حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود تحقیق درمورد حزب سیاسی

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق درمورد حزب سیاسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق درمورد حزب سیاسی


دانلود تحقیق درمورد حزب سیاسی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 7
فهرست و توضیحات:

حزب سیاسی

ماهیت ارتباط سیاسی

عناصر ارتباط سیاسی

جایگاه ارتباطات سیاسی

نقش و وظایف رسانه ها در ارتباطات سیاسی

 

حزب سیاسی

دوره معاصر، ارتباطات فعالیتهای مختلف اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی را در بر می گیرد و در این میان با پیچیده تر شدن و گسترش جوامع اهمیت ارتباطات در بعد سیاسی نیز روزافزون می گردد تا حدی که باید گفت در شرایط فعلی ارتباطات مایه اصلی زندگی سیاسی است و بدون بهره گیری از وسایل ارتباطی و رسانه های گروهی نظام های سیاسی قادر به نظم بخشیدن در جامعه و شریک ساختن مردم در زندگی سیاسی نیستند. همچنین اعضای جامعه برای ایفای نقش فعال، شرکت در انتخابات و ارتباط متقابل با سیاستمداران به رسانه های جمعی نیازمندند. در ارتباط سیاسی آنچه اهمیت دارد تاثیر بر رفتار است، ارتباط گر سیاسی که در این نوع ارتباط به طور عمده سیاستمدار است سعی می کند با بهره گیری از ابزار مختلف ارتباطی و کاربرد قوانین و تکنیک های لازم بر مخاطب تاثیر گذارد و وی را همواره هماهنگ با برنامه ها و ایده های خود ساخته و با کسب نفوذ و جلب افکار و آرا» عمومی مردم، موقعیت خود را تحکیم بخشیده و به گسترش دایره قدرت خود بپردازد.

ماهیت ارتباط سیاسی

جامعه مجموعه ای از افراد است که در محیطی مشترک زندگی می کنند و نهادها، فعالیتها و منافع مشترکی دارند، اما اگر به هیچ ترتیبی با یکدیگر ارتباط برقرار نکنند، حتی نمی توانند از منافع مشترک خود آگاه شوند; چه رسد به اینکه بخواهند اقدام مشترک هدفمندی انجام دهند. اغلب گفته می شود که اساس سیاست، اشکال مختلف ارتباط به ویژه گفتگو است که نماد تعامل اجتماعی میان افراد است.
ارسطو خویشاوندی طبیعی سیاست و ارتباط را به رسمیت می شناسد و محل پیوند این دو حوزه را "علم بیان " می داند.

وی در "علم بیان " خود اهمیت گفتگو و اشکال مختلف ارتباط اقناعی را به شکل منظمی تجزیه و تحلیل می کند. از نظر او ارتباط یعنی "جستجوی کلیه امکانات برای اقناع " و این عبارت امروزه هم محور اصلی ارتباط سیاسی را شکل می دهد. بالغ بر دو هزار سال است که سیاست و ارتباط، همواره دست در دست یکدیگر امور گوناگون ازجمله حوزه سیاسی را زیر پوشش خویش داشته اند، زیرا این دو قسمت های ضروری طبیعت سرشت انسان را نشان می دهند.

امروزه برخی پژوهشگران، ازجمله دیوید ال سوانسون ثابت کرده اند که ارتباطات سیاسی آشکارا از قلمروی تعریف شده اولیه و نهادی خود فراتر رفته است و پرسش های مربوط به این رشته آنقدر توسعه یافته که نظریه های اقتصادی و مطالعات فرهنگی را نیز دربرگرفته است.
همچنین بسیاری از پژوهشگران علوم انسانی، ارتباطات را نه تنها محور اصلی مبارزات سیاسی نوین بلکه اساس معرفت شناسی آن می دانند و عقیده دارند که بدون ارتباطات، مبارزه سیاسی آگاهانه ای صورت نمی گیرد.

با بهره گیری از تعاریف و دیدگاه هایی که پژوهشگران درخصوص ارتباط سیاسی ارایه داده اند می توانیم بگوییم ارتباط سیاسی یعنی ارتباط هدفمند یا هدفدار درباره سیاست. که شامل موارد زیر است:

  • همه شکل های ارتباطی که برای کسب هدف های معین زیر نظر سیاستمداران و دیگر عاملان یا بازیگران سیاسی قرار دارند.

2- همه شکل های ارتباطی درباره بازیگران سیاسی و فعالیت های آنان مثل گزارش های خبری، سرمقاله ها و همه شکل های مباحثه رسانه ای که سیاست را دربرمی گیرد.
3- همه شکل های ارتباطی که افراد غیرسیاسی مانند رای دهندگان و نویسندگان روزنامه ها برای بازیگران سیاسی ارسال می کنند.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق درمورد حزب سیاسی

دانلود مقاله جلبک ها

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله جلبک ها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله جلبک ها


دانلود مقاله جلبک ها

جلبکها گروهی از تالوفیت‌ها (ریسه داران) دارای کلروفیل هستند. جلبکها اکثرا آبزی بوده و بطور شناور و یا چسبیده به کف یا تکیه‌گاه در آب قرار می‌گیرند. جلبکهای کوچک میکروسکوپی و شناور در آب را فیتوپلانکتون می‌نامند. دانش شناسایی جلبکها را جلبک شناسی (Phycology) می‌گویند.

اطلاعات اولیه

جلبکها گروه بزرگی از گیاهان هستند که از لحاظ شکل و اندازه ، تنوع وسیعی دارند. برای اولین بار ، لینه گیاه شناس ، در سال 1754 ، این گیاهان را با نام آلجی معرفی کرد. رومیها از واژه fucus ، چینیها از واژه tsao و مردم هاوایی از واژه limo برای معرفی این گیاهان استفاده می‌کردند. در تقسیمات جهانی گیاهی ، جلبکها 1800 جنس و 21000 گونه دارند. بیشتر جلبکها ، آبزی هستند. در جلبکها هر سلول دارای 1 تا 2 عدد کلروپلاست و بندرت دارای کروماتوفور هستند.

