حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق سیری در دین مبین اسلام

اختصاصی از حامی فایل تحقیق سیری در دین مبین اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق سیری در دین مبین اسلام


تحقیق سیری در دین مبین اسلام

 

 

 

 

 

 



فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:65

فهرست مطالب:

مهمترین وظیفه و تکالیف هر فرد

مسلمان

روزه گرفتن در طول روزهای ماه رمضان:

سفر به مکه (حج):

صدقات

اماکن مقدس مسلمانان

آئین قربانی

اقسام قربانی

اشکال قربانی:

آئین قربانی در ایران

نتیجه‌گیری از این فصل

امام زاده یعقوب (ع

):

پیشینة تاریخی:

بنای اولیه امام زاده یعقوب (ع)

زائر سرا

امام زاده قاسم و سارا (ع)

باورهای زیارتگاهها

کارکرد مذهبی

منابع

 

 

چکیده:

1- لا الا ا. . . ، محمد رسول ا. . .
2- اعتقاد به قرآن، خطاب به رسول گرامی اسلام و معجره ایشان و تمسک به آن شرط وارستگی است.
3- اعتقاد به فرشتگان:
فرشتگان برای بخشش افراد نزد خداوند وساطت می‌نمایند (سوره مؤمن آیات 9-7، سوره شوری آیه 3)
هشت فرشته حاملان عرش الهی می‌باشند (سوره حاقه آیه 17) نوزده فرشته نگهبان دوزخ هستند (سوره مدثر آیه 30)
جبرئیل فرشته اعظم خدواند است. (سوره بقره آیه 91، سوره نحل آیه 104، سوره نجم آیات 6-5)
جبرئیل به نام روح القدس نیز خوانده می‌شود. (سوره بقره آیه 81)
جن و جنیان نیز موجوداتی از جنس روح هستند که در حد فاصل انسان و فرشته قرار دارند آنها نیز خوب و بد دارند (سوره هود آیه 120، سوره جن آیه 11) سپس خدا آسمان‌ها را شکافت، و فرشتگان گوناگون، آنرا انباشت، آنها به خدا سجده می‌کنند، عبادت می‌کنند ذکر خدا می‌گویند و خسته نمی‌شوند. دسته‌ای از فرشتگان، امناء‌ وحی و سخنگویان خدا، برای پیامبران هستند.
گروهی دیگر، نگهبانان بندگان خدا و دربانیان بهشت هستند.
گروهی هم در روی زمین استوارند. در کنار پایه‌های عرض خدا در حالی، که سر به زیراند، و بالهای خویش را دور خود گرفته‌اند ایستاده‌اند. (زمانی، مصطفی 1375 ص 18)‌
4- اعتقاد به انبیاء الهی:
اولین پیامبر الهی آدام است. پس از اینکه خداوند جان آدم را گرفت زمین را خالی از پیامبر نگذاشت تا مردم را براه خدا با کوشش فراوان رهبری کنند، و میان معرفت خدا و ملت ارتباط برقرار سازند. خدا بوسیله پیامبران خود که بهترین سخنگویان و حافظان امانتهای رسالت بودند، در هر قرنی با ملت خود عهد و پیمان را ادامه داده، تا رسالت به پیامبر ما محمد صلی علیه و اله ختم گردید، و رسالت اعلام خطر و اتمام حجت به پایان رسید.
خدا در هیچ عصری مردم را بدون پیامبر، کتاب آسمانی و رهبر مورد نیاز، نگذاشته است. پیامبرانی را فرستاد که محدود بودن تعداد خود و پیروانشان، از افزون بودن مخالفین آنان، مانعی از انجام رسالت نبود. هر پیامبری چه پیامبرانی که در اوائل تاریخ مبعوث شده‌اند، یا پیامبرانی که اواخر آمده‌اند. همه مشخصات پیغمبر بعد از خود را بیان می‌کرده‌اند.
5- اعتقاد به معاد، روز جزا، بهشت و دوزخ:
در پایان جهان، روز بعثت اخروی تمام مردگان مبعوث خواهند شد (سوره ق- آیه 41)
] در صور دمیده خواهد شد که ناگاه ایشان از گورها به سوی پروردگار خویش شتابان حرکت می‌کنند.[ (سوره یس آیه 51)
] آنگاه که برنامه تنظیم شده جهان به پایان رسید، و مقدرات موجودات انجام یافت و باقیمانده مردم هم جان دادند، و دستور خدا درباره قیامت صادر گردید. آسمان را حرکت می‌دهد و می‌شکافد، زمین را منقلب و متزلزل می‌گرداند، کوهها را از ریشه در‌می‌آورد. . .  خدا مردگان را که در زمین بوده‌اند و پوسیده‌اند از زمین بیرون می‌ریزد، سپس آنان را برای بازجوئی از کارهای پنهانی و نهانی دنیا بسته بندی می‌کند. دسته‌ای را در آسایش و نعمت قرار می‌دهد، بندگانی که اعمال خود را در دنیا انجام داده‌اند، در کنار رحمت خدا ثواب می‌برند، در بهشت جاویدانند و دسته‌ی دیگر را تحت فشار انتقام، که معصیت‌کارانند و در بدترین مکانها و آتش دوزخ جای داده می‌شوند.[ (زمانی 1375)
6- امامت: یا ایهاالذین آمنو اطیعوالله و اطیعوالرسول و اولی الامر منکم.
