مقاله در مورد تعیین کیفیت و چگونگی زلزله ها

اختصاصی از حامی فایل مقاله در مورد تعیین کیفیت و چگونگی زلزله ها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه49

تعیین کیفیت و چگونگی زلزله ها

شدت زلزله

قدیمی ترین ویژگی مهم زلزله شدت زلزله است . شدت زلزله سنجش خسارت وارده به کارهای بشری در سطح گروهی و واکنش انسان نسبت به تکانهای زمین لرزه است . از آنجائی که ارزیابی های شدت زلزله به ابزارهای خاص وابسته نیست ، بلکه یک شاهد واقعی از تاثیرات در ناحیه زلزله خیز است شدت های زلزله می تواند تعیین و مشخص گردد به این طریق ثبت تاریخی تبدیل به مهمترین موضوع در تعیین های پیشرفته خطر زلزله گردد .

اولین مقیاس شدت زلزله توسط   de rosiدر ایتالیا و  forel  در سوئیس در دهه 1880 گسترش یافت،یک مقیاس دقیق تر در 1902 توسط زمین شناسان ایتالیایی و mercali  با گروهی 12 درجه از I تا xII توصیه گردید. یک نوع (گونه) نیز در جدول 2-1 ارائه گردیده است. توصیف های در چجدول 2-1 امکان تعیین خسارت به مکانهای تحت تاثیر قرار گرفت در زلزله به صورت عددی فراهم می نماید. این نقاط شدت زلزله می تواند اغلب توسط خطوطی در نقشه از هم جدا گردند. چنین منحنی های شدت مشخص گردیده اند اما آنها را اطلاعات با ارزش در مورد توزیع قدرت و تکانهای زمین هستند به علت مقیاس شدت و ارتباط های انها با شرط ساختاری و اجتماعی کشور آنها نیازمند بررسی زمانی هستند. اثرات منطقه ای باید در نظر گرفته شوند با توجه به این موضوع، مقایسه مقیاس ژاپنی ها  راز صفرتاCVIIدر جدول 3-1 با توصیفات تغییر یافته meralliخلاصه گردیده است.

جدول 2-1 مقیاس شدت زلزله طبق نظریه تغییر یافته meralliدر سال 1931

 -I احساس نشده است بجز تکان بسیار جزیی تحت شرایط ویژه مطلوب

هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده،چیستی و چگونگی آن

اختصاصی از حامی فایل هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده،چیستی و چگونگی آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده،چیستی و چگونگی آن با فرمت ورد و قابل ویرایش در 33 صفحه

مقاله هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده،چیستی و چگونگی آن کاملترین و دقیق ترین مقاله در این زمینه است که کلیه اصول مقاله نویسی در آن رعایت گردیده است.

با هم بخشی از مقاله هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده،چیستی و چگونگی آن را در زیر مشاهده می کنیم:

چکیده

به واقع خانواده،نخستین محفل و نهادی است که نوزاد بعد از گشودن دیدگان خود در جهان هستی با آن ارتباط برقرار می کند و نخستین تصویرها،ذهنیت ها،افکار،دیده ها و شنیده ها در این بستر تجربه می شود،عناصری که به تدریج زمینه ساز رشد و شکوفایی شخصیتی، روحی، روانی و حتی جسمی نسل آینده خواهد بود.و اصلی ترین و ارزنده ترین سرمایه و ثروت هر جامعه ای که معطوف به نیروی انسانی آن می شود، در چنین بستری،روند رشد،تکامل و پویایی خود را طی می کند.

خانواده هویت بخش نسل آینده است و به واقع امر،نخستین نیازهای انسان،دراین بستر تامین و مهیا می شود و طبیعتا بروز نارسایی در این حوزه می تواند سنگ بنای دیواری کج را بنا نهد که اصلاح آن،مستلزم انرژی، و صرف هزینه،زمان بسیاری خواهد بود.خانواده دژ مستحکمی است که می تواند مانع بسیاری از انحرافات و کژی های اجتماعی شود،آنچنان که این مانع خود می تواند به عنوان عاملی برای سقوط و خُسران اجتماعی مطرح و اثر گذار واقع شود.