در جلبکها ساختارهای تولید مثلی بطور کامل به هاگ یا گامت تبدیل می‌شوند. جلبکها یا یوکاریوت هستند، یا پروکاریوت. تولید مثل در جلبکها به دو طریق جنسی و غیر جنسی صورت می‌گیرد. جلبکها فاقد هر نوع منفذ یا روزنه هستند و ریزوئیدها در آنها در صورت وجود بسیار ساده است. اندامهای جنسی در جلبکها یا تک سلولی است یا پرسلولی. ذخیره غذایی در جلبکها ، نشاسته است و به صورت اتوتروف زندگی می‌کنند و دیواره سلولی در آنها از سلولز تشکیل شده است.

تفاوت بین جلبکها و قارچها

  • جلبکها در زیستگاههای آبی ، در خاک ، در سطح گیاهان یا داخل آنها ، بر سطح یا داخل موجودات جانوری ، در سنگها یا برف و یخ دیده می‌شوند. قارچها عمدتا ساپروفیت یا پارازیت (انگل) هستند.
  • جلبکها ترجیحا در نور زندگی می‌کنند و قارچها در جاهای تاریک یا مکانهای دارای نور کم زندگی می‌کنند.
  • در جلبکها دیواره سلولی از سلولز تشکیل شده و در قارچها دیواره از کیتین ، سلولز قارچی و قندهای 5 کربنی ساخته شده است.
  • در جلبکها ، پیکره تالوئیدی از سلولهای پارانشیمی حقیقی است. در قارچها پیکره از سلولهای پارانشیم کاذب ، ساخته شده است.
  • در جلبکها پیگمانهای فتوسنتزی مانند کلروفیل و کاروتن‌ها وجود دارند، در حالی که قارچها فاقد کلروفیل هستند.
  • جلبکها اتوتروف هستند، در صورتیکه قارچها هتروتروف می‌باشند.
  • ذخیره غذایی در جلبکها نشاسته و در قارچها به صورت گلیکوژن است. 

سطوح طبقه بندی جلبکها (Algae Classification)

چون شناسایی تمام جلبکها مشکل است، از این رو آنها را بر طبق صفات و مشخصات موروثی و خواص مورفولوژیکی و فیزیولوژیکی به صورت زیر دسته بندی می‌کنند:

  • شاخه (Division) با علامت
  • زیر شاخه (Sub Division) با علامت
  • رده (Class) با علامت
  • زیررده (Sub Class) با علامت
  • راسته (Order) با علامت
  • زیر راسته (Sub Order) با علامت
  • تیره (Family) با علامت
  • گونه (Species).

شامل 6 صفحه فایل WORD قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله جلبک ها

بررسی تاثیر عدالت سازمانی بر بهسازی نیروی انسانی

اختصاصی از حامی فایل بررسی تاثیر عدالت سازمانی بر بهسازی نیروی انسانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی تاثیر عدالت سازمانی بر بهسازی نیروی انسانی


بررسی تاثیر عدالت سازمانی بر بهسازی نیروی انسانی

 

 

 

 

 

 

 

بررسی تاثیر عدالت سازمانی بر بهسازی نیروی انسانی

(مطالعه موردی: کارکنان سازمان صنعت، معدن و تجارت استان ........)

.

چکیده

هدف از این پژوهش بررسی عدالت سازمانی و ابعاد سه گانه آن شامل عدالت توزیعی، عدالت رویه ای و عدالت تعاملی و بهسازی نیروی انسانی در بین کارکنان سازمان صنعت، معدن و تجارت و بررسی تاثیر عدالت سازمانی بر بهسازی نیروی انسانی بوده است. برای جمع ­آوری داده ­ها از پرسشنامه استفاده شده که در بین 123 نفر از کارکنان توزیع گردید. پرسشنامه مورد استفاده در پژوهش حاضر، پرسشنامه نیهوف و مورمن (1993) و پرسشنامه اطهری (1388) بوده است. پایایی پرسشنامه ­ها به کمک روش آلفای کرونباخ به دست آمد که به ترتیب برای عدالت سازمانی 0.82 و برای بهسازی نیروی انسانی 0.92 بود، روایی پرسشنامه­ ها نیز مورد تایید صاحب نظران مدیریت قرار گرفته است. در پژوهش حاضر، برای تجزیه و تحلیل داده­ ها از نرم افزار SPSS 18 استفاده شده است. با توجه به یافته­ های پژوهش 43.6% ، 37.7% و 36.2% از تغییرات بهسازی نیروی انسانی به ترتیب مربوط به عدالت توزیعی، عدالت رویه ­ای و عدالت تعاملی می­ باشد. سازمان­­ ها برای مواجهه و پاسخ گفتن به شرایط محیط بیرونی و پرورش کارکنانی با این ویژگی ­ها، به مقوله بهسازی نیروی انسانی روی آورده­ اند. ارزیابی و ادراکات افراد از عدالت و انصاف، در محیط کاری که عدالت سازمانی خوانده می ­شود از عواملی است که در ادراک کلی فرد از محیط و فعالیت­ های سازمانی و مدیریتی و کاری، موثر است. نتایج حاصله این پژوهش نشان دادند که بین عدالت توزیعی، رویه ای و تعاملی با بهسازی نیروی انسانی رابطه متبت و معناداری وجود دارد.

کلید واژه‌ها: بهسازی نیروی انسانی، سازمان صنعت معدن و تجارت، عدالت سازمانی.

.

.

A Study of the effect of organizational justice on workforce improvement

(A Case Study of Employees of the Ministry of Industry, Mine and Trade in ............. Province)

.

