سیمای نماز

اختصاصی از حامی فایل سیمای نماز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

باز هم سیمای نماز (مقدمه)

15 صفحه

هر چه براى نماز گفته و نوشته شود حق آن ادا نمى‏شود و چگونه ممکن است عمودِ دین و پرچم اسلام و یادگار ادیان و انبیا و محور قبولِ همه اعمال در چند جمله بیان شود؟نماز، برنامه هر صبح و شام است بهنگام صبح اولین کلامِ واجب نماز و بهنگام شام آخرین واجب، نماز است. پس آغاز و انجامِ هر روزت با یاد خدا و براى خدا است.نماز در سفر یا وطن، در زمین یا هوا، در فقر یا غنى، رمز آنست که در هر کجا هستى و هر که هستى مطیع او باشى نه غیر او.

نماز، ایدئولوژى عملى مسلمان است که در آن عقائد و افکار و خواسته‏ها و الگوهاى خود را بیان مى‏کند.

نماز، استحکام بخشیدن به ارزشها و جلوگیرى از فروپاشى شخصیتِ افراد و اعضاى جامعه است که اگر مصالح ساختمان سُست باشد ساختمان فرو مى‏ریزد.

دانلود مقاله تحقیقی با موضوع تأثیر نماز بر روح انسان و جلوگیری از انحرافات اخلاقی.Doc

اختصاصی از حامی فایل دانلود مقاله تحقیقی با موضوع تأثیر نماز بر روح انسان و جلوگیری از انحرافات اخلاقی.Doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله تحقیقی با موضوع تأثیر نماز بر روح انسان و جلوگیری از انحرافات اخلاقی

نوع فایل : Word 

تعداد صفحات : 31

فهرست محتوا 

پیشگفتار 

به نظر می‌رسد که نماز این عالی‌ترین جلوه نیاز، ارتباطی گسترده با ابعاد مختلف زندگی انسان داشته باشد. از میان تمام فرایضی که از لحاظ دینی بر مسلمانان واجب است نماز بیشترین ارتباط را با انسان دارد. هر روز پنج بار نماز این کتاب هستی را ورق می‌زنیم و این چنین است که نماز کلاس درسی می‌شود که آموختنی‌هایش تمامی ندارد.امروزه روانشناسی را به عنوان علم رفتارشناسی معرفی می‌کنند و در اینجا ما به بررسی تأثیراتی می‌پردازیم که نماز به عنوان یک رفتار بر ابعاد مختلف روح و روان انسان می‌گذارد.از دیدگاه روانشناسان یکی از عوامل رشد و شکفتگی شخصیت نشانه‌های رمزی است. از خوشبختی آدمی یکی این است که می‌تواند نشانه‌های رمزی بکار برد.آدمی هر چه بیشتر ترقی کند و به کمال نزدیک‌تر شود بیشتر نشانه‌های رمزی بکار می‌برد و برعکس هر چه بیشتر در حال تنزل باشد، نشانه‌های رمزی کمتر مورد استفاده‌اش واقع می‌شوند.یکی از فواید نشانه‌های رمزی این است که جای انگیزه‌های غریزی و تمایلاتی را که ابزار آنها مقتضی یا مناسب و یا مقدور نیست می‌گیرند و به تسکین یا تخفیف تنیدگی و ناراحتی که ناشی از عدم ارضای آنهاست می‌پردازند.«ان الصلوه تنهی عن الفحشا و المنکر». همانا نماز انسان را از بدی و زشتی باز می‌دارد و از همین جا درمی‌یابیم که شاید نماز نشانه‌ای رمزی است که باعث رشد شخصیت ما می‌شود و آن را اعتلا می‌بخشد...

تاثیر نماز بر انسان 

تأثیر نماز بر بیماریهای روح (گناهان ) 

نقش هنجارهای دینی در پیشگیری از انحرافات

تحقیق در مورد احادیث نماز

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد احادیث نماز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه118

معراج مؤمن

پیامبر (ص ) :

الصلوة ، معراج المؤمن

نماز، معراج مؤمن است .