پس از خانواده و در درجه دوم تربیت نسل آینده با هویت مستقل، عزتمند، دینی و دارای شاخص های ممتاز و جریان ساز وظیفه اصلی و بسیار خطیر آموزش و پرورش و معلمان می باشد.کار مخلصانه و برای خدا، ماندگار و موجب نجات است و زمینه کار مخلصانه در شغل معلمی، کاملاً وجود دارد.مهمترین شاخصه ای که باید در تربیت دانش آموزان مد نظر قرار گیرد، شکل گیری «هویت مستقل، ایرانی – اسلامی » در نسل آینده است. برای رسیدن به هویت مستقل ،دانش آموز باید (خلق) و ساخته ی خود را در سطوح مختلف تشریح کند .

در مقاله حاضر قصد داریم به هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده و چیستی و چگونگی آن بپردازیم.

کلیدواژه : هویت-مستقل-دینی-ملی –نسل آینده

مقدمه

هویت های دینی و ملی به دلیل ماهیت و محتوایی که دارند از مهم ترین عناصر ایجاد کنندة همگنی و همبستگی اجتماعی در سطح جامعه به شمار می رود و مهم ترین بعد هویت جمعی و فرهنگی را تشکیل داده و نقش بسیار تعیین کننده ای در هویت یابی افراد ایفا می کنند. بنا به دلایل متعدد تاریخی، مذهب، تدین، معنویت ، خداگرایی ووحدانیت جزء ذاتی هویت ایران و ایرانیان بوده و دین در فرهنگ ایرانی از جایگاه ویژه ای برخوردار است و امکان تفکیک آن از سایر عناصر هویت ایرانی وجود ندارد .

بنابراین ارتباط تنگاتنگی بین هویت ملی و مذهبی ایرانیان وجود دارد (اسلامی ندوشن،34 ). از این رو، تقویت مشترکات دینی در افراد از یک سو و پایبندی آنها بر شعائر دینی از سوی دیگر، نشان دهندة قوام و ثبات آنهاست.

....................

دانلود مقاله چگونگی ترویج فرهنگ ایثار

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله چگونگی ترویج فرهنگ ایثار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: چگونگی ترویج فرهنگ ایثار
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 57

این مقاله در مورد چگونگی ترویج فرهنگ ایثار می باشد .

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله چگونگی ترویج فرهنگ ایثار

فرهنگ ایثار وشهادت دراسلام
مکتب حیات بخش اسلام با ارائه یک جهان بینی کامل ، ابعاد مختلف انسان ، جامعه ، سیاست واقتصاد رادرضمن مذهب مورد توجه قرار داده است.
ومسلم است مساله جهاد وشهادت را که از پایه های اصلی حکومت دینی است مهم قلمداد نموده است ودرجات خاصی برای مجاهدین وشهدا قائل شده است. حکومتی که جنگ وجهاد ودفاع رابه فراموشی سپارد اگر چه به بقیه امور اهتمام ورزد یقیناً پاشیدن ارکان حکومت واضمحلال .....(ادامه دارد)

تعریف فرهنگ ایثار وشهادت
در فرهنگ لغت دهخدا" ایثار " به معنای برگزیدن ، کرامت کردن ودیگران را برخود مقدم دانستن تعریف گردیده است .درهمین منبع ، شهید کسی تعریف شده که آگاهانه درراه پیکار الهی کشته می شود. براین اساس ، شهید خود عالی ترین مصداق ایثارگری است زیرا اوبا برگزیدن راه الهی وگذشتن ار همه آمال وآرزوها تا مرحله فدا نمودن جان خویش به پیش می رود. بنابراین ، ایثار .....(ادامه دارد)

فرهنگ ایثارگری :
هنگامی که آدمی ، تن آسانی وبی دردی رابه تلاش وکشمکش ترجیح می دهد وبی دغدغه ونگران از حال وآینده ، تنها ، حریم خود وخوی شانش را نگهداری می کند وجامعه می رود تا درزیر نقاب حق وحقیقت ، چهره باطل ونفاق خود را پنهان کند وپنجه های نفرت انگیز تزویر وزروزور ، راه سخاوت را مسدود سازد. ناگهان ، مردان ورنانی ، عَلَم مبارزه رابردوش می کشند وعلیه ستم بر می انگیزند. این انگیزش ، توام با یک گزینش .....(ادامه دارد)

سطح سوم (جامعه )
حامعه متشکل از همه عناصر فرهنگی ، اجتماعی واقتصادی با حامیت واحد استو وقتی سخن از ترویج فرهنگ ، ایثار در جامعه می شود. سیایت های حاکم بر نهادها ، سازمان های دولتی وغیر دولتی ....به ذهن متبادر می شود. به راستی ایثارگران درکجای جامعه قراردارند؟ پایگاه وجایگاه آنان کجاست ؟با خاندان مغزر آنها چگونه برخورد می شود ؟ زندگی آنهاچه شرایطی دارد؟حوزه های اجرایی ، عملیاتی وخدماتی جامعه .....(ادامه دارد)