ای کسانی که ایمان آورده‌اید از خداوند و رسول او اطلاعات کنید و نیز از کسانی که از طرف آنها برای این امر تعیین شده‌اند نیز اطاعت کنید. خلافت و امامت طلوع کرد برقی جهید و درخشنده‌ای آشکار شد، انحرافی برطرف گردید و خدا جمعیت دیگری را جایگزین جمعیت دیگر کرد، قدرت از دست یکی گرفته و به دیگری داده شد. ما همانند کسیکه در قحطی قرار گرفته منتظر باران است در انتظار تغییر خلافت بودیم. رهبران نمایندگان خدا در میان خلق و آگاه از وضع مردم و حاکم بر آنها هستند. کسی وارد بهشت نمی شود مگر اینکه رهبران و امامان را بشناسد و آنان هم افراد را بشناسند. و کسیکه آنان را نشناسد و امامان هم او را نشناسند بطور حتم وارد آتش می‌گردد. (زمانی، مصطفی 1375 ص 352)
سوگند به آن خدائی که دانه را می‌شکافد و جانداران را می‌آفریند، اگر وضع حاضر نبود و اگر آماده شده یاور، و فشار جمعیت که تکلیف را تعیین می‌کند، نبود و اگر خدا از دانشمندان پیمان نگرفته بود که در برابر عوارض شکمبارگی و گرسنگی بیچاره‌گان نباید آرام بگیرند. من افسار مرکب خلافت را روی شانه‌اش می‌انداختم و کنار می‌رفتم و با همان ظرفی که درخت خلافت را اول آب دادم و خانه نشستم، اکنون نیز  آب می‌دادم و بخوبی درک می‌کردید که این دنیای شما در نظر من بی‌ارزش‌تر از بی است، که به هنگام عطسه بز بیرون می‌آید . (پیشین) آگاه باشید که آل محمد (ص) مثل ستارگان آسمان هستند، آنگاه که یکی از آنها خاموش شد، ستاره دیگری آشکار می‌گردد. گویا نعمتهای خدا در میان شما کامل شده و آنچه را آرزو دارید خدا به شما نشان خواهد داد . (پیشین)
مهمترین وظیفه و تکالیف هر فرد مسلمان عبارتند از:
1-  نماز:
قرآن مکرراً تکلیف نماز را در مورد سفارش قرار می‌دهد، و از مناره مساجد روزانه پنج بار صدای اذان به گوش می‌رسد. قرآن از پیروانش می‌خواهد که در طول روز چند وقت نماز بخواند. در طلوع آفتاب، ظهر، و شب از اول فجر تا طلوع آفتاب نماز صبح، در ظهر پس از عبور آفتاب از نصف النهار هر محل، نماز عصر پس از ادای نماز ظهر، نماز مغرب پس از عبور سرخی خورشید از بالای سر، و نماز عشا پس از ادای نماز مغرب (سوره هود آیه 116 سوره بنی اسرائیل آیات 81-80، سوره طه آیه 130، سوره روم آیات 17- 16،  سوره ق آیات 39-38) نماز همواره در جهت مسجد مقدس مکه، که قبله گاه مسلمین است و خانه توحید کعبه، که توسط حضرت ابراهیم ساخته شد، خوانده می‌شود. خواندن نماز در مساجد به صورت جماعت فضیلت بیشتری دارد. اولین مسجد توسط رسول گرامی اسلام در شهر مدینه ساخته شده و مهمترین مرکز عبادی، سیاسی مسلمانان بشمار آمد. از آن پس با گسترش دین اسلام، در هر جائی از مناطق مسلمان نشین، شهری و روستائی ساختن مسجد معمول گردید،  و در حال حاضر نیز مساجد از اماکن مذهبی و مقدس مسلمانان بشمار می‌آید.
2- روزه گرفتن در طول روزهای ماه رمضان:
«ای مؤمنین، تکلیف روزه بر شما نوشته شد و واجب گردید، همانگونه که بر کسانی که قبل از شما بودند واجب گردیده بود. در ماه رمضان. . . . پس هر کس از شما این ماه را درک کند باید روزه بگیرد. . . . بخورید و بیاشامید تا لحظه‌‌ای که پدیدار شود رشته سپیدی در سیاهی شب . . . از آن زمان تا فرا رسیدن شب روزه بدارید» سوره بقره آیات 187-181)
البته روزهای دیگری هم هستند، که جنبه تکلیف و اجبار ندارند و هر فرد مسلمان جهت بردن اجر و ثواب روزه داری می‌کنند. همانگونه که خود حضرت محمد (ص) غالباً در روزهای دیگری از ماه هم روزه می‌گرفت. حدیثی از پیامبر نقل شده است: «در هر کار خوبی که کسی انجام دهد بین ده تا هفتصد برابر پاداش مقرر گردیده است، اما ثواب روزه داشتن بی از این حرفهاست»
3- سفر به مکه (حج):
در میان مردم حجم را اعلام نمای، بگذار که آنها پای پیاده و یا سوار بر هر شتری لاغر، از جانب هر دره ژرف به حج یایند» سوره حج آیه 28) از تکالیف خدا بر مردم یکی هم حج بیت‌ا . . . الحرام است، برای هر کسی که بتواند این کار را به نحوی انجم دهد. سوره آل عمران آیه 97) بنابراین بر هر مسلمان مستطیع که از نظر مالی و جسمی توانائی دارد واجب است، در طول زندگی خود یکبار به خانه خدا و مکه مشرف شود، تا خانه کعبه را طواف نموده و مناسک دیگر حج، مانند، بستن احرام، سعی و صفا و مروه، صحرای منا و عرفات، رجم شیطان، قربانی، تقصیر و . . .  بجا آورند.
]حدا حجم و زیارت خانه محترم خود را، که آن را قبله مردم قرار داد، برای شما واج گردانیده است. خدا حجم را علامت تواضع مردم و عظمت خدا و اعتراف ملت به این عظمت قرار داد. خدای عزیز مسجد الحرام را پرچم اسلام و پناهگاه پناهندگان قرار داد ، و احترام آنرا واجب و زیارتش را فرض قرار داد ، و دستور داد به سوی آ کوچ کنید. «زمانی 1375 ص 26»