( کشف الاسرار، ج 2، ص .676 سرالصلوة ، ص 7، اعتقادات مجلسی ، ص 29 )

نماز نور مؤمن

پیامبر (ص ) :

الصلوة نور المؤمن

نماز نور مؤمن است .

( شهاب الاخبار، ص .50 نهج الفصاحه ، ص 396 )

نشانه ایمان

پیامبر (ص ) :

علم الایمان الصلوة

علامت و نشانه ایمان نمازاست .

( شهاب الاخبار، ص 59 )

نماز ستون دین

پیامبر (ص ) :

الصلوة عماد دینکم

نماز، پایه و ستون دین شماست .

( میزان الحکمه ، ج 5، ص 370 )

تقرب به وسیله نماز

امام کاظم (ع ) :

افضل ما یتقرب به العبد الی الله بعد المعرفة به ، الصلوة

بهترین چیزی  که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی  تقرب

پیدا می کند، نماز است .

( تحت العقول ، ص 455 )

پرچم اسلام

پیامبر (ص ) :

علم الاسلام الصلاة

نماز، پرچم اسلام است .

( کنز العمال ، ج 7، ص ,279 حدیث 1887 )

نماز وسیله تقرب مؤمن

پیامبر (ص ) :

ان الصلوة قربان المؤمن

همانانماز خواندن وسیله نزدیکی مؤمن به خداست .

( کنز العمال ، حدیث 18907 )

نماز و پایه های دین

امام باقر (ع ) :

بنی  الاسلام علی خمس : الصلوة و الزکوة و الصوم و الحج و الولایة

اسلام بر روی پنج پایه بنا شده است : نماز، روزه ،زکات ، حج ، ولایت .

( کافی ، ج 2، ص 17 )

اهل بیت (ع ) و اقامه نماز

امام حسین (ع ) :

"الذین ان مکنا هم فی الارض اقاموا الصلاة " قال : هذه فینا اهل البیت

(در تفسیر آیه ) "کسانی که اگر ما به آنها در زمین قدرت و حکومت دهیم ،

نماز را به پا می دارند" فرمود: این در مورد ماخاندان اهل بیت است .

( بحار الانوار، ج ,24 ص 166 )

نماز آخرین توصیه انبیاء

امام صادق (ع ) :

احب الاعمال الی الله - عز وجل - الصلوة و هی اخر وصایا الأنبیاء

نماز، بهترین کارها نزد خداوند و آخرین وصیتهای پیامبران الهی  است .

( میزان الحکمة ، ج 5، ص 397 )

جایگاه نماز

پیامبر (ص ) :

موضع الصلوة من الدین کموضع الرأس من الجسد

دانلود تحقیق واجبات نماز

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق واجبات نماز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

واجبات نماز یازده چیز است : اول - نیت .

دوم - قیام , یعنى : ایستادن .

سوم - تکبیره الاحرام , یعنى : گفتن (اللّه اکبر) در اول نماز.

چهارم - رکوع .

پنجم - سجود.

ششم - قرائت .

هفتم - ذکر.

هشتم - تشهد.

نهم - سلام .

دهم - ترتیب .

یازدهم - موالات , یعنى : پى در پى بودن اجزا نماز.

(مساله 951) بعضى از واجبات نماز رکن است , یعنى : اگر انسان آنها را بجا نیاورد,یا در نماز اضافه کـنـد, عـمدا یا اشتباها, نماز باطل مى شود و بعضى دیگر رکن نیست , یعنى : اگر عمدا کم یا زیاد شود, نماز باطل مى شود وچنانچه اشتباها کم یا زیادگردد, نماز باطل نمى شود.

ارکان نماز پنج چیز است : اول - نیت .

