دانلود تحقیق اهدا اعضا

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق اهدا اعضا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 72

فهرست مطالب

مبحث اول - تبیین موضوع............................................................................................ص6

مبحث دوم - تحلیل ادله فقهی امکان اهدای اعضا پس از قصاص و اجرای حد....................................................................................................................................ص7

گفتار اول - استدلال مخالفان........................................................................................ص7

گفتار دوم - دلایل موافقان...........................................................................................................................ص9

گفتار سوم - اهمیت حفظ جان مومن در اسلام.................................................ص10

گفتار چهارم - ولایت بر تمامیت جسمانی..........................................................ص11

اهدای اعضا پس از اجرای قصاص و حدود از دیدگاه فقه، حقوق و پزشکی

پیشگفتار

پیوند اعضا تقریباً در همه کشورهای اسلامی انجام می شود. این پیوندها عموماً شامل اهدای کلیه از سوی نزدیکان زنده بیمار است، اما اهدا اعضا از جسد هم رو به افزایش است. تأیید معاد جسمانی توسط قرآن باعث مشخص شدن بسیاری تصمیم گیری های مذهبی و اخلاقی در مورد اجساد شده است. مثله کردن و نیز سوزاندن جسد به شدت نکوهش شده است. با این حال، کالبدشکافی، گرچه در کشورهای مسلمان غیرمعمول است، تحت شرایط خاصی برای مثال هنگام احتمال وقوع جنایت مجاز دانسته می شود. به طرز مشابهی، بسیاری از عالمان مسلمان، پیوند عضو از جسد را مجاز شمرده اند.

به هر ترتیب، یکی از مسایل رایج در دنیای متمدن و پیشرفته امروزی، مسئله پیوند عضو از یک انسان به انسان دیگر است. در گذشته به خاطر پیشرفت نکردن علم پزشکی این مسئله مطرح نبوده است اما امروزه پیوند قلب از یک جسد یا یک انسان مرده به انسان دیگر  امری عادی است. پیوند کلیه، قرنیه، ریه، پوست و ... از پیوندهای رایج است؛

دانلود تحقیق کیفری

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق کیفری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 25

فهرست مطالب

فصل اول- کلیات

مبحث اول- پیشگفتار

مبحث دوم- تعریف مفاهیم

الف) تعریف مفهوم مرور زمان

ب) تعریف مفهوم تعریز

فصل دوم- دیدگاههای فقهای اهل سنت و فقهای امامیه در باب مرور زمان کیفری

مبحث اول- نظریه فقهای اهل سنت

مبحث دوم- نظریه فقهای امامیه

فصل سوم- ادله مخالفین مرور زمان کیفری در حقوق اسلام

الف) اطلاق ادله

ب) قاعده الحق القدیم....