دانلود با لینک مستقیم


مقاله بررسی و دلایل اثبات وجود خدا در فلسفه اسپیتوزا

اختصاصی از حامی فایل مقاله بررسی و دلایل اثبات وجود خدا در فلسفه اسپیتوزا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله بررسی و دلایل اثبات وجود خدا در فلسفه اسپیتوزا


مقاله بررسی و دلایل اثبات  وجود خدا در فلسفه اسپیتوزا

 

 

 

 

 

 




فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:43

 فهرست مطالب:

۱- برهان اول   ۲
برهان دوم :   ۷
برهان سوم :   ۱۱
برهان چهارم:   ۱۳
بررسی تطبیقی   ۲۱
برهان وجودی چه نوع برهانی است؟   ۲۲
خدا، نامتناهی،‌جوهر، وجود :   ۲۶
اصلاً چرا باید چنین خدایی را شیئی تلقی کرد؟   ۳۰
براهین صدرا و اسپیتوزا و اشکالها و انتقادها   ۳۲
۱- صورت اول اشکال :   ۳۲
۲- صورت دوم اشکال :   ۳۳
نحوة‌ مواجهه براهین ملاصدرا و اسپیتوزا با اشکالها :   ۳۵
جایگاه مسأله «وجود خدا » در تفکر دو فیلسوف   ۴۱

چکیده:

مطالعه و بررسی دلایل اثبات وجود خدا در فلسفه اسپیتوزا، این نتیجه را به دست می دهد که مبنای پذیرش وجود خدا توسط او دلایلی است که از فسلفة دکارت در اختیار داشته است. هر چند برخی از شارحین فلسفه اسپیتوزا براهین موجود در آثار او را بعضاً متفاوت دانسته‌اند[۱] اما واقعیت این است که اصل و اساس این براهین همان اصول موضوعه ای است که او از آثار دکارت آموخته است. این احتمال قوی به نظر می رسد که تفاوت استدلالهای اسپیتوزا و دکارت در خصوص اثبات وجود خدا بیشتر مربوط به نتایجی باشد که دو فیلسوف (و خصوصاً اسپیتوزا) از آنها استخراج کرده اند.