دوم -تـکبیره الاحرام ولى زیاد شدن سهوى آن بنابر احتیاط موجب باطل شدن نمازاست بنابراین , احتیاط, اتمام نماز و اعاده آن است. سوم -قیام در موقع گفتن تکبیره الاحرام وقیام متصل به رکوع , یعنى :ایستادن پیش از رکوع .

چهارم - رکوع .

پنجم - دو سجده از یک رکعت .

[1] نیت (مساله 952) انسان باید نماز را به نیت قربت , یعنى , براى انجام فرمان خداوندعالم بجا آورد ولازم نـیـست نیت را از قلب خود بگذراند یا مثلا به زبان بگوید که چهار رکعت نماز ظهر مى خوانم قربه الى اللّه بلکه در نماز احتیاط, احتیاط لازم نگفتن به زبان است .

(مـساله 953) اگر در نماز ظهر یا نماز عصر نیت کند که چهار رکعت نماز مى خوانم ومعین نکند ظهر است یا عصر, نماز او باطل است و نیز کسى که مثلا قضاى نمازظهر بر او واجب است , اگر در وقـت نـمـاز ظـهـر بخواهد آن نماز قضایا نماز ظهر رابخواند, باید نمازى را که مى خواند, در نیت معین کند.

(مـسـاله 954) انسان باید از اول تا آخر نماز به نیت خود باقى باشد, پس اگر در بین نماز بطورى غافل شود که اگر بپرسند چه مى کنى ؟ نداند چه بگوید نمازش باطل است .

(مساله 955) انسان باید فقط براى انجام امر خداوند عالم نماز بخواند, پس کسى که ریا کند یعنى , براى نشان دادن به مردم نماز بخواند, نمازش باطل است خواه فقط براى مردم باشد, یا خدا و مردم هر دو را در نظر بگیرد.

(مـسـاله 956) اگر قسمتى از نماز را هم براى غیر خدا بجا آورد, نماز باطل است ,چه آن قسمت , واجـب باشد مثل حمد و سوره , چه مستحب باشد مانند قنوت ,ولکن در مستحب احتیاط لازم آن اسـت که نماز را تمام ودوباره اعاده نماید بلکه اگرتمام نماز را براى خدا بجا آورد ولى براى نشان دادن بـه مـردم در جـاى مـخـصـوصـى مثل مسجد یا در وقت مخصوصى مثل اول وقت , یا بطرز مخصوصى مثلا باجماعت نماز بخواند نمازش باطل است .

[2] تکبیره الاحرام (مـسـالـه 957) گـفتن (اللّه اکبر) در اول هر نماز واجب ورکن است , و باید حروف (اللّه ) وحروف (اکبر) ودو کلمه (اللّه ) و (اکبر) را پشت سر هم بگوید و نیز باید این دو کلمه به عربى صحیح گفته شود و اگر به عربى غلط بگوید, یا مثلا ترجمه آن را به فارسى بگوید صحیح نیست .

(مـساله 958) احتیاط واجب آن است که تکبیره الاحرام نماز را به چیزى که پیش ازآن مى خواند, مثلا به اقامه یا به دعایى که پیش از تکبیر مى خواند نچسباند.

(مـسـالـه 959) اگـر انـسـان بخواهد اللّه اکبر را به چیزى که بعد از آن مى خواند مثلا به بسم اللّه الرحمن الرحیم بچسباند باید را اکبر را با پیش بخواند.

(مساله 960) موقع گفتن تکبیره الاحرام باید بدن آرام باشد و اگر عمدا در حالیکه بدنش حرکت دارد, تکبیره الاحرام را بگوید باطل است .

(مـسـالـه 961) تـکـبیر و حمد و سوره و ذکر و دعا را باید طورى بخواند که خودش بشنود و اگر بـواسـطه سنگینى یا کرى گوش یاسر و صداى زیاد نمى شنود, بایدطورى بگوید, که اگر مانعى نباشد بشنود.