ج) قاعده استصحاب

د) اعتبار حکم قاضی

ه) تعطیلی حدود و گستاخی مجرمین

فصل چهارم- ادله موافقین مرور زمان کیفری در حقوق اسلام

الف) روایات

ب) اعراض

ج) قاعده تخصیص عام و تقیید مطلق

د) استصلاح یا مصالح مرسله

ه) قاعده عدم الوجود

فصل پنجم- نقد ادله و نتیجه گیری

فهرست منابع و مآخذ

بسم الله الرحمن الرحیم

فصل اول- کلیات

مبحث اول- پیشگفتار

پس از پیروزی انقلاب اسلامی و بازنگری در بخش عمده ای از قوانین و مقررات کشورمان یکی از تحولات اساسی در قوانین کیفری بی شک، طبقه بندی جرایم بر حسب نوع مجاراتها به جرایم مستوجب حدود، قصاص، دیات، تعزیرات و مجازاتهای بازدارنده بوده است. جرایم تعزیری بر حسب ماهیت خاص خود، امروزه بخش قابل توجهی از جرایم را که دستگاه قضایی با آن روبروست تشکیل می دهد لذا هر گونه تصمیم قانونگذار در خصوص این گونه جرایم می تواند در رابطه با کارایی یا عدم کارایی دستگاه قضایی کشور بسیار حساس و تعیین کننده باشد. تعزیرات نسبت به سایر مجازاتهای اسلامی از ویژگی های منحصر به فردی برخوردار است از آن جمله اینکه تمام محرماتی را که در شرع مقدس برای آن حد یا قصاص یا دیه ای مقرر نگردیده شامل می شود، مصادیق آن از حیث کمیت یا کیفیت بسیار متونوع است و مهمتر اینکه تعیین نوع، مقدار و چگونگی اجرای آن به صلاحدید حاکم اسلامی واگذار شده است.

با توجه به توضیحات فوق این سوال مطرح می شود که آیا حاکم اسلامی که از اختیارات وسیعی در تعیین نوع و و چگونگی اجرای مجازات تعزیری برخوردار است، می تواند بنا به تشخیص خود از اجرای آن صرف نظر کند یا به عبارت دیگر مرور زمان را که یکی از علل سقوط دعوی عمومی و مانعی دایمی در به جراین انداختن دعوی عمومی، صدور حکم، و اجرای مجازات است در این نوع مجازات ها جاری سازد؟

علت طرح این سوال این است که در اغلب کشورها مرور زمان مورد پذیرش قانونگذار قرار گرفته است در کشور ما نیز در قوانین حقوقس و کیفری پیش ار انقلاب مرور زمان پیش بینی شده بود که پس از پیروزی انقلاب شورای نگهبان در پاسخ به استعلام شورای عالی قضایی مرور زمان را به طور کلی از قوانین کشور حذف کرد منتها در سالهای بعد با توجه به ضرورت وجود این قاعده در پاره ای از موارد، قانونگذار ناچار به تقنین مجدد آن اقدام نمود. که به عنوان نمونه به مرور زمان 6 ماهه شکایت مندرج در ماده 5 ق چک 1372 و پذیش مرور زمان مجازاتهای بازدارنده مندرج درماده 174 ق آد دع اک (1378) اشاره کرد.

لذا در تحقیق پیش رو برآنیم تا ضمن پاسخ به این پرسش که آیا جری مرور زمان در مجاراتهای تعزیری باتوجه به فقه امامیه قابل توجیه است یا خیر؟ ببینیم که شمول این قاعده در تعزیرات چه آثار و نتایجی را برای دستگاه قضایی کشورمان در برخواهد داشت.

مبحث دوم- تعریف مفاهیم

ابتدا لازم است برای فهم و درک هر چه بیشتر موضوع با دو اصطلاح اصلی بحث یعنی مرور زمان و تعزیر آشنا شویم

الف) تعریف مفهوم مرور زمان

معادل عربی واژه مرور زمان، «تقادم» می باشد که در متون فقهی و حقوق اکثر کشورهای عربی بکار رفته است.

کتاب لسان العرب در بیان مفهوم تقادم: «قدم نقیض حدوث است، فعل ماضی و مضارع آن بروزن (فعل یفعل) و مصدر آن (قدماً، قدامه، تقادم) است و تقادم به معنی و مفهوم امر قدیم است.»

«قدم در مفهوم محاوره ای به زمانهای کوتاه گفته می شود اما قدم در قانون از مفهوم لغوی آن منقلب شده و به زمانهای کوتاه، متوسط و طولانی اطلاق می شود» ابوالقاسم پرتو در کتاب واژه یاب: « قدم که تقادم از آن مشتق شده در اصل لغت به معنای دیرینکی و پیشینه داری آمده»

حقوق دانان تعاریف متعددی را در بیان مفهوم مرور زمان کیفری ارائه کرده اند که از میان آنها می توان به تعاریف ذیل اشاره کرذ:

دانلود تحقیق درمورد وصیت و انواع آن 31 ص

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق درمورد وصیت و انواع آن 31 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 31