به هر حال صرفنظر از صحت و سقم این سخن که آیا دلایل اسپیتوزا متفاوت از استدلالهای دکارتی اثبات وجود خدا هستند یا خیر، در مجموع در این زمینه چهار برهان یا چهار تقریر مختلف از یک برهان، در آثار فیلسوف مورد نظر ما قابل تفکیک هستند که در این قسمت به شرح آنها خواهیم پرداخت.
۱- برهان اول

به نظر می رسد با توجه به اشارات خود اسپیتوزا در آثارش مهمترین برهانی که او برای اثبات وجود خدا بیان می کند، برهانی است که اکنون قصد بیان آن را داریم. این برهان مبتنی بر این اصل است که در گفتن اینکه چیزی مندرج در طبیعت یا مفهوم چیزی است به منزله این است که بگوییم آن دربارة این چیز صادق است[۲].»  به عنوان مثال اگر ما مفهوم سه ضلعی را مندرج در طبیعت یا مفهوم یا ذات مثلث می دانیم این بدین معنی است که مثلث های موجود در جهان هم سه ضلعی هستند. مقدمه دوم این برهان این است که طبق تعریف اسپیتوزا از مفهوم خدا، «وجود ضروری مندرج در مفهوم خداست»[۳]

بنابراین، در مورد خدا میتوان گفت که «وجود ضروری در اوست یا اینکه او موجود است[۴].»

این برهانی است که اسپیتوزا آن را برهان لمی می داند و به واسطة آن با توماس آکوئیناس که معتقد به عدم امکان اقامه برهان لمی در اثبات وجود خداست، مخالفت می ورزد. همین برهان در قضیه ۱۱ از کتاب اخلاق به این صورت بیان شده است که «خدا یا جوهر که ؟؟‌از موجود است.»[۵] برخی از شارحین آثار اسپیتوزا با تبدیل این استدلال به قیاسی شرطی آنرا به این صورت توضیح داده اند:

«اگر تصور واضح و متمایزی داریم از خدا چونان موجودی که ماهیتش متضمن وجود است، پس خدا را مستقیماً ادراک می کنیم.

اما تصور واضح و متمایزی داریم از خدا چونان موجودی که ماهیتش متضمن وجود است. پس وجود خدا را مستقیماً ادراک می کنیم[۶].

تفسیر استاد محسن جهانگیری مفسر و منتقد آزاد آسپیتوزا در کشور ما ، نیز مشابه تبیین فوق است. ایشان معتقدند : «این برهان را میتوان به صورت قیاس شرطی زیر درآورد:

هرگاه از خدا به عنوان موجودی که ذاتش مستلزم وجود است، تصوری روشن و متمایز داشته باشیم،‌وجود او را مستقیماً ادراک خواهیم کرد. اما از خدا به عنوان موجودی که ذاتش مستلزم وجود است تصوری روشن و متمایز داریم. پس وجود او را مستقیماً ادراک می‌کنیم. البته این قیاس با قیاس دیگری تکمیل می شود به این صورت که هر چیزی را که مستقیماً ادراک کنیم موجود است، آن موجود است. خدا را مستقیماً ادراک می کنیم که موجود است. پس خدا موجود است. یعنی که با نوعی از علم متقین به وجود خدا معرفت داریم[۷].»

بنابر چنین تفاسیری از این برهان است که کسانی مانند ویلیام ارل و ولفین معتقدند که چنین بیانی صرفاً ابراز یک شهود عقلی از ماهیت و وجود ضروری خدا است و اسپیتوزا در اینجا در مقام گزارش این امر است که ما تجربه ای از خدا داریم و یا می توانیم داشته باشیم که در آن وجودش را برای ماهیتش ضروری تصور می کنیم.

در مقابل بنابر تفسیر دیگری که از برهان وجودی اسپیتوزا بر اثبات وجود خدا که توسط هارولدزوکیم ارائه شده است هدف اسپیتوزا از ارائه چنین بیانی آوردن استدلال محکمی در خصوص وجود خدا بوده است. بنابراین برهان «باید گفت ماهیت جوهر اقتضا می کند که موجود باشد و جوهری که موجود نیست، اساساً جوهر نیست. یک جوهر ناموجود،‌یک امر متناقض با لذات است.

براین اساس شما یا باید مفهوم جوهر را رها کنید یا باید بپذیرید که جوهر یعنی خدا، بالضروره موجود است. اما اگر شما مفهوم جوهر را کنار بگذارید در آن صورت ناچارید مفهوم حالت را نیز کنار بگذارید. پس یا هیچ چیز وجود ندارد یا خدا بالضروره موجود است[۸].