(مـساله 962) کسى که لال است یا زبان او مرضى دارد که نمى تواند اللّه اکبر رادرست بگوید, باید بـهـر طـور کـه مى تواند بگوید و اگر هیچ نمى تواند بگوید, باید درقلب خود بگذراند وبراى تکبیر اشاره کند و زبانش را هم اگر مى تواند حرکت دهد.

(مساله 963) مستحب است بعد از تکبیره الاحرام بگوید: یـا مـحـسـن قـد اتاک المسى وقد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسى انت المحسن وانا المسى بـحـق مـحـمـد وآل مـحمد صل على محمد وآل محمد وتجاوز عن قبیح ما تعلم منى .

یعنى : اى خدایى که به بندگان احسان مى کنى بنده گنه کار به در خانه تو آمده وتو امر کرده اى که نیکوکار از گـنـاهکار بگذرد, تو نیکوکارى و من گناهکار, به حق محمد وآل محمد (ع )رحمت خود را بر محمد وآل محمد (ع ) بفرست واز بدیهایى که مى دانى از من سرزده بگذر.

(مـسـالـه 964) مستحب است موقع گفتن تکبیر اول نماز وتکبیرهاى بین نماز دستهارا تا مقابل گوشها بالا ببرد.

شامل 20 صفحه word

تحقیق درباره آداب نماز

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درباره آداب نماز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:5

فهرست و توضیحات:

وضو

اذان و اقامه

قیام

نیت

اذان در لغت عربی به معنای اعلام کردن و آگاه نمودن است و مدینة ظاهری فرارسیدن وقت نماز است. اقامه نیز به معنای برپا ساختن و مداینه ظاهری برپا ساختن نماز و دعوت به مناجات الهی است. در مقام باطنی اذان فراخوانی تمام هستی است و اقامه نیز در نزد اهل معرفت احضار تمام موجودات در محضر ربوبی است و قیام نمازگذار در محضر خداوند اذان گفتن با چهار الله اکبر است و ظاهر آن اعتراف به عظمت و بزرگی خداوند است و باطن آن اعتراف به عجز و ناتوانی از درک و توصیف حق تعالی بعد از تکبیر ذکر مبارک اشهد ان لااله الالله به یگانگی و یکتایی معبود شهادت داده و برای اینکه در آن مقام استقرار بیشتری یابد شهادت را تکرار می کند و با ذکر اشهد ان محمد رسول الله و اشهد ان علیاً ولی الله به رسالت پیامبر و ولایت علی (ع) شهادت می دهد و باز برای تأکید و استقرار در عمل جان هر شهادت را تکرار می کند و آنگاه تمام هستی را مخاطب ساخته و آن را به شتاب برای نماز فرا می خواند سپس نمازگزار از سر اجمالی نماز و رسیدن به فلاح و رستگاری است و برتری از همه اعمال خبر می دهد و فطرت کمال جو و آزادی طلب خود را بنگ می زند حی علی الفلاح و حی علی خیر العمل پس از بیدار شدن فطرت دوباره خدای را به بزرگی یاد می کند و سپس کلمه مباره توحید لااله الا الله را به تکرار به زبان می راند تا اعتراف به ناتوانی از توصیف خداوند و گواهی به یگانگی او در قلبش بیش از پیش اسقرار یابد.

ظاهر قیام بر پا داشتن بدن بصورت مستقیم و به دور از اعواج و کثری در مقابل پروردگار است و باطن آن بر پا داشتن قلب خویش از مقام عبودیت و قرارگرفتن در صراط مستقیم انسانیت و پرهیز از هرگونه افراط و تفریط و انحراف ایستادن در حالت متعادل از اعتدا روحی و اخلاقی نمازگزار و تعادل خوف و رجاء در وجود او به گونه ای که نه خوف بر رجاء غلبه یابد و نه رجاء بر خوف پیشی گیرد. شایسته آن است که انسان در این حالت سر خویش را که شریف ترین عضو بدن است از راه تزلزل و سکنت پایین اندازد و آن را نشانه تواضع و خضوع قرار دهد.