Abstract

The aim of this study was to investigate the organizational justice and its three dimensions include Distributive justice, procedural justice and interaction justice and development of human resources in the organization of Industry, Mine and Trade. Data collection instrument was a questionnaire that was distributed among 123 employees. The questionnaire used in this study was Niehoff and Moorman questionnaire (1993) and Athari questionnaire (2009). The reliability of the questionnaire were obtained by Cronbach's alpha that are respectively 0.82 and 0.92 for Organizational Justice and improvement of human resources. The validity of the questionnaire was also confirmed by experts in management. In this study, to analysis data used from SPSS 18 software. According to the findings 43.6%, 37.7% and 36.2% of changes in the improvement of human resources respectively related to distributive justice, procedural justice and interaction justice. Organizations to meet and respond to the external environment and education workers with these features, turned to the subject of human resource development. Evaluation and perceptions of fairness in the workplace that organizational justice is called a general understanding of the environmental factors in their operations and management and working effectively. The results indicated that distributive justice, procedural and interactive relationship between the positive and there is a significant improvement of human resources

Keywords: human resource development of industry and trade, justice.

.

فهرست مطالب

 

فصل اول

1-1-     مقدمه  2

1-2-    بیان مسئله. 3

1-3-    اهمیت و ضرورت پژوهش.. 4

1-4-     اهداف پژوهش.. 4

1-4-1-  هدف اصلی   4

1-4-2-   اهداف فرعی   4

1-5-    فرضیه های پژوهش.. 5

1-5-1-   فرضیه اصلی   5

1-5-2-     فرضیههای فرعی.. 5

1-5-3-     متغیرهای پژوهش.. 5

1-6-    تعریف برخی واژگان تخصصی پژوهش.. 6

1-6-1- تعاریف نظری.. 6

1-7-2-تعاریف عملیاتی.. 7

1-8- قلمرو تحقیق.. 7

1-8-1- دامنه ی زمانی اجرای پژوهش.... 7

1-8-2- قلمرو مکانی اجرای پژوهش.... 7

 

فصل دوم

2-1- مقدمه. 9

2-2- عدالت... 9

2-2-1- تعریف عدالت... 11

2-2-2- عدالت و قرآن.. 12

2-2-3- عدالت سازمانی.. 14

2-2-4- انواع عدالت سازمانی.. 16

2-2-5- اهمیت عدالت سازمانی.. 20

2-2-6- عوامل موثر بر عدم موفقیت سازمانها در تحقق عدالت... 21

2-2-8- بهسازی نیروی انسانی.. 27

2-2-8-1- تاریخچه بهسازی نیروی انسانی.. 28

2-2-8-2- دلایل نیاز به بهسازی کارکنان.. 29

2-2-8-3- اهداف بهسازی در سازمانها 29

2-2-8-4- فرآیند بهسازی نیروی انسانی.. 31

2-2-8-5- روش های بهسازی.. 32

2-3- پژوهش های علمی انجام شده گذشته در ارتباط با موضوع حاضر. 33

2-3-1- پژوهش‏ های داخلی.. 33

2-3-2- پژوهش ‏های خارجی.. 35

 

فصل سوم

3-1- مقدمه. 39

3-2- مراحل روش پژوهش.... 39

3-2-1- روش پژوهش.... 39

3-2-2- جامعه و نمونه آماری.. 40

3-2-3- ابزار جمع‌آوری داده‌ها 41

3-2-4- روایی و پایایی.. 41

3-2-5- روش تجزیه و تحلیل داده‌ها 42

 

فصل چهارم

4-1- مقدمه. 45

4-2- تجزیه و تحلیل داده‌ها و اطلاعات جمع‌آوری شده 45

4-3- تحلیل آماری داده‌های جمع آوری شده 49

آزمون کولموگروف-اسمیرنوف... 49

4-3-1- بررسی تاثیر عدالت سازمانی بر بهسازی نیروی انسانی.. 50

4-3-2- بررسی تاثیر عدالت توزیعی بر روی بهسازی نیروی انسانی.. 51

4-3-3- بررسی تاثیر عدالت رویهای بر روی بهسازی نیروی انسانی.. 51

4-3-4- بررسی تاثیر عدالت تعاملی بر روی بهسازی نیروی انسانی.. 52

4-4- تحلیل رگرسیون متغیرها 53

4-4-1- رابطه بین عدالت سازمانی و بهسازی نیروی انسانی.. 53

4-4-2- رابطه بین عدالت توزیعی و  بهسازی نیروی انسانی.. 54

4-4-3- رابطه بین عدالت رویهای و بهسازی نیروی انسانی.. 55

4-4-4- رابطه بین عدالت تعاملی و بهسازی نیروی انسانی.. 55

 

فصل پنجم

5-1- مقدمه. 57

5-2-مرور مختصر مسئله، اهداف و اجرای تحقیق.. 57

5-3- یافته ها و نتیجه گیری.. 58

5-4- پیشنهادات... 60

5-5- محدودیت های تحقیق.. 61

5-6- پیشنهادهایی برای تحقیقات آتی.. 62

 

فهرست جداول

جدول 2-1: مقایسه آموزش و بهسازی 28

جدول 3-1- نتیجه محاسبه ضریب آلفای کرونباخ 41

جدول 4-1:توزیع فراوانی نمونه آماری از نظر جنسیت 45

جدول 4-2: توزیع فراوانی نمونه آماری از نظر تحصیلات 46

جدول 4-3:توزیع فراوانی نمونه آماری از نظر سابقه کار 47

جدول 4-4: بررسی وضعیت توزیع متغیرها با استفاده از آزمون کولموگروف – اسمیرنوف 48

جدول 4-5- همبستگی بین عدالت سازمانی و بهسازی نیروی انسانی 49

جدول 4-6: همبستگی بین عدالت توزیعی و بهسازی نیروی انسانی   50

جدول 4-7:  همبستگی بین عدالت رویه ای و بهسازی نیروی انسانی 51

جدول 4-8: همبستگی بین عدالت تعاملی و بهسازی نیروی انسانی 52

جدول 4-9: نتایج آزمون رگرسیون بین عدالت سازمانی و بهسازی نیروی انسانی 52

جدول 4-10: نتایج آزمون رگرسیون بین عدالت توزیعی و  بهسازی نیروی انسانی 53

جدول 4-11- نتایج آزمون رگرسیون بین عدالت رویه­ای و بهسازی نیروی انسانی 53

4-12- نتایج آزمون رگرسیون بین عدالت تعاملی و بهسازی نیروی انسانی 54

 

فهرست شکل‌‌ها

شکل 2-1: مدل مفهومی پژوهش

شکل 3-1: نتیجه محاسبه ضریب آلفای کرونباخ

شکل 4-1: توزیع فراوانی نمونه آماری از نظر جنسیت

شکل 4-2: توزیع فراوانی نمونه آماری از نظر تحصیلات

شکل 4-3: توزیع فراوانی نمونه آماری از نظر سابقه کار

.