روشن است که چنین تقریری از نظر اسپیتوزا، صرفاً با توجه به تعریف خاص فلسفه اسپیتوزا از دو اصطلاح جوهر و حالت ارائه شده است. جوهر در دیدگاه او دو شیئی است که در خودش است و به نفس خودش به تصور در می آید، یعنی تصورش به تصور شیئی دیگری که از آن ساخته شده باشد، متوقف نیست.» و مقصود او از حالت «احوال جوهر یا شیئی است که در شیئی دیگر است و به واسطه آن به تصور در می آید»[۹]. با توجه به این دو تعریف است که او در اولین اصل از اصول متعارفه کتاب اخلاق می گوید: «هر شیئی که موجود است یا در خودش وجود دارد یا در اشیاء دیگر[۱۰].»  به عبارت دیگر هر چیزی که وجود دارد یا جوهر است یا حالت . وجود حالت بدون وجود جوهر قابل تصور نیست. و از آنجا که در فلسفه اسپیتوزا تنها یک جوهر وجود دارد و آن همان ذات لایتناهی خدا می‌باشد بنابراین یا هیچ چیز وجود ندارد، یا خدا بالضروره موجود است. آنچه گذشت شرح استدلالی بود که اسپیتوزا آنرا برهانی لمی دانسته و در مسأله اثبات وجود خدا کارآمدی بیشتری نسبت به سایر براهین برای آن قائل بوده است.

به هر حال روشن است که وقتی در مورد روایت برهانی بیان اسپیتوزا بحث میشود همانگونه که فردریک کاپلتون نیز گفته است ما با شکلی از برهان وجودی ؟؟ که در معرض حملات و انتقاداتی قرار دارد که براهین وجودی قدیس آنسلم و رنه درکات با آن مواجه بودند[۱۱]. فهم چگونگی گذر از این اعتراضات به واسطه تقریرهای متفاوت فلاسفه‌ای همچون، آنسلم، درکارت، اسپیتوزا و ملاصدرا زمینة درک عمیقتری از برهان وجودی را فراهم خواهد آورد. در مورد اسپیتوزا، به احتمال قوی کسانی مانند ولفن و ارل که او را در هنگام بیان برهان وجودی ، در مقام گزارش تجربة ما از خدا می دانند، سعی کرده اند که روایت اسپیتوزایی برهان وجودی را از این انتقادات نجات دهند. به هنگام بحث تطبیقی در مورد آراد اسپیتوزا و ملاصدرا ما تمرکز بیشتری در این خصوص خواهیم داشت.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله ISI SEMSim ابر خدمات: مقیاس بزرگ سیستم های شهری شبیه سازی در ابر

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله ISI SEMSim ابر خدمات: مقیاس بزرگ سیستم های شهری شبیه سازی در ابر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع فارسی :SEMSim ابر خدمات: مقیاس بزرگ سیستم های شهری شبیه سازی
در ابر

موضوع انگلیسی :SEMSim Cloud Service: Large-scale urban systems simulation
in the cloud

تعداد صفحه :15

فرمت فایل :PDF

سال انتشار :2015

زبان مقاله : انگلیسی

 

در مقیاس بزرگ سیستم های شهری شبیه سازی پیچیده و با تعداد زیادی از شبیه سازی فعال هستند
نهادهای حجم کار گسترده محاسباتی است. کامپیوتر ایستگاه کاری دارند
اختیارات محدودی از ارائه نتایج برای شبیه سازی در مقیاس بزرگ. این منجر به
مشکل این است که بسیاری از محققان و مهندسان به هم کاهش دامنه خود
آزمایش و یا موفق به اجرای بسیاری از آزمایش های به عنوان آنها را در یک زمان معین دوست
قاب. استفاده از عملکرد بالا محاسبات (HPC) زیرساخت ارائه می دهد یک راه حل برای
مشکل. کاربران چنین شبیه سازی اغلب کارشناسان حوزه با هیچ و یا کم تجربه هستند
با محیط HPC. علاوه بر کاربران لزوما دسترسی به HPC است.
در این مقاله ما یک معماری برای سیستم های شهری پلت فرم شبیه سازی مبتنی بر ابر
که به طور خاص با هدف ساخت شبیه سازی در مقیاس بزرگ در دسترس کاربران معمولی است.
معماری ارائه همچنین به موضوع محرمانه بودن اطلاعات. علاوه بر این ما
توصیف مقیاس پذیر الکترو تحرک و شبیه سازی (SEMSim) خدمات ابر که پیاده سازی
معماری ارائه شده است.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله ISI عملکرد محاسباتی از هیدرودینامیک ذرات هموار شبیه سازی برای حافظه اشتراکی محاسبات موازی

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله ISI عملکرد محاسباتی از هیدرودینامیک ذرات هموار شبیه سازی برای حافظه اشتراکی محاسبات موازی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع فارسی :عملکرد محاسباتی از هیدرودینامیک ذرات هموار
شبیه سازی برای حافظه اشتراکی محاسبات موازی

موضوع انگلیسی :Computational performance of a smoothed particle hydrodynamics
simulation for shared-memory parallel computing

تعداد صفحه :15

فرمت فایل :PDF

سال انتشار :2015

زبان مقاله : انگلیسی

 