فهرست مطالب

عنوان صفحه

بخش اول : تعاریف و کلیات

معنای وصیت

مشروعیت وصیت

اقسام وصیت

3-1- وصیت تمکیلی

3-2- وصیت عهدی

4- ارکان وصیت

5- آیا وصیت عقد است یا ایقاع

6- لزوم وجواز در وصیت

7- وصیت در قانون مدنی ایران و سایر کشورها

بخش دوم : ترجمه و تحقیق

انواع وصیت

وصیت تمکیلی

وصیت عهدی

وصیت در قرآن

بخش اول : تعاریف و کلیات

1- معنای وصیت

تصرفاتی که هر شخص مستقیماً یا مع الواسطه برای بعد از فوتش در اموال خود می نماید، به زبان حقوقی «وصیت» نامیده می شود. وصیت یک نوع اجازه خاصی است که به موجب آن اشخاص می توانند اراده خود را در زمانی که حیات ندارند، به موقع اجرا گذارنده خواه به صورت عهدی و خواه به صورت تکمیلی .

این معنی مورد پذیرش همگان می باشد. اما با این وجود در بین فقها راجع به ریشه عربی این واژه «الوصیه» تا حدی اختلاف نظر است که در زیر به نقل از مرحوم سید محسن طباطبایی حکیم صاحب کتاب «مستمسک العروه الوثقی» به آنها اشاره می شود :

الف) عده ای گفتند که وصیت مشتق از ثلاثی (وصی- یصی) و به معنی «وصل» است. (شیخ طوسی در مبسوط، ابن ادریس در سرائر، جوهری در صحاح، علامه حلی در تذکره الفقهاء، محقق کرکی در جامع المقاصد و بعضی از اهل لغت نظیر : مجمع البحرین، شیخ فخرالدین طریحی، ج3، (ربع ثالث و رابع)، ص51، چاپ دوم، ناشر دفتر نشر فرهنگ اسلامی، سال 1367 هـ .ش.)

ب) عده ای دیگر گویند که مشتق از ثلاثی (وصی- یصی) و رباعی (اوصی- یوصی/ وصی – یوصی) و به معنای «وصل» می باشد. (المعجم الوسیط، ابراهیم انیس و عبدالحلیم منتصر و عطیه صوالحی و محمد خلف الله احمد، ج2 و 1، ص1038، ج2، دفتر نشر فرهنگ اسلامی./ اقرب الموارد، سعید خوری شرتونی، ج2، ص 1549، ناشر مکتبه آیت الله مرعشی نجفی، قم 1403 هـ .ق.).

ج) و دسته سوم عقیده دارند مشتق از ثلاثی (وصی – یصی) به معنای «وصل» و مشتق از رباعی (اوصی – یوصی / وصی – یوصی ) به معنای «عهد» است که در صورت اخیر اسم مصدر محسوب می گردد.

صرفنظر از مباحث لغوی محض، نمی توان انکار کرد که معنای «وصل» با مفهوم و به ویژه ماهیت حقوقی وصیت در قانون مدنی ایران سازگارتر است. زیرا در بعضی موارد از جمله وقتی که موصی شخصی را برای انجام امری مأمور می نماید، هیچگونه تعهدی در مقابل او ندارد، بلکه بالعکس موظف می شود که اراده موصی را به موقع اجرا بگذارد. به علاوه در وصایای تملیکی نیز اطلاق تعهد به تصرفات موصی خالی از تکلف نیست. و حال آنکه معنی «وصل» هم اختصاص به وصیت دارد و شامل سایر تصرفات نیست و هم شامل کلیه وصایا می شود.

تذکر : در آیات متعددی از قرآن مجید، واژه وصیت با ترکیبات آن غالباً در معنای «عهد» بکار رفته است.

2- مشروعیت وصیت

ادله مشروعیت وصیت عبارتست از : کتاب، سنت، اجماع و عقل .

