فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:172
پایان نامه جهت اخذ درجه کارشناسی ارشد رشته اندیشه سیاسی در اسلام
فهرست مطالب:
عنوان صفحه
فصل اول: کلیات 1
1. بیان مسئله 2
2. سوالات و فرضیه‌ها 2
3. تعریف مفاهیم 3
4 . اهمیت تحقیق 4
5. هدف تحقیق 5
6 . مرور ادبیات 5
الف. آثار تفکیکیان 5
ب. آثار منتقدان تفکیک 7
7. مشکلات و تنگناهای تحقیق 9
8. سازماندهی تحقیق 9
فصل دوم: چهارچوب مفهومی 11
مقدمه 12
1. سنت و مدرنیته 13
2. ساختار اندیشه تفکیک 19
2-1. مبانی غیر‌سیاسی اندیشه 20
2-1-1. معرفت شناسی : 20
2. 1. 2. هستی‌شناسی 21
2. 1. 3 . انسان‌شناسی 22
2-2. مبانی سیاسی اندیشه 23
2-2-1. غایت نظم سیاسی 23
2-2-2. مرجع اعمال حاکمیت سیاسی 28
2. 2. 3. محدودیت حاکمیت سیاسی 31
2. 2 . 4. حق اعتراض 33
3. نتیجه 34
فصل سوم: زمینه‌های شکل‌گیری مکتب تفکیک 36
مقدمه 37
1. زمینه‌های شکل‌گیری 38
1-1. ریشه‌های تاریخی 39
1-1-1. متعزله و اشاعره 39
1-1-2. فلسفه ستیزی 40
1-1-3. اخباری‌ها و اصولیون 41
1-2. تاثیرات مدرنیته بر اندیشه مکتب تفکیک 43
2 . چهره‌های تفکیک 48
2. 1. میرزا مهدی اصفهانی 49
2. 2. شیخ محمود حلبی 53
2 .3. محمدرضا حکیمی 59
3. نتیجه 62
فصل چهارم: مبانی الهیاتی و کلامی مکتب تفکیک 64
مقدمه 65
1. معرفت شناسی 66
1-1. ابزارهای شناخت نزد فلاسفه و عرفا 66
1-2. معرفت‌شناسی تفکیک 67
2. هستی‌شناسی تفکیک 75
2-1 . وجود یا ماهیت 75
2-2. تبیین آفرینش از دیدگاه تفکیک 80
2-3. جهان یا جها‌ن‌ها 83
2-4. خداشناسی 87
2-5. معاد شناسی 89
3. انسان‌شناسی 91
3-1. ماهیت انسان 91
نتیجه 95
فصل پنجم: تغییرات و تطورات تفکیک 98
مقدمه 99
1. فلسفه و عرفان از نگاه تفکیکیان متقدم 100
1-1. تباین تام علوم الهی با فلسفه و عرفان 100
1-2. عدم اصالت فلسفه اسلامی 101
1-3. علت و هدف ورود فلسفه به دنیای اسلام 103
2. تفکیکیان متاخر؛ عدم تساوی علوم بشری و الهی 104
2-1. منشاء فلسفه از نگاه تفکیک متاخر 105
2-2. علت و هدف ورود فلسفه به دنیای اسلام از نظر تفکیک متاخر 107
3 . مسئله تاویل 109
3. 1. تاویل از دیدگاه متقدمین تفکیک 110
3-2. تاویل از نگاه متاخرین تفکیک 112
4. عرفان از نگاه اهل تفکیک 115
5.نتیجه 119
فصل ششم: اندیشه سیاسی تفکیک 121
مقدمه 122
1. غایت نظم سیاسی 123
1.1.عدالت به مثابه مساوات 127
1. 2. مالکیت 129
2. مرجع اعمال حاکمیت 130
2. 1. حکومت مسانخ 140
3. محدودیت حاکمیت سیاسی 143
4. حق اعتراض 144
5. نتیجه 146
فصل هفتم: نقد و بررسی 147
مقدمه 148
1.نقد اصول تفکیک در عرصه نظر 148
1.1. وحی یا نقل 148
1. 2. ناکارآمدی معرفت بی نیاز از عقل 150
1. 3. مسئله تاویل در عرصه نظر 151
