفورماتوری ، در مرحله ی اول این فکر به نظر می رسد که برای هر یک از ولتاژهای ذکرشده ی اولیه و ثانویه ، یک سیم پیچ جداگانه پیچیده شود .

به کارگیری این روش باعث افزایش حجم ترانسفورماتور می شود و بنابراین ، اقتصادی نیست . می توان تعداد دور سیم پیچ ثانویه را نیز برای بیش ترین ولتاژ در اولیه و تعداد دور سیم پیچ ثانویه را نیز برای بیش ترین ولتاژ ثانویه پیچید و برای ولتاژهای دیگر ، در دورهای معین سر سیم پیچ ها را خارج کرد .

قطر سیم پیچ را نیزمی توان بر مبنای بیش ترین جریانی که ازسیم عبور می کند ، انتخاب کرد وبرای همه ی سیم پیچ های ثانویه یا اولیه یکی باشد اما چون جریان هر قسمت از سیم پیچ ها با قسمت های دیگر تفاوت دارد ، بهتر است برای هر قسمت سیمی با قطر متفاوت پیچیده شود ؛ مگر این که جریان ها بسیار نزدیک به هم باشند .

برای محاسبه ی قدرت ترانسفورماتور هایی که دارای چندین ولتاژ در ثانویه هستند ، در صورتی که از همه ی خروجی ها به طور هم زمان استفاده شود ، می توان از جمع همه ی قدرت های خروجی ، قدرت ثانویه و از روی آن قدرت اولیه را بدست آورد .

اما اگر از همه ی ولتاژهای ثانویه به طور هم زمان استفاده نشود ، باید با بررسی حالت های ممکن ، بیش ترین توان خروجی را انتخاب کرد و محاسبات را بر مبنای آن انجام داد ؛ مثلاً اگر از مصرف کننده ی12 ولتی ، جریان یک آمپر و از مصرف کننده ی 24 ولتی ، جریان 8/0 آمپر و از مصرف کننده ی 110 ولتی ، جریان 5/0 آمپر عبور کند و تمام مصرف کننده ها نیز هم زمان بهتر وصل شوند ، توان کل خروجی برابر است با :

قطر سیم نیز برای قسمت اول ( از صفر تا 12 ولت ) بر مبنای جریان 3/2 = ( 5/0 + 8/0 + 1) آمپر و برای قسمت دوم (از 12 تا 24 ولت ) برای جریان 3/1 = (5/0 + 8/0 ) آمپر و برای قسمت سوم از ( 24 تا 110 ولت ) بر مینای جریان 5/0 آمپر حساب می شود .

در این مثال ، اگر فرض کنیم که از سه خروجی ، تنها دو خروجی بتوانند به طور هم زمان کار کنند ، باید قدرت های خروجی را دو به دو با یک دیگر جمع کنیم و مقدار بزرگ تر را برای قدرت خروجی ترانسفورماتور منظور در نظر بگیریم . بنابراین برای این ترانسفورماتور قدرت ثانویه ی P2 = 74/2 VA به دست می آید .

قطر سیم نیز با برسی جریان ها در شرایط مختلف پیدا می شود . به طوری که از قسمت اول سیم پیچ ، حداکثر جریان 8/1 آمپر و از قسمت دوم آن حداکثر جریان 3/1 آمپر و از قسمت سوم نیز جریان 5/0 آمپر عبور می کند . با توجه به چگالی جریان ، می توان قطر سیم ها ر مشخص کرد .

سطح مقطع آهن خالص و دور بر ولت را می توان پس از محاسبه ی قدرت ترانسفورماتور از طریق روابط قبلی به دست آورد .

تعداد دورهای اولیه و ثانویه نیز به همان روش قبلی محاسبه می شود . لیکن در هنگام به دست آوردن درصد افت ولتاژ باید برای هر قسمت خروجی ، قدرت همان قسمت را در جدول قرار دهیم وافت ولتاژ را پیدا کنیم . در هنگام سیم پیچی ، ابتدا سیم با قطرd11 برای ولتاژ کم تر ( یعنی U11 ) و به اندازه ی N11 دور پیچیده شده پس از بیرون آوردن یک سر خروجی ، مجدداً برای دومین ولتاژ یعنی U12 ، سیم با قطر d12 و به اندازه ی (N12 - N11 ) دور پیچیده شود تا در هنگام وصل شدن به ولتاژ بیش ترانسفورماتور ، هر دو سیم پیچ(N11 ) و (N11 - N12 ) با یک دیگر سری شوند و مجموع حلقه های آنها برابر با N12 شود . بدین ترتیب ، درهر مرحله قطر سیم نیز کم تر می شود . برای سیم پیچ