.

تعداد صفحات:     76

نگارش حرفه ای و آماده استفاده

.


دانلود با لینک مستقیم


بررسی تاثیر عدالت سازمانی بر بهسازی نیروی انسانی

پروژه امانت ‌های الهی در قرآن. doc

اختصاصی از حامی فایل پروژه امانت ‌های الهی در قرآن. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه امانت ‌های الهی در قرآن. doc


پروژه امانت ‌های الهی در قرآن. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 165 صفحه

 

مقدمه:

سپاس و ستایش ایزد منان را، که همه کس و همه چیز را، مالک اوست و هر آنچه از ناحیه عنایت او بر هستی جاری گشته، اماناتی است که باید، حافظ و امین بر آنها بود.

هنگام عرضة امانت حضرت باری- تعالی – خطاب به جمیع خلایق فرمود:

«إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلیَ السَّمواتِ و الْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أنْ یَحْمِلْنَها و أشْفَقْنَ مِنْها…»

پس از عرض امانت، همگان از جهت خوف از پذیرش آن ناتوان ماندند، چرا که حمل آن تنها سزاوار انسان بود: «وَحَمَلَهَا الاْنسان…»

و این شانه‌های انسان بود که بار امانت را حمل کرد؛ او که ناز پروردة درگاه الهی بود، آن زمانیکه به قدرت لایزال الهی از عدم به وجود آمد، طنین قدسی ندا در داد « فَتَبارَکَ اللهُ أَحْسَنَ الخَالِقین»

خلق شده در زیباترین صورت ها: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الاْنسانَ فِی أَحْسَنِ تَقْویمٍ»

و جان گرفته از نفخه ملکوتی : «وَ نَفَخَ فِیه مِنْ رُّوحِه»

ملائک صف به صف بر آستانش به حضور آمدند و نور مطلق مهر «إِنّی جاعلٌ فِی الأرْضِ خَلیفه»

بر پیشانی‌اش نهاد، و در محضر آموزگار هستی علم اسماء آموخت: « وَعَلَّمَ ءآدَم الأسْمَاء کُلَّهَا»

و ملائک را برآن اسماء مطلع ساخت؛ و عرشیان و قدسیان به فرمان حضرتش به پیشگاه انسان به سجده افتادند:

«وَ إذْ قُلْنَا لِلْمَلائِکَة اسْجدُوا لآدم…»  و کریم او را به کرامت خویش نوازش داد: «وَ لَقَدْ کَرَمْنَا بنی ءَآدم…. »

به پاس این الطاف الهی، آن هنگام که عرض امانت بر خلایق کردند، بار امانت به دوش کشید که «نظر وی برعرض حق بود نه بر امانت، لذت عرض، ثقل امانت را فراموش گردانید، لاجرم لطف ربانی به زبان عنایت فرمود: « که برداشتن از تو و نگاهداشتن از من، چون توبه طوع بار مرا برداشتی من هم از میان همه تو را برداشتم.»

رضای حضرت دوست تنها بر حمل امانت استوار نشد، بلکه امر بر ادای آن به سوی اهلش نمود و خطاب آمد:

«إِنَّ الله یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ الی أَهلِهَا…»

و آنان که به درجة ایمان کامل رسیده اند و مصلین حقیقی هستند، هم بر حمل امانت و هم بر ادای آن فائق آمدند و لذا به آنان گفته شد:

«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤمِنُونَ … وَ الذَّینَ هُمْ لِأمانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ».

«إلاَّ الْمُصَلّینَ… وَالَّذینَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعون»

و اما سر نهفته در آیات امانت این است که، حضرت باری- تعالی- سخن از عرضة امانت، ادای امانات و رعایت امانات نموده ولی امانت خاصی را نام نبرده و شاید از همین جاست که گفته‌اند: «امانت مفهومی گسترده و وسیع دارد.» و مفسران و اندیشمندان علوم اسلامی به استناد روایات پیامبر اکرم- صلی الله علیه و آله- و ائمه – علیهم السلام- و صحابه برای مفهوم وسیع امانت مصادیق بیشماری را ذکر کرده‌اند، البته در برخی از وجوه امانت میان مفسران اهل سنت و شیعه اشتراک وجود دارد و در برخی تعابیر همچون- امانت امامت و ولایت- میان مفسران فریقین اختلاف نظر دیده می‌شود، و مادر این پژوهش به بررسی نقاط اشتراک و اختلاف مفسران اهل سنت و شیعه درتفسیر امانت می‌پردازیم.

همچنانکه در فصل پیش گذشت، مفسران از وجوه و تعابیر امانت یاد کرده‌اند و بیشترین توجه را در آن مورد مبذول داشتند؛ در احادیث و روایات تأکید و توجه خاصی بر مساله ادای امانت و پرداخت آن می‌باشد؛ که این اهتمام در روایات و احادیث صادره ذیل امانت، قابل شهود است و مورد توجه هر دو گروه شیعه و اهل سنت بوده، و روایات عدیده ای را در این زمینه استخراج کرده‌اند، که در این فصل بدانها پرداخته می‌شود.

در ارزش امانت همین بس که «بهشت را به چهارچیز زینت داده‌اند، که یکی از آنها امانت است.» 

و آن هنگام که شفاعت کنندگان را نام بردند، امانت را نیز «شافع قیامت» خواندند.

ولی با وجود اهمیت فراوان به فضیلت امانتداری، بی‌توجهی به ادای آن موجب شد که «نخستین چیزی باشد که در دین از دست می‌رود»

و این خبر غیبی از رسول خدا – صلی الله علیه و آله – حاکی از رعایت نکردن این اصل مهم می‌باشد.