عملکرد محاسباتی یک ذره هیدرودینامیک (SPH) شبیه سازی هموار بررسی شده است
برای سه نوع از حافظه مشترک دستگاه های کامپیوتر موازی کنونی: بسیاری از هسته یکپارچه (MIC)
پردازنده، واحد پردازش گرافیکی (GPU)، و پردازنده های چند هسته ای. ما به ویژه در علاقه مند
روش تخصیص حافظه اشتراکی کارآمد برای هر چیپ ست، چرا که الگوهای دسترسی به داده ها کارآمد
متفاوت بین محاسبه متحد معماری دستگاه (CUDA) برنامه نویسی برای GPU ها و کتابخانه
برنامه نویسی برای پردازنده های MIC و چند هسته ای CPUs.We نخست معرفی چند اجرای موازی
تکنیک های کد SPH، و پس از بررسی این در معماری کامپیوتر هدف ما برای تعیین
الگوریتم های موثر برای هر واحد پردازنده. علاوه بر این، ما ارزیابی محاسبات موثر
عملکرد و قدرت بهره وری از شبیه سازی SPH در هر معماری، به عنوان این معیارهای مهم هستند
برای عملکرد کلی در یک محیط چند دستگاه. در آزمون معیار ما، GPU است که یافت
تولید بهترین عملکرد ریاضی را به عنوان یک واحد دستگاه مستقل، و قدرت می دهد کارآمد ترین
مصرف. پردازنده های چند هسته ای به دست آوردن عملکرد محاسبات بیشتر موثر است. محاسباتی
سرعت پردازنده های Xeon MIC در فی که از دو پردازنده Xeon پردازنده نزدیک است. این نشان می دهد که با استفاده از
MIC و انتخاب جذاب برای کدهای SPH در پردازنده های چند هسته موازی توسط این کتابخانه موجود است، آن را به عنوان دستاوردهای
شتاب محاسباتی بدون نیاز به تغییرات قابل توجهی به کد منبع.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود درس پژوهی چندپایه در قالب pdf , word

اختصاصی از حامی فایل دانلود درس پژوهی چندپایه در قالب pdf , word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود درس پژوهی چندپایه در قالب pdf , word


دانلود درس پژوهی چندپایه با موضوع حفظ محیط زیست به ویژه آب و صرفه جویی آن با فرمت pdf , word

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word و pdf(قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:75

فهرست مطالب

چکیده

پژوهش حاضر نمونه ای از درس پژوهی با رویکرد کیفی تحت عنوان « حفظ محیط زیست به ویژه آب و صرفه جویی آن که در پایه های اول دوم و سومدبستان چندپایه ی مهر کش قلمان اجرا شده است . از آنجایی که دانش آموزان در حفظ محیط زیست خود و صرفه جویی در آب با مشکلاتی مواجه بوده هستند و همچنین راه های حفظ محیط زیست و  به ویژه طریقه ی صرفه جویی در مصرف آب را نمی دانند و یا اگر می دانند به آن عمل نمی کنند  ، اعضای گروه بر آن شدند تا کتاب های علوم و اجتماعی و  درس حفظ محیط زیست و صرفه جویی آب پایه های اول ، دوم و چهارم را جهت درس پژوهی انتخاب نمایند و روی راهکارهای اساسی و بنیادی جهت رفع این مشکل به صورت جدی کار کنند. در تدریس این درس که به روش تلفیقی که یکی از روش های نوین و جدید در کلاس های چندپایه می باشد ، از موسیقی و مسابقه بین فراگیران استفاده شده است که تدریس را بسیار جذاب می نماید و این جذابیت یادگیری را چندین برابر می کند.از آنجایی که اگر دانش آموز به صورت عملی کار کند یادگیری بهتر صورت می پذیرد ما نیز با کارگروهی و  برگزاری مسابقه در تدریس خود ، فراگیران را درگیر کرده ایم .

 رویکرد گروه درس پژوه بر استفاده از روش های و راهبردهای نوین تدریس ، استفاده از فناوری IT، روش های دانش آموز محور و درگیر کردن دانش آموزان و روش جذاب یادگیری با مسابقه است تا همزمان با جذاب بودن تدریس ،  مفاهیم اساسی به فراگیران انتقال یابد . 