1. 4. مسئله عقل 152
1. 5. ادعای وجود علم خالص 152
2. تفکیک در عرصه عمل 153
1.2. مکتب تفکیک؛جریانی فلسفی 154
2.2. اندیشه سیاسی؛ارزیابی انتقادی 157
2.3. الحیاه؛آوردگاه عملی نظریه تفکیک 159
3. نتیجه 163
فهرست منابع 165
چکیده:
حدود یک‌صد سال قبل در حوزه علمیه مشهد جریانی شکل گرفت که طی سال‌های اخیر به آن مکتب تفکیک نام نهاده شد.ارزیابی انتقادی اندیشه سیاسی مکتب تفکیک هدف اصلی تحقیق حاضر است.در این راستا فرضیه اصلی این بوده که مبانی معرفت شناسی،انسان‌شناسی و هستی شناسی تفکیک در تقابل با جریانات مسلط اندیشه اسلامی قرار دارد.
ملایم‌تر شدن تقریر نسبت سنجی بین علم الهی و علم بشری در گذر زمان،نفی جایگاه علما و اندیشمندان در هدایت علمی و سیاسی جامعه از دیگر فرضیه های پایان نامه بوده است. برای پاسخ سوالات بنیادین سیاست و در قالب ساختار اندیشه سیاسی، مبانی الهیاتی و کلامی آن مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
برای نیل به این هدف ابتدا جایگاه مکتب تفکیک در نسبت سنجی سنت و مدرنیته در قالب بحثی نظری ارائه شده است و با عنایت به تعریف سید حسین نصر، منظور از سنت هر چیزی است که در ارتباط با امر متعالی و عالم وحی قرار دارد و در مقابل مدرن به معنای اموری است که از این امر متعالی منسلخ و جدا شده است.
نتایج حاصله در این پایان نامه به اختصار شامل موارد زیر بوده است:
مکتب تفکیک با وجود اینکه ریشه در تاریخ اندیشه اسلامی دارد،متاثر از شرایط معاصر نیز بوده است که نمود آن در تعریف از مفهوم عدالت و تنظیم مناسبات اقتصادی جامعه مشاهده می شود
مبانی معرفت شناسی، هستی شناسی و انسان شناسی تفکیک در تقابل با مبانی فلسفی و عرفانی شکل گرفته است.
مکتب تفکیک علیرغم اینکه به دلیل آنچه عاریتی بودن می خواند،برفلسفه می تازد،خود نیز به صورت دیگری از فلسفه ورزی روی آورده است. این امر به ویژه در معرفت شناسی و اندیشه سیاسی خود را نشان می دهد.
از مهمترین تطورات مکتب تفکیک حرکت آن به سمت بحث از امر عمومی و رابطه بین خلق با خلق است. با این حال اندیشه سیاسی مکتب تفکیک هم در قالب الگوی غایت انگار افلاطونی شکل گرفته است. هرچند حکیمی در پاسخ به اینکه چه کسی باید حکومت کند، حاضر به تقلیل از معصوم به غیر معصوم نیست.
بر این اساس اندیشه سیاسی مکتب تفکیک را می‌توان نقطه عطفی در تاریخ اندیشه سیاسی اسلامی تلقی کرد، چرا که به جای تمرکز بر اینکه چه کسی باید حکومت کند،به دنبال این است که چگونه باید حکومت کرد.
کلید واژه ها: مکتب تفکیک،تاویل،معرفت شناسی فطری،هستی شناسی،اندیشه سیاسی،عدالت،غایت انگاری
پایان نامه ارزیابی انتقادی اندیشه سیاسی مکتب تفکیک
