این مقاله ی علمی پژوهشی می تواند منبعی موثق و علمی برای دانشجویانی باشد که بر روی مفهوم گروه های مرجع جوان پژوهش دارند.
بررسی گروه های مرجع جوانان تهران
این مقاله ی علمی پژوهشی می تواند منبعی موثق و علمی برای دانشجویانی باشد که بر روی مفهوم گروه های مرجع جوان پژوهش دارند.
قسمتی از متن:
حمد و سپاس خدایى را سزاست که شکر شاکرین و حمد حامدین و ذکر ذاکرین و سعى خالصین متوجه درگاه اوست. ستایش بیکران مرا و راست که در خلق خویش هیچ کاستى نگذاشت بل همه مخلوقات حتى پست ترین شان را به راستى بگذاشت. تسبیح لایتناهى بر آستان او که آدمى را در مسیر سعادت بر همه موجودات، ولایت و تاج خلافت در سیاره زمین بر او کرامت و خلعت «لقد کرّمنا» بر اندامش عنایت و بعد از تکوین، مصداق «فتبارک» بر قامتش مقالت فرمود.
حمد و آفرین بر ذات جهان آفرین که هستى را آمیخته با حکمت و تعالیم را براى بشر همراه با مصلحت و براى وصول به سربلندى و عزّت توأم ساخته است.
و درود بى پایان بر ختم پیامبران و فص رسولان و اهل بیت و پاکان که شریعت به دست ایشان پایان و حجت خدا به عصمت آنان تمام گردید.
درود بى منّت و سلام با عزت بر سالکان راه طریقت و شاهدان کوى حقیقت که سر در راه حفظ شریعت در کف اخلاص نهاده و نزد دوست تحفه بردند.
با حمد بى انتهى بر ذات ربوبى و درود بى منتهى بر شأن مصطفوى، مُصحف بى مقدار نماز را محمّد ساخته تا شاید از این فریضه الهى که بزرگترین و مهمترین فریضه در تمامى ادیان الهى تشریع شده، نفوس مستعده بهره گیرند.
بر همه جوانان معزّز و مکرّم، معرفت به این نکته لازم است که در دین مبین اسلام، نماز لبیک همه ذاکران، عمل آزادگان، طواف عارفان، میقات کعبه عاشقان، سعى وصفاى پاکدلان، پرواز بیدار دلان مقصد سالکان، داروى دلهاى مجروح، شفاى قلبهاى محزون و تسکین دلهاى مفتون است. نماز کمال عابدان و معراج عالمان، معبد عاشقان و گل خوشبوى بوستان قلب پاک جوانان است.
جوان چون واجد قلب پاک و فاقد و فارغ از هرگونه ارزشهاى ناپاک است می تواند با نماز، پلّه هاى کمال را طى کند و به قلّه جمال باریابد. با برپایى نماز به مقام سرورى و سیادت راه یابد و دعاى اللهم اجعلنى للمتقین اماماً (خدایا مرا پیشواى پرهیزکاران قرارده) را ورد کلام خود سازد.
چون که هیچ عملى مثل نماز بینى شیطان را به خاک مذلّت نمی ساید و توجهات الهى را نصیب انسان نمی سازد و هیچ بندهاى جز از طریق نماز به مقام قرب نمی رسد. بسیار زیبا فرموده اند آن رهبر فرزانه که: «مبتدىترین انسانها رابطه خود را با خدا به وسیله نماز آغاز می کنند. برجسته ترین اولیاء خدا نیز بهشت خلوت اُنس خود با محبوب را در نماز می جوید. این گنجینه ذکر و راز را هرگز پایانى نیست و هر که با آن بیشتر آشنا شود جلوه و درخشش بیشترى در آن می یابد»
پس بیائیم همّت نمائیم که با تمسک به نماز به مقام قرب، راه یابیم و جوانى خویش را با سیره مردان الهى گره زنیم تا شاید در جهان جاودانى در منزلگه صادقان و صالحان منزل گزینیم که طوبى لهم و حسن مآب.
با خرید این محصول از ما حمایت کنید.
با تشکر :AlirezA
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه4
آسیبشناسی تربیت دینی جوانان
در آیین مقدس اسلام، برنامه تربیت نسل جوان، براساس احیای تمام تمایلات فطری، و هدایت همه خواهش های طبیعی استوار است.به عقیده روان شناسان، دوران جوانی و بلوغ، دوره بروز احساسات مذهبی و شکفته شدن تمایلات ایمانی و اخلاقی است.
شناختن تمایلات طبیعی و تمنیات فطری جوانان و ارضای صحیح و معتدل هر یک از آن تمایلات، اساسی ترین پایه تربیت نسل جوان است.