 

فهرست مطالب:

مقدمه

کلیات طرح تحقیق

1 بیان مسأله

1 اهمیت مسأله

1 سوأل تحقیق

1 فرضیه

1 حدود مسأله

1 محدودیت مسأله

1 کلید واژه ها

7. 1 امامت

7. 1 امانت

7. 1 امین

7. 1 خیانت

7. 1 عهد

7. 1 میثاق

7. 1 ودیعه

7. 1 ولایت

فصل اول : کلیاتی در زمینة آیات امانت در قرآن

2 آیة عرض امانت

1. 2 معنای عرض امانت

1. 2 معنای اباء و امتناع از پذیرش امانت

1. 2 معنای حمل امانت

1. 2 مراد از انسان حامل امانت کیست؟

1. 2 معنای ظلوم وجهول

1. 2 نتیجة قبول امانت

2 آیة امانات

2. 2 شأن نزول مشهور آیه

2. 2 مقدم نمودن اداء امانات بر عدالت

2. 2 مفهوم عام امانات

2. 2 اقسام امانات

2. 2 مخاطب در آیه چه کسانی هستند؟!

2 آیة منع از خیانت درا مانات

2 امانتداران

4. 2 پیامبران امین

4. 2 فرشتة‌ امین

4. 2 کارگزاران امین

4. 2 مؤمنان و نمازگزاران امانتدار

فصل دوم : بررسی مقایسه‌ای دیدگاه‌های مفسران شیعی و اهل سنت در تفسیر امانت

3 اتصاف به اسماء حسنی

3 اختیار و اراده

3 استعداد

3 اسرار

3 اصل ادای امانت

3 اعضاء و جوارح

3 اوامر و نواهی

3 اهل و خانواده

3 ایمان

3 اوصاف پیامبر آخر الزمان - صلوات الله علیه و آله

3 تسلیم در برابر پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم-

3 تسلیم اسماء

3 تعهد و قبول مسئولیت

3 تکلیف

3 توحید

3 حدود و شرع

3 دلائل خداشناسی

3 دلایل و عجایب صنع

3 دین و شریعت

3 روح

3 زن

3 شغل و منصب

3 طاعت

3 عقل

3 علم

3 عهد و پیمان

3 فرایض

3 فیض الهی

3 قرآن

3 لا اله الا الله

3 لطیفه سیال انسانی

3 محبت و عشق

3 معرفت

3 نماز، روزه غسل حج، جهاد، زکات

3 وجود و هستی

3 ودایع و امانات مردم

3 وظایف و واجبات دین

3 وفاء به عهود

3 ولایت الهیه، امامت و ولایت ائمه - علیهم السلام-

فصل سوم : اهمیت امانتداری در روایات و احادیث

4 رعایت اصل ادای امانت تحت هر شرایطی

4 رابطة میان امانت و ایمان

4 آثار امانتداری

4 آثار بی توجهی به ادای امانت

4 امانتداری میزانی برای سنجش افراد

فصل چهارم: نتیجه گیری

منابع

 

منابع و مأخذ:

1- قرآن کریم ترجمه ناصر مکارم شیرازی.

2- دشتی، محمد، ترجمة نهج البلاغه، قم، نشر مشرقین، 1379.

 

کتب لغت شیعه

3- پادشاه، محمد، فرهنگ جامع فارسی (آنندراج)، تهران، انتشارات کتابفروشی خیام، 1363 ش.

4- راغب اصفهانی، مفردات الفاظ قرآن، ترجمه غلامرضا خسروی، تهران، انتشارات مرتضوی، 1375 ش.

5- سجادی، سید جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، تهران، 1362ش.

6- سیاح، احمد، لغت نامه ( فرهنگ سیاح)، تهران، نشر اسلام،

7- شریعتمداری، جعفر، شرح و تفسیر لغات قرآن براساس تفسیر نمونه، انتشارات آستان قدس رضوی، 1377ش.

8- صفی پور، عبدالرحیم بن عبدالکریم، فرهنگ عربی- فارسی (منتهی الادب فی لغة العرب)، انتشارات کتابخانه سنایی.

9- عمید، حسن، فرهنگ عمید، تهران، انتشارات امیرکبیر، 1375ش.

10- قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دارالکتب السلامیه، 1371ش.

11- قریب، محمد، تبیین اللغات لتبیان الآیات (فرهنگ لغات قرآن) تهران، انتشارات بنیاد، 1366ش.

12-محقق، محمد باقر، دائره الفرائد در فرهنگ قرآن، تهران، انتشارات بعثت.

13- مختاری، محمدحسین، فرهنگ اصطلاحات حقوقی، تهران، انجمن قلم ایران، 1377 ش.

14- معین، محمد، فرهنگ فارسی(معین)، تهران، انتشارات امیرکبیر، 1385ش.

15- نفیسی، علی اکبر، فرهنگ نفیسی (ناظم الاطباء) تهران، کتابفروشی خیام، 1343ش.

16- نوربخش، جواد، فرهنگ اصطلاحات تصوف، انتشارات یلدا قلم، 1379ق.

 

کتب لغت اهل سنت

1- ابن فارس، احمد بن فارس بن زکریا، معجم مقاییس اللغه؛ بیروت، منشورات دارالکتب العلمیه، ق 1420

2- ابن منظور، ابی الفضل جمال الدین محمد بن مکرم، بیروت، انتشارات دار احیاء التراث العربی.

3- تفلیسی، ابوالفضل جیش بن ابراهیم، وجوه قرآن، ترجمة مهدی محقق، تهران، نشر بنیاد.

4- الحیری النیشابوری، ابوعبدالرحمن اسماعیل بن احمد، وجوه القرآن، تحقیق نجف عرشی، مشهد،نشر مجمع البحوث الاسلامیه، 1422ق.

5- دامغانی، حسین بن محمد، وجوه و النظائر الالفاظ الکتاب الله العزیز، قاهره، وزارت اوقاف.