درحوزه سیاسی
مبانی سیاست داخلی وخارجی جمهوری اسلامی ، مبتنی بر ایثار وایثارگری است .سیاست امروز ما ، از ایثارگران در همه عرصه های حق وعلیه باطل حمایت ودفاع می نماید. مرز ایثار وقلمرو اعتقادی دین مبین اسلام ، همه کره خاکی است واستیلای مستضعفین بر گستره گیتی ، شعار قرآنی ونوید صبح آزادی است. با تکیه بر چنین عقیده ای است که گفته می شود که می باید از سیاست زدگی وسیاست بازی های آلاینده ، اجتناب نمود وزمینه رابرای رشد وآگاهی نسا نو فراهم ساخت .که سیاست .....(ادامه دارد)

اگر در برابر سرمایه های کلان و سودجویانه ، رقیب ایثارگری ظهور کند ، چه کسی بهره مند می شود؟ در اولین قدم ، اقشار ضعیف و محروم وام دار ایثارگران می شوند و سپس رقبای سینه چاک ، بساط تعرض خود را برخواهند چید.این نوع سرمایه گذاری ها می تواند در سطوح مختلف اقتصادی ، برای رشد جایگاه ایثارگران در جامعه ، کاربری داشته باشد.

 فهرست مطالب مقاله چگونگی ترویج فرهنگ ایثار

چکیده تحقیق
مقدمه
فرهنگ ایثار وشهادت دراسلام
جهاد ودفاع دراسلام
دفاع واجب است
مقدمه
تعریف فرهنگ ایثار وشهادت
ایثار
خدا محوری
توجه به آخرت
عرت نفس
سازش ناپذیری در مقابل دشمنان خدا
صبوری وپایداری در برابر ناملایمات
حرکت در مسیر کمال
پیروی از رهبری
ضرورت بحث
ایثارگر کیست ؟
فرهنگ ایثارگری
در حوزه فرهنگی
درحوزه سیاسی
در حوزه اقتصادی
فهرست منابع:

تحقیق در مورد چگونگی شتاب دار کردن ذرات و بررسی کلی شتاب دهنده ها و بیان انواع آنها وضرورت وجود آنها

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد چگونگی شتاب دار کردن ذرات و بررسی کلی شتاب دهنده ها و بیان انواع آنها وضرورت وجود آنها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه30

فهرست مطالب

نوارهای انرژی وحاملها:

نوارهای انرژی در نیمه هادی:

پیوندهای کووالانسی:

اتمهای منفرد و جامدات:

نیمه هادی ذاتی:

تقسیم بندی نیمه هادی ها وعایقها:

نیمه هادی غیرذاتی:

تراکم باربرها:

توزیع آماری فرمی دیراک:

در نیمه هادی ذاتی:

وابستگی تراکم باربرها به دما:

قابلیت تحرک (Mobility):

حاملهای اضافی در نیمه هادی:

اثر دما و ناخالصی روی :

اثر تراکم روی قابلیت تحرک:

حاملهای اضافی:

برانگیزش نوری:

3-تزریق الکتریکی

2-بمباران الکترونی:

ترازهای شبه فری:

ساز وکار نفوذ جریان الکتریکی:

دستگاه تولید پرتوی X:

تولید تابش ترمزی:

تولید طیف پرتو –x مشخصه:

در این تحقیق ابتدا به بیان جزئیات ومقدماتی در مورد چگونگی شتاب دار کردن ذرات پرداخته میشود و سپس به بررسی کلی شتاب دهنده ها و بیان انواع آنها وضرورت وجود آنها پرداخت خواهد شد.

نوارهای انرژی وحاملها:

الکترون نمی تواند یک طیف پیوسته از انرژی را به خود  اختصاص دهد و دارای سطوح گسسته ای از انرژی است که به این سطوح اربیتال گفته می شود.

مقدار انرژی جنبشی که یک اربیتال دارد بستگی به انرژی الکترون آن دارد.

پیوندهای کووالانسی:

در یک شبکه کریستالی هر دو جفت الکترون تشکیل یک پیوند کوالانسی می دهند. پیوندهای کوولانسی می توانند بین اتمهای یک عنصر یا اتمهای عناصر متفاوت شکل بگیرند. وقتی پیوندهای کووالانسی به هم متصل میشوند یک شبکه کریستالی ایجاد می شود.