 

 

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                صفحه

فصل اول 

مقدمه...................................................................................................................................   2

بیان مسأله ..............................................................................................................................  4

تعیین ضرورت و اهمیت پژوهش .......................................................................................................   5

اهداف پژوهش .........................................................................................................................   6

سؤالات درس پژوهی ..................................................................................................................   7

فصل دوم

توصیف ویژگی های طرح درس(سناریو) .............................................................................................   9

زمان اجرای طرح درس ..............................................................................................................   10

راه کاره های گروه برای مقابله با چالش های موجود ..............................................................................    11

زمان بندی نحوه ی اجرا ..............................................................................................................   12

نحوه ی تقسیم کار .....................................................................................................................   13

روش تعیین اثر بخشی نتایج اجرای درس پژوهی....................................................................................   14

ابزارها و امکانات مورد نیاز ..........................................................................................................    14

طرح درس و سناریوی اول............................................................................................................    15

 ارزشیابی طرح درس اول ...........................................................................................................     29

فصل سوم

توصیف و ارزیابی  طرح درس اول ..................................................................................................    34

داده های پژوهش حاصل از تحلیل تدریس اول ....................................................................................    35

نظر نهایی گروه در مورد نحوه ی اجرا ............................................................................................     36

پاسخ به سؤالات پژوهش.............................................................................................................     36     

فصل چهارم

توصیف ویژگی های تدریس دوم ...................................................................................................     38

اجرای طرح درس دوم ( طرح درس و سناریوی دوم ) ...........................................................................     39   

داده های پژوهش حاصل از مشاهده و تحلیل طرح درس دوم ...................................................................     60 

نظر نهایی گروه درباره نحوه ی اجرا .............................................................................................      60

پاسخ به سوالات پژوهش.......................................................................................................... ..     60

فصل پنجم

ارزشیابی طرح درس دوم .........................................................................................................      62       

داده های پژوهشی حاصل از تحلیل طرح درس اول و دوم ......................................................................      63 

پاسخ به سوالات پژوهش............................................................................................................      63

جمع بندی نهایی گروه ............................................................................................................       64

بیان محدودیت ها .................................................................................................................       65 

پیشنهادات ..........................................................................................................................      66

ضمائم  ..............................................................................................................................      67 

 

 

 

*مقدمه

 

آب الفبای آبادانی و گنجینه مشترک تمام انسانهاست. خلاء بین توان تامین آب و شدت تقاضای آن وقتی نتواند با راهکارهای مدیریتی مهار گردد، می تواند زبان مفاهمه را به زبان مخاصمه ، در همه ابعاد محلی ،ملی، منطقه ای و بین المللی تبدیل نماید. این که وقتی  بین عرضه و تقاضای آب تعادل بوجود نیاید و امکان به وجود آمدن بحران وجود داشته باشد معلول دو واقعیت انکار ناپذیر است 1. محدودیتهای منابع آبی 2. تاثیر گذاری اقدامات و افزایش فعالیتهای بشر بر روی این منبع غیر قابل جایگزین.

 برای سالیان متمادی برنامه ریزان منابع آبی براین عقیده  بودند که مشکلات و مسائل عمده بخش آب در سمت عرضه آن می باشند در حالی که مسایل سمت تقاضای آب را ساده می انگاشتند لذا توجه خود را به سمت عرضه آب معطوف کرده بودند و حل مشکلات و مسائل عمده بخش آب از جمله کم آبی را در این سمت جستجو می کردند.

بدلیل افزایش مصرف آب متاثر از عوامل متعددی همچون افزایش جمعیت، بالا رفتن سطح بهداشت عمومی ، رشد فعالیتهای کشاورزی و توسعه اقتصادی و اجتماعی ، لزوم توجه به سمت تقاضای آب در سطح جهانی ، منطقه ای و بویژه در کشور  امری اجتناب ناپذیر است .

در حقیقت مسائل سمت عرضه آب است که بدلیل کار با قوانین طبیعی هیدرولوژیک و اصول مهندسی نسبت به مسائل سمت تقاضا ساده تر می باشد این در حالی است که مسائل سمت تقاضای آب به متغیر های زیادی وابسته است که مرتبط با نیازها و رفتار های انسانی است و یکی از این رفتارهای انسانی صرفه جویی و استفاده بهینه از آب در زندگی و جوامع ما انسان هاست و این خود می طلبد که تمامی افراد جامعه نگرشی مثبت نسبت به صرفه جویی و حفظ آب یعنی سرمایه ای ملی و جهانی داشته باشند و این نگرش مثبت خود به خود به وجود نمی آید مگر آموزش های لازم در این زمینه از طریق صدا و سیما و بخصوص آموزش و پرورش از همان ابتدای تحصیل که هنوز ذهن فرزندان ما برای یادگیری فعال است انجام گیرد و این مسائل در زمانها و مکانهای مختلف ، متفاوت می باشد و به راحتی قابل کنترل و محدود کردن نیست .