6- الفراهیدی، ابوعبدالرحمن الخلیل بن احمد، کتاب العین، انتشارات دارالهجره، 1420ق.

 

کتب تفسیری شیعه

1- الأزدی السلمی، عبدالرحمن محمد بن حسین بن موسی، تفسیر السلمی و هو حقائق التفسیر، بیروت، منشورات دارالکتب العلمیه، 1421ق.

2- اصفهانی، نصرت، مخزن العرفان در علوم قرآن، تهران، نهضت زنان مسلمان،1361.

3- بی آزار شیرازی، عبدالکریم، حجتی، محمد باقر، تأویل قرآن به قرآن (تفسیر کاشف)، تهران، نشر فرهنگ اسلامی، 1372ش

4- التبریزی، سید محمد، التفسیر الوجیز به تحقیق شیخ مالک المحمودی، انتشارات، موسسه الامام الامنتظر 1418 ق.

5- ثقفی تهرانی، میرزا محمد، روان جاوید، تهران، انتشارات برهان.

6- الجرجانی، ابوالمحاسن الحسین بن الحسین، گازر( جلاء الاذهان و جلاء الاحزان) به تصحیح و تعلیق میر جمال الدین حسینی ارموی، بی جا، بی تا.

7- جوادی آملی، عبدالله ، تسنیم ( تفسیر قرآن کریم)، تنظیم احمد قدسی، قم، نشر اسراء،1382ش.

8- جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی قرآن کریم، قم، نشر اسراء ، 1382ش.

9- الجویباری، یعسوب الدین رستگار، البصائر، قم، بی تا، 1362ش.

10- الحائری الطهرانی، میرسید علی، مقتنیات الدرر، تهران، نشر، شیخ محمد الآخوندی، 1377ش.

11- حسنی واعظ، ابوالمکارم محمود بن ابی المکارم، دقائق التأویل و حقائق التنزیل، پژوهش جویا جهانبخش تهران، نشر میراث مکتوب، 1381ش.

12- الحسینی شاه عبدالعظیمی، حسین بن احمد، اثنی عشری، تهران، انتشارات میقات، 1364ش.

13- الحسینی شیرازی، سید محمد، تقریب القرآن الی الذهان، بیروت ، انتشارات، موسسه الوفاء، 1400ق.

14- الحسینی الهمرانی، سید محمد، انوار درخشان در تفسیر قرآن، تهران، نشر کتابفروشی لطفی.

15- الخزاعی النیشابوری، حسین بن علی بن محمد بن احمد(ابوالفتوح رازی)، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، تصحیح محمد جعفر باحقی و محمد مهدی ناصح، مشهد، نشر پژوهش های اسلامی، 1365.

16- خمینی، سید روح الله، تفسیر و شواهد قرآنی در آثار حضرت امام خمینی (ره)، تهران، نشر موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، 1382ش.

17- رضاخانی، محمد، ریاضی، حشمت الله، ترجمه تفسیر بیان السعاده فی مقامات العباده، تهران، نشر سر الاسرار، 1380ش.

18- السبزواری، محمد، الجدید فی تفسیر القرآن المجید، بیروت، دار التعارف المطبوعات، 1402ق.

19- شبر، سید عبدالله، الجوهر الثمین فی تفسیر الکتاب المبین، کویت، منشورات مکتبه الالفین،1401ق.

20- الشریف، بهاء الدین محمدبن شیخ علی، تفسیر شریف لاهیجی ، تصحیح ابراهیم آیتی، انتشارات علمی، 1363ش.

21- صادقی، محمد، الفرقان، تهران، نشر فرهنگ اسلامی.

22- الطبرسی، ابوعلی الفضل بن الحسن طبرسی، مجمع البیان، به ترجمة محمد رازی، تهران، نشر فراهانی،1360 ش.

23- الطبرسی، محمد حسن، ترجمة تفسیر جوامع الجامع، ترجمه احمد امیری شادمهری، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، 1377

24- الطوسی، ابی جعفر محمد بن الحسن، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار احیاء التراث العربی

25- طیب، عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، اصفهان، بی تا.

26- عاملی، ابراهیم، تفسیر عاملی، تصحیح علی اکبرغفاری، طهران، نشر کتابفروشی صدوق، 1401.

27- العلوی الحسینی الموسوی، محمد کریم نجل الجاج میرجعفر، تفسیر القرآن کشف الحقائق، عن نکت الایات و الدقایق ترجمه حاج عبدالمجید صادق نوبری، بی جا، بی تا.

28- فضل الله ، سید محمد حسین، من وحی القرآن، بیروت، نشر دارالملاک، 1419ق.

29- قرائتی ، محسن، تفسیر نور، قم ، نشر موسسه در راه حق ،1376ش.

30- قرشی، سید علی اکبر ، احسن الحدیث، تهران، نشر بعثت.

31- القمی، ابی الحسن علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، تصحیح سید طیب موسوی جزائری، بی جا ، منشورات مکتبه الهدی، 1387 ق.

32- کاشانی ، فتح الله ، منهج الصادقین فی الزام المخالفین، تصحیح میرزا ابوالحسن شعرانی، بی جا ، نشر کتابفروشی اسلامیه، 1347

33- کاشفی، کمال الدین حسین، مواهب علیه (تفسیر حسینی)، تصحیح سید محمد رضا جلالی نائینی، بی جا ، بی تا

34- الکوفی، فرات ابراهیم بن فرات، تفسیر فرات الکوفی، قم، منشورات مکتبه الداوری.

35- مدرسی، سید محمدتقی، تفسیر هدایت، ترجمة عبدالمحمد آیتی و احمد آرام، نشر آستان قدس رضوی، 1378 ش.

36- مغنیه، محمدجواد، الکاشف، بیروت، دارالعلم للملایین، 1968 م.

37- مکارم شیرازی، ناصر، نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1374 ش.

38- الموسوی السبزواری، عبدالاعلی، مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن، بی جا، نشر دفتر آیت الله سبزواری، 1418 ق.