الکترون با شرکت در پیوند به سطوح انرژی پایین تری می رود و بنابراین برای رهایی از پیوند کووالانسی باید مقداری انرژی مصرف کنیم.

دردمای صفر کلوین در شبکه کریستالی تمام الکترونها در پیوندهای کووالانسی محبوس می شوند ولی در دمای محیط بعضی از پیوندها این شانس را دارند که از محیط اطراف به اندازه کافی انرژی دریافت کنند و از پیوند رها شوند.

نوارهای انرژی در نیمه هادی:

می توان ثابت کرد که الکترونها انرژیهای گسسته و محدودی دارند وشکافهایی از انرژی وجود دارد که در آنها هیچ حالت مجازی برای الکترون وجود ندارد.

اتمهای منفرد و جامدات:

در اینجا رفتار ویک اتم در حالتی را که در همسایگی هیچ اتم دیگری قرار ندارد و بصورت کاملا منفرد یعنی در خلا کامل است بررسی می کنیم.(شکل 1)

ابتدا الکترون سطوح کم انرژی تر را پر می کند.

با کم شدن فاصله اتمی بدلیل نیروهای جاذبه دافعه اتمی تغییرات مهمی ازشکل تراز الکترونها رخ می دهد که این تغییرات خود سبب تعیین خواص الکتریکی جامدات است. میتوان گفت در فاصله اتمی معینی نیروهای جاذبه ودافعه به تعادل میرسد.

با تجمع اتمها اصل انحصار پائولی اهمیت پیدا می کند. طبق این اصل هیچ دو الکترونی نمی تواند در حالت کوانتومی انرژی یکسانی داشته باشد. بنابراین انتظار می رود که با نزدیک شدن اتمهای منفرد ترازهای انرژی تغییر کند.

با کاهش فاصله اتمی ترازهای مجزای انرژی به نوارهای انرژی تبدیل می شود که این نوارها خود از ترازهای بسیارنزدیک به هم تشکیل شده اند.

بررسی و چگونگی تعویض مبرد R-22 در چیلرهای مجتمع پتروشیمی اصفهان

اختصاصی از حامی فایل بررسی و چگونگی تعویض مبرد R-22 در چیلرهای مجتمع پتروشیمی اصفهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات24

با توجه به آنچه که در گزارش اول ، اسفند 1381 ( بررسی و چگونگی تعویض مبرد R-22 در چیلرهای مجتمع پتروشیمی اصفهان) به آن اشاره شد و پروژه‏های انجام شده در خصوص‏تعویضCFC ها در این مجتمع، PROPOSAL حذف برای مبردهای R-11 ، R-13 ، R-502 و R-12 صادر شده است و در طی سال گذشته و جاری دستگاههای سبک مجتمـع که با R-12 کار می‏کردند ، در زمـان تعمیرات و در واحد تهویه گاز آنها با مبرد R-134a با موفقیت تعویض شد که در این زمینه می‏توان به دو دستگاه آبسرد کن و دو دستگاه فریزر اشاره نمود.
واحد تهویه امیدوار است بتواند با انجام پروژه تعویض HCFC R-22 که برای اولین بار در کشور در این مجتمع انجام میگیرد ، رسالت خود را در خصوص تعهدات زیست محیطی و پروتکل مونترال تکمیل نموده و بدین ترتیب در کارنامة خود در خصوص RETROFIT تجربه جدید ( تعویض HCFC ها ) را به دستاوردهای خود اضافه نماید.
البته با توجه به تماس‏ها و مکاتباتی که از طریق اینترنت بعمل آمده است، از مبرد R-507 بجای فرئون R-22 فقط در دستگاههای سرد کننده‏ای که دمای آنها زیر صفر است (LOW AND MEDIUM TEMPERATURE) استفاده میشود و این مسئله هم اخیراً و آنهم بصورت یک پروژة تحقیقاتی که از طرف ASHRAE هزینه شده است ، عنوان گردیده و در واقع استفاده از R-507 بجای R-22 در سیستمهای سرد کننده با دمای بالای صفر (HIGH TEMPERATURE) و آنهم به کمک BRINE ( ضد یخ – اتیلن گلایکول ) برای اولین بار در این مجتمع صورت میگیرد که در صورت موفقیت علاوه بر تعویض HCFC ، مسئله بهینه‏سازی در مصرف انرژی نیز مدنظر قرار خواهد گرفت.
نکته : استفاده از گلایکول اتیلن و پائین آوردن دمای آب چیلر از 8°C به 1°C ، از سیستم میتوان بعنوان ICE CHILLER STORAGE بهره برد.