الف) کتاب : در قرآن کریم آیاتی وارد شده که وصیت را جایز دانسته است. نظیر :

«کتب علیکم اذا حضر احد کم الموت، آن ترک خیراً ، الوصیه للوالدین و الاقربین بالمعروف، حقاً علی المتقین. (سوره بقره / آیه 180). و نیز «من بعد وصیه یوصی بها آودین /... من بعد وصیه توصون بها آودین. (سوره نساء/ آیات 11 و 12) و آیاتی دیگر.

ب) سنت : در حدیث نیز روایات زیادی آمده که بعضاً تحریض و ترغیب شخص به امر وصیت می باشد که نمونه هایی از آن در زیر می آید :

عن جعفربن محمد عن ابیه قال: «الوصیه حق علی کل مسلم».

عن جعفربن محمد عن ابیه قال : «الوصیه تمام مانقص من الزکاه».

تحقیق درمورد ماهواره‌ها

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درمورد ماهواره‌ها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 56

فهرست مطالب

عنوان صفحه

مقدمه

فصل اول: معرفی سرویس بین‌المللی GPS در ایران

فصل دوم: انواع ماهواره‌ها

2ـ1ـ ماهواره‌های ژئودزی

2ـ2ـ ماهواره‌های جاسوسی

2ـ3ـ ماهواره‌های مخابراتی

2ـ4ـ ماهواره‌های مطالعاتی

2ـ5ـ اساس + در ماهواره‌ها

فصل سوم: معرفی اجزای سیستم G.P.S

3ـ1ـ واحد کنترل

3ـ2ـ واحد فضایی

3ـ3ـ واحد کربر

فصل چهارم: طرز کار سیستم مکان‌یاب جهانی G.P.S

فصل پنجم: نوآوری‌های علمی تازه در نسل جدید گیرنده‌های G.P.S

5ـ1ـ ناقص بودن دنیای اندازه‌گیری

5ـ2ـ سیستم Co Po Tracking

5ـ3ـ تکنیک‌های کاستن خطای مالتی پت بر روی امواج

5ـ2ـ1ـ تکنیک‌ آنتن‌های حلقوی مسدود

5ـ4ـ جویندگی سریع ماهواره‌ها

5ـ5ـ جویندگی لحظه‌ای و مجدد ماهواره‌ها

5ـ6ـ جویندگی وره‌گیری ماهواره‌ها تحت شرایط بد

5ـ7ـ سیستم لحظه‌ای کینماتیک

5ـ8ـ دریافت امواج ماهواره‌های INMARSAT , WASS

فصل ششم: شرح عملیات G.P.S

6ـ1ـ Navigatn

6-2ـ survey

فصل هفتم : شرح کار با نرم‌افزار G.P.S

7-1ـ مراحل نصب نرم‌افزار

فصل هشتم : پیش‌بینی زلزله با استفاده از G.P.S

8ـ1ـ مثلث بندی شبکه ایستگاه‌های G.P.S

8-2ـ نشانگر‌های پیش‌بینی

8ـ3ـ آستانه

8ـ4ـ آزمایش

8ـ5ـ آشکار‌سازی دائم

فصل اول

معرفی سرویس بین‌المللی GPS در ایران

INTERNATIONAL GPSSERVICE (ICS)

ترجمه و تألیف : فرامرز نیلفروشان

f-nilf:ncc.neda.net.ir

http://www.geocltles.comf_nilf_2000faramarz.html

با توجه به شروع فعالیت‌های مطالعاتی گروه‌های مختلف داخلی برای بررسی حرکات پوسته زمین در مناطق مختلف ایران با استفاده از GPS و نیز کاربرد آن در علم ژئودینامیک ، اطلاع از سرویس بین‌المللی (IGS) GPS و مراکز آن امری ضروری است. لازم به ذکر است که در پردازش اطلاعات GPS در کاربرد‌های ژئودینامیک نیاز به مدار دقیق ماهواره، مختصات و مشاهدات ایستگاه‌های دائمی IGS اطراف منطقه و پارامتر‌های قطب و … است . این شرح مختصر مقدمه‌ای برای آشنایی