39- نعمت اللهی، میرزا حسن، (صفی علیشاه)، تفسیر صفی، بی جا، بی تا.

 

کتب تفسیری اهل سنت:

1-         ابن عجیبه، ابی العباس احمد بن محمد، البحرالمدید فی تفسیر القرآن المجید، تحقیق احمد عبدالله القریشی، قاهره، بی تا، 1419 ق.

2-         ابن عربی، محی الدین، تفسیر القرآن الکریم، تحقیق دکتر مصطفی غالب، تهران، انتشارات ناصرخسرو، 1978 م.

3-         ابن کثیر، عمادالدین ابی الفداه اسماعیل، تفسیر مختصر ابن کثیر، بیروت، دارالفکر، 1417 هـ. ق.

4-         الاندلسی، ابی محمد عبدالحق بن عطیه، المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز (تفسیر ابن عطیه)، تحقیق عبدالله بن ابراهیم الانصاری، قطر، دارالعلوم، 1407 ق.

5-         الاندلسی، محمدبن یوسف (ابی حیان)، البحر المحیط، تحقیق شیخ عادل، بیروت، دارالکتب العلیمه، 1413 ق. الانصاری القرطبی، ابی عبدالله محمدبن احمد، الجامع لاحکام القرآن، دارالکتب المصریه، 1364 ق.

6-         آلوسی، ابی الفضل شهاب الدین سید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و سبع المثانی، تهران، نشر جهان.

7-         البغدادی، علاء الدین علی بن محمد بن ابراهیم، الخازن (لباب التأویل فی معانی التنزیل)، بی جا، ناشر، مکتبه مصطفی البابی الحلبی.

8-         التمیمی الکبری الرازی الشافعی، فخرالدین محمدبن عمربن الحسین بن علی، تفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)، بیروت، منشورات داراحیاء التراث العربی.

9-         الثعالبی، عبدالرحمن، الجواهر الحسان فی تفسیر القرآن، حققه ابومحمد الادریس الحسنی، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1416 ق.

10- الثعلبی، ابواسحاق احمد، الکشف و البیان (تفسیر الثعلبی)، تحقیق ابی محمد بن عاشور، بیروت، داراحیاء التراث العربیه، 1422 ق.

11- حجازی، محمدمحمود، التفسیر الواضح، مصر، دارالکتاب العربی.

12- حق البروسوی، اسماعیل، روح البیان، طهران، نشر مکتبه الجعفری التبریزی.

13- دیوبندی، محمودحسن، تفسیر کابلی، ترجمة هیئتی از علمای افغانستان، تهران، نشر احسان، 1375 ش.

14- رشید رضا، محمد، تفسیر المنار، بی جا، بی تا، 1328.

15- الزحیلی، وهبه، المنیر (در عقیده و احکام و برنامة زندگی)، ترجمه عبدالله خاموش هروی، خراسان، نشر شیخ الاسلام، 1382 ش.

16- الزمخشری، جارالله محمدبن عمر، کشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الاقاویل فی وجوه التأویل، بیروت، دارالکتب العربی.

17- السعدی، عبدالرحمن بن ناصر، تیسیر الکریم الرحمن فی تفسیر کلام المنان، بی جا، بی تا، 1375.

18- السمرقندی، نصربن محمدبن احمد ابواللیث، تفسیر السمرقندی (بحرالعلوم)، تحقیق الدکتر محمود مطرحی، بیروت، دارالفکر، 1418 هـ . ق.

19- سید قطب، فی ضلال القرآن، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی، 1386 ق.

20- السیوطی، جلال الدین، الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور، بیروت، دارالمعرفه.

21- الشعراوی، محمد متولی، تفسیر الشعراوی، بی جا، نشر اخبار الیوم، 1991 م.

22- الشوکانی الیمانی الصنعانی، محمدبن علی بن محمد، فتح القدیر الجامع فنی الروایت و الدرایت من علم التفسیر، بی جا، بی تا.

23- الشیرازی البیضاوی، ناصرالدین ابی سعید عبدالله بن عمربن محمد، تفسیر البیضاوی، بیروت، موسسة الاعلمی المطبوعات، 1410 ق.

24- صابونی، محمدعلی، صفوة التفاسیر، تهران، نشر دار احسان.

25- الطبری، ابی جعفر محمدبن جریر، الجامع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دارالمعرف، 1400 ق.

26- عتیق نیشابوری، ابوبکر، تفسیر سورآبادی، به تصحیح علی اکبر سعیدی سیرجانی، نشر فرهنگ نو، 1380 ش.

27- عثمانی دیونیری، محمد شفیع، معارف القرآن، ترجمه محمدیوسف حسین پور، انتشارات شیخ الاسلام، احمد جام، 1380 ش.

28- العجیلی الشافعی، سلیمان بن عمر، الفتوحات الالهیه، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی.

29- العمادی، ابی السعود محمدبن محمد، تفسیر ابی السعود (ارشاد العقل السلیم الی مزایا القرآن الکریم) بیروت، داراحیاء التراث العربی.

30- غزالی، محمد، گامی به سوی تفسیر موضوعی سوره های قرآن کریم، ترجمة علی اصغر محمدی، تهران، نشر فرهنگ اسلامی، 1377 ش.

31- القاسمی، محمد جلال الدین، تفسیر القاسمی (محاسن التأویل)، بیروت، دارالاحیاء التراث العربیه، 1415 هـ . ق.

32- القشیری النیشابوری الشافعی، ابی القاسم عبدالکریم بن هوازن بن عبدالملک، تفسیر القشیری (لطائف الإشارات) بیروت، دارالکتب العلمیه، 1420 ق.

33- القنوجی البخاری، ابی الطیب صدیق بن حسن، تفسیر فتح البیان، بی جا، بی تا.

34- المحلی، جلال الدین محمدبن احمد- السیوطی، جلال الدین عبدالرحمن بن ابی بکر، تفسیر الجلالین، بیروت، نورالمطبوعات، 1412 ق.

35- مقاتل بن سلیمان، تفسیر مقاتل بن سلیمان، تحقیق عبدالله محمود شحاقه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1423 ق.

