حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

حامی فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نقد و بررسی ساقی نامه های عصر صفوی

اختصاصی از حامی فایل نقد و بررسی ساقی نامه های عصر صفوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عنوان پایان نامه: نقد و بررسی ساقی­ نامه ­های عصر صفوی

سطح : کارشناسی ارشد

فرمت:Word

تعداد صفحات: 134

چکیده: ساقی­نامه یکی از زیباترین و دلنشین­ترین انواع شعر فارسی و گنجینه­ی گرانقدری است از آن جهت که در بردارنده­ی تعبیرات و توصیفاتی در مورد ساقی، باده، میخانه، مطرب، آلات و نغمات موسیقی و همچنین مضامین دلچسب و شیرین عرفانی است؛ این پایان­نامه در چهار فصل گردآوری شده­است فصل اول شامل کلیّاتی درباره ساقی­نامه­ها، هدف و ضرورت تحقیق، پیشینه تحقیق و روش اجرای طرح است. فصل دوم به بررسی تعاریف مختلف ساقی­نامه اشاره شده و با توجّه به تعاریف بیان شده از ساقی­نامه تلاش ما این بود که تعریف جامع و کاملی ارائه شود و سپس کلّیّاتی درباره ساقی­نامه، انواع ساقی­نامه، مضامین ساقی­نامه­ و پیشینه­ی­آن­ها و سیر تاریخی­شان و همچنین به پیشینه­ی خمریّات عرب تا اوایل دوره عباسی و در ادامه به ذکر پیشینه­ی خمریّات فارسی تا اوایل قرن ششم بررسی شده ذکر این نکته لازم است که توجّه به خمریه­سرایی در شعر عرب و بررسی آن فقط به منظور بررسی پیشینه­ی خمریه‌سرایی در شعر فارسی می‌باشد، بنابراین تنها به مطالعه شعر عرب تا قسمت‌هایی از دوره عباسی که به حوزه کار ما مربوط می‌شود، پرداخته­ایم. در فصل سوم هم مضامین مشترک و خاص ساقی­نامه­ها با انواع شعری بررسی شده است؛ نکوهش زمانه و اهل آن، مذّمت زاهدان ریایی، اغتنام فرصت، تعریف و توصیف ساقی و شراب و مغنی، آوردن انواع آلات موسیقی در ساقی­نامه­ها، بررسی انواع قالب­ها و دیگر مضامین و محتوای ساقی­نامه­ها اکتفا شده و سرانجام با نگاهی به پرکاربردترین انواع صور خیال و برخی از صنایع ادبی در ساقی­نامه­های عصرصفوی این فصل نیز به پایان می­رسد. فصل چهارم هم شامل نتیجه­گیری و ارائه پیشنهادهاست.

Abstract

Saki-nameh is one of the most beautiful and the most pleasant Persian poetries and is a precious treasure because it contains interpretation and illustrations of the Saki, wine, tavern, singer, musical instrument and melodies and cordial mystical themes; this thesis is gathered in four chapters.The first chapter contains a general presentation about saki-nameh, the aim and necessity of research, history of research and the way of doing this project. The second chapter studied the different definition of saki-nameh and due to that definitions from saki-nameh, we tried to gave a general definition of it, then general presentation about saki-nameh, types of saki-nameh, contains of it, and history of them and the history of Arabic khmrya to the beginning of Abasi and the history of Persian khmrya until the sixth century has been studied. It is necessary to say that adverting to the khomre sraee in Arabic poetry and checking it is the reason of checking the history of khomre saraee in Persian poetry, So we study the Arabic poetry that it is related to our work.In the third chapter the common and special contents of saki-nameh with   the types of poems has been. Studied; criticize time and people, blame Zahedan, worth of oppoartunity, definition and description of saghi, wine and Moghani, adduse the different types of musical instrument in saki-nameh, review the types and other contents of saki-nameh. Finally this chapter has been finished with a glance of the most common used of imagination and some of the literary industries in the safavi saki-nameh. The fourth chapter contains the results and suggestions.


دانلود با لینک مستقیم


نقد و بررسی ساقی نامه های عصر صفوی

دانلود تحقیق معماری مسجد در دوره صفوی

اختصاصی از حامی فایل دانلود تحقیق معماری مسجد در دوره صفوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق معماری مسجد در دوره صفوی