تحقیق درمورد نوجوانان فراری

اختصاصی از حامی فایل تحقیق درمورد نوجوانان فراری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 48

فهرست مطالب:

عنوان صفحه

پیشگفتار 1

مقدمه 3

علل فرار دختران از خانه 5

ناسازگاری والدین (اختلافات خانوادگی) 8

ناسازگاری با جامعه و خانواده 10

فوت والدین 11

طلاق وجدایی 12

اعتیاد 13

اساس بی ارزش 14

غریزه جنسی ومسائل جنسی بلوغ 16

ازدواجهای تحصیلی 18

محیط تحصیلی 19

نظریه کارشناسان 20

چگونه می توان کودکان خیابانی را به اجتماع بازگرداند 22

نتیجه گیری 23

پیشنهاد و راه کارها 23

پیشگیری برای فرار از خانه 24

مو ضوع تحقیق:دختران فراری

پیشگفتار :

پدیده دختران فراری طی دهه گذشته در کشور شایع گردیده است و هر روز که می گذرد افزایش چشم گیری پیدا می کند و بیم می رود که به بحران اجتماعی مبدل گردد و متأسفانه علی رغم هشدارهای کلی مکرر و متعدد که از طریق وسایل ارتباط جمعی به خصوص روزنامه به متولیان اجتماعی داره می شود هیچ گونه نگاهی را به خود نمی گیرد و هنوز سازمان و تشکیلاتی که رسماً مسئولیت پیشگیری از بین فاجعه و حشناک اجتماعی را تقبل نماید نمی شناسیم .

بیشتر آمارهای رسمی و غیر رسمی جنایی حاکی از بین است که تفاوت معنی دار وقابل توجهی میان جرائم مردان و زنان وجود دارد . دختران معمولاً کمتر از پسران مرتکب جرم وجنایات و بزهکاری می شوند. اما در سالهای اخیر اعترافات زنان مخصوصاً در جرائم سبک و بزهکاریهای ملایم نظیر فرار از خانه و مدرسه افزایش یافته دختران جوان اصلی ترین فربانیان ، به خاطر خصوصیات جوانی آسیب پذیری زیادی دارند چون پویا ، پر نقش جستجو گر و به هر جا سرمی کشند . پرشورترین و با نشاط ترین فصل زندگی جوانی است، استعدادهای که در وجود جوانان در این دوره شکوفا می شود ، چشمگیر و با اهمیت است . در این دوره جوان در خود نیروی می یابد که احساس می کند می تواند به هدفهای بسیار بزرگی دست یابد به آرزوهایی را در سر دارد که تحقیق آنها امکان پذیر وبسیار مطلوب است .

اما در دوران رسیدن به این همه آرزوها خود موانع زیادی نیز برسر راه او قرار دارد و چون کنجکاو و جستجوگر هستند ودر مسیرشان هر راهی گشوده شود وارد می شوند . جوانان آمادگی انجام هر کاری را دارند در حین اوضاع و احوال است که زمینه او شرایط انحراف اجتماعی و فساد برای جوانان فراهم می شود.

اما در حین اوضاع و احوال خانواده و اجتماع باید به یاری جوانان بشتابند . خانواده مهمترین نهاد اجتماعی است ودر حین جامعه پزیر افراد نقش اساسی دارد.

خداوند در سوره بقره آیه 222 می فرمایند:

مِساءَکُم حَرتٌ لَکم فَاتواحَرتکُم اَنّی شِئتُم وَقَدّّ مِوالِاَ نَفسِکُم واتَقُواللّهَ واعَلمُو َانّکُم مُلاقُوهُ وَبشّرِ المُومِنینَ.

سعی کنید از این فرصت بهره ای ببرید و با پرورش فرزندان صالح اثر نیکی برای خود از پیش بفرستید .

از این جمله اشاره به این نکته است که هدف نهایی از آفرینش جنسی تنها لذت و کام جویی نیست بلکه افراد با ایمان باید