36- المراغی، مصطفی، تفسیر المراغی، بیروت، دارالفکر.

37- المیبدی، ابوالفضل رشیدالدین، کشف الاسرار و عدة الابرار (تفسیر خواجه عبدالله انصاری)، به اهتمام علی اصغر حکمت، تهران، نشر امیرکبیر، 1361 ش.

38- هرری شافعی، امین، حدائق الروح و الریحان فی روابی علوم القرآن، بی جا، دارطوق النجاه، 1421 ق.

 

کتب حدیثی شیعه

1-         ابن شهر آشوب، محمدبن علی، المناقب، قم، انتشارات علامه.

2-         احسانبخش، صادق، آثار الصادقین، نشر صادقین، 1374.

3-         پاینده، ابوالقاسم، نهج الفصاحه (مجموعه کلمات قصار حضرت رسول اکرم (ص))، انتشارات جاویدان.

4-         تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد، شرح غررالحکم و دررالکلم، ترجمه جمال الدین محمد خوانساری، تصحیح میرجلال الدین حسینی محدث، تهران، چاپ و انتشارات دانشگاه تهران، 1360.

5-         صدوق، محمدبن علی، أمالی، ترجمه محمدباقر کمره ای، تهران، انتشارات کتابخانه اسلامیه، 1362ش.

6-         صدوق، محمدبن علی، معانی الاخبار، به تصحیح علی اکبر غفاری، قم، انتشارات جماعت المدرسین فی الحوزه العلمیه، 1361 ش.

7-         صدوق، محمدبن علی، عیون اخبار الرضا، ترجمه حمیدرضا مستفید، علی اکبر غفاری، تهران، صدوق، 1372 ش.

8-         الصفار القمی، محمدبن الحسن بن فروخ، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد (ص)- صححه، میرزا محسن کوچه باغی.

9-         التبریزی، قم، انتشارات مکتبه آیت الله المرعشی النجفی، 1404 ق.

10- طبرسی، ابوالفضل علی، مشکاة الانوار فی غرر الاخبار، ترجمه سید عبدالحسین رضایی نیشابوری، انتشارات طوس، 1364.

11- الطوسی، محمدبن الحسن، تهذیب الاحکام (فی شرح المقنعه الشیخ المفید)، حققه سید حسن الموسوی الخراسانی، تهران، دارالکتب الاسلامیه.

12- غفاری زندرانی، نظام الدین احمد، شرح و ترجمه احتجاج طبرسی، تصحیح پاکتچی، تهران، انتشارات مرتضوی.

13- فرید، مرتضی، الحدیث، نشر فرهنگ اسلامی، 1374 ش.

14- کلینی، محمدبن یعقوب، اصول کافی، ترجمه محمدباقر کمره ای، تهران، انتشارات اسوه، 1370 ش.

15- مجلسی ، محمد باقر، بحارالانوار، تهران، دارالکتب الاسلامیه

16- النعمانی، محمد بن ابراهیم، کتاب الغیبه، تحقیق علی اکبر غفاری، تهران، مکتبه الصدوق.

17- النوری، میرزا حسین، مستدرک الوسایل، تهران ، منشورات المکتبه الاسلامیه، 1383، ش 203.

 

کتب حدیثی اهل سنت:

1- ابن حنبل، احمد، مسند، بیروت، مکتب اسلامی

2- ابن ماجه، محمد بن یزید، سنن، بیروت، دارالاحیاء الکتب العلمیه، 1383 هـق.

3- بخاری، محمد بن اسماعیل، بیروت، المکتبه العصریه، 1420ق.

4- البیهقی، حافظ ابی بکر احمد بن الحسین، السنن الصغری، بیروت، دارالجیل، 1415ق.

5- القصری، ابی محمد عبدالجلیل بن موسی بن عبدالجلیل، شعب الایمان، تحقیق ایمن صالح شعبان، قاهره، دارالحدیث، 1417 ق.

6- الهندی، علاء الدین علی المتقی بن حسام الدین، کنزالعمال فی سنن الاقوال و الافعال، بیروت، نشر الرساله، 1405ق

 

سایر منابع

1- آملی، سید حیدر، جلوة دلدار (ترجمه جامع الاسرار و منبع الانوار) ترجمه: سید یوسف ابراهیمیان آملی تهران، نشر رسانش؛ 1381ش.

2- تجلیل، ابوطالب، ارزش‌ها و ضد ارزش‌ها در قرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی، 1366ش.

3- جوادی آملی، عبدالله، اخلاق کارگزاران در حکومت اسلامی، تهران، مرکز آموزش مدیریت دولتی، 1364ش.

4- جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان، قم، اسراء، 1382ش.

5- حافظ، شمس الدین محمد، دیوان حافظ به تصحیح بهاء الدین خرمشاهی، تهران، نشر نیلوفر، 1374ش.

6- حجتی، محمد باقر، اسباب النزول، تهران، وزارت ارشاد اسلامی، 1365ش.

7- حسکانی، حاکم، شواهد التنزیل، ترجمه احمد روحانی، قم، دارالهدی، 1380ش.

8- حق شناس، حسین، توشه( 500 نکته آموزنده از قرآن کریم)، قم، شاکر، 1383ش.

9- دوانی، میرداماد، الرسائل المختاره به اهتمام سید احمد تویسرکانی، اصفهان، نشرکتابخانه عمومی امیرالمومنین علی(ع)‌.

10- رشید پور، عبدالمجید، تربیت از دیدگاه وحی، قم، نشر موسسه دین و دانش، 1364ش.

11- زمانی، کریم، شرح جامع مثنوی معنوی، تهران، نشر اطلاعات، 1377ش.

12- سامانی، عمان، گنجینه الاسرار، چهارمحال بختیاری، نشر عمان سلمانی، 1372ش.

13- سعدی، مصلح الدین، تعلیمات سعدی ( نسخه محمد علی فروغی)، تهران، نشر راستین، 1377ش.

1

دانلود با لینک مستقیم


پروژه امانت ‌های الهی در قرآن. doc