دانلود تحقیق معماری مسجد در دوره صفوی

اسلام نقش مؤثری در تکامل و توسعه اغلب هنرها در ادوار مختلف به ویژه در عهد صفویه داشته است. در دوران صفویه هنرهای معماری، نقاشی، خط، تذهیب، قالی‌بافی، پارچه‌بافی، کاشی سازی و... به اوج تکامل خود رسیدند که نظیر آن در ادوار گذشته و بعد کمتر دیده می‌شود.
فعالیت وسیع معماری دوره صفوی از زمان شاه عباس آغاز شد. در این دوره نه تنها در اصفهان، بلکه در شیراز، اردبیل، مشهد، تبریز و دیگر شهرهای ایران بناهای مختلف احداث شدند.(2) دست راست شاه عباس در عملی ساختن این طرح معماری بلندپروازانه، مردی بود به راستی برجسته: شیخ بهاء‌الدین محمد عاملی (شیخ بهایی)؛ او به عنوان عالم الهی عالی‌قدر، فیلسوف، مفسر قرآن، فقیه، منجم، معلم، شاعر، مهندس چکیده جامعه ی صفوی عصر شاه عباس کبیر بود.
در عهد صفوی سبک معماری قدیم ایران تجدید شد و در طرح بناها، شکل و مصالح بناها جای خود را باز کرد. اغلب بناهای دوره صفوی مانند مساجد، مدارس و کاروان‌سراها به شکل چهار ایوانی بنا شد. استفاده از کاشی معرق و هفت رنگ برای تزیینات، رونق فراوان یافت. به طوری که ساختمان‌های مذهبی این دوره از گنبد، ایوان، طاق نما، سر در ورودی و حتی مناره ها، با کاشی آراسته شد. خطاطی و خوشنویسی روی کاشی نیز در آرایش بناهای مذهبی عمومیت یافت و بناهای متعددی با خطوط ثلث، نسخ، نستعلیق و خطوط دیگر تزیین شدند..
در ضمن از آن‌جایی که مساجد مهم ترین بناهای اسلامی هستند، می‌توان گفت هنر اسلامی در حقیقت در مساجد پدید آمد و این اماکن را می‌توان مهم‌ترین جایگاه تجلی معماری و هنر اسلامی به صورت توأمان دانست..

شیوه اصفهانی
 شیوه اصفهانی آخرین شیوه معماری ایران است. خاستگاه این شیوه، شهر اصفهان نبوده ولی در آن‌جا رشد کرده و بهترین ساختمان های آن در این شهر ساخته شده اند. این شیوه دربرگیرنده شیوه‌هایی است که در نوشته های غربی به شیوه صفوی، افشاری، قاجاری و زند- قاجار نامیده شده‌اند. این شیوه کمی پیش از روی کار آمدن صفویان از زمان قره قویونلوها آغاز شد و در پایان روزگار محمدشاه قاجار، دوره نخست آن به پایان می‌رسد. دوره دوم آن، زمان پس رفت (انحطاط) این شیوه است که در واقع از زمان افشاریان آغاز شد و در زمان زندیان دنبال شد ولی پس‌رفت کامل از زمان محمدشاه آغاز شد. از آن پس دیگر شیوه ای جانشین شیوه اصفهانی نشد و با این‌که تلاش شد این رشته پیوسته در معماری ایران پاره نشود ولی دیگر معماری آن سیر و روند تکاملی پیشین را پی نگرفت.(6)
ویژگی‌های این شیوه چنین بررسی می شود:
1. ماده شدن طرح ها که در بیشتر ساختمان‌ها، فضاها یا چهارپلو (مربع) هستند یا مستطیل.
2. در شیوه آذری با به کارگیری یک هندسه قوی، طرح‌های پیچیده ای ساخته می‌شدند ولی در شیوه اصفهانی، هندسه ماده و شکل‌ها و خط‌های شکسته بیشتر به کار رفت.
3. در ته‌رنگ ساختمان‌ها نخیر و نماز (پیش‌آمدگی و پس‌رفتگی) کمتر شد ولی از شیوه اصفهانی به بعد ساخت گوشه های یخ در ساختمان رایج تر شد.
4. پیمون‌بندی و بهره گیری از اندام‌ها و اندازه های یکسان در ساختمان دنبال شد.
5. سادگی طرح‌ها در بناها هم آشکار بود. (7)
تنگی زمان و کم شدن معماران چیره دست در این شیوه کیفیت ساختمان سازی را بسیار پایین آورد و دیگر، ساختمان‌ها را هم‌چون گذشته پایدار و ماندگار نمی ساختند. یکی از ویژگی‌های نیارشی در معماری ایران این بوده که معماران ما همواره به نشست کلی ساختمان در روند ساخت و اثر آن بر نماسازی توجه داشته اند. این روش در شیوه اصفهانی نیز پی‌گیری شد و شاید از دید فنی روش درست‌تری بود. هم‌چنین در این شیوه همه ی گونه های تاق‌ها و گنبدها به کار برده شد. گنبدهای گسسته ی میان‌تهی در بیشتر ساختمان‌های این شیوه به زیبایی دیده می‌شود؛ مانند مساجد امام اصفهان.(8)
دکتر تاجبخش در کتاب خود به نام تاریخ صفویه می‌گوید:
فن گنبدسازی در دوره صفویه تکمیل شد البته ساختن گنبد پیش از اسلام هم معمول بوده و ایرانیان بر فراز آتشکده ها سقف‌های مدور شکل می ساختند. در معماری رومی نیز گنبد وجود داشت، ولی فرق آن با گنبدهای معماری ایران این بود که رومی‌ها گنبد را بر روی پایه‌هایی که بر محیط دایره قرار داشت بنا می کردند در صورتی که ایرانیان توانستند گنبد را روی پایه چهار گوش بسازند و از فن مقرنس‌کاری استفاده کنند.(9)

شامل 17 صفحه فایل word


دانلود با لینک مستقیم