مربی لایق کسی است که ابتدا، ساختمان طبیعی جوانان را مورد مطالعه دقیق قرار دهد و با بررسی کامل و همه جانبه، تمام خواهش های درون آنان را بشناسد و سپس هرکدام را در جای خود و با اندازه گیری صحیح و عاقلانه ارضاء نماید. چنین تربیتی هم آهنگ با نظام حکیمانه خلقت و بر وفق قانون آفرینش است. چنین تربیتی بهترین و پایدارترین تربیت ها است و می تواند جوانان را به شایستگی بسازد و موجبات خوش بختی و سعادت آنان را فراهم سازد.(۱)
در آیین مقدس اسلام، برنامه تربیت نسل جوان، براساس احیای تمام تمایلات فطری، و هدایت همه خواهش
ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه8
فهرست مطالب
ایمان, انسان را در برابر عوامل تهدیدکننده حیات او به یک موجود غـیـر قابل شکست تبدیل مى کند. در مواردى که دشوارى هاى زندگى, شـخصیت انسان را نشانه مى گیرد, اتکاى به خداوند در روح او اثر عـمیق و غیرقابل انکار مى بخشد. نوع برخورد و وضعیت روانى مردم مـومـن بـا عـکـس العمل و وضعیت روحى افراد مادى و بى ایمان در بـرخـورد با حوادث, قابل مقایسه نیست. به یکى از بانوان مسلمان در مـدیـنـه خبر رسید که در جنگ احد سه تن از عزیزان خود را از دسـت داده اسـت. پس از شنیدن این خبر او براى حمل اجساد کشتگان خـود بـا شترى عازم جبهه احد گردید. پیکر بى جان عزیزانش را بر شـتـرى حمل کرد و به مدینه بازگشت. در نیمه راه به عایشه, همسر رسـول اکـرم(ص) برخورد کرد. همسر پیامبر پرسید: از رسول خدا چه اطـلاعـى دارى؟ ایـن بانوى مصیبت دیده با متانت و آرامش خاصى که از ایـمـان مـحکم و استوارش سرچشمه مى گرفت, پاسخ داد: من مژده اى بـراى شـما دارم و آن این که در جنگ به پیامبر آسیبى نرسیده اسـت و در بـرابـر چـنین نعمت گران قدر و بزرگى هر گونه مصیبتى کـوچـک و قـابل تحمل است. همسر پیامبر از او پرسید: این اجساد, چه کسانى هستند؟ در پاسخ گفت: یکى جسد شوهرم و دیگرى جسد فر زندم و سومى جسد برادرم است و همه را با خود به مدینه مى برم تا به خاک بسپارم.
مکاتب مادى هرگز نتوانسته اند چنین زنان و مردان فداکارى تربیت کـنـنـد, حـال این که در تاریخ اسلام از این وقایع زیاد دیده مى شـود. دیل کارنگى مى گوید: (پدرم زیر بار قرض و گرفتارى و فلاکت و بـدبـختى رفته بود که سلامت خود را از دست داد. پزشک به مادرم گـفـت: بیش از شش ماه از عمر پدرم باقى نمانده است; پدرم مکررا تـصـمیم گرفت به وسیله طناب به زندگى خود خاتمه بخشد یا خود را تـسلیم امواج رودخانه کند. سال هاى بعد پدرم براى من تعریف کرد و گـفـت: یـگانه عاملى که در آن موقع من را از انتحار بازداشت, ایـمان راسخ و استوار مادرت بود. او عقیده داشت: اگر خداوند را دوسـت بـداریم و از اوامرش اطاعت و پیروى کنیم, همه کارها اصلاح خـواهـد شـد. حـق بـا مادرم بود; سرانجام همه کارها اصلاح شد[ و ]پـدرم چـهل و دو سال دیگر به خوشى زندگى
پایان نامه کارشناسی رشته علوم اجتماعی(پژوهشگری)
موضوع:
بررسی جذب جوانان به مساجد در شهر گرگان
چکیده
برای این هدف ابتدا مقدمه ای در تبیین و توصیف موضوع آورده، سپس به شیوه ها و راهکارهای عملی جذب جوانان به مسجد از قبیل نوع طراحی مسجد، هیأت امنای مسجد، امام جماعت، برنامه های فرهنگی، هنری مسجد، خانواده، مدرسه و دیگر عوامل پیوند دهنده میان مسجد و جوانان در شهرگرگان (همراه با آسیب شناسی علل ایجاد فاصله بین مسجد و جوانان) پرداخته شده و در پایان مقاله بخش نتیجه گیری ومنابع و مآخذ آورده شده است. مساجد آنگاه خواهند توانست نقش تاریخی خود را در تربیت دینی، عبادی، اجتماعی، فرهنگی وسیاسی ایفا کنند که بتوانند مخاطبان خود، به خصوص نسل نوجوان و جوان را جذب و حفظ نمایند.تقویت مساجد از نظر امکانات ظاهری مانند رسیدگی به ساختمان مسجد، تغییر در معماری مسجد،نظافت و امکانات گرمازا و سرمازا، افزودن بر جاذبه های مسجد مانند برگزاری کلاسهای هنری و علمی در رشته های گوناگون، برگزاری اردوهای سیاحتی و زیارتی، نمایش فیلم و اجرای تئاتر و مانند آن با رعایت موازین اسلامی، تأسیس مکان های ورزشی و دعوت از مربیان مجرّب برای آموزش، دقت درانتخاب امام جماعت مسجد با ویژگیهای خاص (خوش رفتاری با جوانان، برخورداری از تقوای کافی،توانایی علمی و ...)، طولانی نشدن نمازهای جماعت، تشکیل و تقویت کتابخانه مناسب برای مسجد، برگزاری مسابقات کتابخوانی، قصه نویسی، بیان لطافت ها و ظرافت های نماز، بیان آثار معنوی نماز، تشویق و تحسین جوانان نمازگزار با اعطاء جایزه های متنوع و ... از راهکارهای عملی برای جذب نوجوانان و جوانان به مسجد، نماز جماعت و شرکت در سایر برنامه های فرهنگی آن می باشند.