کشور ما بدلیل نازل بودن ریزشهای جوی و نامناسب بودن پراکنش زمانی و مکانی آن در زمره کشورهای اقلیم خشک و نیمه خشک جهان قرار دارد و در این شرایط به دلیل رشد جمعیت، گسترش شهر نشینی و توسعه بخش های اقتصادی (کشاورزی و صنعت ) تقاضا برای آب رو ز به روز افزایش می یابد. نظری به گذشته و تاریخ کشور نشان می دهد که برای تعدیل مسائل  ناشی از محدودیت منابع آبی ابتکارات و ابداعات متنوعی در زمینه بهره برداری ازاین منابع ،چه سطحی و چه زیر زمینی در ابعاد سازه ای و مدیریتی مورد توجه بوده است که احداث قنوات  و سد های مخزنی و انحرافی، اصلاح شبکه های آب در بعد سازه ای و مدیریتی عرضه آبwater supply management) )، آموزش های لازم از طریق صدا و سیما و همچنین آموزش گسترده ای که در آموزش و پرورش انجام می گیرد و هم اکنون نیز به دلیل بحران آب مسؤلان کشوری هر ساله سؤالی را مطرح می کنند و امسال نیز اقداماتی در همین رابطه با عنوان «ایست، آب نیست» مطرح نمودند که خود گویای همین مساله است.

 

 

 

 

 

 

*بیان مسئله

دلایل بحران آب در ایران و جهان و در تمامی سطوح و مسائل مربوط به آن(ریزشهای جوی و نامناسب بودن پراکنش زمانی و مکانی آن در زمره کشورهای اقلیم خشک و نیمه خشک جهان قرار دارد و در این شرایط به دلیل رشد جمعیت، گسترش شهر نشینی و توسعه بخش های اقتصادی (کشاورزی و صنعت ) تقاضا برای آب رو ز به روز افزایش می یابد) و مهم تر از همه آموزش های نادرست در صرفه جویی و حفط آب که بیشتر مواقع به نگرش آدم ها نسبت به حفظ و پاسبانی این سرمایه ملی و جهانی بستگی دارد و نگرش ها در همان ابتدای یادگیری چه در مهد کودک ها، خانه و بخصوص مدرسه در ذهن کودکان ما که در واقع مردان و زنان آینده ی سرزمین ما هستند نقش می بندد. پس بر ما معلم هاست که نگذاریم این آموزش ها فقط آموزش تنها و بدون نگرشی مثبت و درست در ذهن فرزندان ملت نقش ببندیم.

این مساله که چگونه و از چه راهی می توان نگرشی را در ذهن فرزندان آینده برای حفظ این سرمایه ملی و جهانی به وجود آورد که فقط آموزشی صرف و تئوری نباشد و در موقعیت های مختلف و جدید زندگی خود بتوانند برای جلوگیری از به هدر رفتن و از بین رفتن و همچنین حفظ آب که همانا درست مصرف کردن است نگرشی مثبت نسبت به این سرمایه گران بها داشته باشند، مساله و چالشی بود که گروه درس پژوه ما آن را انتخاب نموده و مساله ای که به واقع ما را در انجام این کار وا داشت، مساله ای بود که رئیس جمهور و مسؤلان کشور نیز بر آن واقف بودند. آموزش این راهکارها به دور از تئوری صرف مساویست با نگرشی مثبت در حفظ و نگهداری این سرمایه ی گران بها در منطقه،ملی و جهانی و در نتیجه بسیاری از مشکلات کم آبی رفع خواهد گردید.

 

 

* تعیین ضرورت و اهمیت موضوع

این روزها، بحران کم آبی در کشور مان جدی و مشکلی انکار ناپذیر است. ایران با داشتن یک درصد مساحت کره زمین و ۱٫۱ درصد جمعیت جهان فقط ۰٫۳۶ درصد از آب های تجدید شونده جهان را دارد متوسط بارندگی در ایران یک سوم متوسط بارندگی جهان را دارد متوسط بارندگی جهان و حدود ۲۵۰ میلیلیتر در سال است. جمعیت ایران در سال ۱۳۳۵ هجری شمسی ۱۹ میلیون و برابر آمار هم اکنون بیش از ۷۵ میلیون نفر است که آب قابل دسترس از ۶ هزارو ۸۶۰ متر مکعب در آن یک پنجم شده است. در حالی که متوسط سرانه مصرف آب بسیاری از کشورها با وجود بارندگی چند برابری زیر ۱۰۰ لیتر در شبانه روز است در ایران این میزان ۱۸۰ لیتر در شبانه روز است در ایران این میزان ۱۸۰ لیتر در شبانه روز است که تنها راه حل آن اتخاذ سیاست های درست مدیریتی و مصرف است. در عین حال علاوه بر بحران کم آبی، رویه های ناصحیح مصرفی در بخش های کشاورزی، صنایع و مصارف خانگی بر شدت این بحران افزوده است، به طوری که در مقایسه مدل های مصرفی با بیشتر کشورها یپیشرفت به نتایج ناامید کننده ای می رسیم. تنها راه تغییر نگرشها و رویه ها در مصرف آب فرهنگسازی، آموزش و استفاده از فناوری های نوین است، رویه هایی که س


دانلود با لینک مستقیم