فهرست
فصل اول 1
کلیات پژوهش 1
1.1 مقدمه 2
2.1 بیان مسئله: 3
3.1 اهداف این تحقیق عبارتند از: 6
4.1 پیشینهی تحقیق: 7
فصل دوم 9
مروری بر ادبیات و پیشینه تحقیق 9
1.2 مقدمه 10
2.2 مسجد 12
3.2 فضای مناسب و ظاهر خوب آن (احداث و زیباسازی مساجد و نمازخانه ها) 12
4.2 نظافت و پاکیزگی مسجد 13
5.2 وسایل صوتی، گرما زا و سرما زا 13
6.2 تصمیم گیری متمرکز 14
7.2 ایجاد امکانات فرهنگی ورزشی 15
8.2 استفاده از افراد خوش صدا 15
9.2 هیأت امنای مسجد 16
10.2 همکاری جدی 16
11.2 تقسیم کار 17
12.2 علاقه به کار 17
13.2 تأمین بودجه 17
14.2 توجیه جوانان و نوجوانان 18
15.2 اهتمام به مسأله ی نوجوانان و جوانان و احترام گذاشتن به عقیده و شخصیت آنان 18
16.2 استفاده از تخصص های گوناگون 19
17.2 امام جماعت 20
18.2 ثابت بودن 20
19.2 توانایی علمی 20
20.2 نظم و انضباط 21
21.2 برخورداری مسجد از امام جماعت خوش خلق 21
22.2 کینه توزی 21
23.2 پایان دادن به دشمنی 21
24.2 ایجاد الفت ومحبت: 22
25.2 قرب به خداوند: 22
26.2 فرجام نیک: 22
27.2 بیان ساده و شیوا 23
28.2 ابتکار خلاقیت 24
29.2 احترام و تواضع 24
30.2 آراستگی ظاهری 24
31.2 توانایی جسمی 25
32.2 درک موقعیت سنی نوجوانان و جوانان 25
33.2 ویژگیهای دوران نوجوانی 26
34.2 ویژگی های سن جوانی 27
35.2 برخی از تفاوت های روان شناختی زن و مرد 27
36.2 ویژگیهای مشترک بین پسران و دختران 28
37.2 علاقه به جنس مخالف 29
38.2 دوستی با نوجوانان و جوانان 29
39.2 رویکرد جوان گرایی در انتخاب امام جماعت مسجد 30
40.2 این پل راه نجات است و باید از آن بروی تا نجات یابی 30
41.2 نداشتن تعصب بی مورد 30
42.2 معنویت و علمیت امام جماعت 31
43.2 برنامه های فرهنگی مسجد 31
44.2 خانواده 36
45.2 مدرسه 37
46.2 سایر عوامل پیوند دهنده میان مسجد و جوانان 39
47.2 استفاده از هنر 39
48.2 الگو و همانند سازی 39
49.2 به کارگیری روش محبت 40
50.2 بیان ویژگیهای اخلاقی نماز گزاران 40
51.2 بیان اهمیت و موقعیت والای مسجد 41
52.2 انعکاس فعالیت ها 41
مساجد گره گشای مشکلات جوانان می باشد 41
53.2 خادمین و هیأت امنای مساجد 42
54.2 نظم 43
55.2 برنامه ریزی 44
56.2 عدم مزاحمت 44
57.2 خوش رفتاری 44
58.2 ایجاد ارتباط عاطفى بین خانه و مسجد: 46
59.2 ایجاد ارتباط عاطفى بین مدرسه و مسجد: 46
60.2 ایجاد ارتباط عاطفى بین مسجد و جوان: 47
61.2 درک جوان: 48
62.2 انعطافپذیرى: 49
63.2 جوان گرایى: 49
64.2 زیبا سازى مساجد: 50
65.2 فعال کردن مساجد: 50
66.2 بهبود شیوههاى پیام رسانى دینى: 51
67.2 عمل گرایى: 53
68.2 پاسخ گویى به پرسشهاى دینى جوانان: 54
69.2 پیوند مسجد با زندگى جوان: 55
فصل سوم 57
روش تحقیق 57
1.3 روش تحقیق: 58
2.3 نوع تحقیق: 58
فصل چهارم 60
تجزیه و تحلیل یافت های پژوهش 60
1.4 تحلیل آماری 61
3.4 تحلیل آزمون فریدمن برای مؤلفه های اجتماعی و فرهنگی 61
فصل پنجم 72
نتیجه گیری و منابع 72
1.5 جمع بندی 73
2.5 منابع و مآخذ 75